Nooan arkki - Searches for Noah's Ark

Pyhäinjäännöslipas näyttää pala puuta museossa Etšmiadzinin katedraali Armeniassa, sanotaan olevan peräisin Nooan arkki. Perinteen Jacob Nisibis sai puuta enkeli hänen etsiä Ark.

Nooan arkin etsintä on raportoitu jo antiikin, kuten antiikin tutkijat pyrkivät vahvistavat historiallisuus on vedenpaisumus mainitsemalla tilit konservatiivisia toipunut Ark . Raamatun arkeologian ilmaantuessa 1800-luvulla muodollisen haun mahdollisuudet herättivät kiinnostusta väitettyihin löytöihin ja huijauksiin. 1940-luvulle mennessä järjestettiin retkikuntia näiden ilmeisten johtajien seurantaa varten. Tätä modernia hakuliikettä on kutsuttu epävirallisesti "arkeologiaksi".

Vuonna 2020 Luomisen tutkimuksen instituutti myönsi, että Nooan arkkia ei ollut löydetty monista tutkimusretkistä huolimatta, eikä sitä todennäköisesti löydy. Geologit ja arkeologit pitävät monia etsinnässä käytettyjä oletettuja havaintoja ja menetelmiä pseudotieteinä ja pseudoarkeologiana .

Ristiriitaiset mielipiteet

Arkin nykyaikaiset järjestäytyneet haut ovat yleensä peräisin amerikkalaisista evankelisista piireistä. Larry Eskridgen mukaan

Mielenkiintoinen ilmiö, joka on syntynyt 1900-luvun konservatiivisessa amerikkalaisessa evankelioinnissa - yleinen vakaumus siitä, että muinainen Nooan arkki on upotettu jäähän Araratin vuoren huipulle, odottaa löytämistä. Se on tarina, jossa on yhdistetty vilpitön usko seikkailun houkutukseen, kyseenalaiset todisteet ja hämmästyttävät väitteet. Arkin metsästys, kuten itse evankeliointi, on monimutkainen sekoitus järkevää ja yliluonnollista, modernia ja premodernista. Vaikka se tunnustaa velan puhtaaseen uskoon Raamatun kirjaimellisessa lukemisessa ja vuosisatojen legendoissa, vakaumus siitä, että arkki on kirjaimellisesti Araratin päällä, on tuore, jota tukee suurelta osin 1900-luvun todisteiden kaanoni, joka sisältää tarinoita varjoisista silminnäkijöistä. , tarinoita salaperäisistä puuttuvista valokuvista, huhut ateistisesta salaliitosta ja kyseenalaisen "arkipuun" palat vuorelta. (...) Lisäksi se vie pop-pseudotieteen ja paranormaalin alueen, jolloin yritys löytää arkki on evankelinen vastine Bigfootin tai Loch Nessin hirviön etsinnälle. Kaikilla näillä tavoilla se paljastaa paljon evankelikaalien epäluottamuksesta valtavirran tieteeseen sekä tieteellisen eliitin motivaatioista ja toimintatavoista.

Arkkia etsivä Richard Carl Bright pitää arkin etsimistä uskonnollisena pyrkimyksenä, joka riippuu Jumalan menestyksen siunauksesta. Bright on myös varma siitä, että on olemassa monikansallinen hallituksen salaliitto salan "totuuden" piilottamiseksi:

Uskon vakaasti, että Turkin, Venäjän ja Yhdysvaltojen hallitukset tietävät tarkalleen, missä arkki istuu. He tukahduttavat tiedon, mutta (...) Jumala on vastuussa. Rakenne paljastuu aikanaan. Kiipeämme vuorelle ja etsimme toivoen, että se on itse asiassa Jumalan aika, kun nousemme. Käytä meitä, Herra, on rukouksemme.

Antiikin

Lisätietoja: Genesis-tulvan kertomus , Nooan arkki ja Araratin vuoret
Valettu Sennacheribin kallioverkosta veistetty Judi-vuorelle . Talmud ehdottaa hän vieraili Nooan arkki 7.-luvulla eaa.

Ensimmäisen Mooseksen tulvan kertomuksen lopussa , kun tulva vaipuu, arkin sanotaan levänneen " Araratin vuorilla ". Riemuvuosien kirja edellyttää tiettyä vuori sille nimen "Lubar". Tooran ei kuvata mitään erityisiä pyhyys siitä Ark, ja niin vähän huomiota on kiinnitetty sen kohtalon jälkeen Nooan lähtöä.

Mukaan Talmud , Assyrian kuningas Sanherib löytyi säteen arkista ja päättelyä, jonka se oli jumala joka vapautti Nooan tulva, muovaili puuaineksesta idoli. Tämä laajentaa kun Raamatun Sanheribin palvontaa temppelissä Nisroch , tulkinnassa Jumalan nimen olevan peräisin heprean sanasta neser ( "beam"). Midrash koskien Esterin kirja kertoo, että hirsipuuhun pystytti Haman rakennettiin käyttämällä säteen arkista.

Mielipiteet "Araratin vuorien" sijainnista ovat vaihdelleet antiikin ajoista lähtien. Tulkintoja Nooan tarinan vaikutti Armenian vedenpaisumusmyytit noin Masis sekä Syyrian versio noin Qardu vuonna Corduene , kunnes näistä paikoista tuli sekoittanut. Targumim Genesis 8 tulkita "Ararat" kuin "Qadron" ja "Kardu" (eli Corduene). Hänen kertoessaan vedenpaisumusta Josephuksen pyrkii yhdistämään Nooasta on sumerilaisten vedenpaisumusmyytit kuvaamalla tavalla Berossos , Hieronymos Kardialainen , Mnaseas sekä Patrae ja Nicolaus Damaskoksen , mikä asettaa Nooan arkki on vuori Armeniassa , missä hän sanoo aluksen pyhäinjäännöksiä näytteillä "tähän päivään asti". Josephus kuvailee kuitenkin myöhemmin Carrhaea arkin sijainniksi väittäen jälleen, että paikalliset näyttävät jäännökset vierailijoille. Jerome Stridonista käänsi "Araratin" "Armeniaksi" Vulgatassa , kun taas armenialaiset itse liittivät Nooan arkin Cordueneen 1100-luvulle saakka.

Varhaiskristillisessä kirkossa tarinoita Nooan arkin jäännöksistä pidettiin todisteina siitä, että alus oli löydetty, tunnistettu ja säilytetty jossain muodossa. Tästä tuli hyödyllistä kristillisessä anteeksipyynnössä Pentateukin tapahtumien vahvistamiseksi tosiasiana. Epiphanius Salamisista kirjoitti: "Niinpä vielä tänään Nooan arkin jäännöksiä näytetään edelleen Cardyaeissa ." Samoin John Chrysostom ehdotti kysyä ei-uskovilta: "Oletko kuullut vedenpaisumuksesta - tuosta universaalista tuhosta? Se ei ollut vain uhka, eikö niin? Eikö se todellakaan toteutunut - eikö tämä ollutkaan mahtava työ? suoritetaanko? Eivätkö Armenian vuoret todista sitä, missä Arkki lepäsi? Eivätkö Arkin jäänteet ole säilyneet siellä tänäkin päivänä kehotuksemme vuoksi? " Kristinuskon laajamittaisen omaksumisen myötä Ark-pyhäinjätteiden anteeksipyynnön arvo väheni, koska ei-uskovia oli paljon vähemmän suostuttelemaan.

5. vuosisadalle mennessä oli noussut legenda, että Nisibiksen Jaakob skaalasi vuoren etsiessään Nooan arkkia. Bysanttisen Faustus kertoi , että Jaakob ja hänen puolueensa matkustivat Armenian vuorille ja "tulivat Sararadin vuorelle, joka oli Ayraratean herruuden rajat Kordukin alueella ". Huippukokouksen lähellä enkeli vieraili hänen luonaan unessa ja kehotti häntä kiipeämään enää. Lohdutuksena enkeli toimitti Jaakobille arkista otetun laudan, jonka Jaakob toi esineen takaisin kaupunkiin, jonka sanotaan säilyttäneen pyhäinjäännöksen siitä lähtien. Agathangelos kertoo samanlaisen tarinan, vaikkakaan se ei liity suoraan arkkiin, jossa 3. vuosisadan Armenian kuningas Tiridates skaalaa Masisin ja tuo takaisin kahdeksan kalliota käytettäväksi uusien kirkkojen perustuksessa.

Keskiaika ja varhaisuutenaika

7. vuosisadalla Etymologiae toteaa, että arkin jäännöksiä on edelleen Araratin vuorella Armeniassa, kun taas Koraani kuvaa arkin laskeutumista "al-jūdī" -alueelle, jonka ymmärretään tarkoittavan Qardua, joka tunnetaan nykyisin nimellä Judi-vuori . Heracliuksen on ilmoitettu skaalaavan Judi-vuoren vierailemaan arkin paikalle joko 628: ssa tai 629: ssä. Yksi legenda väittää, että Omar ibn al-Khaṭṭāb poisti arkin Nisibisin läheltä ja käytti puuta moskeijan rakentamiseen.

Huolimatta Armenian pitkäaikaisesta yhteydestä Araratin kanssa länsimaisessa kristinuskossa , Armenian kristityt eivät omaksuneet ajatusta Masisista arkin laskeutumispaikaksi ennen kuin ristiretkeläiset saapuivat 1100-luvun lopulla. Sen jälkeen armenialaiset ottivat Masisin länsimaiseksi tunnukseksi "Araratin vuoreksi" ja siirtivät Nisibiksen legendan Jaakobin tähän huippuun. Enkelin kehotuksesta Jaakobille tuli uusi selitys esikristilliselle tabulle kiipeilyä pyhälle vuorelle. Tästä kulttuurirajoitteesta huolimatta muut matkailijat väittivät, että huippukokous oli fyysisesti mahdoton päästä pysyvän lumirajan ja runsaiden sateiden vuoksi.

Araratin myöhäisistä keskiaikaisista raporteista mainittiin usein Arkin fragmenttien selviytyminen, mutta yksimielisyyttä siitä, säilyikö alus itse, oli vähemmän. Regensburgin Petakia julisti yksinkertaisesti "arkkia ei ole, koska se on hajonnut". Hieman yli vuosisataa myöhemmin Corycuksen Hayton väitti, että "vuoren huipulla on näkyvissä jotain mustaa, jonka ihmiset sanovat olevan arkki".

Sir Walter Raleigh vastusti näkemystä, että arkki laskeutui Armeniaan, väittäen, että Armenian vuoret voivat olla vain "Araratin vuorien" osa-alue. Hän ehdotti "Araratin" määritelmää, joka kattaisi Tauruksen , Kaukasuksen , Sariphin ja Paropamisuksen vuorijonot. Tämä tulkinta antaisi arkin laskeutua Mesopotamian itään , minkä Raleigh piti tarpeellisena selittää, miksi Nooan jälkeläiset muuttivat Shinariin "idästä" 1.Mooseksen kirjan 11: 2: ssa .

1800-luku

Araratin vuori

Ensimmäistä kirjattua Araratin nousua johti Friedrich Parrot vuonna 1829. Selvityksessään retkikunnasta Parrot kirjoitti, että "kaikki armenialaiset ovat vakuuttuneita siitä, että Nooan arkki on edelleen Araratin huipulla tähän päivään asti ja että sen säilyttämiseksi kukaan ihminen ei saa lähestyä sitä. "

James Bryce skaalasi Araratin vuonna 1876. Nousussaan hän löysi "noin neljän jalan pituisen ja viiden tuuman paksuisen puunpalan, joka oli ilmeisesti leikattu jollakin työkalulla, ja niin pitkälle puiden rajan yläpuolelle, ettei se voi missään tapauksessa olla luonnollinen fragmentti yhdestä. " Bryce katkaisi osan puusta säilyttääkseen ja väitti myöhemmin, että se saattaisi olla uskottavasti Nooan arkin jäännös. Vaikka hän myönsi toisen selityksen puuta kohtaan, hän päätti, että "kenenkään ei ole pakko häpäistä omaa pyhäinjäänsä".

New Zealand Herald huijaus

Ararat-vuorella ilmoitettiin 26. maaliskuuta 1883 lumivyöry, joka tuhosi useita kyliä. Koska aprillipäivänä vitsi, George McCullagh Reed , kirjallisesti 'Pollex' hänen mielipidettään sarakkeen New Zealand Herald , väitti, että lumivyöry oli paljastanut jäännöksiä Nooan arkki. Reedin tarina on suurelta osin lähettämistoimien muka saanut alkaen Levant Herald vuonna Konstantinopolin , jonka hän uskoi lopettaneen toimintansa useita vuosia aiemmin; itse asiassa paperi oli tuolloin käynnistetty uudelleen nimellä Eastern Express . Raportissa kuvataan "Turkin hallituksen nimittämien komissaarien" havainnot, mukaan lukien olematon englantilainen tiedemies nimeltä "Kapteeni Gascoyne", joka oli jo toimitettu sulttaani Abdul Hamid II: lle ja Saksan suurlähettiläälle Ottomaanien valtakunnassa. Reed aikoi tunnustaa PT Barnumiksi viittauksen "yritteliääseen amerikkalaiseen matkustajaan", joka haluaa ostaa arkin näyttelyyn Yhdysvalloissa .

Seuraavien kuukausien aikana Reedin kepponen keräsi sanomalehdet ympäri maailmaa. Vaikka jotkut julkaisut esittivät tarinan kielen suussa , toiset taas painivat kriittisesti uudelleen suuren osan Reedin alun perin kirjoittamista ja pitivät sen (kuten hänellä oli) Konstantinopolin kirjeenvaihtajalla. Reed kirjoitti 24. marraskuuta toisen sarakkeen anteeksi huijauksesta ja ilmaisi huvin, että tarina oli levinnyt tähän mennessä:

"From London Times on Glasgow Herald , mistä Leeds Elohopea on Pall Gazette , läpi kaikki tärkeimmät pääkaupunkiseudun ja maakuntien lehdissä Britanniassa ja ympäri Amerikkaa ystäväni Kapteeni Gascoyne ja meidän Ark on hoidettu kanssa jakamalla heille päällä, mutta Profeetallisen Messengerin toimittaja on hyvitettävä suurimmalla innolla aitouden toteamisessa. "

Tästä vetäytymisestä huolimatta tarinaa on edelleen levitetty, viitaten usein Profeetan Messengerin artikkeliin, jota Tim LaHaye ja John D. Morris kutsuivat "täydellisimmäksi ja tarkimmaksi selvitykseksi löydöksestä".

John Joseph Nouri

John Joseph Nouri.

John Joseph Nouri väitti löytäneensä Nooan arkin Araratin vuoren huipulta huhtikuussa 1887. Pieni muu hänestä ei tiedetä varmasti. Hän syntyi Bagdadissa vuonna 1865, ja vuonna 1885 hänet vihittiin arkkidiakoniksi Kaldean katoliseen kirkkoon . Yhdysvaltain kiertueensa aikana hän herätti huomiota pitkällä virallisten nimien luettelollaan: "Hänen paavinmainen kunnianosoitus, arvostetuin prelaatti, Monseignior. Zamorin Nouri. John Joseph Nourin prinssi, DD, LL, D. (kirjoittanut Jumalan providence.) Kaldean patriarkaalinen Babylonian ja Jerusalemin arkkidiakoni, Malabarin, Intian ja Persian suurapostolinen suurlähettiläs. Nooan arkin ja Kuun kultaisten vuorten löytö . Pyhän ortodoksisen, itämaisen, patriarkaalisen keisarillisuuden ylimmän pääedustajan pyhä kruunu. 900 000 000 Aasian kansaa. Ensimmäinen miljoonan mailin universaali matkailija. " Ne, jotka tunsivat hänet, mukaan lukien JO Kinnaman , Frederick G. Coan ja John Henry Barrows , pitivät häntä karismaattisena, hyvin matkustavana tutkijana, joka puhui useita kieliä.

Vuonna 1893 Nouri osallistui Maailman uskontojen parlamenttiin Chicagossa. Hänen tilinsä mukaan hänet kutsuttiin tapahtumaan puhumaan tapaamisestaan ​​arkin kanssa, vaikka tapahtuman virallisissa raporteissa ei sanota, tapahtuiko tällainen luento. Myöhemmin sinä vuonna, vieraillessaan San Franciscossa, Nouri ryöstettiin ja jätettiin Napa Insane Asylumiin , joka otti hänet potilaana pidätykseen. Vaikka hän lopulta järjesti vapautuksensa, tapahtuma herätti kysymyksiä hänen mielentilastaan ​​ja siten hänen poikkeuksellisten vaatimustensa laillisuudesta. Tutkittuaan tapausta vuoden 2014 paperille Emrah Şahin totesi, että "vaikka Nouri oli epätavallinen luonteeltaan, hän oli järkevä". Vuonna 1897 julkaistun raportin, jonka mukaan Nouri oli kruunattu patriarkaksi Thrissurin kaldealaisessa paavillisessa katedraalissa, on pidetty todisteena hänen aitoudestaan. Turkin viranomaiset eivät kuitenkaan vahvistaneet hänen väitettään Nooan arkin löytämisestä.

20. vuosisata

Haut 1900-luvun puolivälistä lähtien ovat olleet suurelta osin evankelisten, tuhatvuotisen seurakunnan tukemien ja jatkuvan kansan kiinnostuksen kohteena, uskoon perustuvat lehdet, luentoretket, videot ja satunnaiset televisio-erikoistarjoukset.

Väitetty Venäjän retkikunta

Alexander A.Koor väitti oppineensa vuonna 1921 Venäjän retkikunnasta Nooan arkin löytämiseksi.

Vuonna 1940 artikkeli "Nooan arkki löytyi" ilmestyi New Eden -lehden erikoispainoksessa , joka on yksi Floyd M. Gurleyn Los Angelesissa julkaisemista kirjasista. Artikkeli hyvitettiin "Vladimir Roskovitskylle", ja se sisälsi hänen kertomuksensa Nooan arkin löytämisestä Araratin vuorelta noin vuonna 1917 "juuri ennen Venäjän vallankumousta".

Tarinan mukaan Roskovitsky oli venäläinen lentäjä, joka sijaitsi 40 kilometriä Araratista koilliseen. Elokuussa (vuotta ei anneta) hänet käskettiin suorittamaan koelento uudella ahdin varustetulla lentokoneella . Lentäessään Araratin lähelle Roskovitsky ja hänen perämiehensä huomasivat valtavan haaksirikon järven rannalla vuorella. Hänen kapteeni tunnisti myöhemmin hylyn Nooan arkiksi ja toimitti raportin hallitukselle, joka lähetti paikalle 150 sotilasta. Retkikunnan raportti lähetettiin tsaarille vain muutama päivä ennen "jumalattoman bolshevismin vallanvaihtoa", mikä aiheutti raportin tukahduttamisen ja oletettavasti tuhoamisen "kaiken uskonnon ja uskon Raamatun totuuteen halveksimiseksi". Roskovitsky, joka on tunnistettu valkoiseksi venäläiseksi , sanotaan paenneen Yhdysvaltoihin nauttimaan vapaudesta jatkaa löytämääsä uskoa.

Tarina on ristiriidassa Venäjän historian kanssa, koska tsaari Nikolai II luopui valtaistuimesta helmikuun vallankumouksen lopussa , kuukausia ennen bolshevikkien valtaa lokakuun vallankumouksessa . Viitteet lentokoneiden laskuvarjoihin , happipurkkeihin ja ahdinlaitteisiin ovat anakronistisia annetulla aikataululla. Tarinasta tuli kuitenkin erittäin suosittu ja se painettiin uudelleen. Vuoteen 1942 mennessä ainakin kaksi julkaisua oli kuitenkin vetänyt tarinan.

Artikkelia koskevat tiedustelut New Edenille lähetettiin Benjamin F. Allenille, tarinan lähteelle. Allen ei kuitenkaan ollut aikonut julkaista tarinaa, ennen kuin se voidaan vahvistaa, ja hän pahoitteli Gurleyn lisäämiä koristeita. Lokakuussa 1945 Paasikivi kuvaili versio tarinasta hän kertoi Gurley, kirjoittaminen: "in keskustelun hänen olin antanut hänelle muutamia yksityiskohtia peräisin kahdesta sotilaat tsaarin Venäjän armeijan aikana ensimmäisen maailmansodan , kuollut vuosia sitten on. Näiden sotilaiden tarina tuli minulle sukulaisiltani siitä, kuinka venäläinen lentäjä oli nähnyt epäilyttävän näköisen rakenteen yhdessä Araratin hämärissä kanjoneissa. Jalkaväkeä lähetettiin jalka tutkimaan ja heidän virkamiehensä ja he päättivät, että sen on oltava Nooan arkki, toisella päässä upposi pieni suolla. Nämä olivat ainoat tiedot he antoivat. ", Allen sanoi, että '95%' on New Eden artikkeli, kuten nimi 'Vladimir Roskovitsky' oli valmistettu Gurley, joka antoi anteeksi hänen pyynnöstään.

Huolimatta Gurleyn vetäytymisestä, kiinnostus Venäjän lentäjätarinaa kohtaan jatkui, kun huomio kääntyi Allenin version tarkistamiseksi. Kiinteistönvälittäjä Eryl Cummings, joka sai tietää Roskovitskin tarinasta vuonna 1945, innostui erityisesti tutkimaan mahdollisuutta, että Nooan arkki olisi löydetty. Marraskuussa 1945 hän perusti Sacred History Research Expedition -tutkimusretken tutkiakseen asiaa, ja tutkimuksensa kautta hänet myöhemmin pidettiin "amerikkalaisten arkkimetsästäjien dekaanina".

Cummings löysi uuden lyijyn Venäjänkielisen Rosseya -lehden 6. lokakuuta 1945 ilmestyneessä artikkelissa , joka muistutti Gurleyn Roskovitsky-tiliä. Rosseya artikkeli, jonka on kirjoittanut entinen Venäjän upseeri Alexander A. Koor, sijoitetaan tsaarin retkikunta joulukuussa 1917 ja kuvattu arkista kooltaan 500 jalkaa (150 m) pitkä, 83 jalkaa (25 metriä) leveä ja 50 jalkaa (15 m ) korkea. Koorin versio päättyi huhuun, että retkikunnan raportti pysäytti Leon Trotsky , joka oli kuriiri ammuttu. Cummings otti myöhemmin yhteyttä Kooriin, jonka mukaan hän oli palvellut Araratin alueella vuonna 1915, ja kuuli Arkin retkikunnasta vuonna 1921. tapaamansa kollegansa. Tämä riitti vakuuttamaan Cummingsin, että Koor ei ollut yksinkertaisesti plagioinut Uuden Eedenin artikkelia. Amatööri-arkeologi Koor väitti myös löytäneensä Araratista kiintomerkinnät, jotka kuvaavat vedenpaisumuksen tarinaa. Cooringsin kanssa käymänsä kirjeenvaihdon jälkeen Koor olisi kiinnostunut edistämään huonontunutta Veles-kirjaa .

Aaron J.Smith

Marraskuussa 1948 Edwin Greenwald ilmoitti Associated Press -lehdelle, että kurdien kyläläiset olivat löytäneet suuren, kivettyneen puisen aluksen Ararat-vuorelta. Shukra Asena, joka omisti maata alueella, ilmoitti Greenwaldille, että Reshit-niminen viljelijä löysi aluksen vankilan syyskuussa, noin kaksi kolmasosaa vuorelta. Asena väitti, että Reshit levitti sanaa löytöstään, ja ihmiset monista paikallisista kylistä olivat kiipeäneet Araratiin katsomaan kohdetta.

Vaikka artikkeli oli pääosin käytettyjä, brittiläinen amatööri-arkeologi Egerton Sykes toivoi järjestävänsä retken selvittääkseen, että Reshitin löytö oli itse asiassa Nooan arkki. Pohjois-Carolinassa sijaitsevan Kansan Raamatun korkeakoulun dekaani Aaron J. Smith liittyi Sykesiin valmistautuessaan operaatio. Pari sai julkisuutta, kun Pravda syytti heitä "angloamerikkalaisten imperialistien" tarkkailuoperaation suunnittelusta vedoten Araratin vuoren läheisyyteen Neuvostoliiton rajaan. Kun Sykes ei kyennyt jatkamaan rahoituksen puutteen vuoksi, Smith jatkoi ilman häntä.

Saapuessaan Turkkiin retkikunta vietti kaksi kuukautta Istanbulissa järjestäen kaikki tarvittavat luvat Araratiin. Tämän viivästymisen jälkeen Greenwald liittyi Smithin puolueeseen, joka aikoi palkata Reshitin oppaaksi. Reshitia ei kuitenkaan löytynyt, vaikka tarjottiin palkkio tiedoista. Vaikka Greenwaldin artikkeli oli osoittanut, että Reshitin löytö oli nähnyt ihmisiä ympäri aluetta, joukkue ei löytänyt tällaisia ​​todistajia.

Vaikka operaatio päättyi epäonnistumiseen, Smith jäi toiveikkaaksi siitä, että Nooan arkki löydetään Araratista jonain päivänä. Retkikunnan jäsen Necati Dolunay väitti, että projekti "on tehnyt paljon arkkia koskevaa tiedettä ja tutkimusta. Se on viimein yli 100 vuoden aikana täysin kumonnut mielipiteet ja havainnot siitä, että arkki on näkyvissä".

Vuonna 1986 David Fasold haastatteli miestä nimeltä Ali Oğlu Reșit Sarihan, jonka hän uskoi olevan Shukra Asenan kuvaama Reshit kolmekymmentäkahdeksan vuotta aikaisemmin. Fasoldin mukaan esine, jonka Reshit väitti löytäneen vuonna 1948, ei sijainnut Ararat-vuorella, kuten alun perin ilmoitettiin, vaan se oli itse asiassa Durupınarin alue .

Haji Yearam

Harold Williams, seitsemännen päivän adventistipastori, kertoi Haji Yearamin tarinan vuonna 1952 kirjeessä Ark-tutkija Eryl Cummingsille. Seuraavien vuosien aikana Eryl ja hänen vaimonsa Violet tukivat tarinaa, etsimällä Yearamin kuolintodistuksen vuonna 1956 ja saamalla Williamsilta luvan julkaista hänen kirjeensä vuonna 1958. On epäselvää, levitettiinkö tarinaa laajalti vasta 1970-luvulle saakka, jolloin Violet Cummings aloitti kirjojen kirjoittamisen arkista.

Yearam oli uskollinen seitsemännen päivän adventisti, joka oli muuttanut Armeniasta Yhdysvaltoihin ja asettunut lopulta Kalifornian Oaklandiin. Vuonna 1915 Harold Williams ja hänen vanhempansa alkoivat hoitaa vanhuksia, vaikeuksissa olevaa Yearamia. "Haji pyysi minua [...] kirjoittamaan huolellisesti kertomuksen, jota hän halusi kertoa", Williams kirjoitti, "koska hän oli varma, että siitä olisi hyötyä jonain päivänä kuolleen ja poissaolon jälkeen." Williamsin mukaan tämä kuolemanvuodesta annettu lausunto paljasti, että Yearam oli poikana osa salaista retkikuntaa, joka sijaitsi Nooan arkin Araratin vuorella. Tämän väitetyn retkikunnan tarkka aikataulu on epävarma, vaikka Violet Cummings päättelee, että se tapahtui noin vuonna 1856.

Williamsin kertomassa Yearamin kertomuksessa hänen kotikylänsä oli Ararat-vuoren juurella, ja hänen yhteisöjensä oli kerran käynyt säännöllisesti pyhiinvaelluksilla Arkkiin asti. Eräänä päivänä palkkasi Yearamin ja hänen isä oppaina, koska he aikoivat etsiä vuorelta Nooan arkin tarinan kumottamiseksi. Kun Yearamin isä johdatti heidät arkkiin, kolme tutkijaa "meni saatanalliseen raivoon löytääkseen sen, mitä heidän toivoi olevan olematon". Yritettyään epäonnistua aluksen tuhoamisessa tiedemiehet suostuivat peittämään löydön ja tekivät Yearamin ja hänen isänsä vannomaan pitävän salaisuuden kidutuksen ja murhan uhalla. Williams selitti myöhemmin, että Yearam "halusi hänen tarinansa säilytetyn, jotta oikeaan aikaan se rohkaisi rohkeita miehiä etsimään arkkia ja antamaan maailmalle todisteita, joita ei voitu kieltää"

Haji Yearam kuoli 3. toukokuuta 1920. Williams väitti, että noin samaan aikaan hän luki sanomalehtiartikkelin eräästä tiedemiehestä Lontoossa, joka myönsi kuolinvuoteen tunnustuksen Nooan arkin löytämisen kätkemisestä. Yearamin antama lausunto. Williams kertoi pelastaneensa sanomalehden pitäen sitä Yearamin tarinan transkriptiolla; molemmat tuhoutuivat kuitenkin vuoden 1940 talon tulipalossa. Huolellisesta etsinnästä huolimatta yhtään kopiota kuolevasta tiedemiehestä ei ole koskaan löydetty.

Pääasiallinen kritiikki Williamsin tilistä on, että se on täysin kuulustelua . Williams on ainoa lähde kertomukselle, jota hän piti erittäin tärkeänä vuonna 1920, mutta hän ei pyrkinyt jakamaan sitä ennen todistustensa tuhoamista kaksikymmentä vuotta myöhemmin, eikä pyrkimyksiä julkaista niitä vasta 1950-luvulle saakka. Tarinan tutkijoiden motivaatioilla ei ole mitään järkeä paitsi noudattaa heidän roistoista rooliaan siinä, mitä Larry Eskridge luonnehtii "melodraamaksi". TalkOrigins arkisto esittää, että kuvaus uskottomien osoittaa, että koko tarina oli valmistettu uskonnollisina propagandaa.

Fernand Navarra

Ranskalainen teollisuusmies Fernand Navarra väitti löytäneensä Nooan arkin vuonna 1956 kirjoittamassaan kirjassa J'ai Trouvé l'Arche de Noé . Navarran mukaan hänet innoitettiin etsimään alusta vuonna 1937 kuultuaan armenialaisen ystävän kuvaamaan legendoja, jotka isoisänsä oli kertonut hänelle vuonna 1920. Vuonna 1952 hänet kutsuttiin Araratin retkikuntaan Jean de Riquerin ja Sehap Atalayn kanssa. Navarra väitti kuitenkin myöhemmin, että yksin ollessaan hän näki suuren, tumman massan, jonka hän voisi sanoa olevan vain arkki. Koska hän ei päässyt tähän esineeseen eikä toimittanut ja todisteita sen olemassaolosta , hän päätti olla paljastamatta löytöään vasta palatessaan.

Kun hän ei palannut paikalle vuonna 1953, Navarra päätti palata takaisin vuonna 1955. Seuraavaa yritystään varten hän yritti välttää mahdolliset viivästykset, jotka aiheutuvat Turkin viranomaisten luvasta kiivetä Araratiin. Tätä varten hän peitti tehtävän perhelomaksi, toi vaimonsa ja kolme poikaansa Turkkiin ja skaalasi vuoren yksitoista-vuotiaan Raphael Navarran kanssa. Isä ja poika kuvasivat keräämänsä 5 jalan (1,5 m) käsin veistettyä puupalkkia, jonka Fernand sanoi leikatun rakennuksestaan, jonka hän löysi vuonna 1952. Jotta puuta olisi helpompi kuljettaa herättämättä turkkilaisia ​​epäilemättä, he leikkaavat palkin pienemmiksi paloiksi.

Vuonna 1956 Navarra toimitti puunsa useille laitoksille tieteellistä analyysia varten. Puu tunnistettiin tammeksi . Väriin , tiheyteen ja ruskistumiseen perustuvien analyysien mukaan puu oli noin 5000 vuotta vanha tulvan literaalisen aikataulun mukaisesti. Nämä puun dating -menetelmät ovat kuitenkin epäluotettavia, ja useimmat tutkijat hylkäävät ne. Henkilökohtainen kirjeenvaihto vuodelta 1959 viittaa tuntemattomaan raporttiin, jonka mukaan Navarran puuta oli hiottu radiohiilellä täsmälleen 4484 vuoteen. Tällaista tarkkaa lukua ei ole mahdollista saada radiohiilikuittauksesta, eikä se vastaa mitään raamatullista kronologiaa paitsi Navarran, joka kirjoitti vuonna 1955, että vedenpaisumus tapahtui "4484 vuotta sitten".

Arkeologisen tutkimuksen säätiö suoritti useita retkiä Navarran paikan löytämiseksi 1960-luvulla, mutta ei löytänyt sitä. Konsulttina toimiessaan Navarra toimitti karttoja, jotka ARF katsoi epämääräisiksi ja ristiriitaisiksi vuoren kanssa. Neuvotteluissa, joissa hän johti henkilökohtaisesti ARF: n sivustolle, Navarra vaati huomattavaa taloudellista korvausta ja rojalteja tiimiltä mahdollisesti. Molemmat osapuolet pääsivät sopimukseen vuoden 1968 tehtävästä, jossa Navarra saapui myöhään ja loukkaantui jalkaansa yrittäessään saada kiinni. Vuoteen 1969 mennessä ARF: n ponnistelut olivat siirtyneet uudelle organisaatiolle, SEARCH- säätiölle, jota johti Ralph Crawford ja Navarra toimi hallintoneuvostossa. Vuonna 1969 tehdyssä SEARCH-retkikunnassa Navarra erottui muusta puolueesta ja pian sen jälkeen tunnisti paikan, josta joukkue löysi puupaloja.

HAKU-hallituksen jäsen Elfred Lee järjesti radiohiilen datan Navarran näytteistä. Viisi laitosta analysoi vuoden 1955 näytteet, ja tulokset olivat peräisin vuodelta 1200–1 700 vuotta sitten. Kaksi analyysiä vuoden 1969 näytteistä oli peräisin puusta noin 1 350 vuotta sitten. Vuonna 1984 Navarra antoi toisen puupalan James Irwinille , joka toimitti sen uudelle testikierrokselle. Irwinin näytteen todettiin olevan noin 1500 vuotta vanha, todisteena siitä, että pikipinnoite oli paljon uudempaa alkuperää, ja että sitä käytettiin modernia tekniikkaa käyttäen.

Useat väitteet ovat kyseenalaistaneet Navarran uskottavuuden. Vaikka Navarra sanoi vuonna 1958, että Sehap Atalay oli kerännyt puuta Navarran alueelta, Atalay oli ristiriidassa väitteen kanssa vuonna 1962. Atalayn mukaan Navarra antoi hänelle puun palatessaan takaisin vuoden 1955 retkikunnalta. Vuonna 1970 Jean de Riquer syytti Navarraa yrityksestä yrittää ostaa muinaista puuta kyläläisiltä Araratin juurelta heidän vuoden 1952 retkikuntansa aikana. Omien Araratin nousujensa aikana Gunnar Smars tapasi kurdien oppaita, jotka seurasivat Navarraa yhdellä tai useammalla yksityisellä nousulla noin 1968 tai 1969, tietämättä HAKUsta.

Durupınarin sivusto

Durupinarin löytö , Agri, Turkki
Pääartikkeli: Durupınarin sivusto

Vuonna 1959 tehdyn Turkin geodeettisen tutkimuksen aikana İlhan Durupınar Turkin ilmavoimista ja Sevket Kurtis Ohion osavaltion yliopistosta tunnistivat poikkeavan muodon Doğubayazıtin lähellä . Esineen koko ja muoto muistuttavat noin 140 metriä pitkää ja 46 metriä leveää venettä, mikä kutsui spekuloimaan, että se voisi olla Nooan arkki.Evangelisti George Vandeman järjesti paikalle retkikunnan vuonna 1960, joka määritteli että muoto oli luonnollinen geologinen muodostuma.

Kiinnostusta sivustoon uudisti Ron Wyatt , joka vieraili sivustolla vuosina 1977, 1979 ja 1984. Wyattin tutkimuksen edistämisen perusteella Turkin hallitus julisti alueen kansallispuistoksi vuonna 1986. Geofyysikko John Baumgardner ja pelastusasiantuntija David Fasold kannatti vahvasti sitä, että sivusto oli itse asiassa Nooan arkki, mutta molemmat lopulta erosivat Wyattin kanssa ilmaistaakseen epäilyksensä löydöistään. Vuonna 1996 Fasold kirjoitti yhdessä geologi Lorence G. Collinsin kanssa paperin, jossa hän väitti, että sivusto "ei voinut olla Nooan arkki eikä edes ihmisen tekemä malli".

George Greene

1960-luvun puolivälissä öljyinsinööri Fred Drake väitti nähneensä kuusi valokuvaa Nooan arkista vuonna 1954. Draken mukaan kuvat otti hänen kollegansa George Greene, joka oli ottanut helikopterilennon Araratin vuoren ympärillä työskennellessään turkkilaisessa turkkilaisessa turkissa. öljyputki. Kuvissa oli tuntematon ulkonema vuorella, joka muistutti suuren puisen aluksen vipua. Arkeologisen tutkimuksen säätiön tutkimuksessa todettiin, että Greene yritti epäonnistua retken järjestämisessä Araratiin ja muutti sitten Britannian Guyanaan , missä hän kuoli vuonna 1962. Greenen ystävät ja perheenjäsenet olivat epävarmoja siitä, mitä hänen Araratin valokuvistaan ​​ei löytynyt. .

Vuonna 1990 julkaistussa Bill Crousen artikkelissa lueteltiin useita Araratin luonnonmuodostelmia, jotka näyttivät muistuttavan alusta valokuvissa, kunnes vuorikiipeilijät tutkivat ne henkilökohtaisesti. Crouse uskoi, että yksi näistä "fantomikaareista" , Tom Crotserin 1970-luvulla kuvaama kynän muotoinen basalttipalas , voisi olla sama kohde, jonka Greene näki.

Georgie Hagopian

Vuonna 1970 armeija-amerikkalainen Georgie Hagopian kertoi, että setä vei hänet näkemään Nooan arkkia kahdesti lapsuutensa aikana. Eri kertomukset hänen tarinastaan ​​asettavat ensimmäisen havainnon vuosina 1902, 1906 tai 1908, ja toinen tapaus tapahtui noin kaksi vuotta myöhemmin. Tämän kertomuksen mukaan sammalilla peitetty arkki makasi kallion reunalla, joten vain yhdelle puolelle oli pääsy. Hagopian sanoi, että monet muut lapsuuspoikansa kertoivat hänelle näkevänsä rakenteen. TalkOrigins Arkisto kiistää "näennäinen helppous", jolla nämä lapset oletettavasti saavuttanut Ark sivuston, toisin kuin vaikeuksista muiden tutkimusmatkailijat.

Hagopianin arvion mukaan arkki oli yli 300 metriä pitkä, 600–700 jalkaa (180–210 metriä) ja yli 35 metriä (11 metriä) korkea. Tämän arvion sovittamiseksi arkin koon perinteisiin tulkintoihin John Warwick Montgomery ehdotti, että "mitat näyttävät säännöllisesti suuremmilta kuin pienille lapsille." Violet Cummings on kuitenkin hyväksynyt Hagopianin muistamisen 18 tuuman (46 cm) ikkunasta (mikä on yhdenmukaista perinteisten näkemysten kanssa).

Hagopian sanoi, että hänen setänsä halusi säilyttää pala arkkua, mutta ei pystynyt leikkaamaan puuhun veitsellä tai räjäyttämällä ruutia. Hän hylkäsi ehdottomasti Fernand Navarran väitteen löytäneensä arkin palasia. Yrittäessään sovittaa nämä kaksi väitettä Montgomery toi esiin mahdollisuuden, että arkkia "ei kerrostettu tasaisesti". Hagopian uskoi kuitenkin, että koko rakenne oli "täysin kivettynyt" ja että "Kaikkivaltias Jumala ei koskaan salli arkin leikkaamista ja hajottamista".

James Irwin

James Irwin

Astronautti James Irwin , kahdeksas kuussa kävelijä, koki uskonnollisen loppiaisen Apollo 15 -matkan aikana vuonna 1971. Seuraavana vuonna hän erosi NASA: sta ja perusti evankelisen järjestön, High Flight Foundationin. Tutkimustyönsä aikana Irwin tapasi Eryl Cummingsin vuonna 1976 ja ilmaisi kiinnostuksensa liittyä johonkin hänen tutkimusretkistään Nooan arkin etsimiseen. Turkin politiikka oli tuolloin sulkenut Araratinvuoren tutkijoille, ja Irwinilta evättiin lupa vuonna 1977. jälkeen 1980 vallankaappauksen Irwinin julkkis saa hänet luomaan rapport presidentti Kenan Evren , joka kutsui hänet johtamaan retkikunta vuonna 1982.

Irwinin tehtävä vuonna 1982 päättyi katastrofiin, kun hän lähti ryhmästä etsimään oikotietä huipulle ja putosi polulta. Hänellä ei ollut muistia syystä, joka aiheutti kaatumisen, mutta hän arveli myöhemmin, että hänet oli tarttunut kallionluistoon ja iski kallio. Hän heräsi tunteja myöhemmin, pahasti haavoittuneena, ja ryömi makuupussiinsa hengissä. Retkikunnan tiimi lähetti seuraavana päivänä etsintäryhmän, joka pelasti hänet ja toi hänet alas vuorelta hoitoa varten.

Irwin palasi Araratiin kuukautta myöhemmin, tällä kertaa vaimonsa ja poikansa kanssa. Hän toivoi löytävänsä toisen tutkimusmatkailijan tarjoaman vihjeen, joka kertoi näkevänsä kohteen noin 12 000 jalan (3700 m) korkeudessa Ahoran rotkon vuorella. Mary Irwin ilmaisi myöhemmin epäilynsä miehensä henkisestä tilasta niin pian hänen kaatumisensa jälkeen. "Koska Jimin perustelut eivät olleet aivan oikeat sen jälkeen, kun hän oli lyönyt niin kovaa päätä", hän kirjoitti vuonna 2012, "hän päätti, ettemme tarvitsisi reppuja ja kiipeilyvarusteita." Ilman asianmukaista varustusta joukkue kamppaili edistyäkseen yöllä ja joutui luopumaan retkikunnasta.

Elokuussa 1983 Irwin teki uuden yrityksen, yhteistyössä Marvin Steffinsin kanssa. He vuokrasivat lentokoneen tutkiakseen Araratia ja johtivat 22-jäsenistä tutkimusretkeä, mukaan lukien Eryl Cummings ja useita Irwinin perheenjäseniä. Kiipeämisen aikana turkkilainen opas oli havainnut puuta, missä lumilinja oli vetäytynyt. Lumimyrsky pakotti joukkueen kääntymään takaisin ennen kuin he pääsivät paikalle. "Kuulla on helpompaa kävellä", Irwin sanoi vaikeuksista kiivetä Araratiin. "Olen tehnyt kaiken mahdollisen, mutta arkki väistää meitä edelleen."

Irwin aikoi yrittää uudestaan ​​vuonna 1984. Hän kuitenkin tunnusti mahdollisuuden, ettei arkkia löydy. Vaikka hän uskoi vakaasti, että alus oli todella olemassa, hän oli paljon vähemmän varma siitä, ettei sitä ollut tuhottu vuosisatojen ajan. "Todennäköisyys, että se selviää ollenkaan," hän sanoi, "on pieni." Hän epäili myös, että monet ilmoitetuista havainnoista Araratin vuorella olivat vääriä. Siitä huolimatta hän skaalasi vuoren sinä kesänä etsimään edellisenä vuonna havaittua puuta. Saapuessaan paikalle hän löysi vain parin hylättyjä suksia.

Vuonna 1985 kiipeilykauden aikana kurdien kapinalliset olivat väijyttäneet ainakin neljä puoluetta Araratilla. Siihen aikaan, kun Irwin pystyi aloittamaan nousunsa 24. elokuuta, vain viisi hänen 22-jäsenisestä puolueestaan ​​sai tulla hänen seuraansa, ja retkikunta saattoi 30 turkkilaista sotilasta. Aivan kun joukkue saavutti huippukokouksen, Turkin viranomaiset käskivät heidän laskeutua. Kun puolue sai luvan jatkaa tehtävää, he olivat liian uupuneita jatkamaan. Yhdysvaltain Turkin-suurlähettilään Robert Strausz-Hupén mukaan hallitus reagoi Neuvostoliiton manööreihin lähellä rajaa ja huolestuneisuudesta siitä, että Irwinista tulee terroristien arvokas kohde.

Irwin aikoi tehdä kuudennen matkan Araratiin heinäkuussa 1986 pienemmän joukkueen kanssa. Nämä suunnitelmat häiriintyivät, kun hän kärsi rytmihäiriöistä 6. kesäkuuta. Heinäkuuhun mennessä hän oli kuitenkin aloittanut retkikunnan suunnitelmat. "Lääkärini vastustaa matkustamistani, ja hän sanoi, etten voi ylittää 10000 jalkaa", Irwin sanoi. "Mutta Herra haluaa, minä olen siellä." Suoritettuaan Araratin ilmakatselun Irwinin joukkue pidätettiin hotellissa syytettynä Neuvostoliiton ja Iranin ilmatilan rikkomisesta. Juhlat vapautettiin, kun paikalliset viranomaiset vahvistivat Irwinin lennon luvan. Retkikunnan jäsenen Bob Cornuken mukaan Irwin ilmaisi huolensa siitä, että hänen maineensa herätti median huomiota ja turvallisuusriskejä, jotka haittasivat etsintää. "Jim itse oli luottanut viimeiseen matkalle, kun lupamenettely saavutti uudet hulluuden korkeudet, että ongelmat voidaan jäljittää häneen , ei (kuten jotkut epäilivät) turkkilaiseen juonitteluun estääksemme arkkia. " Syyskuussa Irwin ilmoitti "Luulen, että olen tehnyt kaikkeni houkutellakseni arkkia. Luulen, että on aika, että muut aloittavat haun."

Turkin vuoden 1987 lämpöaalto sai Irwinin muuttamaan mielensä ja palaamaan seitsemännelle tutkimusmatkalleen Ararat-vuorelle. Hän uskoi, että lämpimät lämpötilat ovat saattaneet sulaa tarpeeksi vuoren jäätiköitä, jotta Nooan arkki olisi helpommin havaittavissa ilmasta. Irwinin korkea lentosäätiö työskenteli yhdessä Creation Research -instituutin , Evangelische Omroepin ja International Exploration, Inc. -yrityksen kanssa yhdessä. ICR: n John D. Morrisin mukaan Turkin hallitus oli kieltänyt Araratin etsinnän aiemmin vuonna ja hyväksyi tämän retken vain sillä ehdolla, että joukkue arvioi myös Durupınarin alueen . Luvat itse tutkia Araratia peruutettiin, ennen kuin puolue voisi aloittaa suunnitellun tehtävänsä. Viime kädessä retkikunta pystyi järjestämään vain korkealla ilmakuvauksen, joka pysyi vähintään 20 kilometrin päässä Neuvostoliiton ja Iranin ilmatilasta.

Vuoden 1987 retkikunta olisi Irwinin viimeinen, kun lääkärit käskivät häntä luopumaan etsinnästä. Kun High Flight Foundation järjesti uuden matkan vuonna 1988, Bob Cornuke johti juhlia Irwinin ollessa kotona.

Ed Davis

Persianlahden komento , johon Davis sijoitettiin vuonna 1943.

Optometristi ja Araratin tutkija Don Shockey saivat vuonna 1985 tietää, että Ed Davis oli puhunut kirkolleen Nooan arkin näkemisestä toisen maailmansodan aikana. Shockey kutsui Davisin puhumaan "ark-a-thon" -kongressissa, jonka hän järjesti vuonna 1986 Farmingtonissa, New Mexico . Shiskin FIBER- organisaatio haastatteli Davisia laajasti hänen tarinastaan , ja hänelle tehtiin myöhemmin polygraafitesti James Irwinin High Flight Foundationin puolesta.

Vuonna 1943 Davis oli kersantti Yhdysvaltain armeijan insinööriryhmässä , joka sijoitettiin Hamadaniin työskentelemään Khorramshahrin ja Qazvinin välisellä Persian käytävällä . Davisin mukaan tämän tehtävän aikana hän ystävystyi paikallisen kuljettajan nimeltä Badi ja hänen isänsä Abas-Abasin kanssa, jotka väittivät vierailleen Nooan arkissa heidän kylänsä lähellä olevalla vuorella. Noin 1. heinäkuuta Abas-Abas kutsui Davisin mukaan heihin yhdelle tällaiselle vierailulle sanomalla, että tarpeeksi lunta ja jäätä oli sulanut paljastaakseen aluksen osittain. Saavuttuaan "Tuomiopäivän pisteeseen" Davis sanoi nähneensä Arkin, joka "ilmestyi ensin valtavana sumujen peittämänä kalliomuodostelmana". Se makasi poukamajärvessä, kanjonissa hänen sijaintinsa alapuolella ja jaettuna kahteen osaan. Abas-Abas väitti, että arkki oli ollut koko hänen nuoruutensa ajan ja hajonnut vain hänen elinaikanaan.

Ark-tutkijat ovat eri mieltä siitä, liittyykö Davisin kokemukseen Araratin vuori Turkin Ağrın maakunnassa . Davis kertoi vierailemansa vuoren näkyvän yksikönsä tukikohdasta Hamadanista, mutta Ağrı on 640 km: n päässä. Ensimmäinen julkaistu versio hänen tilin kuvataan Badin ja Abas-Abas kuten kurdien , joka on yhdenmukainen kertoo vierailevat kylä Ağrı. Alkuperäisen haastattelunsa kuvassa Davis sanoo kuitenkin, että kyläläiset olivat Lurs , etninen ryhmä Länsi-Iranissa. Lurs tunnistaa useita eri vuoria Lorestanissa Nooan arkin laskeutumispaikaksi.Vastaavasti Lur-perinne sijoittaa Eedenin puutarhan , jonka Davis myös kertoi nähneensä, Lorestaniin.

George Jammal huijaus

Marraskuussa 1985 näyttelijä George Jammal kirjoitti Luovutustutkimuksen instituutin varapuheenjohtaja Duane Gishille väittäen väärin, että hän oli etsinyt Nooan arkkia vuosina 1972-1984. Jammal kuvaili auttavansa "herra Asholiania", "Alis Buls Hitiania". "ja" Vladimir Sobitchsky ". Tarina huipentui siihen, että Jammal ja Vladimir sijoittivat arkin jään luolaan, jonka jälkeen Vladimir kuoli ja yritti kuvata alusta. Jammal väitti myös ottaneensa puupalan paikalta.

ICR: n John D. Morris vastasi Jammaliin vuonna 1986 ja yritti järjestää haastattelun. Jammal valmisteli tutkimalla arkin etsintää koskevia kirjoja sekä vuoden 1976 Sun Classic Pictures -elokuvaa Nooan arkkia etsittäessä . Haastattelun aikana Jammal käytetty kylmä käsittelyssä tekniikoita tietojen saamiseksi Morris jotka määrittävät Jammal vastaukset Morrisin kysymyksiin. Jammalin mukaan Morris tarjoutui toistuvasti rahoittamaan tutkimusmatkan tukeakseen tarinaansa.

Vuosia myöhemmin, kun Sun aloitti Nooan arkin etsinnän seurannan, Morris jakoi tietonsa Jammalista. Arkin tutkijat David Fasold ja Bill Crouse neuvoivat Sunin tarinaa tutkivaa David Balsigeria, että Jammalin kertomus ei ollut uskottava. Jammal ei ollut varma jatkaako huijausta, hän otti yhteyttä skeptiseen Gerald A. Larueen , joka kuvasi, kuinka hän tunsi olevansa väärin esitelty Sunin vuonna 1992 antamassa Raamatun muinaisissa salaisuuksissa -elokuvassa . 20. helmikuuta 1993 CBS esitti Sunin The Incredible Discovery of Noah's Arkin , joka sisälsi segmentin Jammalin tarinasta ja näytti hänelle esittelevän puusta, joka oletettavasti otettiin arkista. Larue julkaisi lehdistötiedotteen paljastamalla huijausta, joka jätettiin suurelta osin huomiotta. Aika peitti tarinan heinäkuussa.

Huijauksen paljastamisen jälkeen Jammal oli aluksi haluttomia kommentoimaan pelätessään oikeudellista kostoa. Lokakuussa 1993 hän kuitenkin myönsi, että hän teki koko tarinan. Puun, jonka hän näytti näytöllä, oli itse asiassa löydetty mäntyä, joka oli löydetty lähellä joitain rautateitä Kalifornian Long Beachiltä , jonka hän keitti mausteilla ja paisti uunissa. Jammal kritisoi Sunin epäonnistumista vahvistaakseen tarinansa. "Annoin tuotantoyhtiölle jopa osan puusta testattavaksi", hän kirjoitti, "mutta totuudenmukaisesti he eivät olleet kiinnostuneita totuudesta; he halusivat vain hyvän esityksen. Jos he olisivat todella olleet huolissaan totuudesta, heidän olisi pitänyt kysyi minulta, miksi Nooan arkki tuoksui teriyakikastikkeelta! " Sunin edustaja ilmoitti, että Jammalin segmenttiä muokattaisiin Nooan arkin tulevista julkaisuista .

2000-luku

Daniel McGivern

Honolulun liikemies Daniel McGivern aloitti Nooan arkin etsinnän vuonna 1995 ja rahoitti lopulta Araratin vuoren kaupallisia satelliittikuvia. Hänen tutkimuksensa mukaan vuoden 2003 lämpöaalto sulatti tarpeeksi jäätä ja lunta luoteisrinteessä paljastaakseen tumman laastarin, jonka hän tulkitsi muistuttavan kolmea sädettä ja poikkipalkkia. Huhtikuussa 2004 McGivern ja turkkilainen vuorikiipeilijä Ahmet Ali Arslan ilmoittivat suunnitelmista suorittaa retkikohde heinäkuussa. Guardian artikkeli liittyvä McGivern sivuston kanssa Araratin anomalia , samanlainen ilmiö havaitaan valvonnassa kuvia Ararat luokitus Yhdysvaltain hallituksen 1990-luvulla.

Vaikka McGivern toivoi aloittavansa retkikunnan 15. heinäkuuta mennessä, hän käytti koko kesän sen sijaan yrittäen saada Turkin hallituksen hyväksynnän. Hänen pyyntönsä hylättiin lopulta syyskuussa. Kriitikot ehdottivat, että McGivern ilmoitti retkikunnasta ennen luvan saamista mainostempuna saadakseen Turkin suostuttamaan siihen. Myös Arslanin, joka väitti vuonna 1989 kuvanneensa Nooan arkkia, valinta johtamaan operaatiota kyseenalaistettiin. "Ahmet on iso puhuja", National Geographicille kommentoivan arkkitutkijan mukaan . "Yhdessä keskustelussa hän sanoo, että hänellä on 3000 valokuvaa ja toisessa keskustelussa kymmenen minuuttia myöhemmin 5000 kuvaa."

McGivern sanoi, että hän ei yritä toista yritystä seuraavana vuonna. "Minulla ei ole Ark-kuumetta, kuten monilla, jotka menevät vuosi toisensa jälkeen", hän sanoi. "Hyvä liikemies laskee, kuinka paljon rahaa ja aikaa hän investoi, ja hänen on tiedettävä, milloin kävellä pois." Vuonna 2011 hän kuitenkin kertoi rahoittaneensa muita pienempiä tutkimusretkiä ja käyttänyt tutkimukseen 500 000 dollaria.

Bob Cornuke

1722 kartta, joka kuvaa Nooan arkkia Ecbatanassa nykyisen länsi-Iranin alueella.

Epäonnistuneen retkikunnan aikana vuonna 1988 Bob Cornuke vakuutti, että Nooan arkki ei voi olla Araratin vuorella. Hän luopui etsinnästä ja perusti vuonna 1992 Raamatun arkeologian etsintä- ja tutkimuslaitoksen etsimään muita raamatullisia paikkoja ja esineitä. Cornuke kuitenkin sai vuonna 1998 ajatuksen siitä, että 1.Mooseksen kirja 11: 2 sijoittaa Arkin laskeutumispaikan Shinarista itään. Tässä yhteydessä hän arvioi uudelleen Ed Davisin todistuksen ja päätyi siihen, että Davisin kuvaaman sivuston on oltava Iranissa.

Kesäkuussa 2006 BASE-instituutti ilmoitti löytö suuri muistuttava kappale kivettynyt puu on Mount Takht-e Suleyman on Alborz . Kohteen, joka sijaitsi 13 000 jalkaa (4000 m) merenpinnan yläpuolella, ilmoitettiin olevan kooltaan samanlaisia ​​kuin Arkin arviot. BASE-verkkosivusto väitti, että tämä esine oli sama, jonka Ed Davis väitti nähneensä, mutta pysähtyi julistamatta. se Nooan arkki, sen sijaan kutsuen sitä "ehdokkaaksi". "Luulen, että olemme löytäneet jotain, joka ansaitsee paljon enemmän tutkimusta", Cornuke sanoi. "Sillä on selvä mahdollisuus, että se voi olla jotain arkin kaltaista."

Ilmoituksen kriitikot vastustivat Cornuken havaintojen vertaisarvioinnin puutetta. Retkikunnan valokuvia tarkastellessaan geologian ja muinaisen puutavaran asiantuntijat kiistivät mahdollisuuden, että esine oli kivettynyttä puuta. Retkikunta sisälsi monia "liike-, laki- ja ministeriön johtajia", mutta ei ammattimaisia ​​geologeja tai arkeologeja. Cornuken tulkintaa pyhistä kirjoituksista kritisoitiin myös, koska 1. Mooseksen kirja ei osoita, muuttivatko Nooan jälkeläiset Shinariin suoraan Araratista vai jostakin nimettömästä välipaikasta. Lisäksi 1. Mooseksen kirja 11: 2 voidaan kääntää uskottavasti osoittamaan, että klaani siirtyi itään , mikä viittaa lähtöpaikkaan Shinarista länteen.

Vuoteen 2010 mennessä Cornuke oli lopettanut Nooan arkin etsimisen sanoen "Tulin alas (vuorelta) kaikilla näillä todisteilla Nooan arkilta, eikä kukaan välittänyt." Vuonna 2012 hän kirjoitti "En ole koskaan nähnyt vanhaa venettä 25 vuoden aikana, kun etsin arkkua."

Nooan Ark Ministries International

Näyttely Nooan arkin etsinnästä Nooa arkin teemapuistossa Hongkongissa.

Vuonna 2004 mediaevankelioinnin perustaja Andrew Yuen Man-fai ja pastori Boaz Li Chi-kwong ilmoittivat löytäneensä osan Nooan arkista Araratin vuorella. He kertoivat, että heidän tiiminsä löysi suuren puurakenteen 4200 metrin (13800 jalkaa) korkeudesta heidän neljännen matkansa aikana vuorelle. Hongkongin Noah's Ark -teemapuiston näyttelyn mukaan etsintäryhmä oli tutkinut Araratia Nooan Ark Ministries International -yhtiönä vuodesta 2003. Yuenillä ja Li: llä ei ollut todisteita väitteestään hämärtyneiden kuvien lisäksi, koska heidän mukaansa "salaperäinen voima" häiritsi heidän video materiaali. Vuonna 2005 Mediaevankeliointi julkaisi NAMI-retkikuntaan perustuvan dokumentin, Nooan päivät .

NAMI: n verkkosivuston mukaan turkkilainen vuorikiipeilijä Ahmet Ertuğrul (lempinimeltään "Paraşut") toimitti NAMI: lle näytteen kivettyneestä puusta, jonka hän väitti saaneensa elokuussa 2006 toisesta puurakenteesta, joka sijaitsee 4000 metriä (13 000 jalkaa) Araratin vuoren yläpuolella. NAMI väitti, että helmikuussa 2007 lähetettiin retkikunta, jonka mukaan vuoden 2004 alue oli romahtanut maanjäristyksen takia, ja sitä estettiin tutkimasta vuoden 2006 aluetta sääolosuhteiden vuoksi. Lokakuussa 2007 pidetyssä lehdistötilaisuudessa ilmoitettiin, että elokuussa järjestetty seurantakäynti otti onnistuneesti talteen enemmän kivettynyttä puuta Ertuğrulin raportoimalla sivustolla.

NAMI ilmoitti lehdistötilaisuudessa 25. huhtikuuta 2010, että lokakuun 2009 retkikunta oli kaivanut ja kuvannut Ertuğrulin löytämän puurakenteen. Vaikka NAMI: n verkkosivusto väitti, että Ertuğrul löysi sivuston elokuussa 2006, hän ilmoitti lehdistötilaisuudessa tietävänsä siitä kesäkuussa 2008. Yuenin ja Li: n vuonna 2004 ilmoittamaan puurakenteeseen ei puututtu. NAMI: n mukaan paikan näytteet hiilisivat 4800 BP: hen . Materiaali rakennuksen sisätiloista julkaistiin NAMI: n YouTube-tilillä. NAMI sanoi, että Turkki toimittaa sijainnin nimettäväksi maailmanperintökohteeksi ; Kuitenkin saatuaan kommentin Unescon edustaja sanoi, että järjestö ei ollut saanut tällaista pyyntöä.

Välitön vastaus ilmoitukseen oli suurelta osin skeptinen. Valtavirran tutkijat vastustivat tutkimukseen osallistuvien ammattiarkeologien puutetta ja päätöstä paljastaa havainnot mediatapahtuman kautta vertaisarvioidun tutkimuksen julkaisemisen sijaan. Kreacionistit ilmaisivat myös huolensa siitä, että tietoja ei ole saatavilla itsenäiseen vahvistamiseen. Andrew A. Snelling kertoi myöhemmin, että NAMI toimitti hänelle radiohiilisuodatusraportin, joka osoitti, että vain yksi näytteen testi oli tuottanut julkistetun tuloksen 4800 BP. Lisäksi Snelling hylkäsi 4800 BP: n tuloksen todisteina Nooan arkista, joka perustuu kreacionistisiin uskomuksiin hiilidioksidi-14- tasoista antiluvisessa puussa. Turkin kulttuuri- ja matkailuministeriö epäili, että NAMI sai luvan suorittaa retkensä, ja aloitti tutkimuksen siitä, kuinka NAMI kuljetti puunäytteensä Turkista Kiinaan.

Muutaman päivän kuluttua ilmoituksesta Randall Price, joka oli neuvotellut NAMI: n kanssa vuonna 2008, esitti väitteitä, joiden mukaan Ertuğrul palkkasi kurdityöntekijöitä rakentamaan alue käyttäen Mustanmeren lähellä sijaitsevasta vanhasta rakenteesta peräisin olevaa puuta. NAMI antoi lausunnon, jossa todettiin, että sen suhde Priceen päättyi lokakuussa 2008, ja siksi hänelle ei ollut tuttuja sen jälkeen tehtyjä havaintoja. Puolustaessaan NAMI: n vaatimuksia ryhmän jäsenet väittivät, että Ararat-vuorelle ei olisi mahdollista kuljettaa tarpeeksi materiaaleja rakentamaan heidän kuvaamansa rakenne. Vastineessaan Price ja hänen kollegansa Don Patton mainitsivat raskaan kaluston käytön muissa Ararat-retkikunnissa sekä vuoden 2007 mainostempauksen, jossa Greenpeace rakensi 10 metrin kopion Nooan arkista vuorelle.

NAMI: n verkkosivustoa NoahsArkSearch.net ei päivitetty enää vuoden 2011 elokuvan The Days of Noah 2: Apocalypse julkaisemisen jälkeen. Norman Geisler otti myöhemmin vastaan ​​NAMI: n vaatimusten tueksi Norman Geisler , joka kutsui Ertuğrulin puhumaan eteläisen evankelisen seminaarin järjestämässä apologetikkokonferenssissa lokakuussa 2015. Joel Klenck, aiemmin NAMI: n jäsen, on jatkanut NAMI: n vaatimusten mainostamista jo joulukuussa 2020.

NAMI ja Ertuğrul eivät koskaan paljastaneet ilmoittamansa sivuston sijaintia, vaikka Price ja Patton väittivät vuonna 2010 löytäneensä sen itsenäisesti. Donald Mackenzie, itse muotoiltu lähetyssaarnaaja, joka oli etsinyt Nooan arkkia lähes vuosikymmenen ajan, matkusti Araratiin vuonna 2010 toivoen löytävänsä Ertuğrulin sivuston yksin. Mackenzie otti yhteyttä perheeseensä vuorelta syyskuussa, mutta häntä ei koskaan kuultu uudestaan. Hänen hylätty leirintäalue löydettiin myöhemmin, mutta hänen katoamisensa olosuhteet ovat edelleen tuntemattomat.

Katso myös

Viitteet

Lisälukemista

Ulkoiset linkit