Terumat hamaaser -Terumat hamaaser
| Osa artikkelisarjasta aiheesta |
| Pappeus juutalaisuudessa |
|---|
|
|
Kohen · Pappien jälkeläisten tunnustaminen Papin liitto |
Vuonna heprealaista Raamattua , kymmenykset kymmenyksistä ( heprea : תרומת המעשר terumat ha-maaser ) on mitzvah (raamatullinen vaatimus) vastaanottajan Leviläisen annettavaa pappi kymmenesosa (10%) ja kymmenykset tuotteita, että entinen sai israelilaisilta . Sitä sovelletaan vain Israelin osavaltiossa kasvatettuihin maataloustuotteisiin .
Tämä "kymmenykset kymmenyksistä" on johdannainen kymmenysten tarjontaa (hepreaksi: תרומת המעשר terumat ha-maaser ) - rabbiininen heprean termi perustuu käsky heprean Raamatun antaa kymmenykset maaser 10% Leviläisille. Ensimmäinen termi, terumah , tarkoittaa tarjoamista. Termiin "kymmenysuhri", terumat ha-maaser , viitataan hepreankielisessä Raamatun tekstissä sanoilla "kymmenyksen (kymmenes) kymmenyksestä" ( 4.Mooseksen kirja 18:26 ).
Heprealainen Raamattu
Termi "kymmenykset" (hepreaksi: מעשר maaser ) esiintyy 10 kertaa masoreettinen teksti heprealaisen Raamatun lisäksi termi maasar hamaaser (hepreaksi: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר "kymmenysten kymmenykset", että Septuagintassa Greek: δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ), joka esiintyy vain kerran Nehemian 10:39: ssä .
Tämä tarjonta on erotettava "Osakeanti kunnianosoitus" (hepreaksi: תרומת המכס terumat hamekhes ), jonka Mooses antoi Jumalaa Numbers 31:41 .
Rabbiininen tulkinta
Israelilaiset eivät yleensä antaneet terumat ha-maaserin lahjaa suoraan pappille . Mutta se sai joka leeviläinen , koska vastaanottaja maaser rishon ( "ensimmäinen kymmenykset" heprea: מעשר ראשון ), ja sitten leeviläinen antoi kymmenen prosenttia hänen maaser rishon lahja suoraan Kohen . Esran käskyn jälkeen , joka käski maaser rishonin luovuttaa pappille, Kohenin vastuulla oli antaa kymmenesosa maaser rishon -lahjastaan toiselle valitsemalleen pappille .
Heprealaisessa Raamatussa terumaa ("uhraamista") pidettiin eräänlaisena pyhänä korbanina (myös " uhrina "). Sen saivat syödä vain juutalaiset papit ja heidän perheensä, sen oli oltava rituaalisesti puhdas , se oli syötävä rituaalisen puhtauden tilassa eikä sitä voitu viedä pois Israelin maasta .
Nykyaikana
Ortodoksinen juutalaisuus edellyttää, että terumaa otetaan Israelissa kasvatetuista tuotteista, vaikka temppelin puuttuessa sitä ei enää anneta papeille. Nykyaikaisessa käytännössä suurin osa Terumahista ja monista muista raamatullisista kymmenyksistä (mukaan lukien ensimmäinen ja toinen kymmenykset) varataan ensin. "Toinen kymmenys" ( maaser sheni ) lunastetaan sitten nimellisarvoluokalle (joka ei yleensä ole yhtä suuri kuin arvo) Kolikko ja tuotteen lunastamaton osa heitetään sitten pois tavalla, joka estää niiden käytön. Syy hävittämiseen on, että näiden kymmenysten ottaminen on pyhää ja ne on säilytettävä puhtaassa tilassa. "(heprea: טהרה Tahara ) ja syönyt papin puhtauden tilassa. Nyky kertaa, kaikki ihmiset katsotaan saastuttaisi eräänlainen 'epäpuhtaus' (heprea: טומאה tumah ), joka voidaan puhdistaa rituaali punaisen hiehon (hepreaksi: פרה אדומה Parah adumah ). ei ole ollut mahdollista suorittaa tämän uhrin jälkeen tuhoaminen toisen temppelin . koska se on kielletty saastuttava terumah, tuotteen tulee hävittää edellyttämällä tavalla sen holiinien kanssa s.
Katso myös
- Taivaan uhri , suuri kunnianosoitus
- Maaser Rishon , ensimmäinen kymmenys
- Maaser Sheni , toinen kymmenys
- Maaser Ani , köyhän miehen kymmenys