Keskustelu perinteisistä ja yksinkertaistetuista kiinalaisista merkeistä - Debate on traditional and simplified Chinese characters
| Keskustelua kiinalaisten merkkien yksinkertaistamisesta | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Perinteinen kiina | 漢字 簡化 爭論 | ||||||||||
| Yksinkertaistettu kiina | 汉字 简化 争论 | ||||||||||
| Kirjaimellinen tarkoitus | Keskustelu kiinalaisesta luonteen yksinkertaistamisesta | ||||||||||
| |||||||||||
| Perinteinen yksinkertaistettu keskustelu | |||||||||||
| Perinteinen kiina | 繁簡 之 爭 | ||||||||||
| Yksinkertaistettu kiina | 繁简 之 争 | ||||||||||
| Kirjaimellinen tarkoitus | Yksinkertainen ja monimutkainen kiista | ||||||||||
| |||||||||||
| Perinteinen yksinkertaistettu keskustelu | |||||||||||
| Perinteinen kiina | 正 簡 之 爭 | ||||||||||
| Yksinkertaistettu kiina | 正 简 之 争 | ||||||||||
| Kirjaimellinen tarkoitus | Oikein yksinkertainen riita | ||||||||||
| |||||||||||
Keskustelu perinteisiä kiinalaisia merkkejä ja yksinkertaistettu kiina merkkejä on jatkuva kiista Kiinan ortografian käyttäjien keskuudessa kiinalaisia merkkejä. Se on herättänyt kiivaita vastauksia molempien osapuolten kannattajilta Manner -Kiinassa , Hongkongissa , Macaossa , Taiwanissa ja merentakaisten kiinalaisten yhteisöjen keskuudessa poliittisten ideologioiden ja kulttuurisen identiteetin vaikutuksilla. Yksinkertaistetut merkit tarkoittavat tässä yksinomaan niitä merkkejä, joita Kiinan kansantasavalta (Kiina) on yksinkertaistanut, merkkien yksinkertaistamisen käsitteen sijasta. Yksinkertaistettujen merkkien vaikutus kieleen on kiistanalainen vuosikymmeniä niiden käyttöönoton jälkeen.
Ongelmia
Pelkästään kahden samanaikaisen kirjoitusjärjestelmän aiheuttamat vaikeudet vaikeuttavat kommunikaatiota Manner -Kiinan ja muiden alueiden välillä, vaikka yhdessä järjestelmässä koulutettu henkilö voi altistumisen ja kokemuksen ansiosta nopeasti perehtyä toiseen järjestelmään. Niille, jotka tuntevat molemmat järjestelmät hyvin, yksinkertaistetuilla merkeillä kirjoitetun asiakirjan muuttaminen perinteisiksi merkeiksi tai päinvastoin on triviaali mutta työläs tehtävä. Automaattinen muuntaminen yksinkertaistetusta perinteiseksi ei kuitenkaan ole yksinkertaista, koska yksinkertaistettua merkkiä ei aina yksilöidä perinteiseksi hahmoksi. Yksi yksinkertaistettu merkki voi vastata monia perinteisiä merkkejä. Tämän seurauksena suurinta osaa konversiosta voidaan käyttää tietokonetta, mutta se vaatii silti ihmisen lopullisen tarkistuksen.
Kirjailija Ba Jin esseessään "Ajatuksia: kiinalaisten merkkien uudistus" ( yksinkertaistettu kiina :随想 录 · 汉字 改革; perinteinen kiina :隨想 錄 漢字 改革; pinyin : Suí xiǎng lù hànzì gǎigé ) kehotti olemaan varovainen kaikissa uudistuksissa kiinalainen kirjoitettu kieli. Hän mainitsi Hongkongissa tai Taiwanissa koulutettujen kyvyttömyyden lukea mantereella julkaistua materiaalia ja päinvastoin. Hän mainitsi myös kyvyn kommunikoida, ei vain eri alueiden kiinalaisten kansojen kanssa, vaan myös ihmisten kanssa eri puolilta Kiinan kulttuurialaa - esimerkiksi Japanista , Koreasta ja Vietnamista - suurena etuna kiinalaiselle kirjalliselle kielelle, jota ei pitäisi liiallinen yksinkertaistaminen.
Kulttuuri
Yksinkertaistetut hahmot
Kannattajat sanovat, että kiinalainen kirjoitusjärjestelmä on muuttunut vuosituhansien ajan: se läpäisi Oracle Script- , Bronzeware Script- , Seal Script- ja Clerical Script -vaiheet . Lisäksi suurin osa yksinkertaistetuista merkeistä on peräisin tavanomaisista lyhennetyistä muodoista, joita on käytetty käsinkirjoituksessa vuosisatojen ajan, kuten 礼: n käyttö 禮: n sijasta, ja jotkut yksinkertaistetut merkit ovat itse asiassa entisaikojen muotoja, jotka olivat muuttuneet ajan myötä monimutkaisemmiksi. Esimerkiksi "pilvi" -merkki oli alun perin 云 varhaisissa kirjoituksissa, mutta hahmo lainattiin kirjoittamaan homofoninen sana, joka tarkoittaa "sanoa". Hahmon kahden käyttötarkoituksen selventämiseksi "sade" -radikaali (雨) lisättiin päälle, kun se tarkoitti "pilveä" muodostaen nykyisen perinteisen luonteen 雲. Homofoninen sana, joka tarkoittaa "sanoa", on kuitenkin tullut arkaaiseksi nyky -kiinassa, vaikka 雲: tä käytetään edelleen "pilvessä". Yksinkertaistettu versio palauttaa 云 sen alkuperäiseen käyttöön "pilvinä".
Perinteiset hahmot
Vaikka joitain yksinkertaistettuja merkkejä käytettiin tavanomaisista lyhennetyistä muodoista, jotka ovat olleet olemassa jo pitkään, yksinkertaistettuja muotoja kannattavat eivät usein huomauta, että monilla tällaisilla merkeillä oli itse asiassa useita kansankielisiä muotoja, joista vain yksi valittiin mielivaltaisesti ja sitten yksinkertaistetun hahmomallin suunnittelijoiden etuoikeus. Monet muutoksista voidaan nähdä ideologisina, kuten "sydämen" (心) poistaminen sanasta "rakkaus" (愛) uuteen merkkiin (爱) ilman sydäntä. Joillekin uusi "sydämetön" rakkaushahmo on hyökkäys konfutselaisuutta vastaan , joka korostaa lapsen hurskauden ja ihmisyyden hyveitä ihmissuhteissa harmonisen yhteiskunnan ylläpitämiseksi. Yksinkertaistamisen kannattajat väittävät, että sydänradikaalin poistaminen tapahtui kalligrafian yhteydessä muinaisina aikoina, eikä sitä tarkasteltu anti-konfutselaisessa valossa. Muunnosmuoto ilman sydänradikaalia näkyy Kangxin sanakirjassa päähahmon 愛 alla. Lisäksi yksinkertaistettu muoto 爱 on hyvin todistettu puolikursiivisella käsikirjoituksen kalligrafialla keisarilliselta ajalta, joka esiintyy Sui-dynastian kalligrafin Zhi Guo (智 果) ja Tangin keisari Taizongin teoksessa ja on esiintynyt laulun kalligrafisissa teoksissa , Yuan ja Ming -dynastiat.
Perinteiset kommentoijat väittävät, että historian muutokset ovat lähes yksinomaan muutoksia kirjoitustyyleihin, etenkin kansankielelliseen kirjoittamiseen, eivätkä hahmojen perusrakenteeseen-erityisesti Qin-standardoinnin jälkeen . He ovat väittäneet, että Kiina esitti mielivaltaisesti yksinkertaistettuja hahmoja ja pakotti sen sitten kansalleen tarkoituksenaan kumota ja hävittää valitut perinteisen kiinalaisen kulttuurin elementit toteuttaakseen sen, mitä Kiina piti tarpeellisena vallankumouksellisena uudistuksena. Nämä kriitikot huomauttavat, että monet kiinalaisten merkkien taustalla olevista perusominaisuuksista, mukaan lukien radikaalit sekä etymologiset ja foneettiset elementit, jätettiin tarkoituksellisesti pois yksinkertaistetussa muodossaan ainakin osittain tästä syystä (ts. Perinteisen kiinalaisen kulttuurin jatkuvuuden häiritseminen). Yksi usein mainittu esimerkki on merkki "salvia" tai "pyhä", 圣 yksinkertaistettuna ja 聖 perinteisenä. Yksinkertaistetusta merkistä puuttuu kuningasradikaali (王), joka korvaa sen maaperällä (土). Yksinkertaistamisen kannattajat vetoavat siihen, että tätä 圣: tä käytettiin usein käsinkirjoituksella yksinkertaistettuna muunnelmana 聖 kauan ennen Kiinan itsensä syntymistä. Lisäksi Shuowen Jiezi (說文解字) luokittelee 聖xíngshēng (形 聲) -hahmoksi, jolla on foneettinen komponentti 呈. Hahmon alkuperällä ei siis voi olla mitään tekemistä minkään kulttuurisen yhteyden kanssa kuninkaisiin tai kuninkaallisiin.
Jopa yksinkertaistamisen kannattajien joukossa jotkut väittävät, että klassisia kiinalaisia tekstejä ei pitäisi tulostaa yksinkertaistetulla kiinalla, koska tōngjiǎ (通 假) tai foneettiset lainausmerkit ovat monimutkaisia . Esimerkiksi muinaisissa teksteissä saatetaan käyttää merkkiä 女 ( nǚ , "naiset"), kun merkki汝( rǔ , "sinä") on tarkoitettu semanttisesti niiden samankaltaisen ääntämisen vuoksi vanhassa kiinassa . Muinaisten tekstien tulkinta on usein monimutkaista näiden foneettisten lainojen vuoksi, joille voidaan lukea useita hyvin erilaisia merkityksiä. Yleensä mitä vanhempi teksti, sitä enemmän foneettisia lainoja, koska erilliset merkit otettiin hitaasti käyttöön kirjallisen kielen kehittyessä näiden lainojen selventämiseksi. Esimerkiksi esiklassinen Odes -kirja ja varhaisklassiset Analects -sanat käyttävät aina 女: tä 汝: lle, kun taas Han -dynastian tai myöhempien aikojen tekstit käyttävät lähes aina 汝: tä.
Useiden perinteisten merkkien yhdistäminen yhdeksi yksinkertaistetuksi merkkiksi (esim.願( yuàn , "halu", yleisesti käytetty) ja 愿 ( yuàn , "rehellinen", arkaainen ja harvinainen)) 愿: ksi (molemmat merkitykset) yksinkertaistamisprosessin aikana voidaan ajatellaan foneettisten lainojen nykyaikaisena käyttöönotona. Tämä vaikeuttaa jo monimutkaista maisemaa tōngjiǎ -hahmoista, jotka esiintyvät klassisissa teksteissä, ja tuo lisämahdollisuuksia väärin tulkintaan erityisesti aloittaville opiskelijoille. Historiallisten henkilöiden henkilöt ovat myös ongelmallisia. Esimerkiksi kuuden dynastian aikakauden kenraaleja on kaksi, joiden nimet ovat 王濬 (206-286) ja 王浚 (252-314), jotka molemmat lausutaan Wáng Jùniksi . Nykyisen Kiinan yksinkertaistusjärjestelmän mukaan merkkiä considered pidetään kuitenkin vanhentuneena muunnelmana 浚, joten vakiokirjoituksen noudattamiseksi nämä nimet on kirjoitettava samalla tavalla käyttämällä merkkiä 浚. Tätä väitettä vasten yksinkertaistettujen hahmojen kannattajat vastaavat, että yksinkertaistetut hahmot ovat käytännöllisempiä kaikilla muilla aloilla kuin muinaisessa kirjallisuudessa ja että on epätaloudellista esitellä lukion oppilaita, jotka ovat jo rasittuneita koulutehtävistä, uudelle merkistölle vain opettaakseen klassista kieltä. Mahdollisesti hämmentävät käyttötavat voidaan korjata antamalla alaviitteissä asianmukaisia merkintöjä ja kiiltoja, joita tarvitaan joka tapauksessa klassisten tekstien opiskelijapainoksissa. Tarvittaessa oppilaitosten ja yliopistojen historian ja kielten pääaineet oppivat vähitellen lukemaan tieteellisiä painoksia teksteistä, jotka on asetettu perinteisille hahmoille ilman suurempia vaikeuksia. Siitä huolimatta perinteiseen kiinaan sijoitettuja klassisia tekstejä voi olla vaikea löytää Manner -Kiinan kirjakaupoista. Zhonghua -kustantamo ( Zhōnghuá Shūjú , 中華書局) ja monet muut erikoistuneet koulukustantajat ovat ainoita, jotka julkaisevat rutiininomaisesti teoksia perinteisillä merkeillä.
Luku-ja kirjoitustaito
Argumentit yksinkertaistetuille hahmoille
- Kannattajien mielestä yksinkertaistetut kiinalaiset merkit, joilla on vähemmän lyöntejä, helpottavat oppimista, ja sen osoittaa lukutaidottomuuden nopea lasku Manner -Kiinassa.
- kannattajat huomauttavat, että vaikka Taiwanissa ja Hongkongissa on korkeampi lukutaito, kun he käyttävät perinteisiä kiinalaisia merkkejä, lukutaidottomuus Manner -Kiinassa on paljon vaikeampaa hävittää, koska väestö on 50 kertaa suurempi ja maa -alue 260 kertaa suurempi, joten lukutaidottomuutta ei pitäisi laskea skriptien käyttöön.
Argumentteja perinteisille hahmoille
- Perinteisten merkkien käyttäjät huomauttavat, että Taiwanin ja Hongkongin lukutaito on korkeampi kuin Manner -Kiinan vastaava luku verrattuna samaan vuoteen. On myös väitetty, että se, että Manner-Kiinassa on paljon suurempi ja asukkaita kuin Taiwanissa tai Hongkongissa ei kuitenkaan oikeuta alennetun lukutaito määritelmänsä mukaan lukutaito korko edustaa osuus on lukutaitoisia ihmiset eivät pelkästään määrää on lukutaitoisia henkilöiden asuvat maan alueella.
- On myös väärä kaksijakoisuus, kun verrataan yksinkertaistettujen kiinalaisten merkkien vaikutusta lukutaidottomaan väestöön kahden hyvin erilaisen ajanjakson välillä. Republikaanisen Kiinan aikaisia käsikirjoitusuudistuksen varhaisia kannattajia , kuten Lu Xun ja Lufei Kui, on luonnehdittu väärin nykyaikaisten kertomusten jälkiasentamiseksi lukutaidottomuuden vähentämiseksi. Tämä johtuu siitä, että nimenomaan aikuisten toiminnallinen lukutaidottomuus kukoisti koko tämän aikakauden, johtuen systemaattisen koulutuksen puutteesta ja oli silloin älymystön suuri huolenaihe. Heidän nyt vanhentuneisiin perusteluihinsa sisältyi myös yksiselitteisesti kiinalaisen kirjoituskirjan täydellinen luopuminen ja täysi siirtyminen aakkosjärjestykseen (kuten kyrillinen tai Hanyu Pinyin ), joka korosti ennennäkemättömän nopeaa nykyaikaistamista ja on pitkälti perusteeton tieteessä tai kielitieteessä.
- Vaikka yksinkertaistettujen kiinalaisten merkkien käyttöönotto on mahdollista yhdistää lukutaidon nousuun, kun otetaan huomioon jatkuvasti korkea lukutaito Taiwanissa ja Hongkongissa, puhumattakaan siitä, että korrelaatio ei tarkoita syy -yhteyttä , tällaiset korrelaatiot eivät osoita, että pelkkä merkkien yksinkertaistaminen on lukutaidon menestyksen ratkaiseva tekijä enemmän kuin monet muut kulttuurimuutokseen ja koulutusuudistukseen liittyvät tekijät. Koulutuksen saavutettavuuden lisääntyminen edellä mainituista tekijöistä on myös voimakas haastaja Manner -Kiinan lukutaidon lisääntymiselle.
- Korrelaatioväitteiden lisäksi ainoa muu todiste, joka tarjotaan käsikirjoitusuudistuksen onnistumisen tukemiseksi merkkien yksinkertaistamisen kautta, on anekdoottista .
- Voimassaoloaika on tilastoja lukutaitoprosentin Manner-Kiinassa on kyseenalainen. Lisäksi olettaen, että mantereiden tilastot ovat päteviä, ne eivät silti vastaa Taiwanin ja Hongkongin jatkuvasti korkeaa lukutaitoa.
Epäselvyys
Yksinkertaistettujen merkkien selkeys
- Kannattajien mielestä jotkut perinteiset merkit ovat ulkonäöltään liian samankaltaisia, kuten 書 ( shū ) "kirja", 晝 ( zhòu ) "päivä" ja 畫/畵 ( huà ) "piirustus": Sitä vastoin yksinkertaistetut muodot, jotka ovat 书,昼, ja画vastaavasti ovat paljon erillisiä.
- Lisäksi merkkien yhdistäminen yksinkertaistetussa kiinalaisessa ei aiheuta sekaannusta kansankielisessä käytössä. Klassinen kiina käytti pääasiassa yhtä merkkiä yhdelle sanalle, mikä teki yleiseksi, että yhdellä merkillä oli useita merkityksiä ja useita ääntämyksiä. Esimerkiksi "天" tarkoittaa "taivas" (天 苍苍), "taivas" (天 将 降 大 任), "luonto" (浑然 天成), "sää" (心忧 炭 贱 愿 天寒); "长" tarkoittaa "pituutta" ( cháng , 长 一身 有 半), "erikoisuus" ( cháng , 一技之长), "kasvaa" ( zhǎng , 草木 遂 长), "senior" ( zhǎng , 以 君 为 长者) jne Konteksti on elintärkeä määritettäessä tietyn merkin merkitystä klassisessa kiinalaisessa kielessä. 1900 -luvun alun kansankielisen kiinalaisen liikkeen jälkeen yhdistelmäsanat muodostivat useat merkit (yleensä kaksi), ja näillä sanoilla on yleensä vain yksi merkitys: "天空" tarkoittaa "taivas", "上天" tarkoittaa "taivas", "天然" merkitys "luonto", "天气" tarkoittaa "säätä", "长度" tarkoittaa "pituutta", "生长" tarkoittaa "kasvaa" jne. Konteksti ei ole tarpeen tietyn sanan merkityksen määrittämiseksi. Näin ollen homofoneja muodostavien merkkien yhdistäminen ei aiheuta hämmennystä kansankielistä kiinaa käytettäessä. Esimerkiksi "头发" (頭髮, fa ) tarkoittaa "hiukset", "出发" (出發, fa ) tarkoittaa "lähti", "谷物" (穀物, gǔ ) tarkoittaa "grain", "山谷" ( gǔ ) tarkoittaa "laakso ". Näin ollen yksinkertaistaminen vähentää merkkien määrää, jotka sinun pitäisi oppia jokapäiväisessä elämässä.
Perinteisten hahmojen selkeys
- Vastustajat viittaavat samanlaiseen väitteeseen, jossa kerran erotettujen merkkien yksinkertaistaminen on vaikeuttanut niiden erottamista toisistaan. Yleinen esimerkki on none ( wú ) sanalle "ei mitään", yksinkertaistettuna无: ksi , joka näyttää hyvin samanlaiselta kuin "taivas" -merkki 天 ( tiān ). Toinen esimerkki olisi design ( shè ) sanalle "nimeä" ja 沒 ( méi ) ilmaisulle ", jota on melko vaikea erottaa toisistaan yksinkertaistetussa muodossaan 设 ja没ja jotka voivat aiheuttaa sekaannusta nopeissa käsinkirjoituksissa tai kalligrafisissa kirjasimissa. Tämäntyyppistä sekaannusta on tapahtunut aikaisemmin merkkien 讀 ( dú ) kohdalla "lukea" ja 瀆 ( dú ) "epäkunnioituksen osoittamisessa", jotka sekoitettiin toisiaan yksinkertaistetussa muodossaan 读 ja 渎. Tämä ero itsenäisten hahmojen jättämisen yksinkertaistamattomaksi, mutta nurmikon käsikirjoitusmuodon ottaminen tarvittaessa voi johtaa sekaannukseen muiden samankaltaisten näköisten komponenttien kanssa ja lisää sen semanttisen arvon hämärtymistä.
- Samoin jotkut yksinkertaistetut hahmot aiheuttavat enemmän sekaannusta. Perinteisessä kiinassa 千 ( qiān ) "tuhat" ja乾( gān ) "kuiva" ovat hyvin erilaisia merkkejä. Yksinkertaistetussa kiinassa ne näyttävät olevan lähes identtisiä, being ja 干.
- Yksinkertaistetut kiinalaiset merkit sisältävät usein yhdistettyjä merkkejä, joita vastustajat pitävät perusteettomina ja mielivaltaisina: 後 ( hòu , "takana") ja 后 ( hòu , "kuningatar") yksinkertaistetaan 后: ksi. Samoin隻( Zhi , joka on toimenpide sana ) ja只( zhǐ , "vain") sulautetaan只; 發( fā , "tapahtuva") ja 髮 ( fà , "hiukset") yhdistetään 发; 麵 ( miàn , nuudelit/jauhot) ja 面 ( miàn , kasvot/sivu/pinta) yhdistetään 面: ksi; 穀( gǔ "sato") ja谷(gǔ "laakso") sulautetaan谷, ja niin edelleen.
- Kiinan kielenkäyttö- ja sovelluskomitea (China Usage & Applications of China) hyväksyi 3. syyskuuta 1993 merkin '' usage '' käytön ja otti sen uudelleen käyttöön ja julkaisi uuden päätöslauselman hahmon '' Using käytön monimutkaisuudesta ja sen käytön uudelleen käyttöönotosta '' (关于 "鎔" 字 使用 问题 的 批复》). Liike oli yritys ratkaista kiista, joka aiheutui ristiriidasta merkkien 鎔 ja 熔 laillisten sulautumisten ja entisen varapääministeri Zhu Rongjin nimen käytön välillä . Kiinan kielen yksinkertaistamista koskevien aiempien Kiinan lakien mukaan merkki "鎔" olisi aina pitänyt kirjoittaa "熔"; Zhu Rongji kuitenkin vaati kirjoittaa "鎔", kun oli kyse hänen nimensä kirjoittamisesta, koska hänet nimettiin alun perin "鎔" -merkiksi, mutta ei "熔". Näin ollen hallitus myöhemmin otti hahmon uudelleen käyttöön. Perinteisten hahmojen kannattajat vastustavat siis yksinkertaistetun kiinalaisen käyttöä, varsinkin kun kyse on hahmojen yhdistämisestä historiallisten sankareiden, tutkijoiden, filosofien ja poliittisten henkilöiden nimissä. He ilmoittavat myös vaikeuksista lentovarauksissa matkustaessaan Manner -Kiinaan ja sieltä pois hahmojen fuusioiden vuoksi. Kaiken edellä mainitun lisäksi 鎔: n vasemmanpuoleista radikaalia (joka on 金: n vasemmanpuoleinen versio) ei näy lähes koskaan yksinkertaistetuissa merkeissä, koska se on suurelta osin korvattu yksinkertaistetulla vasemmanpuoleisella radikaalilla kuten 银, 铜 ja 钱.
- Professori Wang Pekingin opetusyliopistosta, myös Kiinan kieliyhdistyksen varapresidentti ja Kiinan opetusministeriön virkamies, olivat samaa mieltä ja arvostelleet sitä, että jotkut hahmot yksinkertaistettiin yksinkertaistamiskampanjan aikana ja että niistä tuli vaikeampaa oppia, soveltaa ja käyttää. Wang viittasi erityisesti yhdistyneisiin hahmoihin, jotka kärsivät näistä ongelmista.
Kirjoittamisen nopeus
Yksinkertaistetut hahmot
- Yksinkertaistetuilla hahmoilla on yleensä vähemmän lyöntejä . Esimerkiksi yhteinen merkki邊( bian , joka tarkoittaa "puoli") on 18 lyöntiä, vaikka yksinkertaistetussa muodossaan边on vain 5. Kannattajat yksinkertaistamisen väittävät, että tämä tekee niistä nopeammin kirjoittamaan.
- Perinteisiin hahmoihin koulutetut ihmiset tekevät usein laajoja ad-hoc-yksinkertaistuksia käsinkirjoituksessaan säästääkseen aikaa. Tämä on samanlainen käytäntö, jossa käytetään lyhenteitä epävirallisessa kirjallisessa englannissa (eli "läpi" ja "läpi"), ja perinteisten merkkien kannattajat vastaavat, että tämä ei tarkoita, että epäviralliset yksinkertaistukset olisi otettava käyttöön vakiona. Jopa Taiwanissa, jossa yksinkertaistetut merkit ovat kiellettyjä virallisissa asiakirjoissa, kyltissä voi joskus olla myös yksinkertaistettuja merkkejä. Esimerkiksi 魯菜 yksinkertaistetaan joskus nimellä 鲁菜, koska merkki 鲁 ja sen muunnelma 魯 tuskin olisivat erotettavissa toisistaan, jos ne olisi kirjoitettu suurilla viivoilla.
Perinteiset hahmot
- Vastaväitteen kannattajat väittävät, että yksinkertaistetun kiinalaisen nopeusetusta tulee vähemmän merkityksellistä Internetin aikakaudella. Nykyaikaisessa tietojenkäsittelyssä kiinalaisten merkkien syöttäminen riippuu nyt syöttötapaeditorien tai IME : n mukavuudesta . Useimmat IME: t käyttävät äänteen -pohjainen tulo, kuten Pinyin romanisointitapa tai bopomofo , kun taas toiset ovat grapheme -pohjainen, kuten Cangjie ja Wubi . Nämä ovat sivuuttaneet käsin kirjoitetun kiinan nopeusongelmat, koska perinteisillä ja yksinkertaistetuilla kiinalaisilla syöttötavoilla on sama syöttönopeus, etenkin foneemipohjaisilla IME: llä. Siten hahmot, kuten 體/体, voivat olla yhtä nopeasti syötettävissä kuin muutkin, kun taas perinteinen muoto - vaikkakin monimutkaisempi - voi tarjota erottamiskykyisemmän muodon, joka on siksi vähemmän helposti sekoitettavissa muihin tavallisiin hahmoihin. (體 ei koskaan koskaan erehtyisi esimerkiksi 休.) Lisäksi käsinkirjoituksenkin osalta suurin osa ihmisistä turvautuu puolikursiiviseen käsikirjoitukseen lyhentämällä lyöntejä tai muotoa säästääkseen aikaa ja kiertäen näin hitaamman käsialan ongelman.
Fonetiikka
Suhde yksinkertaistettuihin merkkeihin
- Kannattajat huomauttavat, että kiinalaiset merkit koostuvat useimmiten ääntämistä osoittavasta osasta (jota kutsutaan foneettiseksi ) ja osasta, joka osoittaa yleisen semanttisen alueen (nimeltään radikaali ). Yksinkertaistamisprosessin aikana on pyritty lisäämään järjestelmän johdonmukaisuutta. Esimerkiksi anx ( yōu ) -muoto , joka tarkoittaa "ahdistunut", ei ole hyvä osoitus sen ääntämisestä, koska ei ole selkeitä radikaaleja ja foneettisia komponentteja. Yksinkertaistettu versio on 忧, suora yhdistelmä忄, "sydän" -radikaali vasemmalle (ilmaisee tunteen) ja foneettinen尤( yóu ) oikealle.
- Yksinkertaistaminen korostaa hahmojen foneettista eikä semanttista luonnetta. Useimmat kiinalaiset puhujat tuntevat vakiokiinan , johon ääntäminen perustuu.
Suhde perinteisiin hahmoihin
- Vastustajat muistuttavat joitakin yksinkertaistettu muodot heikentää fonetiikan alkuperäisten merkkien, esim盤( pán , levy) on foneettinen komponentti般( BAN ) päälle, mutta yksinkertaistetussa muodossa on盘, jonka ylempi osa on nyt舟( Zhou ). 盧 ( lú , sukunimi ) ja 爐 ( lú , "uuni") jakavat saman komponentin 盧 alkuperäisessä muodossaan, mutta ne yksinkertaistettiin epäjohdonmukaisesti 卢: ksi ja 炉: ksi, joten 炉 on nyt vähemmän hyödyllinen 户 ( hù ) sen foneettisena. Jotta yksinkertaistaminen olisi johdonmukaista, 炉 olisi pitänyt käyttää 卢: n sijasta 户: n sijasta oikeanpuoleisena osana, koska ne ovat alun perin samat kuin 盧. Joiltakin hahmoilta poistettiin radikaalisti kaikki foneettiset elementit. Esimerkki perinteisestä merkistä, joka on yksinkertaistettu siten, että sen foneettinen elementti poistetaan kokonaan, on 廣 ( guǎng , joka tarkoittaa "laajaa"), jonka sisäinen merkki 黃 ( huáng ) on广: n sisällä. Yksinkertaistettuna hahmo on kirjoitettu ilman sen sisäistä foneettista elementtiä ilman korvausta: 广.
- Perinteisen kiinalaisen kirjoitusjärjestelmän klassinen piirre on sen monipuolisuus, joka edustaa paitsi kiinalaisten puhuttujen lajikkeiden valikoimaa - monet niistä ovat toisilleen keskenään käsittämättömiä puheessa - mutta myös tiettyjä erittäin erilaisia kieliä Kiinan ulkopuolella . Yksinkertaistettujen merkkien uudelleenfonoiminen vaarantaa edelleen kirjoitusjärjestelmän perinteisen kyvyn tuoda keskinäistä ymmärrystä eri, erityisesti ei- mandariinikiinalaisten murteiden puhujien välille .
- Sodanjälkeiseen Japaniin kohdistetut koordinoimattomat yksinkertaistamispolitiikat ovat johtaneet tapauksiin, joissa laajalti käytetään kolmea samanlaista muotoa, esimerkiksi perinteinen 關 yksinkertaistettiin 関: ksi sodanjälkeisessä Japanissa mutta 关 Kiinassa. (Yleensä uusi japanilainen ortografia teki paljon vähemmän muutoksia kirjoitusjärjestelmään kuin yksinkertaistettu kiina.)
Radikaalit
Yksinkertaistetut radikaalit
- Kannattajat sanovat, että radikaali järjestelmä on ensinnäkin epätäydellinen. Esimerkiksi 笑 (hymy, naura) käyttää "bambu" -radikaalia, jolla ei ole ilmeistä yhteyttä hymyilyyn tai nauramiseen.
Perinteiset radikaalit
- Jotkut väittävät, että yksinkertaistaminen johtaa katkeavaan yhteyteen hahmojen välillä, mikä vaikeuttaa opiskelijoiden sanaston laajentamista sekä uuden hahmon merkityksen että ääntämisen havaitsemiseksi. Esimerkiksi,鬧, NAO (din, häly) on nyt闹, jossa ovi radikaali门joka ei viittaa sen merkityksen.
- Kommunistipuolueen yksinkertaistama hahmokierros ei ollut järjestelmällinen. Eri ikäryhmille, erityisesti lapsille, on tehty laajoja tutkimuksia osoittaakseen, että aivohalvausten vähentäminen menettää hahmojen väliset radikaalit ja foneettiset suhteet. Yksinkertaistettujen hahmojen lukijoiden on vaikeampi erottaa hahmot, koska he luottavat nyt vahvasti muistiin.
- Jotkut perinteiset hahmot ovat hyvin selkeitä, kuten sähkö/salama 電diàn , köysi 繩shéng ja kilpikonna 龜gūi . Yksinkertaistamisprosessin jälkeen kaikki kolme merkkiä näyttävät jakavan saman komponentin, vaikka niillä ei ole mitään suhdetta. Vastaavasti: sähkö 电, köysi 绳, kilpikonna 龟 voidaan nyt luultavasti sekoittaa toisiinsa, kun taas niiden erot perinteisissä muodoissa ovat erehtymättömiä. Sanan sähkö/salama simpl yksinkertaistaminen 電: ksi poisti myös sen semanttisen komponentin. Radikaalisuudeltaan riisuttu 电 ei enää tunne semanttista suhdetta sellaisiin hahmoihin kuin lumi th, ukkonen ha ja rakeet 雹, jotka kaikki ovat koskemattomia Kiinan yksinkertaistusjärjestelmässä. Sama radikaali poistettiin samalla tavoin "pilvien" 雲 ja 云 yksinkertaistamisesta.
- Erot erillisten merkkien jättämisen yksinkertaistamatta ottamalla kursiivinen kirjoituslomake aina kun mahdollista (kuten kappaleissa食, 金, 糸 ja 言) on osoitettu estävän suuresti pienten lasten hahmontunnistusta.
- Ehdotetun perinteisen radikaalijärjestelmän korvaamisen kriitikot pitävät uutta järjestelmää yhtä mielivaltaisena kuin nykyinen järjestelmä, joten se vain vaikeuttaa asioiden käyttöönottoa kilpailevan standardin kanssa, joka radikaalina poikkeamisena perinteisestä radikaalista järjestelystä saattaa aiheuttaa enemmän sekaannusta kuin yksinkertaistaminen .
Estetiikka
Yksinkertaistettu estetiikka
- Yksinkertaistetut kiinalaiset merkit ovat luettavampia, kun käytetään pieniä fontteja tai jos elektronisen näytön resoluutio on pieni. Perinteisten kiinalaisten merkkien hienot yksityiskohdat on helppo havaita suurikokoisessa kalligrafiassa, mutta useiden monimutkaisten merkkien yksittäisiä lyöntejä on vaikeampi erottaa, kun käytetään pienempiä fontteja ja joitain komponentteja muutetaan hieman ratkaisuna. Tätä ongelmaa pahentaa huonolaatuinen tulostus tai paksummien viivojen käyttö. Tunnistusongelma koskee myös joitakin OCR -ohjelmistoja. Tällainen ohjelmisto on tarkempi yksinkertaisemman koostumuksen hanzin kanssa.
Perinteinen estetiikka
- Ongelma tiettyjen perinteisten kiinalaisten merkkien näyttämisessä on suurelta osin merkityksetön, koska hahmot tunnistetaan muodosta ja muodosta kokonaisuutena, ei jokaisesta yksittäisestä vedosta. Lisäksi kun tottuu perinteisten kiinalaisten merkkien lukemiseen, alkuvaiheen epämukavuus niiden lukemisesta pienillä näytöillä tai kirjasimilla todennäköisesti häviää.
- Esteettistä jatkuvuutta Kiinan valtavan taiteen, kirjallisuuden ja kalligrafian perinnön kanssa heikentää vuosisatojen ajan vakiokäytössä olleiden hahmojen korvaaminen mielivaltaisella kansan- ja lyhytkirjoitusvaihtoehdolla sekä monia keksittyjä muotoja, joita ei löydy useimmista kirjoituksia, kirjoituksia ja taidetta, jotka on tehty Kiinassa ennen 1900 -lukua.
- Perinteisiä kiinalaisia merkkejä käytetään usein kiinalaisen kalligrafian vakiomerkkeinä Taiwanissa, Hongkongissa ja Macaossa, ja ne sallitaan jopa kalligrafiassa Kiinassa, oletettavasti sen esteettisen arvon vuoksi.
- Manner -kiinalaisten perinteisten hahmojen estetiikka on etusijalla niiden perinteisten muotojen huomattavassa käytössä taiteellisessa työssä, opasteissa, mainonnassa ja Internetin näyttönimissä.
- Vaikka noin 30% yksinkertaistetuista kiinalaisista merkeistä vastaa yksinkertaistettuja kanjeja, ne, jotka ymmärtävät perinteistä kiinaa, ymmärtävät paljon suuremman osan japanilaisista kanjista, koska nykyinen japanilainen vakiomerkki on paljon enemmän kuin perinteinen kiina.
- Yksinkertaistetut merkit, kuten门for 門 ( mén , ovi), näyttävät yleiseltä epäviralliselta käsinkirjoitetulta lomakkeelta ja näyttävät yhtä väärältä kuin kursiivinen painetulla englannilla.
Käytännöllisyys
Yksinkertaistettujen hahmojen käytännöllisyys
- Perinteisiä kiinalaisia merkkejä käyttävät edelleen pääasiassa Taiwanissa, Macaossa, Hongkongissa ja monissa merentakaisissa yhteisöissä olevat, jotka muodostavat pienen vähemmistön kiinankielisestä väestöstä (~ 50 miljoonaa ihmistä). Niitä käytetään kuitenkin myös Manner -Kiinassa taiteellisiin, tieteellisiin ja mainostarkoituksiin. Yksinkertaistettu kiina on tullut hallitsemaan kiinalaisen kirjallista muotoa, jota käytetään lähes kaikkialla maailmassa Manner -Kiinan koon ja kasvavan vaikutuksen vuoksi. YK on käyttänyt myös yksinkertaistettu kiina vuodesta 1973. Muutto takaisin perinteisiä merkkejä mantereella on potentiaalia olla vaikeaa, sekava ja aikaa vievää.
- Ennen 1900 -lukua kirjoitettu kiinalainen teksti oli klassista kiinaa , joka on paljon erilainen kuin nykyään käytetty kirjoitettu kansankielinen kiina , jopa perinteisin kirjaimin. Vanhempien tekstien lukemisen oppiminen vaatii lisätutkimuksia, jopa perinteisillä hahmoilla koulutetuilta kiinalaisilta. Monet kiinalaisten klassikoiden versiot on julkaistu yksinkertaistetuilla kirjaimilla.
- Yksinkertaistettujen merkkien hyväksyminen lisääntyy, mikä heijastaa pinyin -romanisointijärjestelmän hyväksymistä, joka oli aikoinaan Kiina ja nyt kansainvälinen standardi, vaikkakin vastustuskyky oli paljon suurempi ja huomattavasti vähäisempi. 1960- ja 1970 -luvuilla kiinaa vieraana kielenä opetettiin Ranskan ja Yhdysvaltojen kaltaisissa maissa yksinomaan perinteisin kirjaimin. 1990 -luvulla Yhdysvaltojen yliopistot jaettiin yksinkertaistettuihin ja perinteisiin, yksinkertaistettua kasvatusta ja perinteistä opetettiin pääasiassa niiden hyväksi, jotka haluavat oppia klassista kiinaa tai kiinaa käytettäväksi Hongkongissa, Taiwanissa, Macaossa tai ulkomailla Kiinalaiset yhteisöt. Nykyään yksinkertaistetuista hahmoista on tullut Kiinan opettamisen ja oppimisen vieraana kielenä Kiinan ulkopuolella "ensimmäinen valinta opiskelijoiden kysynnän vuoksi". Siitä huolimatta jotkut opettajat antavat opiskelijoille mahdollisuuden kirjoittaa joko yksinkertaistetuilla tai perinteisillä merkeillä.
- Nykypäivän työnjaon myötä kaikkien opiskelijoiden ei tarvitse oppia lukemaan klassisia tekstejä. Koululaiset voivat oppia ensin yksinkertaistettuja hahmoja ja myöhemmin perinteisiä hahmoja, jos he haluavat olla kielitieteilijöitä tai historioitsijoita.
Perinteisten hahmojen käytännöllisyys
- Jos Kiina pystyi pakottamaan yksinkertaistettujen merkkien mallinsa suurimmalle osalle kiinalaisia, perinteisten merkkien käytön palauttaminen tuskin olisi enää mahdollista. Perinteistä kannattavasta näkökulmasta on yhtä paljon, ellei enemmänkin syytä palata perinteiseen ortografiaan, kuten oli yksinkertaistamista. Lisäksi olisi kohtalokasta ja holhoavaa katsoa, että kiinalaiset eivät kykene oppimaan vanhempia muotoja pelkästään yksinkertaisten hahmojen käytön vuoksi.
- Vaikka kirjallinen viestintä Manner -Kiinan suuren väestön ja muiden yhteisöjen kanssa vaatii yksinkertaistetun kiinalaisen kielen käyttöä, on pakottavia käytännön syitä, jotka edellyttävät perinteisten merkkien käyttöä. Kiina (ROC) on suurin yhteisö perinteinen luonne käyttäjien ja ROC presidentti Ma Ying-jeou työnsi poistoon yksinkertaistettu kiina käännökset jotka olivat käyttöön Manner Internetin käyttäjät hallituksen sivustot ennen 15. kesäkuuta 2011. Hallitus asiakirjoja ja verkkosivustoilla on käytettävä vain perinteisiä merkkejä, ja vaikka yksinkertaistettuja merkkejä ei ole kielletty Taiwanissa, presidentti kannusti voimakkaasti perinteisten merkkien yksinomaista käyttöä myös matkailualalla. Tämä siirto perinteisten merkkien suojelemiseksi varmistaa, että Kiinan tasavallan vierailijoiden on opittava perinteiset merkit, jos he haluavat käyttää kiinaa.
- Toinen yleinen käytännön syy perinteisten hahmojen jatkamiselle on Kiinan historian ja taiteen laaja kulttuuriperintö ennen yksinkertaistamista. Kirjallinen muoto kehittyi vuosisatojen aikana, mutta nykyään käytetty perinteinen merkistö liittyy paljon läheisemmin kirjoitettuun kiinalaiseen, joka on ollut käytössä tuhansia vuosia. Perinteisten hahmojen sanotaan tarjoavan pääsyn kiinalaiseen kulttuuriin ennen yksinkertaistamista.
- Ne, jotka haluavat kommunikoida tai käydä kauppaa länsimaiden merentakaisten kiinalaisten yhteisöjen kanssa, tarvitsevat tietoa perinteisistä hahmoista, kun otetaan huomioon niiden hallitseva asema tällaisissa yhteisöissä ja negatiiviset merkitykset, joita monet näissä yhteisöissä yhdistävät yksinkertaistettuihin hahmoihin.
- Monet kiinalaiset merkkisanakirjasovellukset voivat näyttää sekä perinteisiä että yksinkertaistettuja kiinalaisia sanoja, joten merkkijärjestelmien välillä vaihtamisen ei pitäisi aiheuttaa suuria ongelmia perinteisiä merkkejä luettaessa.
Politiikka
Kiinalaisten merkkien pitkä historia ja Kiinan kommunistisen puolueen rooli yksinkertaistettujen hahmojen suunnittelussa ja käyttöönotossa tarkoittavat, että perinteisten ja yksinkertaistettujen kiinalaisten merkkien käytöstä käytävässä keskustelussa on usein vahva poliittinen puoli.
Kommunistinen puolue ja yksinkertaistetut hahmot
- Vaikka yksinkertaistetun kiinalaisen kielen käyttö liittyy usein Kiinaan ja sen hallitsevaan kommunistiseen puolueeseen, nykyinen yhteys ei ole niin yksinkertainen kuin aiemmin. Monet yksinkertaistetut kiinalaiset tekstit julkaistaan Manner -Kiinan ulkopuolella. Kiinalaiset sanomalehdet Singaporessa ja Malesiassa julkaistaan pääasiassa yksinkertaistetulla kiinalaisella kielellä, vaikka ulkomaiset julkaisut, kuten Yhdysvaltain kiinalaiset yhteisöt, käyttävät edelleen enimmäkseen perinteisiä merkkejä. Useimmat kiinalaiset yliopisto -ohjelmat Yhdysvalloissa ja Ranskassa opettavat yksinkertaistettuja merkkejä, ja määrä kasvaa edelleen. Internet on myös yhä monipuolisempi, ja monet sivustot, mukaan lukien Wikipedia, tarjoavat helpon vaihdon yksinkertaistettujen ja perinteisten skriptien välillä .
- Merkkien yksinkertaistaminen alkoi vuonna 1956, ja sen juuret ulottuvat 1900 -luvun alkuun ennen Kiinan perustamista. Jopa Kuomintang kehitti luonnossuunnitelman hahmojen yksinkertaistamiseksi vuonna 1935, ja vielä vuonna 1946 se antoi myönteisiä lausuntoja yksinkertaistetuista hahmoista, kuten "Niin kauan kuin se ei käytä [romanisointia] tai [bopomofoa], mitä tahansa voidaan pitää guoyuna ". Hahmojen yksinkertaistaminen ei ollut osa neljää vanhaa eikä kulttuurivallankumousta (molemmat alkoivat 1960 -luvun puolivälissä). Se, onko perinteisiä hahmoja "tuhottu" vai ei, on mielipidekysymys, toiset saattavat sanoa, että niitä "muutettiin". Kiinan kulttuuri ei ole staattinen; Kiinalaiset eivät enää käytä han -kiinalaisia vaatteita, eikä tätä pidetä suurena menetyksenä kiinalaiselle kulttuurille.
- Kiina ei ole kehittänyt kokonaan yksinkertaistettuja kiinalaisia merkkejä, koska osa yksinkertaistetuista merkeistä on otettu japanilaisista shinjitaista , kuten 学 學: sta ( xué , opiskeltavaksi).
- Perinteisten hahmojen mainostamista luonnehditaan toisinaan taiwanilaiseksi juoniksi, jolla sabotoidaan Kiinan kielipolitiikkaa ja edistetään sinosentrismiä ja kiinalaista kulttuurista nationalismia, mikä heikentää Kiinan suhdetta kansallisiin vähemmistöihin ja eristää Kiinan maailmasta.
- Ne, jotka käyttävät yksinkertaistettuja merkkejä, huomauttavat usein, että aihe on yksinkertainen ja siitä on tehty poliittisten näkökohtien vuoksi liian monimutkainen. He väittävät, että yksinkertaistettujen merkkien tai perinteisten hahmojen käytöstä olisi päätettävä käytännön tai esteettisten syiden perusteella, ei poliittisten syiden perusteella.
Nationalistinen perinteisten hahmojen käyttö
- Yhteisöissä, joissa käytetään perinteisiä hahmoja, yksinkertaistetut hahmot liittyvät vahvasti maolaisuuteen ja ikonoklasmaan, joten heihin suhtaudutaan erittäin negatiivisesti. Lisäksi perinteisten merkkien jatkuva käyttö on ollut näkyvä tapa säilyttää kansallinen kulttuuri -identiteetti. Koululaisia näillä alueilla ei kannusteta käyttämään yksinkertaistettuja merkkejä. Erityisesti Taiwanissa yksinkertaistettuja hahmoja on pidetty "kommunistisina" (nimittäin Kiinan kansantasavallan propaganda), ja siksi niitä vältetään melko ahkerasti.
- Tarkemmin sanottuna, merkki yksinkertaistaminen, valossa tuhoisa, "Anti- Four Olds " aikana kulttuurivallankumouksen , on joskus karakterisoitu "kommunistinen juoni" katkaista perinteisen kiinalaisen kulttuurin ja arvot. Yksinkertaistetut hahmot kiellettiin Taiwanissa vuoteen 2003 asti, ja vain kommunistisen Kiinan tiedustelutyötä tekevät asiantuntijat oppivat ne. Yksinkertaistetut hahmot merkitään Taiwanissa myös "rosvohahmoiksi" (匪 字, kirjaimellisesti "gangsterihahmot").
- Kahden eri kirjoitusjärjestelmän käyttö on helpottanut Kiinan kommunistisen puolueen mahdollisuutta sensuroida valikoivasti Kiinan ulkopuolella ensin julkaistujen kiinankielisten kirjojen kotimaista uudelleenpainatusta, koska vaatimalla kiinalaisia kustantajia tulostamaan uusi painos yksinkertaistetuilla kirjaimilla saadaan mahdollisuus estää kirjan painaminen mantereella. Esimerkiksi kirja Whispers and Moans (katso elokuvaversio ) oli erittäin suosittu Hongkongissa, mutta Pekingin keskushallintolaitos esti yksinkertaistetun hahmopainoksen, eikä alkuperäistä versiota voitu myydä laillisesti mantereella, koska se oli perinteisissä hahmoissa. Hongkongin seksikauppaa käsittelevän kirjan sanottiin olevan ristiriidassa mantereen avioliittolain kanssa .
Kehitys 2000 -luvulla
Viime vuosina virallinen kiinalaisen kielen yksinkertaistamiskampanja on aiheuttanut monia kiistanalaisia keskusteluja suuren yleisön keskuudessa hallituksen korkeammalle tasolle Manner -Kiinassa , Taiwanissa , Hongkongissa ja eräissä kansainvälisissä järjestöissä.
2007
Marraskuussa 2007 tutkijat ja edustajat Japanista , Koreasta , Manner -Kiinasta ja Taiwanista saapuivat Pekingiin ja liittyivät kahdeksannen vuosittaisen kansainvälisen kiinankielisen konferenssin konferenssiin. Konferenssin järjesti ja isännöi Kiinan kielen kansainvälisen edistämisen kansallinen toimisto ja Kiinan opetusministeriön kielten käyttö- ja sovelluskomitea. Välittömästi sen jälkeen korealaiset tiedotusvälineet raportoivat, että tutkijat ja edustajat tekivät muutamia johtopäätöksiä konferenssin pitkän keskustelun jälkeen. Yksi näistä johtopäätöksistä oli, että tutkijat käyttävät perinteisiä kiinalaisia merkkejä standardoimaan 5000 yleistä kiinalaista merkkiä eri maissa ja sallivat edelleen yksinkertaistettujen kiinalaisten merkkien käytön, jos niitä sattuu olemaan eri alueilla. Kiinan viranomaiset väittivät kuitenkin, etteivät he päässeet tällaiseen sopimukseen, mutta haluaisivat nähdä perinteisen ja yksinkertaistetun kiinalaisen harmonisen rinnakkaiselon. Silti monille tämä oli Kiinan hallituksen hyväksyntä, koska he eivät enää vastustaneet ehdottomasti perinteisen kiinalaisen käyttöä.
2008
Maaliskuussa 2008 Manner-kirjailija Wang Gan julkaisi henkilökohtaisessa blogissaan arvosteluartikkelin mahdollisuudesta ottaa perinteinen kiina uudelleen käyttöön, entä yksinkertaistetun kiinan poistaminen seuraavien 50 vuoden aikana? .
Kaksikymmentäyksi Kiinan kansan poliittisen neuvoa-antavan konferenssin (CPPCC) jäsentä esitti ehdotuksen perinteisten kiinalaisten merkkien lisäämisestä peruskoulun opetussuunnitelmaan. Opetusministeri hylkäsi ehdotuksen ja selitti: "Kansallamme on perusperiaatteet. [Yksi niistä on lain mukaan] edistää yksinkertaistetun kiinan ja mandariinin käyttöä. Tämä on perusedellytys ... Emme siis harkitse perinteisen kiinalaisen opetuksen ottamista uudelleen peruskoulun opetussuunnitelmiin. '
Vieraillessaan taiwanilaisen kirjailijan Koarn Hack Tarnin kotona Taiwanin presidentti Ma Ying-jeou lupasi 5. heinäkuuta 2008, että hän ei aio ottaa käyttöön yksinkertaistetun kiinalaisen käyttöä alueille vain paikallisen äskettäin hyväksytyn käytännön vuoksi, jonka mukaan mantereen turistit voivat vierailla Taiwanissa mutta tarjota rinnakkaisia käännöksiä, jotta Manner-vierailijat voivat arvostaa perinteisen kiinalaisen esteettistä luonnetta. Ja hän kertoi myös toimittajille, että hän toivoi, että kaikki kiinalaiset käyttäisivät lopulta perinteistä kiinaa lähitulevaisuudessa.
2009
Vuoden 2009 alussa ROC: n ( Taiwan ) hallitus käynnisti kampanjan maailmanperintöaseman saamiseksi perinteisille kiinalaisille hahmoille pyrkiäkseen säilyttämään ne tulevaisuudessa. Yhdestoista kansallisessa kansankongressissa Taiwanin edustaja Chen Jun kehotti Kiinan hallitusta tukemaan maailmanperintökampanjaa. Hän ehdotti myös perinteisten hahmojen koulutuksen käyttöönottoa mantereen perus- ja keskiasteen koulutuksessa, jotta voitaisiin parantaa intohimoa ja ymmärrystä perinteisestä kiinalaisesta kulttuurista ja kielestä.
CPPCC: n maaliskuussa 2009 pidetyssä kokouksessa jäsen Pan Qinglin ehdotti, että yksinkertaistetut merkit poistettaisiin ja perinteisten merkkien käyttö otettaisiin uudelleen käyttöön kymmenen vuoden aikana. Hänen ehdotustaan kritisoitiin laajalti kevytmieliseksi.
Huhtikuussa 2009 järjestetyssä Kiinan yhteiskuntatieteiden akatemian Kiinan tutkimusfoorumissa ilmoitettiin, että yksinkertaistettuihin hahmoihin tehdään joitakin muutoksia. Asiantuntijat myönsivät, että jotkut aikaisemmista merkkien yksinkertaistuksista olivat ongelmallisia ja haittasivat ymmärrystä. Akateemikot ilmaisivat tukensa käsitteelle "tuntevat perinteiset, kirjoita yksinkertaistetut" ja hylkäsivät nimenomaan ajatuksen ottaa perinteiset hahmot uudelleen käyttöön liian kalliina ja epäkäytännöllisinä. He mainitsivat yhdeksänkymmentäyksi parhaan klassisen kiinalaisen kirjallisuuden vanhimpien ja Pekingin normaaliyliopiston kiinalaisten opiskelijoiden tutkimuksen, jossa testattiin kykyä kirjoittaa perinteisiä hahmoja.
Katso myös
Huomautuksia
^a Taiwanissa perinteiset merkit tunnetaan virallisesti "oikeinamerkeinä" (perinteinen kiina:正體 字;yksinkertaistettu kiina:正 体 字;pinyin: zhèngtǐ zì ), kun taas useimmat Taiwanin ulkopuolella puhuvat kiinalaiset puhuvat, käyttävätpä yksinkertaisia tai perinteisiä merkkejä, perinteisten merkkiä "monimutkaisia merkkejä" (yksinkertaistettu kiina:繁体字;perinteisen kiinalaisen:繁體字;pinyin: fántǐ zi ).