Chavundaraya - Chavundaraya
Chavundaraya | |
|---|---|
Kannada -runoilijat Chavundaraya ja Nemichandra
| |
| Syntynyt | c. 940 eaa |
| Kuollut | 989 (48–49 -vuotiaat) |
| Osa sarjan päälle |
| Jainismi |
|---|
 |
 Uskonto portaali
|
Chavundraya tai Chamundaraya ( kannada Cāmuṇḍarāya, Cāvuṇḍarāya , 940–989) oli intialainen armeijan komentaja, arkkitehti, runoilija ja ministeri. Hän palveli tuomioistuimessa Länsi Ganga dynastian of Talakad (nyky Karnataka , Intia). Henkilö monia kykyjä, vuonna 982 hän tilasi rakentamisen monoliitti patsas Bahubali The Gomateshwara klo Shravanabelagola tärkeä pyhiinvaelluskohde Jainisti . Hän oli Jain Acharya Nemichandran ja Ajitasena Bhattarakan palvoja ja vaikutusvaltainen henkilö Marasimha II Satyavakyan hallituskaudella (963–975). Rachamalla IV Satyavakya, (975–986) ja Rachamalla V (Rakkasaganga), (986–999).
Rohkea komentaja otsikolla Samara Paraśurāma ( lit "Battle- Rama juustohöylää kirveen"), hän löysi aikaa harjoittaa kirjallisiin harrastuksiin sekä ja tuli tunnettu kirjailija Kannada ja sanskritin . Hän kirjoitti tärkeän ja olemassa olevan proosateoksen nimeltä Chavundaraya Purana , joka tunnetaan myös nimellä Trishasthi Lakshana Purana , kannadaksi (978) ja Cāritrasāra sanskritiksi. Hän holhota kuuluisan kannada grammarians Gunavarma ja Nagavarma minä ja runoilija Rannan jonka kirjoittaminen Parusharama Charité saattanut olla muistopuhe hänen suojelijaksi. Monien pysyvien panostensa vuoksi Chavundaraya on tärkeä hahmo keskiaikaisen Karnatakan historiassa.
Alkuperä
Kirjoituksessaan hän väittää olevansa Brahmakshatriya Vamsa ( Brahmin muunnettu Kshatriya -kastiin ). 10-luvulla Algodu kirjoitus on Mysore piirin ja Arani kirjoitus päässä Mandya piirin antamaan lisätietoja perheen sukututkimusta Chavundaraya. Siinä todetaan, että Chavundaraya oli pojanpoika Govindamayya joka kiitetään hänen tietonsa ja Dharma ja oli poika Mabalayya, alisteinen kuningas Marasimha II. Mabalayya ja hänen veljensä Isarayya ylistetään heidän taidostaan kirjoituksessa. Uskotaan, että heidän poliittinen asemansa kuningas Marasimha II: n aikana on saattanut johtaa siihen, että tämä Brahmin -perhe hyväksyy asteittain Kshatriya -aseman.
Kirjoitettu Chalundarayan muistopuhe Tyagada Brahmadevan pylväällä Shravanabelagolassa (jossa on kauniit kaiverrukset ja helpotus Chavundaraya ja hänen gurunsa Nemichandra pohjassa) ylistää häntä näin,
Jalokiven muotoinen aurinko, joka koristaa itäisten vuorten harjannetta, brahmaksatra -rotua ; kuuluisuutensa loiston muotoinen kuu, joka saa turvottamaan meren, brahmaksatra -rodun ; keskeinen helmi Lakshmin helmikaulakorulle , joka on hankittu Rohanan vuorelta, brahmaksatra -rotu .
Komentaja
Komentaja Länsi ganga feudatory on Rashtrakutas hän taisteli monia taisteluja niiden Rashtrakutas yliherruuteen, alkaen päivinä Rashtrakuta kuningas, Khottiga Amoghavarsha . Itse asiassa Gangas tuki Rashtrakutasin asiaa loppuun asti. Rashtrakutan vallan viimeisinä vuosina Gangas oli myös jatkuvan sisällissodan ja yhä voimakkaamman Chola -dynastian hyökkäysten uhalla . Kun sisällissota puhkesi vuonna 975, Chavundaraya tuki prinssi Rachamalla IV: n asiaa ja asetti hänet valtaistuimelle.
Chavundaraya tukahdutti kapinan tekemät Panchaldeva Mahasamanta vuonna 975 jKr ja tappoivat Mudurachayya (jotka järjestetään otsikot Chaladanka Ganga ja Gangarabanta ) taistelussa Bageyur. Näin hän kosti veljensä Nagavarman kuoleman Mudurachayyalta. Näiden taistelujen jälkeen Chavundaraya osoitti kykyjään, Rachamalla IV nousi Gangan valtaistuimelle. Hyökkäyksistään Chavundraya ansaitsi tittelit Samara Parsurama , Vira Martanda , Ranarangasimha , Samara Dhurandhara , Vairikula Kaladanda , Bhuja Vikrama ja Bhatamara .
Kirjoitukset
_of_Kannada_poet_Chavundaraya_at_Shravanabelagola.jpg)
Chavundarayan kirjoitus, Chavundaraya Purana , on kannadan toiseksi vanhin proosamuotoinen teos, ja se on yhteenveto sanskritin teoksista Adipurana ja Uttarapurana , jotka ovat kirjoittaneet Jinasena ja Gunabhadra Rashtrakuta Amoghavarsha I: n vallan aikana . Selkeän kannadan säveltämä proosateos oli tarkoitettu lähinnä tavalliselle ihmiselle, ja siinä vältettiin kaikki viittaukset jainin opien ja filosofian monimutkaisiin osiin. Hänen kirjoituksessaan nähdään edeltäjänsä Adikavi Pampan ja nykyajan Rannan vaikutteet . Trishashtilakshana purana kertoo legendoja kaksikymmentäneljästä Jain Tirthankarasta , kahdestatoista Chakravartista , yhdeksästä Balabhadrasta , yhdeksästä Narayanasta ja yhdeksästä Pratinarayanasta- kertomuksia yhteensä 63 Jainin kannattajasta.
Rakentaja
Jainin jumalalle Bahubalille omistettu monoliitti Gomateshwara -patsas Chavundarayan tilauksesta ja rakennettu Indragiri -kukkulalle (tunnetaan myös nimellä Vindhyagiri Hill ) on ainutlaatuinen esimerkki Länsi -Gangan veistoksesta. Hienorakeisesta valkoisesta graniitista veistetty kuva seisoo lootuksella. Siinä ei ole tukea reisiin asti ja se on 60 jalkaa pitkä ja kasvot 6,5 jalkaa. Rauhallisella ilmeellä kuvan kasvoilla, sen käpristyneillä hiuksilla ja siroilla nauhoilla, sen suhteellisella anatomialla, monoliittisella koolla ja taiteellisuuden ja käsityötaidon yhdistelmällä on kutsuttu sitä keskiaikaisen Karnatakan veistostaiteen mahtavimmaksi saavutukseksi. Se on maailman suurin monoliittinen patsas. Chavundaraya basadi myös Shravanabelagola ja rakennettu Chandragirin Hill on hyvittänyt Jotkut tutkijat taas toiset väittävät sen rakennutti poikansa Jinadevana. Kuitenkin 12. vuosisadalla pyhäkköön tehtiin lisäyksiä myöhemmässä kuningas Gangarajassa, jolloin perinne katsoi, että pyhäkkö on Chavundarayan rakentama. Kuitenkin toisen näkemyksen mukaan alkuperäinen pyhäkkö itse pyhitettiin 1100 -luvulla ja rakennettiin Chavundarayan muistoksi.
Huomautuksia
Viitteet
- Sangave, Vilas Adinath (1981), The Sacred Shravanabelagola (A Socio-Religious Study) (1. painos), Bharatiya Jnanpith
- Sastri, Nilakanta KA (2002) [1955]. Etelä -Intian historia esihistoriallisista ajoista Vijayanagarin kaatumiseen . New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Karnatakan tiivis historia: esihistoriallisista ajoista nykypäivään . Bangalore: Jupiter -kirjat. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
- Adiga, Malini (2006) [2006]. Eteläisen Karnatakan tekeminen: yhteiskunta, politiikka ja kulttuuri varhaiskeskiajalla, 400–1030 jKr . Chennai: Orient Longman. ISBN 81-250-2912-5.
- Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Kannada -kirjallisuuden historia . New Delhi, Madras: Aasian koulutuspalvelut. ISBN 81-206-0303-6.
- Keay, John (2000) [2000]. Intian historia . New York: Grove -julkaisut. ISBN 0-8021-3797-0.
- Singh, Upinder (2016), Muinaisen ja varhaiskeskiaikaisen Intian historia: kivikaudelta 1200 -luvulle , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
Ulkoiset linkit
- Chamundaraya ja Shrvanabelagola
- Jaina Ministeri Chavundaraya, kirjoittanut KL Kamat