Belus (assyrialainen) - Belus (Assyrian)

Osa sarjan päälle
Muinainen Mesopotamian uskonto
Muinaisen Lähi-idän uskonnot Anatolia Muinainen Egypti Mesopotamia Babylonia Sumer Persia Semiittinen Arabia Kanaanissa
Alkuperäiset olennot Tiamat ja Abzu Lahamu ja Lahmu Kishar ja Anshar Mummu
Seitsemän jumalaa, jotka säätävät Neljä ensisijaista Anu Enlil Enki Ninhursag Kolme taivasjumalia Inanna / Ishtar Nanna / Sin Utu / Shamash
Muut suuret jumalat Adad Dumuzid Enkimdu Ereshkigal Kingu Geshtinanna Lahar Marduk Nergal Ninurta
Pienet jumalat Agasaya Anunnaki Asaruludu Ashnan Bel Enbilulu Isimud Lahar Mami / Nintu Mamitu Nabu Namtar Nanshe Nisaba Ningal Ninkasi Ninlil Ninshubur Ninsun Nuska Sarpanit Uttu
Puolijumalat ja sankarit Adapa Enkidu Enmerkar Gilgamesh Lugalbanda Shamhat Siduri Atra-Hasis Apkallu (seitsemän viisaita)
Henkiä ja hirviöitä Udug Lamassu / Shedu Asag Edimmu Siris Anzû Humbaba Hanbi Kur Lamashtu Pazuzu Rabisu
Tarinoita Atra-Hasis Enmerkar ja Arattan herra Enūma Eliš Gilgameshin eepos
v t e

Belus tai Belos klassisissa kreikkalaisissa tai klassisissa latinankielisissä teksteissä (ja myöhemmin niihin perustuvassa aineistossa) Assyrian yhteydessä viittaa yhteen tai toiseen väitetysti muinaiseen ja historiallisesti myyttiseen Assyrian kuninkaaseen, joka on osittain ainakin babylonialaisen jumalan Bel Mardukin euhemerointi .

Belus yleisimmin näkyy isänä Ninuksen , jotka muuten useimmiten näkyy ensimmäinen tunnettu Assyrian kuningas. Ctesias ei tarjoa tietoja Ninusin vanhemmuudesta. Mutta jo Herodotoksessa on Ninus Beluksen poika Lydian Heraclid-dynastian esi-isien joukossa , vaikka täällä Belus on oudolla ja ainutlaatuisella tavalla tehty Heraklesin pojanpoikaksi . Katso keskustelua Omphalesta .

Rhodoksen Castorin katkelma , joka on säilynyt vain keisarealaisen Eusebiuksen armeniakielisessä käännöksessä , tekee Beluksesta Assyrian kuninkaan silloin, kun Zeus ja muut jumalat taistelivat ensin titaanien ja sitten jättiläisten kanssa . Castor sanoo, että Belusta pidettiin jumalana kuolemansa jälkeen, mutta hän ei tiedä kuinka monta vuotta Belus hallitsi.

Belus muualla on epämääräinen esi-isähahmo. Alexander Hislop ehdotti kahdessa vauvassa , että hän oli alun perin valloittaja, joka syntyi ensimmäisenä kuningas Ninusin, ja että Ninusin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa Semiramis alkoi väittää Ninusta aurinkojumalaksi, Kushia (Belus) Herraksi Jumalaksi, itsensä äitijumalattareksi ja poikansa Tammuzin rakkauden jumalaksi pyrkien hallitsemaan alamaisiaan paremmin aviomiehensä kuoleman jälkeen ja antamaan hänen hallita vastasyntyneen poikansa hallitsijana.

Jotkut versiot Adonis- tarinasta tekevät Adonisista Theiasin pojan tai Thiasin Assurin kuninkaasta, joka on Beluksen poika.

Ovid n Muodonmuutoksia (4.212f) puhuu kuningas orkhamos joka hallitsi Achaemenid kaupungit Persiaan 7. linjassa antiikin Belus perustaja. Mutta missään muussa olemassa olevassa lähteessä ei mainita Orchamusta tai hänen tyttäriään Leucothoe ja Clytie.

Nonnos hänen Dionysiaca (18.5f) tuo King Staphylus Assyrian ja hänen poikansa Botrys joka viihdyttää Dionysos merkkiä tuntemattomia muualla. Staphylus väittää olevansa Beluksen pojanpoika.

Diodorus Siculus (6.5.1) esittelee roomalaisen jumalan Picuksen (tavallisesti Saturnuksen poika ) Italian kuninkaaksi ja kutsuu häntä Ninusin (ja ehkä Beluksen pojan) veljeksi.

Outoa yhteys Picus ja Ninus taas näkyviin Johannes Nikiû n Chronicle (6.2f), joka kertoo, että Cronus oli ensimmäinen Assyrian kuningas ja Persian että hän meni naimisiin Assyrian naisen nimeltä Rhea ja että hän synnytti hänelle Picus (joka oli myös nimeltään Zeus) ja Ninus, joka perusti Ninusin kaupungin ( Ninive ). Cronus muutti Italiaan, mutta hänen poikansa Zeus Picus tappoi hänet, koska hän söi lapsensa. Sitten Zeukselle syntyi Belus hänen sisarensa. Zeus Picuksen (joka ilmeisesti hallitsi sekä Italiassa että Assyriassa) katoamisen jälkeen Belus, Zeus Picuksen poika, tuli Assyrian valtaistuimelle (myöhemmin Faunus, joka on muualla aina Picuksen poika, hallitsee Italiassa, ennen kuin muutti Egyptiin ja muuttuu Hermesiksi. Trismegistus Hephaestuksen isä ). Beluksen kuoltua hänen setänsä Ninus tuli kuninkaaksi ja meni sitten naimisiin oman äitinsä kanssa, jota aiemmin kutsuttiin Rheaksi, mutta joka on nyt otettu käyttöön Semiramis- nimellä . Selitetään, että siitä lähtien tämä tapa säilyi niin, että persialaisten väitettiin ajattelevan mitään ottamatta äitiä tai sisarta tai tytärtä vaimoksi.

Myöhemmät historioitsijat ja kronografit eivät mainitse tällaisia ​​tarinoita. He joko eivät mainitse Belusta lainkaan tai hyväksyvät hänet Ninusin isäksi. He kiistävät myös, oliko raamatullinen Nimrod sama kuin Belus, Beluksen isä vai Beluksen kaukaisempi esi-isä.

Todennäköisesti tätä Assyrian Belusta ei enimmäkseen tule erottaa euhemeroidusta Babylonian Beluksesta . Mutta jotkut kronografit tekevät eron niiden välillä.

Katso myös

• Bel (mytologia)
• Ba`al
• Belu (Assyrian kuningas)

Lähteet

• Charles, Robert H. (2007) [1916]. Nikiu-piispan Johnin kronikka: Käännetty Zotenbergin etiopisesta tekstistä . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN   9781889758879 .