Stanley Cavell - Stanley Cavell

Stanley Cavell
StanleyCavellBrooklineMonmouth2016.jpg
Cavell vuonna 2016
Syntynyt
Stanley Louis Goldstein

( 1926-09-01 )1. syyskuuta 1926
Atlanta , Georgia, Yhdysvallat
Kuollut 19. kesäkuuta 2018 (2018-06-19)(91 -vuotias)
Boston , Massachusetts, Yhdysvallat
Koulutus Kalifornian yliopisto, Berkeley (BA)
UCLA (ei tutkintoa)
Harvardin yliopisto (Ph.D.)
Koulu Postanalyyttinen filosofia
Toimielimet Harvardin yliopisto
Tärkeimmät intressit
 Skeptisyys , tragedia , estetiikka , etiikka , tavallinen kielifilosofia , amerikkalainen transsendentalismi , elokuvateoria , William Shakespeare , ooppera , uskonto
Merkittäviä ideoita
 Kielellinen elokuvateoria , moraalinen perfektionismi
Vaikutukset
Vaikuttanut

Stanley Louis Cavell ( / k ə v ɛ l / ; 01 syyskuu 1926 - 19 kesäkuu 2018) oli amerikkalainen filosofi . Hän oli Walter M.Cabotin estetiikan ja yleisen arvoteorian professori Harvardin yliopistossa . Hän työskenteli etiikan , estetiikan ja tavallisen kielifilosofian aloilla . Tulkkina hän tuotti vaikutusvaltaisia ​​teoksia Wittgensteinissä , Austinissa , Emersonissa , Thoreaussa ja Heideggerissä . Hänen teoksilleen on ominaista keskustelun sävy ja usein esiintyvät kirjalliset viittaukset.

Elämä

Cavell syntyi joka juutalaisen perheen Atlanta, Georgia . Hänen äitinsä, paikallisesti tunnettu pianisti, opetti häntä musiikista varhaislapsuudesta lähtien. Masennuksen aikana Cavellin vanhemmat muuttivat useita kertoja Atlantan ja Sacramenton välillä Kaliforniassa . Teini -ikäisenä Cavell soitti alttosaksofonia Sacramenton mustan jazzbändin nuorin jäsen. Hän tuli Kalifornian yliopistoon Berkeleyssä , missä hän elinikäisen ystävänsä Bob Thompsonin (muusikko) ohella opiskeli musiikkia ja opiskeli mm. Roger Sessionsin ja Ernest Blochin kanssa . Valmistuttuaan hän opiskeli sävellystä Juilliard School of Musicissa New Yorkissa , mutta huomasi, ettei musiikki ollut hänen kutsumuksensa.

Hän aloitti filosofian tutkinnon UCLA : ssa ja siirtyi sitten Harvardin yliopistoon . Siellä opiskelijana hän joutui JL Austinin vaikutuksen alaisuuteen , jonka opetus ja menetelmät "löivät hänet ... hevoselta". Vuonna 1954 hän sai nuoremman apurahan Harvard Society of Fellowsissa . Ennen väitöskirjansa suorittamista hänestä tuli filosofian apulaisprofessori Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä vuonna 1956. Cavellin tytär, ensimmäinen vaimonsa (Marcia Cavell), Rachel Lee Cavell, syntyi vuonna 1957. Vuosina 1962–63 Cavell oli Fellow Institute for Advanced Study in Princeton, New Jersey , jossa hän ystävystyi brittiläinen filosofi Bernard Williams . Cavellin avioliitto Marcian kanssa päättyi avioeroon vuonna 1961. Vuonna 1963 hän palasi Harvardin filosofian laitokselle, jossa hänestä tuli Walter M. Cabotin estetiikan ja yleisen arvoteorian professori.

Kesällä 1964 Cavell liittyi jatko -opiskelijoiden ryhmään, joka opetti Tougaloo Collegessa , joka on historiallisesti musta oppilaitos Mississippissä, osana Freedom Summeria . Hän ja Cathleen (Cohen) Cavell menivät naimisiin vuonna 1967. Huhtikuussa 1969 opiskelijamielenosoitusten aikana (lähinnä Vietnamin sodasta ) Cavell, kollegansa John Rawlsin avustuksella , työskenteli ryhmän kanssa afroamerikkalaisia ​​opiskelijoita kielen laatimiseksi tiedekunnan äänestyksestä Harvardin afrikkalaisen ja afroamerikkalaisen tutkimuksen osaston perustamiseksi.

Vuonna 1976 Cavellin ensimmäinen poika, Benjamin, syntyi. Vuonna 1979 Cavell auttoi yhdessä dokumenttielokuvantekijän Robert H. Gardnerin kanssa Harvardin elokuva -arkiston säilyttämistä ja esittelyä elokuvan historiassa. Cavell sai MacArthur-apurahan vuonna 1992. Vuosina 1996-97 Cavell oli American Philosophical Associationin (Eastern Division) presidentti . Vuonna 1984 hänen toinen poikansa David syntyi. Cavell pysyi Harvardin tiedekunnassa eläkkeelle vuonna 1997. Sen jälkeen hän opetti kursseja Yalen yliopistossa ja Chicagon yliopistossa . Hän toimi myös Spinozan filosofian professorina Amsterdamin yliopistossa vuonna 1998.

Cavell kuoli Bostonissa, Massachusettsissa , sydämen vajaatoimintaan 19. kesäkuuta 2018 91 -vuotiaana. Hänet haudattiin Mount Auburnin hautausmaalle .

Filosofia

Vaikka hän opiskeli angloamerikkalaista analyyttistä perinnettä , Cavell oli usein vuorovaikutuksessa mannermaisen perinteen kanssa . Hän sisällyttää elokuva- ja kirjallisuustutkimuksen filosofiseen tutkimukseen. Cavell kirjoittaa laajasti Ludwig Wittgensteinistä , JL Austinista ja Martin Heideggeristä sekä yhdysvaltalaisista transsendentalisteista Henry Thoreausta ja Ralph Waldo Emersonista . Hänen työtään verrattiin jonkin aikaa usein Jacques Derridan työhön , jonka hän tapasi vuonna 1970. Vaikka heidän vuoropuhelunsa oli miellyttävä, Cavell kiisti sen laajuuden, jolla dekonstruktio voisi heikentää merkityksen mahdollisuutta, sen sijaan omaksui nimenomaan tavallisen kielellisen lähestymistavan kieleen ja skeptisyys. Hän kirjoittaa Wittgensteinistä tavalla, joka tunnetaan nimellä New Wittgenstein , joka Alice Craryn mukaan tulkitsee Wittgensteinin esittävän positiivisen näkemyksen filosofiasta terapeuttisena muotona. Cavellin työ sisältää omaelämäkerrallisia elementtejä siitä, miten hänen liikkumisensa näiden ajattelijoiden ideoiden välillä ja sisällä vaikutti hänen näkemyksiään taiteissa ja humanistisissa tieteissä filosofian teknisen tutkimuksen lisäksi.

Cavell vahvisti oman filosofisen identiteettinsä Must We Mean What Say? (1969), joka käsittelee sellaisia ​​aiheita kuin kielenkäyttö, metafora, skeptisyys, tragedia ja kirjallinen tulkinta tavallisen kielifilosofian näkökulmasta , jota hän harrastaa ja puolustaa. Yksi esseistä käsittelee Søren Kierkegaardin työtä ilmestyksestä ja auktoriteetista, The Book on Adler . Teoksessa The World Viewed (1971) Cavell tarkastelee valokuvausta, elokuvaa, modernismia taiteessa ja median luonnetta ja mainitsee taidekriitikon Michael Friedin vaikutuksen teokseensa.

Cavell tunnetaan ehkä parhaiten The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy (1979) -elokuvasta , joka on hänen työnsä keskeinen osa ja jonka juuret ovat hänen väitöskirjassaan. Teoksessa Pursuits of Happiness (1981) Cavell kuvailee kokemustaan ​​seitsemästä kuuluisasta Hollywood -komediasta: The Lady Eve , It Happened One Night , Bringing Up Baby , The Philadelphia Story , His Girl Friday , Adam's Rib ja The Awful Truth . Cavell väittää, että nämä elokuvat, vuosina 1934–1949, ovat osa sitä, mitä hän kutsuu " The Comedy of Remarriage " -tyyliksi , ja löytää niissä suuren filosofisen, moraalisen ja poliittisen merkityksen. Cavell väittää erityisesti, että nämä komediat osoittavat, että "onnellisuuden saavuttaminen ei edellytä [...] tarpeidemme tyydyttämistä [...] vaan näiden tarpeiden tutkimista ja muuttamista". Cavellin mukaan näiden elokuvien korostus uudelleenavioliittoon kiinnittää huomiota siihen, että parisuhteessa onnellisuus vaatii "kasvamista" yhdessä kumppanin kanssa.

Vuonna kaupungit Words (2004) Cavellille jälkiä historiaan moraalisen perfektionismi , tila moraalisen ajattelun kattavat länsimaisen filosofian ja kirjallisuuden. Kun Emerson on käyttänyt konseptia, hän ehdottaa tapoja ymmärtää filosofiaa, kirjallisuutta ja elokuvaa perfektionismin piirrettynä. Esseekokoelmassaan Philosophy the Day After Tomorrow (2005) Cavell väittää, että JL Austinin performatiivisen lausunnon käsite edellyttää lisäkäsitettä intohimoisesta lausunnosta : "Performatiivinen lausunto on tarjous osallistumisesta oikeusjärjestykseen. Ja Ehkä voimme sanoa: Intohimoinen lausahdus on kutsu improvisointiin haluhäiriöissä. " Kirja sisältää myös laajoja keskusteluja Friedrich Nietzschestä , Jane Austenista , George Eliotista , Henry Jamesista ja Fred Astairestä sekä tuttuja Cavellian aiheita, kuten Shakespeare , Emerson, Thoreau, Wittgenstein ja Heidegger. Cavellin viimeinen kirja Little Did I Know: Excerpts from Memory (2010) on omaelämäkerta, joka on kirjoitettu päiväkirjan muodossa. Sarjassa peräkkäisiä, päivättyjä merkintöjä hän tiedustelee filosofiansa alkuperää kertomalla elämästään.

Tieteellinen lehti, Conversations: The Journal of Cavellian Studies , osallistuu filosofiseen työhönsä. Sen ovat toimittaneet Sérgio Dias Branco ja Amir Khan ja julkaissut Ottawan yliopisto .

Kunniatohtorit

Valitut arvosanat

Valitut erikoisluennot

Bibliografia

  • Pitääkö meidän tarkoittaa sitä, mitä sanomme? (1969)
  • The Senses of Walden (1972) Laajennettu painos San Francisco: North Point Press, 1981.
  • The World Viewed: Reflections on the Ontology of Film (1971); Toinen suurennettu edn. (1979)
  • Syyvaatimus: Wittgenstein, Skepticism, Morality, and Tragedy (1979) New York: Oxford University Press.
  • Pursuits of Happiness: The Hollywood Comedy of Remarriage (1981) ISBN  978-0-674-73906-2
  • Teemat koulun ulkopuolella: vaikutukset ja syyt (1984)
  • Tietämyksen hylkääminen: kuudessa Shakespearen näytelmässä (1987); Toinen painos: Disowning Knowledge: In Seven Plays of Shakespeare (2003)
  • In Quest of the Ordinary: Lines of Skepticism and Romanticism (1988) Chicago: Chicago University Press.
  • Tämä uusi vielä lähestymätön Amerikka: luentoja Emersonin jälkeen Wittgensteinin jälkeen (1988)
  • Olosuhteet Komea ja epämiellyttävä: Emersonin perfektionismin perustuslaki (1990)
  • Filosofian nousu: omaelämäkerralliset harjoitukset (1994)
  • Filosofiset väylät: Wittgenstein, Emerson, Austin, Derrida (1995)
  • Contesting Tears: Tuntemattoman naisen melodraama (1996)
  • Emersonin transsendenttiset etydit (2003)
  • Cavell on Film (2005)
  • Sanojen kaupungit: Pedagogiset kirjeet moraalisen elämän rekisteristä (2004)
  • Filosofia ylihuomenna (2005)
  • Vähän tiesin: otteita muistista (2010)

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Kirjat

  • Michael Fischer, Stanley Cavell ja kirjallisuuskriitikko , Chicago UP, 1989
  • Richard Fleming ja Michael Payne (toim.), The Senses of Stanley Cavell , Bucknell UP, 1989
  • Ted Cohen, Paul Guyer ja Hilary Putnam, toim., Pursuits of Reason: Essays in Honor of Stanley Cavell , Texas Tech UP, 1993
  • Stephen Mulhall , Stanley Cavell: Philosophy's Recounting of the Ordinary , Clarendon Press, 1994
  • Timothy Gould, Hearing Things: Voice and Method in the Writing of Stanley Cavell , Chicago UP, 1998
  • Espen Hammer, Stanley Cavell: Skepticismi, subjektiivisuus ja tavallinen , Polity Press/Blackwell's, 2002
  • Richard Eldridge (toim.), Stanley Cavell , Cambridge UP, 2003
  • Sandra Laugier, Une autre pensée politique américaine: La démocratie radicale d'Emerson á Stanley Cavell , Michel Houdiard Ēditeur, 2004
  • Russell Goodman (toim.), Contending with Stanley Cavell , Oxford UP, 2005.
  • Alice Crary ja Sanford Shieh (toim.), Reading Cavell , Routledge, 2006.
  • William Rothman ja Marian Keane, lukemassa Cavellin maailmaa, 2000.
  • Catherine Wheatley, Stanley Cavell ja Film: Skepticism and Self-Reliance at the Cinema, 2019.
  • David LaRocca (toim.), The Thought of Stanley Cavell and Cinema, 2019.

Artikkelit

  • The Stanley Cavell Special Issue: Writings and Ideas on Film Studies, An Appreciation in Six Essays, Film International , Numero 22, Vuosikerta 4, nro 4 (2006), Jeffrey Crouse, vierastoimittaja. Esseitä ovat Diane Stevenson, Charles Warren, Anke Brouwers ja Tom Paulus, William Rothman, Morgan Bird ja George Toles.
  • "Miksi et tajua maailmaa?" Filosofi/elokuva -tutkija William Rothman Haastatteli Jeffrey Crouse "julkaisussa Film International , Issue 54, Vol. 9, No. 6 (2011): 59–73.
  • Stanley Cavellin erityisosasto. Elokuva-filosofia , voi. 18 (2014): 1-171. Artikkelit: William Rothman, Robert Sinnerbrink, David Macarthur, Richard Rushton ja Lisa Trahair.
  • "Tarkennuksessa: Cavell sanoissa", Philosophy and Literature , Voi. 40, nro 2 (2016): 446-94. Kolme esseitä, Áine Mahon ja Fergal McHugh, Peter Dula ja Erika Kidd.

Ulkoiset linkit