Bernard Gui - Bernard Gui

Bernard Gui
Lodèven piispa
Jean XXII bénissantti Bernard Gui.jpg
1400-luvun esimerkki siitä, kuinka Gui sai siunauksen paavi Johannes XXII: ltä
Kirkko katolinen kirkko
Hiippakunta Lodève
Asennettu 1324
Edeltäjä Jean I. de Tixerandrerie
Seuraaja Bernard VII. Dumas
Henkilökohtaiset tiedot
Syntymänimi Bernard Guidoni
Syntynyt 1261 tai 1262
Royères
Kuollut 30. joulukuuta 1331
Lauroux
Haudattu Sainte-Marien kirkko, Limoges
Tuin piispa
Asennettu 26. elokuuta 1323
Toimikausi päättyi Lokakuu 1324
Edeltäjä Juan Fernández de Sotomayor
Seuraaja Rodrigo Ibáñez

Bernard Gui ( ranskaksi:  [ɡi] ), joka tunnetaan myös nimellä Bernardo Gui tai Bernardus Guidonis (n. 1261/1262 - 30 joulukuu 1331), oli Dominikaaninen munkki , piispa Lodève , ja paavin Inquisitor myöhemmissä vaiheissa Medieval Inkvisitio .

Fiktiivisten esitystensä vuoksi modernissa populaarikulttuurissa, etenkin vuonna 1980 julkaistussa Umberto Eco -romaanissa "Ruusun nimi " , hän on "kenties tunnetuin kaikista keskiaikaisista inkvisiittoreista", vaikka aikalaistensa ja nykyhistorioitsijoidensa joukossa hänet mainitaan useammin saavutukset hallinnossa , diplomatiassa ja historian kirjoittamisessa .

Elämäkerta

Useimmat säilynyt yksityiskohtia Gui aikaisin elämä on peräisin lyhyen vita uskotaan olleen kirjoittanut hänen veljenpoikansa, Pierre Gui, osana rajoitettu ja lopulta epäonnistunut kampanja Gui n pyhyys.

Gui syntyi noin 1261 tai 1262 Royèresin kylässä Limousinin alueella. Hän tuli Dominikaanisen luostarin klo Limoges kuin noviisi alussa 1270-luvulla, ja saatiin järjestykseen aikaisemmalla Limogesin, Stephen Salanhac, 16. syyskuuta 1280. Gui vietti seuraavan vuosikymmenen opiskelu kielioppi , logiikka , filosofia (erityisesti kirjoituksia Aristoteleen ) ja teologian Dominican Studia (talot tutkimus) poikki Etelä-Ranskassa, kuten Studium Generale osoitteessa Montpellier .

Kaupan toteuttamisen jälkeen hänen koulutus Gui toteutti useita hallinnollisia tehtävissä Dominikaanisessa taloa ympäri Etelä-Ranskassa: hänet nimitettiin osa lehtori Limogesin vuonna 1291, ja ennen ja Albi vuonna 1294, ennen kuin hän palvelee samassa kapasiteetin Carcassonne vuonna 1297 , Castres vuonna 1301 ja Limoges vuonna 1305.

Vuosina 1316-1320 Gui toimi Dominikaanisen ritarikunnan pääsihteerinä ja edusti sen etuja paavi Johannes XXII : n tuomioistuimessa Avignonissa , ja tänä aikana hän teki myös diplomaattisia edustustoja paavin puolesta. Tammikuussa 1317 hänet lähetettiin fransiskaanilaisen Bertrand de la Tourin seurassa paavin lähetystyöhön Italiaan aloittamaan rauhanneuvottelut Pohjois-Italian ja Toscanan kaupunkien välillä. Palauduttua Avignon aikaisin 1318, kaksi lähetettiin Flanders toimia välittäjänä ristiriita kuningas Filip V Ranskan ja Kreivi Flanders , Robert III . Molemmat ponnistelut olivat lopulta epäonnistuneita. Pierre Guin hagiografia väittää, että samalla kun Avignonissa Gui teki myös kaksi ihmeen parantamalla Barcelonan inkvisiittoria, Arnaldus Borguetin unettomuutta ja veljeksen Guillermus de Gardagan kuumetta ja punatautia .

Guista tehtiin Tuin piispa 26. elokuuta 1323, vaikka hänen inkvisiittoritoimintansa tarkoitti sitä, että hän oli suurelta osin poissa seurakunnasta, ja Lodèven piispaksi lokakuussa 1324. Hän kuoli piispan asunnossaan Lauroux'n linnassa 30. joulukuuta 1331 hautajaistensa jälkeen in Lodève Tuomiokirkko hänen ruumiinsa kuljetettiin Limoges haudataan kirkon Dominikaanisen luostarin. Hänen hautansa ryöstettiin kuitenkin 1500-luvun lopun uskonsodissa .

Inkvisiittinen ura

Lisätietoja: keskiaikainen inkvisitio

Vuosina 1307–1323 Gui toimi paavi Klemens V: n ja paavi Johannes XXII : n käskystä Toulousen pääinkvisiittorina ja muotoili itsensä julkisesti nimellä '' Friar Bernard Gui, Saarnaajien ritarista, harhaoppisen turmeltumisen inkvisiittori, joka delegoitiin Ranskan apostolinen auktoriteetti. " Hän myös auttoi inkvisiittorit Carcassone, Geoffrey Ablis ja hänen seuraajansa Beaune, ja piispa Pamiers , Jacques Fournier (myöhemmin Paavi Benedictus XII). Guin inkvisiittinen työ tapahtui Languedocissa , alueella, joka pysyi " harhaopin linnoituksena ", erityisesti katarismissa , huolimatta kirkon toistuvista ponnisteluista alueella koko 1200- luvulla (kuten Albigensian ristiretki vuosina 1209–1229).

Tässä ominaisuudessa Gui matkusti alueella, tapaamalla paikallisia papistoja ja virkamiehiä, saarnaamalla julkisesti harhaoppisten opetusten vaarasta ja kutsumalla harhaoppisiin synteihin syyllisiä tunnustamaan vapaaehtoisesti vastineeksi kevyestä katumuksesta . Sitten hän kuulusteli niitä, joita katumuksen tekijät olivat syyttäneet harhaoppisesta toiminnasta, mutta jotka eivät onnistuneet tulemaan esiin vapaaehtoisesti, ja maalliset viranomaiset värväytyivät pidättämään ja tarvittaessa kiduttamaan syytettyä. ( Paavin härkä vuodelta 1252 sallii kidutuksen tapauksissa, joissa oli "tarpeeksi osittaisia ​​todisteita osoittamaan, että täydellinen todiste - tunnustus - oli todennäköinen eikä muita täydellisiä todisteita ollut saatavilla", vaikka "kidutuksen jälkeen tai sen alla tehty tunnustus oli ollut toistaa vapaasti seuraavana päivänä ilman kidutusta tai sitä olisi pidetty kelpaamattomana ".)

Inkvisiittori piti sitten 'yleisen saarnan' ( sermo generalis ), kokoamalla paikallisen väestön ja julistaen julkisesti niiden ihmisten nimet, jotka on tuomittu harhaopin synnistä ja heidän samanaikaisista katumuksistaan. Tyypillisiä rangaistuksia olivat paasto , ruoska , pyhiinvaellus , omaisuuden menetetyksi tuomitseminen tai suurten keltaisten risteiden ("ristien käsivarsien [ollessa] kahden ja puolen sormen leveys", "kaksi ja puoli") käyttö. puolet kämmentä korkeus ja kaksi kämmentä leveys ") päällysvaatteiden edessä ja takana. Kuten kanonisen oikeuden kielletty papiston valumasta verestä, jotka kieltäytyivät tekemästä parannusta tai jotka olivat relapsoineet eksytykseen luovutettiin maallikkoviranomaisten rangaistusta, tyypillisesti suoritus jonka polttamalla roviolla .

Hänen toimikautensa Gui piti yksitoista 'yleinen saarnoja' on Cathedral of St Stephen Toulouse ja hautausmaa Johannes Martyr vuonna Pamiers , jossa hän arvosteli 627 yksilöiden syyllistynyt harhaoppia. Lisäksi yhdeksän henkilöä tuomittiin syyllisiksi pienemmissä tapahtumissa. Guin johtamat tuomioistuimet tuomitsivat yhteensä 636 henkilöä 940 lukumäärästä harhaoppiä. 1800-luvulla historioitsijoiden keskuudessa vallitsi yksimielisyys siitä, että Gui oli järjestänyt yli kuuden sadan ihmisen polttamisen. Tuoreempi tutkimus on kuitenkin osoittanut, että korkeintaan 45 Guin tuomitsemaa henkilöä (noin 7% kaikista) teloitettiin, kun taas 307 vangittiin, 143 käski käyttää ristejä ja yhdeksän lähetettiin pakollisiin pyhiinvaelluksiin.

Näiden tilastojen ja keskiaikaisen inkvisition historiografian laajemman tarkistuksen perusteella nykyaikainen historiallinen yksimielisyys on, että Guin inkvisiittorille oli ominaista maltillisuus ja lempeys eikä julmuus tai armottomuus; Janet Shirley toteaa, että Gui oli "enemmän kiinnostunut katumuksesta kuin rangaistuksesta" ja pyrki yleensä sovittamaan harhaoppiset kirkkoon. Tämän tulkinnan on kuitenkin kyseenalaistanut James B. Given, joka vertaa Guin teloitusasteita epäedullisesti maallisten tuomioistuinten rotuihin Ranskassa, Englannissa ja Italiassa. Lisäksi Guen inkvisiittisten tekstien tarkan lukemisen perusteella Karen Sullivan on väittänyt, että hän "sijoittui inkvisiittoreiden innokkaampien joukkoon" ajatellessaan, ellei tekoja, väittäen, että Guia motivoi enemmän halu suojella laajempaa kirkkoyhteisö harhaopetuksesta kuin huolestuneesta harhaoppisen syytetyn pelastumisesta .

1400-luvun alussa inkvisiittiselle toiminnalle oli ominaista myös lisääntynyt huomio kääntymättömiin juutalaisiin , ja vuonna 1319 Gui järjesti Talmud- kopioiden polttamisen julkisesti Toulousessa, Dominikaanisen inkvisiittorin tavallisesti käyttämän taktiikan. Guia syytettiin myös spitaalisten vuoden 1321 tontin tutkimisesta, jonka ranskalaiset spitaaliset , juutalaiset ja muslimit väittivät hyvin myrkyttävän salaliiton ; ja antoi kertomuksen tapahtumasta Flores kroonikirjassa .

Gui seurasi Toulousen pääkvisiittorina Pierre Brun heinäkuussa 1324.

Toimii

Gui oli yksi myöhäiskeskiajan tuotteliaimmista latinankielisistä kirjoittajista , vaikka hän kirjoitti harvoin alkuperäisiä teoksia, mieluummin kokoamalla ja järjestämällä olemassa olevia tekstejä, anekdootteja ja muistiinpanoja. Hän määräsi rakentamaan kirjaston Limogesiin, johon mahtuu yli sata nidettä; Tämä valmistui vuonna 1306 ja oli "yksi varhaisimmista pyrkimyksistä lännessä rakentaa huone, joka on omistettu erityisesti kirjojen säilyttämiselle".

Limogesin dominikaaninen luostari oli ollut "historiallisen tutkimuksen keskus" yli vuosisadan ajan, ja Gui kootti lukuisia historian teoksia (joita Gui kutsui "kronografiaksi"). Näitä olivat Flores chronicorum, yleinen historia syntymästä Kristuksen kuolemaansa 1331, ja erilaiset paikallishistoriat , mukaan lukien tilit pyhien Limousin ( Traité sur les pyhien Limousinin ), Abbey Limogesin ( Traité sur l' Augusto de Limogesin histoire de l'abbaye ), Grandmontin ( Chronique des prieurs de Grandmont ) ja L'Artige ( Chronique des prieurs de l'Artige ) priorit ja Toulousen piispat ( Chronique des évêques de Toulouse ) ja Limoges ( Catalog des Évêques de Limoges ). Lisäksi hän suoritti ja laajensi merkittävästi De Quator in quibus Deus Praedicatorum ordinem insignivit, historiallinen tutkielma Dominikaanisesta ritarikunnasta, jonka Stephen Salanhac aloitti 1270-luvulla ja joka oli keskeneräinen viimeisen kuoleman aikaan vuonna 1291. 1311, vaikka Gui jatkoi pienten lisäysten tekemistä kuolemaansa saakka.

Gui myös laati Chronique des rois de Francen vuonna 1313 , kuvitetun sukututkimuksen Ranskan kuninkaista. Tähän sisältyi Arbor genealogiae regum francorum, yksi varhaisimmista tunnetuista esimerkeistä sukupuusta , joka toistettiin laajalti. Hän osallistui myös hänen kirjallinen energiansa kampanjaa pyhimykseksi on Akvinolainen tuottaen hagiography Vita Sancti Thomae Aquinatis (perustuu pitkälti säilynyt teoksia William Tocco) vuonna 1318 ja luettelo teoksiaan 1320. Hän luultavasti osallistui pyhimykseksi seremonia Avignonissa heinäkuussa 1323.

Kuitenkin Guin tunnetuimmat teokset liittyvät hänen inkvisiittoriinsa: Liber sententiarum, kattava rekisteri hänen antamistaan ​​lauseista ja Practica inkisitionis heretice pravitatis , kattava inkvisiittorin käsikirja. Inkvisiittoreilla ei ollut vakioitua tai muodollista koulutusta, vaikka heidät koulutettiin usein teologiassa tai oikeustieteessä, ja inkvisiittoritoiminnan käytännön oppaat nousivat erilliseksi kirjallisuuden tyylilajiksi 1200-luvun lopulla. Guin käsikirja koostui viidestä kirjasta: kolme ensimmäistä olivat muodollisuuksia , joissa tarjottiin malleja lauseiden toimittamiseen 'yleisten saarnojen' aikana, ja neljännessä jäljennetyissä asiakirjoissa, joissa hahmotellaan ja vahvistetaan inkvisiittorin valtuudet (kuten paavin- ja kanslialainsäädäntö sekä kuninkaallinen) asetukset). Viides ja tunnetuin kirja antoivat kuvaukset uskomuksia ja käytäntöjä kerettiläisiä kuten Cathars (jäljempänä 'modernin Manicheans '), valdolaiset , Pseudo-apostolit , Beguines ja uusiutuneen juutalaisten lisäksi ohjeet inkvisiittoreiden parhaista menetelmistä ryhmän kuulustelu (mukaan lukien kidutuksen edistäminen tarvittaessa). Tämä oli ensimmäinen inkvisiittorin käsikirja, jossa viitattiin erityisesti uusiutuneiden juutalaisten rangaistuksiin.

Tekstin säveltämisen tarkka päivämäärä on epäselvä, mutta Janet Shirley ehdottaa viimeistelypäivää viimeistään vuoden 1324 alussa. Opas perustui Guin käytännön kokemukseen, mutta siinä luotettiin vahvasti myös muiden kirjoituksiin aiheista, joista hänellä oli vähän kokemusta; esimerkiksi, hänen kuvaus valdolaiset sisältää kohtia nostetaan suoraan Stephen Bourbon n Tractatus de diversis materiis predicabilibus ja David Augsburg n De inquisitione hereticorum . Gui teksti oli yksi laajimmin kopioitu ja lukea tutkintapuolen käsikirjoja aikana keskiajalla korvattu ainoastaan Katalonian Inquisitor Nicholas Eymerich n neljästoista-luvulla Directorium Inquisitorum , ja vaikuttavat voimakkaasti myöhemmin tutkintapuolen käytäntöä. Kuusi käsikirjoituksia työn hengissä, joka sijaitsee arkistoon Toulousen Vatikaanin kirjasto , The British Museum ja Bibliothèque Nationale vuonna Pariisissa . Ensimmäinen painettu painos julkaistiin vuonna 1886, jolloin Beauvaisin piispa Marie-Jean-Celestin Douais käänsi tekstin ranskaksi.

  • Kuvitukset Guin 1330-luvulla tuotetusta Arbor genealogiae regum francorum -kopiosta , josta näkyy Karolingin kuninkaat Lothair ja Louis V

  • Practica officii inquisitionis heretice pravitatis , käsikirjoitus, 1400-luku. Toulouse, Bibliothèque d'Etude et du Patrimoine, Fonds Manuscrits, Ms 388.

Suosittu kulttuuri

Fiktiivinen Gui esiintyy toissijaisena antagonistina italialaisen tutkijan ja kulttuurikriitikon Umberto Eco vuoden 1980 myydyimmässä historiallisessa romaanissa Ruusun nimi ( Il nome della rosa ) ; kirja on käännetty yli 30 kielelle ja myyty yli kymmenelle miljoonalle kappaleelle. Gui kuvattiin American näyttelijä F. Murray Abraham vuonna 1986 elokuvassa , ja brittiläinen näyttelijä Rupert Everett käytettäessä kahdeksan osa 2019 televisio sopeutumista . Historioitsijat ovat kritisoineet hahmoa historiallisesti epätarkkana. Edward Peters on todennut, että hahmo on "melko synkkä ja pahamaineinen ... kuin [Gui] koskaan ollut historiallisesti", ja John Aberth on merkinnyt Guin kuvaamisen "pyromaanihulluksi" "historian kauheaksi vääristymäksi"; he ja muut ovat väittäneet, että hahmo muistuttaa paremminkin irvokasta pilakuvia katolisen inkvisiittorit ja prelaatit vuonna eighteenth- ja yhdeksästoista-luvun goottilainen kirjallisuus , kuten Matthew Gregory Lewis n Munkki (1796), kuin historiallista Gui.

Gui esiintyy myös hahmona australialaisen kirjailijan Catherine Jinksin historiallisissa romaaneissa , mukaan lukien The Notary (2001) ja The Secret Familiar (2006). Häneen viitataan lyhyesti myös Victor Hugon vuonna 1862 julkaisemassa romaanissa Les Misérables .

Vuonna 2019 julkaistussa videopelissä A Plague Tale: Innocence on viimeinen taso, juuri ennen viimeistä pomotaistelua, joka koostuu kirjasta nimeltä "Inquisitor's Manual", jonka on kirjoittanut "Bernard Guidoni, Languedocin inkvisiittori".

Viitteet

Yleiset lähteet

Ulkoiset linkit