Jainismin oikeudellinen asema erillisenä uskonnona Intiassa - Legal status of Jainism as a distinct religion in India

Osa sarjan päälle
Jainismi
Jain Prateek Chihna.svg
Filosofia
Etiikka
Jainismin etiikka
Mahavratas (suuret lupaukset)
Anuvratas (lisää lupauksia)
Jain rukoilee
Tärkeimmät luvut
Suuret lahkot
Koulut ja sivuliikkeet
Jainin kirjallisuus
Festivaalit
Pyhiinvaellukset
Tirth
Muut
P uskonnon maailma.svg Uskonto portaali

Jainismia pidetään laillisesti erillisenä uskonnona Intiassa . Osa tutkijoista piti sitä aiemmin hindulaitona tai buddhalaisena harhaoppina , mutta se on yksi kolmesta muinaisesta intialaisesta uskonnosta. Intian hallitus myönsi 30. tammikuuta 2014 nimenomaan " vähemmistöuskonnon " aseman jainalaisyhteisölle Intiassa kansallisen vähemmistökomission (NCM), 1992,2 §: n c kohdan mukaisesti.

Jainin historia kysyi vähemmistöasemaa

  • Jainien vähemmistöaseman vaatimus on lähes vuosisata vanha, kun Ison -Britannian Intiassa varakuningas ja Intian kenraalikuvernööri Lord Minto tekivät periaatteellisen päätöksen edustaa tärkeitä vähemmistöjä keskuslainsäädännössä. Seth Manek Chand Hirachand Mumbaista, kuuluisa jain -johtaja Mumbaista ja silloinen Bharatvarshiya Digamberin presidentti Jain Sabha, veti vuonna 1909 kenraalikuvernööriä jain -yhteisön sisällyttämiseksi edustajaksi neuvostossa. Seth Manek Chandin vetoomus siirrettiin Bombayn hallitukselle ja Bombayn hallituksen sihteeri totesi 15. lokakuuta 1909 päivätyssä vastauksessaan seuraavasti:
"Minun on ilmoitettava teille, että vähemmistöjen edustamiseen on varattu useita paikkoja nimityksen perusteella ja että niiden jakamisessa tärkeän Jain -yhteisön väite otetaan täysimääräisesti huomioon."
  • Jain -yhteisön edustajan muistiossa perustuslakikokoukselle maaliskuussa/huhtikuussa 1947 vedottiin voimakkaasti Jain -yhteisön sisällyttämiseen vähemmistöjen uskonnolliseksi yhteisöksi.
  • Jawahar Lal Nehru sanoi 3. syyskuuta 1949 pitämässään puheessa: Epäilemättä Intiassa on valtaosa hinduista, mutta he eivät voineet unohtaa, että on olemassa myös vähemmistöjä, muslimeja, kristittyjä, persialaisia ​​ja jainalaisia. Jos Intia ymmärrettiin hindulaiseksi rashtraksi, se tarkoitti, että vähemmistöt eivät olleet prosentin maan kansalaisia:
  • Jainismi mainitaan uskonnona yhdessä buddhalaisuuden ja sikhismin kanssa Intian perustuslain 25 artiklan selityksessä II, joka koskee perusoikeutta uskontojen vapauteen. Tässä asiassa silloinen pääministeri Jawahar Lal Nehru vakuutti 31.01.1950 päivätyssä kirjeessään Jain -edustajalle, ettei heidän tarvitse epäillä tätä selvää perustuslaillista kantaa.
  • Jana Gana Manan toinen osa , Intian kansallislaulu, ilmaisee jainismin selvästi erillisenä uskonnollisena kirkkokuntana hindulaisuuden, islamin ja muiden uskontojen mukaisesti.
  • Intian korkein oikeus päätti vuonna 2005, että jains, sikhit ja buddhalaiset ovat osa laajempaa hindulaista, koska ne ovat intialaisia ​​uskontoja ja liittyvät toisiinsa, vaikka ne ovatkin erillisiä uskontoja.

Kansallisten vähemmistöjen komission suositus

Vuonna 1993 kansallisten vähemmistöjen komissio suositteli Jain -yhteisön julistamista vähemmistöjen uskonnolliseksi yhteisöksi. Siinä otettiin huomioon seuraavat asiat:

  • asiaa koskevat perustuslailliset määräykset,
  • erilaisia ​​tuomioita,
  • perustavanlaatuiset erot filosofiassa ja uskomuksissa (pääasiassa teismi vs. ateismi) suhteessa hindulaisuuteen, ja
  • Jainin väestön huomattava määrä maassa.

Se päätti suositella Intian hallitukselle, että jainalaiset ansaitsevat tunnustamisen erilliseksi uskonnolliseksi vähemmistöksi ja että siksi Intian hallitus voi harkita niiden sisällyttämistä vähemmistöjen luetteloon.

Bal Patilin tuomio

Katso myös: Bal Patil

Vuonna 2005 Intian korkein oikeus kieltäytyi antamasta Mandamus -kirjettä Jainsille uskonnollisen vähemmistön aseman myöntämiseksi kaikkialla Intiassa. Tuomioistuin jätti kuitenkin asianomaisten valtioiden tehtäväksi päättää Jain -uskonnon vähemmistöasemasta.

Yhdessä korkeimman oikeuden huomautuksista, jotka eivät kuulu tuomioon, tuomioistuin sanoi:

Niinpä " hindulaisuutta " voidaan kutsua Intian yleiseksi uskonnoksi ja yhteiseksi uskomukseksi, kun taas " jainismi " on erityinen uskonto, joka on muodostettu hindulaisen uskonnon kvintessenssin perusteella. Jainismi painottaa enemmän väkivallattomuutta ( Ahimsa ) ja myötätuntoa ( Karuna ). Heidän ainoa ero hinduihin on se, että Jains eivät usko mihinkään luojaan, kuten Jumalaan, vaan palvovat vain täydellistä ihmistä, jota he kutsuivat Tirthankariksi . Lordi Mahavir oli yksi Thirthankars -sukupolvesta. Tirathankaarit ovat ruumiillistumia täydellisistä ihmisistä, jotka ovat saavuttaneet ihmisen huippuosaamisen henkisellä ja fyysisellä tasolla. Filosofisessa mielessä jainismi on reformistinen liike hindujen keskuudessa, kuten Brahamsamajis , Aryasamajis ja Lingayats . Jainismin kolme pääperiaatetta ovat Ahimsa, Anekantvad ja Aparigrah.

Korkein oikeus totesi myös: "... että Chhattisgarhin , Maharashtran , Madhya Pradeshin , Uttar Pradeshin ja Uttarakhandin osavaltioiden hallitukset ovat jo ilmoittaneet Jainsille" vähemmistöksi "asianomaisten osavaltion vähemmistökomissiolain säännösten mukaisesti."

Tämä herätti epäilyjä Jain -uskonnon itsenäisestä asemasta. Jain -perinteen tutkijat sekä useat jain -yhteisön ryhmät protestoivat ja korostivat, että jain -uskonto on itsenäinen uskonto. Vaikka hindulaisuus elämäntapana ja kulttuurina löytyy Intian eri uskonnoista useiden yhteisten tapojen, perinteiden ja käytäntöjen vuoksi, mutta uskontoina hindulaisuus ja jain -uskonto ovat erillisiä.

2014: Kansallisen vähemmistön asema myönnetty

Intian hallitus myönsi 20. tammikuuta 2014 vähemmistöaseman Intian jain -yhteisölle kansallisen vähemmistökomission (NCM) lain (NCM), 1992. § 2 (c) mukaisesti . Tämä teki Jain -yhteisöstä, joka 7 miljoonalle eli 0,4 prosentille väestöstä vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan, kuudes yhteisö, joka on nimetty tähän asemaan "kansallisena vähemmistönä" muslimien, kristittyjen, sikhien, buddhalaisten ja parsien jälkeen. Vaikka Jainsilla oli jo vähemmistöasema 11 Intian osavaltiossa, mukaan lukien Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chhattisgarh ja Rajasthan, vuonna 2005 yhteisöjen edustajat antoivat vetoomuksen Intian korkeimmalle oikeudelle, jota myös kansallinen vähemmistökomissio tuki. Tuomioistuin jätti tuomionsa keskushallinnon tehtäväksi.

YLÖS Shiksha Parishadin tuomio

Vuonna 2006 korkein oikeus katsoi, että "Jain -uskonto ei ole kiistatta osa hindulaista uskontoa".

Korkeimman oikeuden huomautuksia

Jainismi ja muut uskonnot: Intian korkeimman oikeuden UP Shiksha Parishad -tuomiossa havaitsemat kuvat (para -numerot viittaavat tuomion kohtiin):

Jawaharlal Nehru

Pääministerien kirje Jainin valtuuskunnalle

Intian ensimmäinen pääministeri Jawaharlal Nehru 3. syyskuuta 1949 puhuessaan julkisessa kokouksessa Allahabadissa sanoi:

"Intiassa on epäilemättä valtaosa hinduista, mutta he eivät voineet unohtaa sitä tosiasiaa, että oli myös vähemmistöjä - muslimeja, parsseja, kristittyjä, sikhejä ja jaineja. Jos Intia ymmärrettiin hindulaiseksi rashtraksi, se tarkoitti, että vähemmistöt eivät olleet senttiä tämän maan kansalaisia. "

Mainitun puheen voidaan katsoa olevan selvennys Intian perustuslain 25 artiklasta.

10.2 PPS lähetti 31. tammikuuta 1950 Intian silloiselle pääministerille kirjeen Jain -edustustolle silloisen pääministerin puolesta, joka kuuluu seuraavasti: (Katso alkuperäinen kirje viereisestä kuvasta)

"Viitaten tiettyjen Jainsin edustajien lähetystöihin, jotka tapasivat pääministerin 25. tammikuuta 1950, haluan sanoa, että jaineilla ei ole mitään syytä pelätä heidän uskontoaan ja yhteisöään. Edustajanne kiinnitti huomiota perustuslain 25 artiklaan, selitykseen II. Tässä selityksessä annetaan vain rakennussääntö, joka on rajoitettu tämän artiklan määräykseen, ja kuten huomaatte, siinä mainitaan paitsi Jains, myös buddhalaiset ja Siksi on selvää, että ei ole mitään syytä ajatella, että Jainsia pidettäisiin hinduina. On totta, että Jains on jollain tapaa läheisesti yhteydessä hinduihin ja sillä on monia yhteisiä tapoja, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että he ovat erillinen uskonnollinen yhteisö ja perustuslaki eivät millään tavalla vaikuta tähän tunnustettuun asemaan.
Kunnioittaen,
Sd.
AV Pai
Pääministerin pääsihteeri "

10.5 Jawaharlal Nehru, kirjassaan Discovery of India , mainittiin seuraavasti:

"Buddhalaisuus ja jainismi eivät todellakaan olleet hindulaisuutta tai edes Vedic Dharmaa. Silti ne syntyivät Intiassa ja olivat olennainen osa intialaista elämää, kulttuuria ja filosofiaa. Buddhalainen tai jain, Intiassa, on sataprosenttisesti intialaisen ajattelun ja kulttuurin tuote , mutta kumpikaan ei ole hindu uskosta. Siksi on täysin harhaanjohtavaa kutsua intialaista kulttuuria hindukulttuuriksi. "

Tohtori S. Radhakrishnan

10.3 Tohtori S. Radhakrishnan, Intian entinen presidentti , kirjassaan "Indian Philosophy Vol I" mainitsi seuraavasti:

"Bhagawat Purana ei tue näkemystä, jonka mukaan Rishbhadeva oli jainismin perustaja. On erittäin epäiltyä, että jainismi vallitsi jo ennen Vardhamana Mahaveeraa tai Parsvanathaa . Yajurveda mainitsee kolme samanlaista nimeä tirthankaras -Rishabh, Ajitnath & Aristanemi, mutta Ved Määritelmät eroavat Jainin määritelmistä. "

15. Tohtori Radhakrishnan, joka toimitti Intian kulttuuriperinnön 6. osaa, mainitsi seuraavasti:

"Jainalaiset väittävät uskonnostaan ​​suurta antiikkia. Sitä ei kuitenkaan voida kilpailla Sanadhana Dharman antiikin kanssa. Varhaisimmasta brahmanilaisesta kirjallisuudesta löytyy jälkiä uskonnollisen järjestyksen olemassaolosta."

"Uskonnonvapauslain" kiista Gujaratissa

Uskonnonvapauslaki Bill oli kiistanalainen hyväksyttyyn lakiin, jonka Gujaratin valtion kokoonpanoon. Lakiesitys hyväksyttiin vuonna 2003. Lakiin tehtiin 19. syyskuuta 2006 muutos, joka kielsi pakollisen kääntymisen yhdestä uskonnosta toiseen. Aiemmin hyväksytyssä muuntamisen vastaisessa laissa ei ollut selvää, mitä pakkouudistus tarkoitti ja keneen sitä pitäisi soveltaa. Lakimuutoksen mukaan henkilön ei tarvitse hakea lupaa, jos hän siirtyy yhdestä uskonnosta toiseen lahkoon. Se keräsi jainismin ja buddhalaisuuden hindulaisuuden tunnustuksiksi, kuten shiiat ja sunnit ovat islamia tai katolilaisuutta ja protestanttisuutta. Liike aiheutti voimakkaita vastalauseita valtion jain- , buddhalais- ja kristittyyhteisöiltä . Toimikunta vähemmistövaltuutettu kritisoi myös Gujaratin edustajakokouksen päätöstä seuran Jainisti ja buddhalaisuuden kanssa hindulaisuus terming sen olevan vastoin on 23 päivänä lokakuuta 1993 ilmoituksen luokittelemalla buddhalaiset kuin "vähemmistö yhteisö."

Kuvernööri Nawal Kishore Sharma palautti 31. heinäkuuta 2007 Gujaratin uskonnonvapautta koskevan lakiesityksen (muutos), joka ei ollut perustuslain 25 artiklan 1 kohdassa esitetyn uskonnonvapauden käsitteen mukainen . että jainismi ja buddhalaisuus tunnustetaan uskonnoiksi pikemminkin kuin hindulaisuuden kirkkokuntia, mitä muutosehdotus pyrki välittämään väärin. Raj Bhavanin lehdistötiedotteessa sanottiin, että "ehdotettu muutos merkitsisi suojan poistamista voimakkailta tai sopimattomilta uskonnollisilta käännöksiltä, ​​erityisesti jainalaisten ja buddhalaisten tapauksessa". Julkaisussa viitattiin eri uskonnollisten ja yhteiskunnallisten järjestöjen, erityisesti jainilaisten ja kristittyjen yhteisöjen, laajamittaisiin mielenosoituksiin, jotka osoittivat, että ehdotettua muutosta ei voida hyväksyä.

Erilaisten tuomioistuinten tuomioiden aikajärjestys jainismista erillisenä uskonnona

  1. 1927 - Vuonna 1927 Madras High Court, Gateppa v. Jainismi torjuu hindujen kallioperän muodostavien Vedojen auktoriteetin ja kiistää hindujen välttämättömiksi pitämien erilaisten seremonioiden tehokkuuden.
  2. 1939 - Asiassa Hirachand Gangji v. muutettiin sittemmin jainismiksi. "
  3. 1951 - Bombay High Courtin jaosto, joka koostui ylituomarista Chaglasta ja tuomari Gajendragadkarista Bombay Harijanin temppeliinpääsylakia 1947 (CA 91, 1951) koskien, katsoi, että Jainsilla on itsenäinen uskonnollinen kokonaisuus ja että he eroavat hinduista.
  4. 1954 - Asiassa The Commissioner Hindu Religious Endowments, Madras v. Älykäs ensimmäinen syy. Tuomioistuin tunnusti, että jainismi ja buddhalaisuus ovat yhtä lailla kaksi eri uskontoa, jotka tunnustetaan Intiassa, toisin kuin Vedic -uskonto.
  5. 1958 - Tunnetussa Kerala Education Bill -tapauksessa, 1957, joka on raportoitu AIR 1958 SC 956 -tuomioistuimessa, yhteisöjen tuomioistuin katsoi, että vähemmistöoikeuksien turvaamiseksi yhteisön on oltava numeerisesti vähemmistö suhteessa sen valtion tai maan koko väestöön, jossa laki on voimassa sovellettava. Myös tällä tavalla Jain -yhteisö voi saada vaatimuksen.
  6. 1968 - Asiassa Commission of Wealth Tax, West Bengal v.Smt. Champa Kumari Singhi ym. Kertoivat julkaisussa AIR 1968 Calcutta 74, Calcutta High Courtin jaosto, joka totesi, että "Jains hylkäsi hindujen kallioperän muodostavien Vedojen auktoriteetin ja kiisti hindujen välttämättömien seremonioiden tehokkuuden." vaatii liikaa rohkeutta väittääkseen, että jainalaiset, hindulaisuudesta toisinajattelijat, ovat hinduja, vaikka he kieltävätkin Vedan auktoriteetin. "
  7. 1976 - Asiassa Arya Samaj Education Trust, Delhi ym. V. Delhin hallinnon opetusjohtaja, Delhi ym. Raportoi AIR 1976 Delhi 207: ssä, se pidettiin seuraavasti: "Ei vain perustuslaki vaan myös hindulaki ja väestönlaskenta Raporttien mukaan Jains kuuluu erilliseen uskontoon. " Mainitussa tuomiossa yhteisöjen tuomioistuin viittasi eri tutkijoiden huomautuksiin tämän puolesta. Tuomioistuin lainasi Heinrich Zimmeriä teoksessaan "Intian filosofiat", jossa hän totesi, että "jainismi kiistää Vedan auktoriteetin ja hindulaisuuden ortodoksiset perinteet. Siksi sitä pidetään intialaisen heterodoksisena uskonnona". Lisäksi tuomioistuin lainasi JN Farquhar vuonna Modern uskonnolliset liikkeet Intiassa jossa hän totesi, että "Jainisti on ollut kilpailija hindulaisuuden alusta". Mainitussa tuomiossa yhteisöjen tuomioistuin totesi lopuksi, että "30 artiklan 1 kohtaa sovellettaessa jainalaiset ovat vähemmistö, joka perustuu uskontoon Delhin unionin alueella".
  8. 1993 - Asiassa AM Jain College v. Tamil Nadun hallitus (1993) 1 MLJ 140 tuomioistuin totesi, että on myös tunnustettu tosiasia, että Tamin Nadun Madrasin jain -yhteisö on uskonnollinen ja kielellinen vähemmistö.
  9. 2005- Intian korkein oikeus antoi tuomion, jonka mukaan jainismi, sikhismi (ja buddhalaisuus ) ovat erillisiä uskontoja, mutta ne liittyvät toisiinsa ja liittyvät toisiinsa hindulaisuuteen , joten nämä kolme ovat osa laajempaa laajempaa hindulaista uskontoa historiallisen taustan perusteella. perustuslaki oli syntynyt jälkeen.
  10. 2006 - Intian korkein oikeus totesi, että "jain -uskonto ei kiistatta ole osa hindulaista uskontoa".

Luettelo valtioista, joissa Jains on julistettu vähemmistöksi

  1. Maharashtra (jossa on eniten jaineja Intiassa)
  2. Karnataka
  3. Gujarat
  4. Madhya Pradesh
  5. Uttar Pradesh
  6. Jharkhand
  7. Delhi
  8. Uttarakhand
  9. Länsi-Bengali
  10. Andhra Pradesh
  11. Haryana
  12. Tamil Nadu
  13. Punjab
  14. Assam
  15. Rajasthan

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit