Skotlanti keskiajalla - Scotland in the High Middle Ages

Korkea keskiajalla Skotlannin ENCOMPASS Skotlanti aikakaudella välillä kuoleman Domnall II 900 jKr ja kuoleman kuningas Aleksanteri III vuonna 1286, joka oli epäsuora syy sotien Skotlannin itsenäisyyttä .

Yhdeksännen vuosisadan lopussa eri kilpailevat valtakunnat miehittivät nykyajan Skotlannin alueen. Skandinaavinen vaikutus oli hallitseva pohjoisilla ja länsisaarilla , brytoninen kulttuuri lounaalla , anglosaksinen tai englantilainen Northumbrian kuningaskunta kaakossa ja Pictish and Gaelic Alba kuningaskunta idässä, Forth-joen pohjoispuolella . Vuoteen kymmenes ja yhdestoista vuosisatojen pohjoisen Britannian oli hallitsee yhä enemmän gaelin kulttuurin ja Gaelic Regal herruuden Alba , tunnetaan Latinalaisessa joko Albanian tai Scotia , ja Englanti kuin "Skotlannissa". Tämä valtakunta sai itäpohjaltaan hallinnan etelässä ja lopulta lännessä ja suuressa osassa pohjoista sijaitsevista maista. Sillä oli kukoistava kulttuuri, joka käsitti osan suuremmasta gaelinkielisestä maailmasta ja maatalouden ja kaupan hallitsemasta taloudesta.

Kuningas Daavid I: n kahdestoista vuosisadan hallituskauden jälkeen skotlantilaisia ​​hallitsijoita kuvataan paremmin skoto-normanniksi kuin gaeliksi, mieluummin ranskalaista kulttuuria kuin alkuperäistä skotlantilaista kulttuuria. Seurauksena oli Ranskan instituutioiden ja yhteiskunnallisten arvojen, mukaan lukien Canon -lain, leviäminen . Ensimmäiset kaupungit, joita kutsuttiin burgheiksi , ilmestyivät samaan aikaan, ja niiden leviäessä levisi myös keski -englannin kieli . Tätä kehitystä kompensoi norjalais-gaelin lännen hankinta ja monien ranskalaisen ja anglo-ranskalaisen alkuperän aateliperheiden gaelisaatio . Kansallista yhteenkuuluvuutta edistettiin luomalla erilaisia ​​ainutlaatuisia uskonnollisia ja kulttuurisia käytäntöjä. Kauden loppuun mennessä Skotlanti koki "gaelilaisen herätyksen", joka loi integroidun skotlantilaisen kansallisen identiteetin . Vuoteen 1286 mennessä nämä taloudelliset, institutionaaliset, kulttuuriset, uskonnolliset ja oikeudelliset tapahtumat olivat tuoneet Skotlannin lähemmäksi naapureitaan Englannissa ja mantereella , vaikka ulkopuoliset pitivät Skotlantia edelleen provinssina, jopa villinä paikana. Tähän päivään mennessä Skotlannin kuningaskunnalla oli poliittisia rajoja, jotka muistuttivat läheisesti nykyisen kansakunnan rajoja.

Historiografia

Skotlanti keskiajalla on suhteellisen hyvin tutkittu aihe, ja skotlantilaiset keskiajan tutkijat ovat tuottaneet laajan valikoiman julkaisuja. Jotkut, kuten David Dumville , Thomas Owen Clancy ja Dauvit Broun , ovat ensisijaisesti kiinnostuneita maan alkuperäiskulttuureista, ja heillä on usein kielivalmennus kelttiläisille kielille . Normanistit, kuten GWS Barrow , ovat huolissaan normannien ja skoto-normannien kulttuureista, jotka esiteltiin Skotlantiin yhdennentoista vuosisadan jälkeen. Suuren osan 1900 -luvusta historioitsijat korostivat Skotlannissa tänä aikana tapahtunutta kulttuurista muutosta. Kuitenkin tutkijat, kuten Cynthia Neville ja Richard Oram , eivät kuitenkaan sivuuttaneet kulttuurisia muutoksia, väittävät, että jatkuvuus gaelin menneisyyden kanssa oli yhtä tärkeä, ellei enemmänkin tärkeä.

Sen jälkeen, kun Barbara E.Crawford julkaisi Skandinavian Skotlannin vuonna 1987, pohjoismaisten vaikutusten ymmärtämiseen omistettu työ on lisääntynyt tänä aikana. Kuitenkin vuodesta 849 lähtien, kun Columban pyhäinjäännökset poistettiin Ionasta viikinkien hyökkäysten vuoksi, kirjalliset todisteet paikallisista lähteistä skandinaavisen vaikutusvallan alueilla katoavat kolmesataa vuotta. Hebridejä ja paljon Pohjois -Skotlantia koskevat tiedonlähteet kahdeksannelta ja yhdennentoista vuosisadalta ovat siis lähes yksinomaan irlantilaisia, englantilaisia ​​tai norjalaisia. Tärkeimmät norjalaiset tekstit on kirjoitettu 1500 -luvun alussa, ja niitä on käsiteltävä varoen. Englantilaiset ja irlantilaiset lähteet ovat nykyaikaisempia, mutta historioitsija Alex Woolfin mukaan ne ovat saattaneet "johtaa eteläiseen puolueellisuuteen", varsinkin kun suuri osa Hebridien saaristosta tuli norjankielisiä tänä aikana.

On olemassa erilaisia ​​perinteisiä klaanihistorioita, jotka ovat peräisin yhdeksännentoista vuosisadalta, kuten "monumentaalinen" Donald -klaani ja huomattava joukko materiaalia gaelin suullisesta perinteestä, joka liittyy tähän ajanjaksoon, vaikka niiden arvo on kyseenalainen.

Alban kuningaskunnan alkuperä

Yhdeksännen vuosisadan lopussa Skotlannin miehitti eri politiikkoja. Piktiläinen ja Gaelic Alban kuningaskunta oli juuri yhdistyneet idässä; Skandinavian vaikutteita saarten kuningaskunta syntyi länteen. Ragnall ua Ímair oli tällä hetkellä avainhenkilö, vaikka se, missä määrin hän hallitsi alueita Länsi- ja Pohjois -Skotlannissa, mukaan lukien Hebridit ja Pohjois -saaret, on tuntematon, koska nykyiset lähteet ovat hiljaa tästä asiasta. Dumbarton , pääkaupunki kuningaskunnan Strathclyde oli potkut UI Ímair vuonna 870. Tämä oli selvästi suuri hyökkäys, joka ehkä saanut koko Manner Skotlanti väliaikaisen UI Imair valvontaa. Englannin Bernicia/Northumbria-kuningaskunta oli absorboinut kaakkoon seitsemännellä vuosisadalla. Galloway Lounais oli herruuden joidenkin regality. Vuonna Galwegian charter ajoitettu hallituskauden Fergus , The Galwegian hallitsija tyylistä itse rex Galwitensium kuningas Galloway. Koillisessa Morayn hallitsijaa kutsuttiin paitsi "kuninkaaksi" sekä skandinaavisissa että irlantilaisissa lähteissä, mutta ennen Máel Snechtaita "Alban kuningas".

Kuitenkin, kun Domnall mac Causantín kuoli Dunnottarissa vuonna 900, hän oli ensimmäinen mies, joka rekisteröitiin rí Albaniksi ja hänen valtakuntansa oli ydin, joka laajenisi viikinkien ja muiden vaikutusten vähentyessä. Kymmenennellä vuosisadalla albaanien eliitti oli alkanut kehittää valloitusmyyttiä selittääkseen niiden lisääntyvän gaelikartoitumisen kuvakulttuurin kustannuksella. Se tunnetaan MacAlpinin maanpetoksena , ja siinä kuvataan, kuinka Cináed mac Ailpínin on tarkoitus tuhota Picts yhdellä haltuunotolla. Nykyaikaiset historioitsijat ovat kuitenkin alkaneet torjua tämän skotlantilaisen alkuperän käsitteellistymisen. Mikään nykyinen lähde ei mainitse tätä valloitusta. Lisäksi Pictlandin gaelization oli pitkä prosessi ennen Cináedia, ja sen todistavat gaelinkieliset pictish-hallitsijat, gaelilaisten runoilijoiden kuninkaallinen holhous sekä gaelilaiset kirjoitukset ja paikannimet. Muutos identiteetti voidaan ehkä selittää kuoleman Piktin kieli , mutta myös tärkeää olla Causantín II : n väitetään Scoticisation että 'piktiläinen' kirkon ja trauman aiheuttamia Viking hyökkäykset, useimmat sinnikkäästi tuntuvat piktiläinen valtakunnan ydinalueella Fortriu .

Skandinavian vaikutteiset alueet

Saarten kuningaskunta

Saarten valtakunta käsitti Hebridit, Clyden Firth -saaret ja Man -saaren yhdeksästoista - 1300 -luvulla jKr. Saaret olivat tiedossa viikinkien kuin Suðreyjar tai "Southern Isles" erotuksena Norðreyjar tai " Northern Isles " ja Orkneyn ja Shetlannin , jotka hallussa Earls Orkneyn kuin vasalleja Norja kruunun koko korkea keskiajalla .

Ragnall ua Ímairin jälkeen Amlaíb Cuarán , joka taisteli Brunanburhin taistelussa vuonna 937 ja josta tuli myös Northumbrian kuningas , on seuraava saarten kuningas. Seuraavina vuosina norjalaiset lähteet luettelevat myös erilaisia ​​hallitsijoita, kuten Gilli , Sigurd Stout , Håkon Eiriksson ja Thorfinn Sigurdsson Hebridien hallitsijoina Norjan tai Tanskan kuninkaiden vasalleina.

Godred Crovanista tuli Dublinin ja Mannin hallitsija vuodesta 1079 lähtien, ja 1200 -luvun alkuvuosista lähtien Crovan -dynastia vahvisti itseään ja hallitsi "Mannin ja saarten kuninkaina" seuraavan puolen vuosisadan ajan. Valtakunta tuhoutui sen jälkeen Somerledin teoista, joiden pojat perivät eteläiset Hebridit, kun taas Manxin hallitsijat pitivät kiinni "pohjois -saarilla" vielä vuosisadan.

Pohjoinen

Skandinavian vaikutus Skotlannissa oli todennäköisesti suurimmillaan 1200 -luvun puolivälissä Thorfinn Sigurdssonin aikana, joka yritti luoda yhden poliittisen ja kirkollisen alueen, joka ulottui Shetlannista ihmiseen. Skotlannin pysyvien tilojen tuolloin Skotlannissa on siis oltava vähintään neljännes nykyajan Skotlannin maa -alasta.

Yhdennentoista vuosisadan loppuun mennessä Norjan kruunu oli hyväksynyt sen, että Orkneyn jaardit pitivät Caithnessia Skotlannin kuninkaiden luojana, vaikka sen norjalainen luonne säilyi koko 1300 -luvun. Raghnall mac Gofraidh sai Caithnessin, kun hän avusti skotlantilaista kuningasta konfliktissa Harald Maddadsonin , Orkneyn kreivin , kanssa 1300 -luvun alussa.

Yhdeksännellä vuosisadalla Orcadian-valvonta ulottui Morayyn, joka oli osittain itsenäinen valtakunta suuren osan tästä varhaisesta ajanjaksosta. Morayn hallitsijoista Macbethista (1040–1057) ja hänen seuraajansa Lulachista (1057–1058) tuli jonkin aikaa koko Skotlannin valtakunnan hallitsijoita. Kuitenkin Skotlannin kuninkaat alistivat Morayn vuoden 1130 jälkeen, kun syntyperäinen hallitsija Óengus of Moray tapettiin kapinan johdosta. Toinen kapina vuonna 1187 oli yhtä epäonnistunut.

Lounais -Skotlanti

Kymmenennen vuosisadan puoliväliin mennessä Amlaíb Cuarán hallitsi Rhinnit ja alue saa modernin Gallowayn nimen viikinkien ja gaelilaisen irlantilaisen asutuksen sekoituksesta, joka tuotti Gall-Gaidelin. Magnus Barelegsin sanotaan "alistaneen Gallowayn kansan" yhdennentoista vuosisadalla, ja Whithorn näyttää olleen Hiberno-Norse-käsityöläisten keskus, joka kävi kauppaa Irlanninmeren ympärillä ensimmäisen vuosituhannen loppuun mennessä. Paikannimi, kirjalliset ja arkeologiset todisteet laajasta norjalaisesta (toisin kuin norjalais-gaelilaisesta ) asutuksesta alueella eivät kuitenkaan ole vakuuttavia.

Unssien järjestelmä näyttää levinneen laajalti länsirannikolla, mukaan lukien suuri osa Argyllistä, ja suurin osa lounaasta lukuun ottamatta Solway Firthin sisäpuolen aluetta . In Dumfries ja Galloway paikannimeä todisteet on monimutkainen ja sekalaisen gaelin, viikinkien ja Tanskan vaikutusvalta, viimeinen todennäköisimmin johtuvat kosketuksiin laaja Tanskan osuudet Pohjois-Englannissa. Vaikka Scots saatu suuremman kontrollin kuoleman jälkeen Gilla Brigte ja liittymisen Lochlann vuonna 1185, Galloway ei täysin imeytynyt Skotlanti vasta 1235, kun kapina Galwegians oli murskattu.

Strathclyde

Strathclyden ja muualla Hen Ogleddin pääkieli korkean keskiajan alkuvuosina oli Cumbric , erilainen brittiläinen kieli, joka muistuttaa vanhaa walesia . Jonkin ajan kuluttua vuodesta 1018 ja ennen vuotta 1054 näyttää siltä, ​​että skotlantilaiset ovat vallanneet valtakunnan, luultavasti Máel Coluim mac Cináedan aikana, joka kuoli vuonna 1034. Tällä hetkellä Strathclyden alue ulottui etelään asti Derwent -joelle . Vuonna 1054 Englannin kuningas Edward Tunnustaja lähetti Northumbrian jaarlin Siwardin skotlantilaisia ​​vastaan, joita Macbeth hallitsi . Vielä 1070 -luvulla, jos ei aikaisemmin Máel Coluim mac Donnchadan hallituskaudella , näyttää siltä, ​​että skotit hallitsivat jälleen Strathclydeä, vaikka William Rufus liitti eteläosan vuonna 1092. Alue myönnettiin Aleksanteri I veljelleen Davidille, myöhemmin kuningas Davidille. Minä vuonna 1107.

Alban tai Skotian kuningaskunta

Gaelilaiset kuninkaat: Domnall II Aleksanteri I: lle

Domnall mac Causantínin lempinimi oli dásachtach . Tämä tarkoitti yksinkertaisesti hullua tai Irlannin varhaisessa laissa miestä, joka ei hallinnut tehtäviään ja siten ilman oikeudellista syyllisyyttä. Seuraavaa pitkää valtakautta (900–942/3) hänen seuraajansa Causantínia pidetään useammin avaimena Alban kuningaskunnan muodostumiselle.

Máel Coluim I: n ja Máel Coluim mac Cináedan liittymisen väliselle ajanjaksolle leimasivat hyvät suhteet Englannin Wessexin hallitsijoihin , voimakas sisäinen dynastinen eripuraisuus ja tästä huolimatta suhteellisen onnistunut laajentumispolitiikka. Vuonna 945 kuningas Máel Coluim I sai Strathclyden osana sopimusta Englannin kuninkaan Edmundin kanssa , mikä kompensoi jonkin verran Máel Coluimin hallinnan menettämisestä Morayssa. Joskus kuningas Idulbin (954–962) hallituskaudella skotit valloittivat linnan nimeltä oppidum Eden eli Edinburgh . Skotlantilainen Lothianin valvonta vahvistui Máel Coluim II: n voitolla pohjois -brittiläisistä Carhamin taistelussa (1018). Skottilaisilla oli luultavasti jonkinlainen auktoriteetti Strathclydessä yhdeksännen vuosisadan loppupuolelta lähtien, mutta valtakunta piti omat hallitsijansa, eikä ole selvää, että skotit olisivat aina olleet tarpeeksi vahvoja valtaansa noudattamaan.

Kuningas Donnchad I: n hallituskautta vuodesta 1034 lähtien epäonnistuivat epäonnistuneet sotilaalliset seikkailut, ja hän kuoli taistelussa Morayn miesten kanssa Macbethin johdolla, josta tuli kuningas 1040. Macbeth hallitsi seitsemäntoista vuoden ajan niin rauhanomaisesti, että pystyi jätä mennä pyhiinvaellukselle on Rooma ; hänet kuitenkin kukisti Donnchadin poika Máel Coluim , joka muutamaa kuukautta myöhemmin voitti Macbethin poikapuolen ja Lulachin tullakseen kuningas Máel Coluim III: ksi. Myöhemmässä keskiaikaisessa propagandassa Donnchadin hallituskausi kuvattiin myönteisesti, kun taas Macbethia paheksuttiin; William Shakespeare seurannut tätä vääristynyt historiaa roolistaan sekä kuninkaan ja hänen kuningatar , Gruoch , hänen pelata Macbeth .

Se oli Máel Coluim III, ei hänen isänsä Donnchad, joka teki enemmän luodakseen Skotlantia hallitsevan dynastian kahden seuraavan vuosisadan ajan. Osa resurssista oli suuri määrä lapsia, joita hänellä oli, ehkä jopa kymmenkunta, avioliiton kautta Thorfinn Sigurdssonin lesken tai tyttären kanssa ja sen jälkeen anglo-unkarilaisen prinsessa Margaretin , Edmund Ironsiden tyttärentyttären kanssa . Kuitenkin, vaikka niillä olisi kuninkaallinen anglosaksisen vaimo, Mael Coluim vietti paljon hänen hallituskautensa johtavasta orja iskuja vastaan Englanti, lisäämällä suru että ihmiset jälkimainingeissa normannivalloitus ja Harrying Pohjois . Marianus Scotus kertoo, että "gaelit ja ranskalaiset tuhosivat englantilaiset; ja [englantilaiset] olivat hajallaan ja kuolivat nälkään; ja heidän oli pakko syödä ihmislihaa".

Máel Coluimin kuningatar Margaret oli Englannin valtaistuimen hakijan Edgar Æthelingin sisar . Tämä avioliitto ja Máel Coluimin hyökkäykset Pohjois -Englantiin saivat Englannin normannien hallitsijat puuttumaan Skotlannin valtakuntaan. Kuningas William Valloittaja hyökkäsi ja Máel Coluim alistui valtaansa antaen vanhin poikansa Donnchadin panttivangiksi. Vuodesta 1079 lähtien molemmat osapuolet tekivät erilaisia ​​rajat ylittäviä hyökkäyksiä, ja Máel Coluim itse ja Edward, hänen vanhin poikansa Margaret, kuolivat yhdessä heistä Alnwickin taistelussa vuonna 1093.

Perinne olisi tehnyt hänen veljensä Domnall Bán Máel Coluimin seuraajaksi, mutta näyttää siltä, ​​että Edward, hänen vanhin poikansa Margaretista, oli hänen valittu perillisensä. Kun Máel Coluim ja Edward kuolivat samassa taistelussa ja hänen muut poikansa Skotlannissa olivat vielä nuoria, Domnall tehtiin kuninkaaksi. Kuitenkin Donnchad II , Máel Coluimin vanhin poika ensimmäisen vaimonsa toimesta, sai jonkin verran tukea William Rufusilta ja nousi valtaistuimelle. Mukaan Anglosaksien kronikka hänen Englanti ja ranska seuraajia surmattiin, ja Donnchad II itse kuoli myöhemmin samana vuonna (1094), jonka Domnall liittolainen Mael Petair of Mearns . Vuonna 1097 William Rufus lähetti toisen Máel Coluimin pojista Edgarin ottamaan kuninkuuden. Siitä seurannut Domnall Bánin kuolema turvasi Edgarin kuninkuuden, ja sitä seurasi suhteellisen rauhan aika. Sekä Edgarin että hänen seuraajansa Alexanderin hallituskausi on hämärä verrattuna heidän seuraajiinsa. Entisen merkittävin teko oli lähettää kameli (tai ehkä norsu ) kaverilleen Gael Muircheartach Ua Briainille , Irlannin korkealle kuninkaalle . Kun Edgar kuoli, Aleksanteri otti kuninkuuden ja hänen nuorin veljensä David tuli Cumbrian prinssi .

Scoto-Normanin kuninkaat: David I Aleksanteri III: lle

Daavid I: n liittymisen ja Aleksanteri III: n kuoleman väliselle ajanjaksolle oli ominaista riippuvuus ja suhteellisen hyvät suhteet Englannin kuninkaisiin. Kautta voidaan pitää suurena historiallisena muutoksena, osana yleisempää ilmiötä, jota on kutsuttu "eurooppalaistumiseksi". Kaudella todettiin myös onnistuneen kuninkaallisen auktoriteetin asettaminen suurimmalle osalle nykyaikaista maata. David I: n jälkeen ja erityisesti William I : n hallituskaudella Skotlannin kuninkaista tuli epäselvä useimpien aiheidensa kulttuurin suhteen. Kuten Walter of Coventry kertoo, "Skotlannin nykyaikaiset kuninkaat pitävät itseään ranskalaisina rodusta, tavoista, kielestä ja kulttuurista; he pitävät vain ranskalaisia ​​kotonaan ja seuraajinaan ja ovat vähentäneet gaelit täydelliseen orjuuteen."

Tämä tilanne ei ollut ilman seurauksia. Sen jälkeen, kun William oli vangittu Alnwickissa vuonna 1174, skotit ottivat käyttöön pienen joukon keski-englantia ja ranskankielisiä . William Newburghista kertoi, että skotlantilaiset hyökkäsivät ensin skoto-englantilaisiin omassa armeijassaan, ja Newburgh ilmoitti toistavansa nämä tapahtumat itse Skotlannissa. Walter Bower , kirjoittaessaan muutama vuosisata myöhemmin samoista tapahtumista, vahvistaa, että "Englannin kurjinta ja laajamittaisinta vainoa tapahtui sekä Skotlannissa että Gallowayssa".

Ensimmäinen esimerkki voimakkaasta vastustuksesta Skotlannin kuninkaita kohtaan oli ehkä Morayn Mormaerin Óenguksen kapina . Muita tärkeitä vastukset elvyttävä Scottish kuninkaat Somerled, Fergus Galloway , Gille Brigte, Herra Galloway ja Harald Maddadsson, sekä kaksi kin-ryhmää tunnetaan nykyään MacHeths ja MacWilliams . Jälkimmäisen uhka oli niin vakava, että Skotlannin kruunu määräsi tappionsa jälkeen vuonna 1230 julkisesti teloituksen pikkulapselle, joka sattui olemaan viimeinen MacWilliam -linjasta. Mukaan Lanercost Chronicle :

sama Mac-Williamin tytär, joka ei ollut kauan poistunut äitinsä kohdusta, viattomana kuin hän oli, surmattiin Forfarin kaupunginosassa, markkinat huomioon ottaen, julkisen huutavan julistuksen jälkeen. Hänen päätään lyötiin toriristin pylvästä vasten ja hänen aivonsa räjähtivät ulos.

Monet näistä vastuksista tekivät yhteistyötä ja saivat tukea paitsi Gallowayn, Morayn, Rossin ja Argyllin ääreisalueilla, mutta myös Itä-Skotlannista ja muualta gaelin maailmasta. Kuitenkin kahdennentoista vuosisadan loppuun mennessä Skotlannin kuninkaat olivat saaneet auktoriteetin ja kyvyn houkutella alkuperäisiä gaelin herroja aikaisemman valvonta -alueensa ulkopuolelle tehdäkseen työnsä, joista tunnetuimpia ovat Lochlann, Gallowayn lordi ja Ferchar mac tSagairtissa . Mennessä Aleksanteri III Scots oli vahva asema liittää jäljellä läntiseltä rannikolta, jota he seuraavat Haakon Haakonarson 's huonoenteinen hyökkäyksen ja umpikujasta on taistelu Largs kanssa sopimuksen Perth vuonna 1266 Lännen valloitus, Carrickin Mormaerdomin perustaminen vuonna 1186 ja Gallowayn herruuden imeytyminen Gille Ruadhin Gallannin kapinan jälkeen vuonna 1235 merkitsivät, että Skotlannin kuninkaan alaisuudessa olevat gaelilaiset puhujat muodostivat enemmistön väestöstä niin sanotun normannin aikana. Gaelin, normannin ja saksin kulttuurin yhdentyminen, joka alkoi esiintyä, saattoi olla foorumi, jonka avulla kuningas Robert I voitti voiton itsenäisyyssodan aikana , joka seurasi pian Aleksanteri III: n kuoleman jälkeen.

Maantiede

Tämän ajanjakson alussa Alban rajat sisälsivät vain pienen osan modernista Skotlannista. Silloinkin kun näitä maita lisättiin kymmenennellä ja yhdennellätoista vuosisadalla, termiä Skotia käytettiin lähteissä vain Forth -joen , Keski -Grampiansin ja Spey -joen välisellä alueella , ja sitä alettiin käyttää vain kuvaamaan kaikkia alla olevia maita Skotlannin kruunun auktoriteetti 1200 -luvun jälkipuoliskolta. Kun 1800 -luvun loppupuolella Yorkin sopimus (1237) ja Perthin sopimus (1266) olivat vahvistaneet rajat Skotlannin kuningaskunnan kanssa Englannin ja Norjan kanssa, sen rajat olivat lähellä nykyaikaisia ​​rajoja. Tämän ajan jälkeen sekä Berwick että Mansaari menetettiin Englannille, ja Orkney ja Shetland hankittiin Norjasta 1500 -luvulla.

Alue, josta tuli Skotlannissa tällä kaudella jaetaan geologia viiteen suurta aluetta: Etelä Uplands , Central Lowlands , The Highlands , Koillis-rannikon plain ja saaret . Jotkut näistä olivat edelleen vuorten, suurten jokien ja suojen jakamia. Useimmilla näistä alueista oli vahvat kulttuuriset ja taloudelliset siteet muualla: Englannissa, Irlannissa, Skandinaviassa ja Manner -Euroopassa. Sisäinen viestintä oli vaikeaa ja maasta puuttui ilmeinen maantieteellinen keskus. Dunfermline nousi merkittäväksi kuninkaalliseksi keskukseksi Malcolm III: n hallituskaudella ja Edinburghia alettiin käyttää kuninkaallisten ennätysten tallentamiseen David I: n aikana, mutta ehkä sen läheisyyden ja haavoittuvuuden vuoksi Englantiin siitä ei tullut muodollinen pääkaupunki Tämä jakso.

Alban laajentuminen laajempaan Skotlannin kuningaskuntaan oli asteittainen prosessi, jossa yhdistettiin ulkoinen valloitus ja satunnaisten kapinoiden tukahduttaminen ja aikakauden vallan laajentaminen asettamalla tehokkaat kruunun agentit. Naapurimaiden itsenäiset kuninkaat joutuivat Alban alaisuuteen ja lopulta katosivat tietueista. Yhdeksännellä vuosisadalla termi mormaer , joka tarkoittaa "suurta taloudenhoitajaa", alkoi esiintyä tietueissa kuvaamaan Morayn, Strathearnin , Buchanin , Anguksen ja Mearnsin hallitsijoita , jotka ovat saattaneet toimia valtakunnan "marssiherroina" vastustaakseen Viikinkien uhka. Myöhemmin lujittumisprosessi liittyy Daavid I: n käyttöön ottamaan feodalismiin, joka etenkin idässä ja etelässä, missä kruunun auktoriteetti oli suurin, johti herrojen sijoittamiseen, usein linnoihin, ja hallinnollisten sheriffien luomiseen , jotka kattavat paikallisten alueiden malli . Se näki myös Englanti Earl ja Latinalaisen tulee alkaa korvata mormaers rekistereihin. Tulosta on pidetty "hybridivaltakuntana, jossa gaelilaiset, anglosaksiset, flaamilaiset ja normanniläiset elementit sulautuivat yhteen sen" normalisoidun ", mutta kuitenkin alkuperäisen kuninkaallisen linjan alle".

Talous ja yhteiskunta

Talous

Tämän ajan Skotlannin taloutta hallitsivat maatalous ja lähikauppa. Ulkomaankauppa lisääntyi kaudella ja sotilaallisen ryöstön avulla saatu valuutta lisääntyi. Tämän ajanjakson loppuun mennessä kolikot korvasivat vaihtokauppatavarat , mutta suurimman osan tästä kaudesta suurin osa vaihdettiin ilman metallivaluuttaa.

Useimmat Skotlannin maatalouden rikkaus tänä aikana tuli laiduntamisen , eikä peltoviljelyn . Peltokasvatus kasvoi merkittävästi "Normanin aikana", mutta maantieteellisten erojen vuoksi matalat alueet olivat viljelykelpoisempia kuin korkeat alueet, kuten Highlands , Galloway ja Etelä- Ylämaa . Galloway, GWS Barrow'n sanoin, "jo karjoistaan ​​kuuluisa, oli niin ylivoimaisesti pastoraalinen, että tällä alueella on vain vähän todisteita pysyvästä viljelystä, paitsi Solwayn rannikolla". Keskimääräinen määrä maa käyttämän peltomiesnä Skotlannissa ehkä ollut noin 26 aaria . Alkuperäiset skotlantilaiset suosivat pastoraalisuutta, koska gaelilaiset herrat antoivat mielellään enemmän maata ranskalaisille ja keskimmäistä englantia puhuville uudisasukkaille pitäen samalla sitkeästi kiinni vuoristoalueista ja ehkä myötävaikuttaen Skotlannissa syntyneeseen Highland/Galloway-Lowland -jakoon myöhemmin keskiajalla. Pääyksikön mitata maata Skotlannissa oli davoch (eli "altaan"), jota kutsutaan arachor on Lennox ja tunnetaan myös "Scottish ploughgate". Englanninkielisessä Lothianissa se oli yksinkertaisesti aura . Se on saattanut mitata noin 104 hehtaaria (0,42 km ² ) jaettuna neljään osaan . Nautakarja, siat ja juustot olivat tärkeimpiä elintarvikkeita monista eri tuotteista, kuten lampaista, kalasta, ruista, ohrasta, mehiläisvahasta ja hunajasta.

David I perusti ensimmäiset vuokratut burgit Skotlannissa kopioimalla porvarilaisten peruskirjat ja Leges Burgorumin (säännöt, jotka koskevat lähes kaikkia elämän ja työn osa-alueita) melkein sanatarkasti Newcastle-Upon-Tynen englantilaisista tapoista . Varhaiset haudat olivat yleensä flaamilaisia , englantilaisia , ranskalaisia ja saksalaisia gaelin skotlantilaisten sijasta. Burghin sanasto koostui kokonaan joko germaanisista ja ranskalaisista termeistä. Neuvostot, jotka suorittivat yksittäisiä burgereita , tunnettiin yksilöllisesti nimellä lie doussane , mikä tarkoittaa tusinaa.

Demografia ja kieli

Skotlannin väestö tänä aikana on tuntematon. Ensimmäiset luotettavat tiedot vuonna 1755 osoittavat Skotlannin asukkaiden olevan 1 265 380. Parhaiden arvioiden mukaan Skotlannin väestö korkeammalla keskiajalla oli 500 000 - 1 000 000 ihmistä, ja se kasvoi matalasta pisteestä huippupisteeseen. Kielitieteellisesti suurin osa Skotlannin ihmisistä puhui tämän ajanjakson aikana gaelin kieltä, jota silloin yksinkertaisesti kutsuttiin skotlanniksi tai latinaksi, lingua Scotica . Muita kieliä, joita puhuttiin tänä aikana, olivat vanha skandinaavinen ja englanti, ja cumbric -kieli katosi jonnekin 900–1100 välillä. Daavid I: n liittymisen jälkeen tai ehkä ennen sitä gaelin kieli lakkasi olemasta kuninkaallisen hovin pääkieli. Hänen hallituskaudestaan ​​ajanjakson loppuun saakka skotlantilaiset hallitsijat suosivat todennäköisesti ranskan kieltä, mistä on osoituksena nykyajan kronikoiden raportit, kirjallisuus ja hallinnollisten asiakirjojen käännökset ranskan kielelle. Englanti, ranska ja flaami, tuli skotlantilaisten burghien pääkieleksi. Ne olivat kuitenkin Barrowin sanoin "tuskin enemmän kuin kyliä ... lukuun ottamatta satoja eikä tuhansia".

Yhteiskunta

Oikeudellinen kanta, joka tunnetaan nimellä Brets and Scots -laki , luultavasti David I: n hallituskaudella, korostaa sukulaisryhmän merkitystä oikeutettuna korvaukseen yksittäisten jäsenten tappamisesta. Siinä luetellaan myös viisi mieslajia : kuningas , mormaer , toísech , ócthigern ja neyfs . Korkein arvo kuninkaan alapuolella, mormaer ("suuri upseeri"), oli luultavasti noin kymmenkunta maakunnan hallitsijaa, jotka myöhemmin korvattiin englanninkielisellä termillä Earl . Alla heille toísech (johtaja), näyttää olevan hoitamiseen kuninkaallisen maaomaisuus, tai sellaisen mormaer tai apotti, jonka kuluessa ne olisi ollut merkittäviä kartanot, joskus kuvailtu Shires ja otsikko oli luultavasti sama kuin myöhemmin Thane . Brettien ja skotlantilaisten mainitsema alhaisin vapaa sijoitus , ócthigern (kirjaimellisesti pieni tai nuori herra ), on termi, jota teksti ei käännä ranskaksi. Maan etelä- ja pohjoisosassa oli luultavasti suhteellisen paljon vapaita talonpoikaiviljelijöitä, joita kutsuttiin maanviljelijöiksi tai orjamiehiksi. luokkaan maksamalla parempia palkkoja ja tahallista maahanmuuttoa. Viljelijöiden alapuolelle kehittyi luokka ilmaisia ​​maanviljelijöitä, joilla oli pienempiä maa -alueita , mökkejä ja laiduntavia vuokralaisia ​​(gresemen). Ei-vapaa naviti , neyfs tai maaorjat olivat olemassa erilaisissa palvelumuotoissa, joiden alkuperä oli Irlannin käytännössä, mukaan lukien cumelache , cumherba ja scoloc, jotka olivat sidoksissa herran omaisuuteen eivätkä pystyneet poistumaan siitä ilman lupaa, mutta jotka osoittavat, että usein paennut paremman palkan tai työn takia muilla alueilla tai kehittyvissä kaupungeissa.

Feodalismin käyttöönotto Daavid I: n ajalta ei ainoastaan ​​tuonut esille sheriffejä, jotka peittävät paikallisten jumalien mallin, vaan myös merkitsi sitä, että kuningas tai ylivoimainen herra hoiti uusia tehtäviä vastineeksi uskollisuudesta ja palvelumuotoista. yleensä armeija. Feodalismi oli kuitenkin edelleen olemassa nykyisen maanomistus- ja hallintajärjestelmän rinnalla, eikä ole selvää, miten tämä muutos vaikutti tavallisten vapaiden ja vapaiden työntekijöiden elämään. Joissakin paikoissa feodalismi on saattanut sitoa työntekijät tiiviimmin maahan, mutta Skotlannin maatalouden pääosin pastoraalinen luonne on saattanut tehdä kartanojärjestelmän asettamisen englantilaiseen malliin mahdottomaksi. Velvoitteet näyttävät rajoittuvan satunnaiseen työpalveluun, kausiluonteiseen ruoanlaittoon, vieraanvaraisuuteen ja rahanvuokraukseen.

Laki ja hallitus

Varhaiset gaelin lakirakenteet, jotka kirjoitettiin ensimmäisen kerran yhdeksännellä vuosisadalla, paljastavat yhteiskunnan, joka on erittäin huolissaan sukulaisuudesta, asemasta, kunniasta ja verivallan sääntelystä. Skotlannin yleinen oikeus alkoi muotoutua ajanjakson lopussa, jolloin gaelilainen ja kelttiläinen oikeus rinnastettiin anglo-normannin Englannin ja mantereen käytäntöihin . Kahdestoista vuosisadalla ja varmasti 13. vuosisadalla voimakkaat mantereen oikeudelliset vaikutteet alkoivat vaikuttaa enemmän, kuten kaanonilaki ja erilaiset anglo-normannin käytännöt. Skotlantilaisten keskuudessa ennen neljännentoista vuosisadan lakia ei ole aina hyvin todistettu, mutta laaja tietämys varhaisesta gaelin laista antaa jonkin verran perustan sen jälleenrakentamiselle. Varhaisimmassa säilyneessä skotlantilaisessa käsikirjoituksessa on asiakirja nimeltä Leges inter Brettos et Scottos . Asiakirja säilyy vanhan ranskan kielellä ja on lähes varmasti ranskankielinen käännös aikaisemmasta gaelin kielisestä asiakirjasta. Se säilytti suuren määrän kääntämättömiä gaelin oikeudellisia termejä. Myöhemmät keskiaikaiset oikeudelliset asiakirjat, jotka on kirjoitettu sekä latinaksi että keskimmäiseksi englanniksi , sisältävät enemmän gaelinkielisiä oikeudellisia termejä, esimerkkejä kuten surmat (vanha irlantilainen slán tai sláinte ; vapautus) ja cumherba (vanha irlantilainen comarba ; kirkollinen perillinen).

Judex (pl. Judices ) edustaa jälkeisen Norman jatkuvuus antiikin Gaelic tilaukset lawmen kutsutaan Englanti tänään Brehons . Toimistonhaltijoilla on lähes aina gaelinkielisiä nimiä pohjoiseen Forthista tai lounaaseen. Tuomarit olivat usein kuninkaallisia virkamiehiä, jotka valvoivat paroni-, luostari- ja muita alempiarvoisia "tuomioistuimia". Kuitenkin Davidin jälkeisen Skotlannin kuningaskunnan päälaki oli Justiciar, joka piti oikeudenkäyntejä ja raportoi kuninkaalle henkilökohtaisesti. Tavallisesti oli kaksi oikeusapua, jotka järjestettiin kielellisten rajojen mukaan: Skotlannin tuomari ja Lothianin tuomari. Joskus Gallowaylla oli myös oma Justiciar.

Justiciarin ja Judexin toimisto olivat vain kaksi tapaa hallita skotlantilaista yhteiskuntaa. Aikaisemmin kuningas "delegoi" vallan perinnöllisille alkuperäisille "upseereille", kuten Mormaers/Earls ja Toísechs/Thanes. Se oli lahjojen ja bardien lakimiesten hallitus . Siellä oli myös suosittuja tuomioistuimia, comhdhail , jonka todistus on kymmeniä paikannimiä koko Itä -Skotlannissa . Normannin aikana sheriffeistä ja sheriffeistä ja vähemmässä määrin piispoista (ks. Alla ) tuli yhä tärkeämpiä. Entinen mahdollisti kuninkaan tehokkaasti hallitsemaan kuninkaallista demesne -maata. Daavid I: n hallituskaudella kuninkaan sheriffit oli perustettu kuninkaan ydinalueille; nimittäin karkeassa aikajärjestyksessä Roxburghissa , Sconessa , Berwick-upon-Tweedissä , Stirlingissä ja Perthissä . William I : n hallituskaudella saattoi olla noin 30 kuninkaallista sheriffiä, mukaan lukien Ayr ja Dumfries , tärkeimmät paikat Galloway- Carrickin rajoilla . Kun sheriffien jakelu ja määrä laajenivat, kuninkaallinen valvonta kasvoi. Kolmannentoista vuosisadan loppuun mennessä länsialueille oli perustettu seriffiä niin kauas kuin Wigtown , Kintyre , Skye ja Lorne . Näiden kautta 1300-luvun Skotlannin kuningas hallitsi enemmän Skotlantia kuin mikään hänen myöhemmistä keskiaikaisista seuraajistaan. Kuningas itse oli kiertävä eikä hänellä ollut "pääomaa", vaikka Scone suoritti avaintoiminnon. Rituaaliperinteiden mukaan kaikki Skotlannin kuninkaat tänä aikana joutuivat kruunatuksi siellä Strathearnin ja Fifen mormereiden kanssa . Vaikka kuningas David I yritti rakentaa Roxburghin pääkaupungiksi, kahdennentoista ja kolmastoista vuosisadalla Sconessa annettiin enemmän peruskirjoja kuin missään muussa paikassa. Muita suosittuja paikkoja olivat lähellä Perth, Stirling, Dunfermline ja Edinburgh . Tämän aikakauden varhaisimmassa osassa Forres ja Dunkeld näyttivät olevan tärkeimmät kuninkaalliset asunnot.

Skandinavian hallitsemien alueiden tietueet ovat paljon huonommin dokumentoituja verrattuna. Udalin laki muodosti oikeusjärjestelmän perustan, ja tiedetään, että Hebridejä verotettiin Unssinmaan toimenpiteellä. Kaikki olivat ulkoministerikokouksia, jotka kokoontuivat jarlin läsnäollessa, ja kokoukset olivat avoinna lähes kaikille vapaille miehille. Näissä istunnoissa tehtiin päätöksiä, annettiin lakeja ja valituksia. Esimerkkejä ovat Tingwall ja Law Ting Holm Shetlannissa, Dingwall Easter Rossissa ja Tynwald Mansaaressa.

Sodankäynti

Maasota

Kahdestoista vuosisadalla herrojen ja kuninkaan kyky kutsua suurempia miehistöjä kotitalouksiensa ulkopuolelle suuriin kampanjoihin oli tullut "yleiseksi" ( communis exertcitus ) tai "Skotlannin armeijaksi" ( pratitus Scoticanus ), joka oli yleisen tuloksen tulos. velvollisuus, joka perustuu eri nimettyjen maa -alueiden hallussapitoon. Myöhemmin annetut säädökset osoittivat, että yhteinen armeija oli verovelvollisuus kaikille 16–60-vuotiaille työkyvyttömille vapaaehtoisille ja 8 päivän varoitus. Se tuotti suhteellisen suuren määrän miehiä, jotka palvelivat rajoitetun ajan, yleensä aseistamattomina tai huonosti panssaroiduina jousimiehinä ja keihäsmiehinä. Tänä aikana kreivit keräsivät sitä edelleen, ja he johtivat usein miehiään taisteluun, kuten käytiin standardin taistelussa vuonna 1138. tuhansia miehiä lyhyiden konfliktien ajaksi, varhaiseen nykyaikaan.

Siellä kehitettiin myös velvoitteita, jotka tuottivat pienemmän määrän feodaalisia joukkoja. Geoffrey Barrow näki kahdennentoista vuosisadan Davidin vallankumouksen tuovan "perustavanlaatuisia innovaatioita sotilasorganisaatioon". Näihin sisältyi ritarin palkkio , kunnianosoitus ja omaisuus sekä linnanrakennus ja ammattimaisen ratsuväen säännöllinen käyttö, koska ritarit pitivät linnoja ja kartanoita palvelusta vastaten ja tarjosivat joukkoja 40 päivän ajan. Daavidin Norman -seuraajat ja heidän seurakuntansa pystyivät tarjoamaan voimaa, joka koostui ehkä 200 aseistetusta ja panssaroidusta ritarista, mutta valtaosa hänen joukkoistaan ​​oli huonosti aseistettujen jalkaväkien "yhteinen armeija", joka kykeni toimimaan hyvin hyökkäys- ja sissisodassa. Vaikka tällaiset joukot pystyivät vain harvoin vastustamaan englantilaisia ​​kentällä, he onnistuivat kuitenkin tekemään niin kriittisesti itsenäisyyssodissa Stirling Bridgellä vuonna 1297 ja Bannockburnissa vuonna 1314.

Merisota

Viikingien hyökkäys Brittiläisillä saarilla perustui ylivoimaiseen merivoimaan, mikä mahdollisti pohjoisen ja lännen talasokratioiden luomisen . Kymmenennen vuosisadan lopulla Albanin joukot voittivat "Innisibsolian" -taistelun (alustavasti tunnistettu tapahtuvaksi lähellä Argyllin liuskekivisaarteita ) viikinkien yli, vaikka tämä oli epätavallinen takaisku norjalaisille. Vuonna 962 Ildulb mac Causantín kuningas Scots, kuoli (mukaan Chronicle kuninkaiden Alba ) taistelevat muinaisskandinavialainen lähellä Cullen , on taistelu baudia , ja vaikka ei ole näyttöä pysyvää Viking ratkaisuun itärannikolla Skotlannissa Moray Firthin eteläpuolella tapahtui varmasti hyökkäyksiä ja jopa hyökkäyksiä. Dunnottar otettiin vuoden valtakauden Domnall mac Causantín ja Orkneylaisten saaga kirjaa hyökkäys Isle of May , jonka Sweyn Asleifsson ja Margad Grimsson. Pitkän alus , avain niiden menestykseen, oli siro, pitkä, kapea, kevyt, puinen vene matalakulkuinen rungon suunniteltu nopeus. Tämä matala syväys salli navigoinnin vain metrin syvillä vesillä ja salli rantaan laskeutumisen, kun taas sen kevyt paino mahdollisti sen kuljettamisen porteilla . Pitkät alukset olivat myös kaksipäisiä, symmetrinen keula ja perä antoivat alukselle mahdollisuuden kääntää suuntaa nopeasti ilman, että hänen tarvitsisi kääntyä ympäri. Vuonna Gàidhealtachd he lopulta onnistuivat jonka Birlinn , ylämaan keittiön ja lymphad , joka nousevassa suuruusjärjestykseen, ja joka korvasi ohjaus-kartonkia perä-peräsimen myöhään kahdestoista luvulla. Alusvoimat nostettiin laivastovelvoitteilla unssimaiden ja pennylandien järjestelmän kautta, joita on väitetty tähän mennessä Dál Riatan kokoontumisjärjestelmästä, mutta jotka luultavasti ottivat käyttöön skandinaaviset uudisasukkaat. Myöhemmät todisteet viittaavat siihen, että alusten toimittaminen sotaan liittyi sotilaallisiin feodaalisiin velvoitteisiin . Skandinavian valtakuntien väliset konfliktit häiritsivät viikinkien merivoimaa, mutta ne alkoivat elpymisestä 13. vuosisadalla, jolloin Norjan kuninkaat alkoivat rakentaa joitain Pohjois-Euroopan vesillä nähtyjä suurimpia aluksia, kunnes Haakon Haakonsonin huono-onninen retkikunta vuonna 1263 lähti. Skotlanti kruunu alueen merkittävin valta.

Kristinusko ja kirkko

Kymmenennellä vuosisadalla koko Pohjois -Britannia oli kristillistetty, lukuun ottamatta skandinaavista pohjoista ja länsiä, jotka olivat kadonneet kirkolle norjalaisen asutuksen edessä.

Pyhät

Kuten kaikki muutkin kristilliset maat, yksi keskiaikaisen skotlantilaisen kristinuskon pääpiirteistä oli pyhien kultti . Erityisen kunnioitettuja irlantilaisia ​​pyhiä olivat erilaiset hahmot nimeltä St Faelan ja St. Colman sekä pyhät Findbar ja Finan . Tärkein lähetyssaarnaajien pyhimys oli Columba , joka nousi kansalliseksi hahmoksi Skotlannin ja Pikin yhdistetyssä kuningaskunnassa, ja Kenneth I perusti uuden keskuksen itään Dunkeldiin osana pyhäinjäännöksiään. Hän pysyi merkittävänä hahmona XIV vuosisadalla, ja William I antoi uuden säätiön Arbroathin luostarissa ja monymusk -muistokirkon pyhäinjäännökset luovutettiin apotin hoitoon. Alueelliset pyhät pysyivät tärkeinä paikallisille identiteeteille. Strathclydessä tärkein pyhimys oli St Kentigern , Lothianissa, St Cuthbert ja tämän marttyyrikuoleman jälkeen noin vuonna 1115 kultti syntyi Orkneyssä, Shetlannissa ja Pohjois -Skotlannissa Orkneyn jaarlin Magnus Erlendssonin ympäristössä . Pyhän Andreaksen kultti Skotlannissa perustettiin itärannikolla Pictish -kuninkaiden toimesta jo 800 -luvulla. Pyhäkkö, jonka sanottiin sisältävän 1200 -luvulta lähtien pyhän pyhäinjäännöksiä, jonka Saint Regulus toi Skotlantiin , alkoi houkutella pyhiinvaeltajia Skotlannista, mutta myös Englannista ja kauempaa. Vuoteen kahdestoista luvulla sivuston osoitteessa Kilrymont, oli tullut tunnetaan yksinkertaisesti St. Andrews ja se tuli yhä liittyy Skotlannin kansallista identiteettiä ja kuninkaallinen perhe. Se uudistettiin omistautumisen painopisteeksi kuningatar Margaretin suojeluksessa, joka tuli tärkeäksi myös sen jälkeen, kun hän oli julistettu pyhimykseksi vuonna 1250 ja hänen jäännöksensä seremoniallinen siirto Dunfermline Abbeylle , yhdeksi arvostetuimmista kansallisista pyhimyksistä.

Organisaatio

On joitain todisteita siitä, että kristinusko tunkeutui viikinkien hallitsemille ylämaille ja saarille ennen virallista kääntymystä kymmenennen vuosisadan lopussa. Länsi- ja Pohjois -saarilla on suhteellisen paljon saaria nimeltä Pabbay tai Papa. Muutokset hautatuotteiden malleissa ja viikinkien paikkanimien käyttö -kirkin avulla viittaavat myös siihen, että kristinusko oli alkanut levitä ennen virallista kääntymistä. Mukaan Orkneylaisten saaga pohjoisen Isles olivat Christianised jonka Olav Tryggvasson vuonna 995, kun hän pysähtyi Etelä Walls matkalla Irlannista Norjasta. Kuningas kutsui jarlin Sigurd Stoutin ja sanoi: "Minä käsken sinut ja kaikki alamaisesi kastaa. Jos kieltäydyt, annan sinut tappaa paikan päällä ja vannon, että tuhoan jokaisen saaren tulella ja teräksellä." Ei ole yllättävää, että Sigurd suostui ja saaret muuttuivat kristityiksi yhdellä iskulla ja saivat oman piispansa 1200 -luvun alussa. Muualla Skandinaviassa Skotlannissa ennätys on vähemmän selvä. Oli piispa Iona vasta myöhään kymmenes luvulla ja on sen jälkeen rako yli vuosisadan, mahdollisesti täytetään piispojen Orkneyn ennen nimittämistä ensimmäisen piispan Mann vuonna 1079.

Kauden alussa skotlantilaista luostaria hallitsivat munkit nimeltä Céli Dé (lit. "Jumalan vasallit"), anglikoituna culdeiksi . St Andrewsissa ja muualla Céli Dén luostarit kirjataan ja Brechinin ja Abernethyn pyöreät tornit ovat todisteita irlantilaisista vaikutteista. Gaelilainen luostari oli elinvoimainen ja laajentava suuren osan ajasta, ja mantereen gaelilaiset munkit perustivat kymmeniä luostareita, joita usein kutsutaan Schottenklösteriksi . Mannermaisen luostarin käyttöönotto Skotlannissa liittyy kuningatar Margarettiin, Máel Coluim III: n vaimoon, vaikka hänen tarkka roolinsa on epäselvä. Hän oli yhteydessä Canterburyn arkkipiispan Lanfrancin kanssa , ja hän tarjosi muutamia munkkeja uudelle benediktiiniläiselle luostarille Dunfermlineen (n. 1070). Myöhemmät säätiöt Margaretin poikien, kuninkaiden Edgarin, Aleksanteri I: n ja erityisesti David I: n alaisuudessa, olivat yleensä uudistettuja, jotka seurasivat Clunyn asettamaa johtoa . Nämä korostivat alkuperäisiä benediktiiniläisiä hyveitä, köyhyyttä, siveyttä ja tottelevaisuutta , mutta myös mietiskelyä ja messun palvelemista, ja niitä seurasi monissa muodoissa suuri joukko uudistettuja benediktiiniläisiä, augustinalaisia ja sistersiläisiä taloja.

Ennen kahdestoista vuosisataa useimmissa skotlantilaisissa kirkoissa oli kollegiaalisia pappeja, jotka palvelivat laajalla alueella, usein sidottuina yhteen omistautumalla tietylle lähetyssaarnaajapyhimykselle. Tästä ajanjaksosta lähtien paikalliset maalliset maanomistajat alkoivat ehkä Daavid I: n esimerkin mukaisesti omaksua mannermaisen käytännön rakentaa mailleen kirkkoja paikalliselle väestölle ja antaa heille maata ja pappia, alkaen etelästä ja levitä pohjoiseen. itään ja sitten länteen, joka oli lähes universaali Skotlannin kirkon ensimmäisen paavin verotusta koskevan tutkimuksen perusteella vuonna 1274. Näiden seurakuntien hallinto annettiin usein paikallisten luostarilaitosten haltuun omistuksessa. Skotlannilla oli vähän selkeää hiippakuntarakennetta ennen normannikautta. Siellä oli piispoja, jotka perustuivat erilaisiin muinaisiin kirkkoihin, mutta jotkut ovat hyvin hämärässä, ja näyttävät olevan pitkiä vapaita paikkoja. Noin 1070, Malcolm III: n hallituskaudella, St.Andrewsissa asui "Alban piispa", mutta ei ole selvää, mikä valta hänellä oli muihin piispoihin nähden. Jälkeen normannivalloitus The arkkipiispat sekä Canterburyn ja Yorkin kukin väitetty paremmuutta Skotlannin kirkon. Kirkon Skotlannissa saavutetaan itsenäisen aseman jälkeen Paavin Bull on Celestine III ( cum yliopistoista , 1192), jonka avulla kaikki Skotlannin piispakuntien paitsi Galloway olivat muodollisesti riippumattomia Yorkin ja Canterbury. Kuitenkin, toisin kuin Irlanti, jolle oli myönnetty neljä arkkipiispaa samana vuosisadana, Skotlanti ei saanut arkkipiispaa ja koko Ecclesia Scoticana , yksittäisistä skotlantilaisista piispoista (paitsi Whithorn/Galloway), tuli "Rooman istuimen erityinen tytär". Käytännössä sitä johtivat erityisneuvostot, jotka koostuivat kaikista sen piispoista, ja St Andrewsin piispa nousi tärkeimmäksi toimijaksi.

Kulttuuri

Valtaosa gaelilaisena yhteiskuntana useimmat skotlantilaiset kulttuurikäytännöt heijastuivat läheisesti Irlannin käytäntöihin tai ainakin Irlannin käytäntöihin , joissa oli joitakin piksiläisiä lainoja. David I: n jälkeen ranskankieliset kuninkaat esittelivät kulttuurikäytäntöjä, jotka olivat suosittuja anglonormanilaisessa Englannissa, Ranskassa ja muualla. Kuten kaikissa esmodernissa yhteiskunnissa, tarinankerronta oli suosittua. Englanninkielinen tutkija DDR Owen, joka on erikoistunut tämän aikakauden kirjallisuuteen, kirjoittaa, että "Ammattitaitoiset tarinankerrontajat tekisivät kauppaa tuomioistuimelta tuomioistuimelle. Jotkut heistä olisivat olleet skotlantilaisia, epäilemättä tarjoten legendoja muinaisesta kelttiläisestä menneisyydestä." tarvittaessa gaelin kielellä, mutta useimmille uusille aatelistoille ranskaksi. " Lähes kaikki nämä tarinat ovat kadonneet, vaikka jotkut ovat tulleet gaelin tai skotlantilaisten suulliseen perinteeseen. Yksi suullisen kulttuurin muoto, joka on otettu erittäin hyvin huomioon tällä kaudella, on sukututkimus . Tästä aikakaudesta on säilynyt kymmeniä skotlantilaisia ​​sukututkimuksia, jotka kattavat kaikki Lennoxin ja Morayn mormareista Skotlannin kuninkaaseen. Skotlannin kuninkaat ylläpittivät ollamh righen , kuninkaallisen korkean runoilijan, jolla oli pysyvä paikka kaikissa keskiaikaisissa gaelin herroissa ja jonka tarkoituksena oli lausua sukututkimuksia tarvittaessa esimerkiksi kruunajaisiin.

Ennen David I: n valtakautta skottilaisilla oli kukoistava kirjallinen eliitti, joka tuotti säännöllisesti sekä gaelinkielisiä että latinalaisia ​​tekstejä, joita välitettiin usein Irlantiin ja muualle. Dauvit Broun on osoittanut, että gaelilainen kirjallinen eliitti selviytyi Skotlannin itäosilla, Loch Levenin ja Brechinin kaltaisissa paikoissa 1300 -luvulla. niin että historioitsijat joutuvat tutkimaan latinalaiseen terminologiaan pukeutunutta gaelilaista yhteiskuntaa. Jopa nimet käännettiin yleisempiin mannermaisiin muotoihin; Esimerkiksi Gilla Brigte tuli Gilbert , AED tuli Hugh jne Sikäli kuin kirjoitetun osalta, voi olla enemmän keskiaikaista gaeli kirjallisuutta kuin usein ajatellaan. Lähes kaikki keskiaikainen gaelin kirjallisuus on säilynyt, koska sitä ylläpidettiin Irlannissa , ei Skotlannissa. Thomas Owen Clancy on hiljattain todistanut, että Lebor Bretnach , niin kutsuttu "irlantilainen Nennius", on kirjoitettu Skotlannissa ja luultavasti Abernethyn luostarissa. Tämä teksti säilyy kuitenkin vain Irlannissa säilytetyistä käsikirjoituksista. Muita kirjallisia teoksia, jotka ovat säilyneet, ovat tuottelias runoilija Gille Brighde Albanach . Noin 1218 Gille Brighde kirjoitti runon - Otsikko Damiettaan - kokemuksistaan viidennestä ristiretkestä . Kolmastoista vuosisadalla ranska kukoisti kirjallisuuskieleksi ja tuotti Roman de Fergusin , yhden varhaisimmista ei-kelttiläisistä kansankielisistä kirjallisuuksista, jotka selvisivät Skotlannista.

Englanninkielistä kirjallisuutta ei ole tällä aikakaudella. Skandinaavisista osista löytyy jonkin verran norjalaista kirjallisuutta, kuten Caithnessissa sijaitseva Darraðarljóð , tarina on "voimakas sekoitus kelttiläisiä ja vanhoja norjalaisia ​​kuvia". Kuuluisa Orkneyinga -saaga , joka liittyy Orkneyn Earldomin varhaishistoriaan , kirjoitettiin muistiin Islannissa .

Keskiajalla Skotlanti oli kuuluisa musiikillisista taidoistaan. Gerald of Wales , keskiaikainen pappi ja kronikka, selittää skotlantilaisen ja irlantilaisen musiikin välisen suhteen:

Sukulaisuutensa ja kanssakäymisensä vuoksi Skotlanti yrittää jäljitellä Irlantia musiikissa ja pyrkii matkimaan. Irlanti käyttää ja nauttii vain kahdesta soittimesta, harpusta ja tärypannasta. Skotlanti käyttää kolmea, harppua, tympanumia ja yleisöä. Monien mielestä Skotlanti on kuitenkin tähän mennessä paitsi tavoittanut Irlannin, hänen opettajansa, mutta on jo kaukana hänestä ja ylittää hänet musiikillisesti. Siksi [irlantilaiset] ihmiset katsovat nyt, että maa on taiteen lähde.

Pelaa harppu ( clarsach ) oli erityisen suosittu keskiajan Skotlannin - puoli vuosisataa jälkeen Gerald kirjoittamista, kuningas Aleksanteri III pidetään kuninkaallisen harpisti hänen tuomioistuimessa. Kolmesta selviytyneestä keskiaikaisesta harpusta kaksi tulee Skotlannista (Perthshire) ja yksi Irlannista. Laulajilla oli myös kuninkaallinen tehtävä. Esimerkiksi kun Skotlannin kuningas kulki Strathearnin alueen läpi, oli tapana tervehtiä häntä seitsemän naislaulajaa, jotka laulavat hänelle. Kun Edward I lähestyi Strathearnin rajoja kesällä 1296, hänet kohtasivat nämä seitsemän naista, "jotka seurasivat kuningasta Gaskin ja Ogilvien välisellä tiellä laulaen hänelle, kuten oli tapana myöhään Aleksanterin aikana skotlantilaisten kuninkaat ".

Ulkopuolisten näkemykset

Irlantilaiset pitivät Skotlantia maakuntana. Toiset pitivät sitä outona tai barbaarisena paikkana. "Kuka kiistäisi, että skotit ovat barbaareja?" oli retorinen kysymys, jonka englantilais-flaamilainen kirjailija De expugnatione Lyxbonensi ( Lissabonin valloituksesta ) esitti 1200-luvulla . Vuosisataa myöhemmin ranskalaisen Louis IX : n kerrottiin sanoneen pojalleen "Haluaisin, että skotti tulee Skotlannista ja hallitsee ihmisiä hyvin ja uskollisesti, kuin että sinun, poikani, pitäisi nähdä hallitsevan huonosti."

Tämä skotlantilaisten luonnehdinta oli usein poliittisesti motivoitunut, ja monet vihamielisimmistä kirjoittajista asuivat alueilla, joille altistettiin usein skotlantilaisia ​​hyökkäyksiä. Englannin- ja ranskankieliset standardien taistelun kertomukset sisältävät monia kertomuksia skotlantilaisista julmuuksista. Esimerkiksi Henry of Huntingdon huomauttaa, että skotlantilaiset: "pilkkoivat raskaana olevat naiset ja veivät syntymättömät vauvat ulos; he heittivät lapsia keihäänkärkien päälle ja mestasivat papit alttarilla: leikkasivat ristiinnaulittujen pään ja asetti ne surmattujen rungot, ja panivat kuolleiden päät ristiinnaulitsemisten päälle. Niinpä missä tahansa skotlantilaiset saapuivat, kaikki oli täynnä kauhua ja villitystä. " Vähemmän vihamielinen näkemys antoivat Guibertin Nogent vuonna Ensimmäistä ristiretkeä , joka kohtasi skotlantilaisia ja kirjoitti: "Olet ehkä nähnyt joukko Scots, kansa Savage kotona, mutta unwarlike muualla, laskeutuvat suo maat, paljain jalat , takkuiset viitat, kukkaro roikkuvat hartioillaan; heidän runsaat käsivartensa tuntuivat naurettavilta, mutta he tarjosivat uskoaan ja antaumustaan ​​avuksi. "

Yleisesti uskottiin myös, että Skotlanti oli saari tai ainakin niemimaa , joka tunnetaan nimellä Skotia, Alba tai Albania. Matthew Paris , benediktiinimunkki ja kartografi, piirsi tällä tavalla kartan 1300-luvun puolivälissä ja kutsui "saarta" Skotlannin ultrasatamaksi . Myöhempi keskiaikainen italialainen kartta soveltaa tätä maantieteellistä käsitystä koko Skotlantiin. Arabimaantieteilijä al-Idrisi jakoi tämän näkemyksen: "Skotlanti liittyy Englannin saaren viereen ja on pitkä niemimaa suuren saaren pohjoispuolella. Se on asumaton eikä sillä ole kaupunkia eikä kylää. Sen pituus on 150 mailia."

kansalaisuus

Tänä aikana sana "skotti" ei ollut sana, jota valtaosa skottilaisista käytti kuvaamaan itseään, paitsi ulkomaalaisille, joiden joukossa se oli yleisin sana. Skotlantilaiset kutsuivat itseään Albanachiksi tai yksinkertaisesti Gaideliksi . Sekä "skotti" että " Gaidel " olivat etnisiä termejä, jotka yhdistävät heidät useimpiin Irlannin asukkaisiin. Kuten De Situ Albanien kirjoittaja toteaa 1300 -luvun alussa: "Nimi Arregathel [Argyll] tarkoittaa skotlantilaisen tai irlantilaisen marginaalia, koska kaikkia skotlantilaisia ​​ja irlantilaisia ​​kutsutaan yleensä" Gattheliiksi "."

Samoin englantilaisten ja skandinaavisten osien asukkaat olivat etnisesti sidoksissa muihin Euroopan alueisiin. Klo Melrose , ihmiset voisivat lausua uskonnollista kirjallisuutta Englanti kielellä. Kahdentoista vuosisadan loppupuolella Lothian kirjailija Adam of Dryburgh kuvailee Lothiania "Englannin maaksi Skotlannin kuningaskunnassa". Pohjoisilla saarilla norjalainen kieli kehittyi paikalliseksi Norniksi , joka viipyi 1700 -luvun loppuun asti, jolloin se lopulta kuoli, ja norja on saattanut säilyä myös puhuttuna kielenä kuudennentoista vuosisadan ajan Ulko -Hebrideillä .

Skotlannilla oli yhtenäisyys, joka ylitti gaelin, englannin, normannin ja norjalaiset etniset erot, ja kauden loppuun mennessä latinalaista, normannia-ranskalaista ja englanninkielistä sanaa "skotti" voitaisiin käyttää mihin tahansa Skotlannin kuninkaan aiheeseen. Skotlannin monikielisistä skoto-normannien hallitsijoista ja gaelilaisen ja skotlantilais-normannin aristokratiasta tuli osa "valtakunnan yhteisöä", jossa etniset erot eivät olleet yhtä jakautuvia kuin Irlannissa ja Walesissa.

Huomautuksia

Lainaukset

Viitteet

Ensisijaiset lähteet

Toissijaiset lähteet

Ulkoiset linkit

Ensisijaiset lähteet

• Tigernachin vuosikirjat
• Ulsterin vuosikirjat
• Chronicon Scotorum
• Gaelisia muistiinpanoja hirvikirjasta
• Genelaig Albanensium Rawlinson B 502: n sukuluetteloissa
• Lebor Bretnachin ja Duan Albanachin teksti

Toissijaiset lähteet

• MacQueen "Lait ja kielet"