Intiaani feminismi - Native American feminism
| Osa sarjan päälle |
| Alkuperäiskansojen oikeudet |
|---|
 |
| Oikeudet |
| Valtion järjestöt |
| Kansalaisjärjestöt ja poliittiset ryhmät |
| Ongelmat |
| Oikeudellinen edustus |
| Kategoria |
| Osa sarjan päälle |
| Feminismi |
|---|
 |
 Feminismin portaali
|
Intiaanifeminismi tai intiaanifeminismi on intersektiivinen feministinen liike, jonka juuret ovat alkuperäiskansojen ja ensimmäisen kansakunnan naisten kokemuksista . Laajemman alkuperäiskansojen feminismin haarana se priorisoi samalla tavoin dekolonisaatiota , alkuperäiskansojen suvereniteettia ja alkuperäiskansojen naisten ja tyttöjen vaikutusmahdollisuuksia alkuperäiskansojen ja ensimmäisen kansakunnan kulttuuristen arvojen ja painopisteiden sijasta valkoisten valtavirran sijasta. Keskeinen ja kiireellinen kysymys alkuperäiskansojen feministeille on kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen kriisi.
Yleiskatsaus
Alkuperäinen feministi Renya K.Ramirez kirjoittaa, että
[S] sanaa Native termissä "Native feminisms" [käytetään] keskittyäksemme samanlaisiin kokemuksiimme alkuperäiskansoina kaikkialla Amerikassa. Käytetäänpä heimon nimeä, "alkuperäiskansoja", "alkuperäiskansoja", "ensimmäisiä kansakuntia" tai jotain muuta termiä, heterogeenisyyden korostaminen on välttämätöntä alkuperäiskansojen naisten kokemusten arvostamiseksi. Itse asiassa, kuten muutkin värillisten feministien naiset, tämä monimuotoisuus kannustaa yksilöitä väittämään monen feminismin kehittämisen sijaan yksittäisen feminismin sijaan.
Ramirez näkee alkuperäisen feminismin tavoitteen määrittävän ja vahvistavan alkuperäiskansojen taistelut alalla, jolla "feminismin" oletetaan yleensä tarkoittavan " valkoista feminismiä ". Hänen mielestään natiivi feminismi on risteyskohtainen , ja rodun, etnisen alkuperän, sukupuolen, seksuaalisuuden, luokan ja kansakuntien väliset suhteet Pohjois -Amerikassa kolonialismista lähtien on tutkittava uudelleen keinona ymmärtää ja tunnistaa feministinen käytäntö.
Ongelmat
Amerikan alkuperäiskansojen feminismin ydinkysymys on kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen (MMIW) kriisi. Tuhannet alkuperäiskansojen naiset on murhattu tai kadonnut Pohjois -Amerikassa ilman, että Kanadan tai Yhdysvaltain hallitukset tutkivat niitä tai eivät lainkaan. Uhrien perheiden ja heidän FNIM -alkuperäiskansojensa painostus johti lopulta Kanadan kansalliseen tutkimukseen kadonneista ja murhatuista alkuperäiskansojen naisista ja tytöistä , joka totesi, että Kanadassa on käynnissä kansanmurha alkuperäiskansoja vastaan.
Jennifer Brant ja D.Memee Lavell-Harvard ovat kirjoittaneet, että MMIW-asiat jätetään usein huomiotta eikä niitä oteta vakavasti, koska alkuperäiskansojen naiset kohtaavat systeemisen rotu- ja sukupuolisorron.
Alkuperäiskansojen dekolonisaatio , kuten alkuperäiskansojen feminismin linssin läpi nähdään, voi sisältää alkuperäiskansojen matriarkaalisten kulttuuriperinteiden elvyttämisen ja palauttamisen. Maile Arvin kirjoittaa, että kolonisaation aikana valkoiset uudisasukkaat pakottivat heteropatriarkaaliset käytäntönsä alkuperäiskansoille. Arvin toteaa, että intiaanifeministit vahvistavat matriarkaalisia prosesseja koulutuksen ja aktivismin avulla.
Kulttuurimatkatavara, joka liittyy sanoihin "feministi" ja "feminismi", on johtanut erimielisyyteen siitä, mitä kutsua "alkuperäiseksi feminismiksi". Assiniboine -feministi Kate Shanley uskoo, että useimmat alkuperäiskansojen naiset pitävät "feminismiä" yksinomaan valkoisena naisliikkeenä, eivätkä siksi halua liittyä sanaan. Hän jatkaa sanomalla, että feminismillä on käsitteenä, vaikka millä nimellä tahansa, sillä on erityinen merkitys alkuperäiskansoille, mukaan lukien ajatus perinteiden jatkuvuuden edistämisestä ja siten heimojen suvereniteetin tunnustamisesta .
Heimojen itsemääräämisoikeus on keskeinen alkuperäiskansojen feminismille, ja se on myös keskeinen poliittinen huolenaihe Intian maassa , ja alkuperäiskansojen itsemääräämisoikeutta pidetään perustana sekä kulttuuriselle että aineelliselle selviytymiselle. Ramirezin mielestä tämän saavuttamiseksi heimojen suvereniteetti on määriteltävä uudelleen alkuperäiskansojen näkökulmasta.
Crystal Ecohawk kirjoittaa,
Suvereniteetti on aktiivinen, elävä prosessi tässä inhimillisten, aineellisten ja hengellisten suhteiden solmussa, jota yhdistävät keskinäiset vastuut ja velvoitteet. Tästä suhteiden solmusta syntyy historiamme, identiteettimme, perinteiset hallintotapamme, uskomuksemme, suhteemme maahan ja tapa, jolla ruokimme, pukeudumme, talomme ja huolehdimme perheistämme, yhteisöistämme ja kansakunnistamme.
Katso myös
- Alkuperäiskansojen feminismi
- Kadonneet ja murhatut alkuperäiskansojen naiset
- Intiaanit ja naisten äänioikeus Yhdysvalloissa
- Intiaani -naisten seksuaalinen uhriutuminen
- Intiaani -naisten sterilointi