Hindulaiset kirkkokunnat - Hindu denominations
Osa sarjan päälle |
hindulaisuus |
---|
Hindulaiset kirkkokunnat ovat hindulaisuuden perinteitä, jotka keskittyvät yhteen tai useampaan jumalaan tai jumalattariin, kuten Vishnu , Shiva , Shakti ja Brahma . Joskus termiä käytetään sampradayoihin, joita johtaa tietty guru, jolla on tietty filosofia.
Hindulaisuudella ei ole keskeistä opillista auktoriteettia, ja monet harjoittavat hindut eivät väitä kuuluvan mihinkään tiettyyn kirkkokuntaan tai perinteeseen. Neljä suurta perinteet ovat kuitenkin käyttää tieteellisissä tutkimuksissa: vaishnavismi , shaivismi , Shaktism ja Smartism . Näitä kutsutaan joskus hindulaisuuden kirkkokunniksi, ja ne eroavat toisistaan perinteen keskellä olevan jumaluuden suhteen. Merkittävä piirre hindulaisissa kirkkokunnissa on se, että ne eivät kiellä muita jumalallisen tai jumaluuden käsitteitä ja usein juhlivat toista henotistisena vastineena. Hindulaisuuden kirkkokunnat, Lipnerin mukaan , ovat toisin kuin maailman suurissa uskonnoissa esiintyvät, koska hindulaiset kirkkokunnat ovat sumeita, kun yksilöt harjoittavat useampaa kuin yhtä, ja hän ehdottaa termiä "hindulainen monikeskitys".
Vaikka hindulaisuus sisältää monia kirkkokuntia ja filosofioita, sitä yhdistävät yhteiset käsitteet, tunnistettavat rituaalit, kosmologia , yhteiset tekstiresurssit , pyhiinvaellusmatkat pyhille paikoille ja auktoriteetin kyseenalaistaminen .
Typologia
Hindut allekirjoittavat monia ajatuksia hengellisyydestä ja perinteistä, mutta heillä ei ole kirkollista järjestystä, kiistattomia uskonnollisia auktoriteetteja, hallintoelimiä, profeettoja tai sitovia pyhiä kirjoja; Hindut voivat valita polyteistisen , panteistisen , monoteistisen , monistisen , agnostisen , ateistisen tai humanistisen .
Yleisesti tunnettu hindulaisuus voidaan jakaa useisiin suuriin virtauksiin. Historiallisesta jaosta kuuteen darsanaan (filosofiaan) kaksi koulua, Vedanta ja Jooga , ovat tällä hetkellä näkyvimpiä. Ensisijaisen jumaluuden tai jumaluuksien mukaan neljä suurta hindulaisuuden nykyaikaista virtaa ovat vaišnavismi (Vishnu), shaivismi (Shiva), shaktismi (Shakti) ja älykkyys (viisi jumaluutta, joita pidetään yhtenä). Näissä jumaluuskeskeisissä kirkkokunnissa on synteesi erilaisista filosofioista , kuten Samkhya, Jooga ja Vedanta, sekä yhteiset hengelliset käsitteet, kuten moksha , dharma , karma , samsara , eettiset määräykset, kuten ahimsa , tekstit ( Upanishadit , Puranas , Mahabharata , Agamas) ), rituaalinen kielioppi ja kulkureitit.
Kuusi yleistä tyyppiä (McDaniel)
McDaniel (2007) erottaa kuusi yleistä hindulaisuutta, yrittäen ottaa huomioon erilaisia näkemyksiä melko monimutkaisesta aiheesta:
- Folk -hindulaisuus , joka perustuu paikallisiin perinteisiin ja paikallisten jumalien kultteihin ja ulottuu esihistoriallisiin aikoihin tai ainakin ennen kirjoitettuja Vedoja .
- Shrauta tai "Vedic" hindulaisuus, kuten perinteiset brahminit ( Shrautins ) harjoittavat.
- Vedanttinen hindulaisuus, mukaan lukien Advaita Vedanta ( Smartism ), joka perustuu Upanishadien filosofiseen lähestymistapaan .
- Jooginen hindulaisuus, erityisesti Patanjali -jooga -sutroihin perustuva lahko .
- "Dharminen" hindulaisuus tai "päivittäinen moraali", joka perustuu karmaan ja yhteiskunnallisiin normeihin, kuten Vivāha (hindulaiset avioliitotavat).
- Bhakti tai hartauskäytännöt
Sampradaya
Vuonna hindulaisuus , joka on sampradaya ( IAST sampradāya ) on nimellisarvo. Nämä ovat opetusperinteitä, joissa on itsenäisiä käytäntöjä ja luostarikeskuksia, joilla on guru -suku, ideoita, jotka on kehitetty ja välitetty, määritelty ja tarkistettu jokaisen peräkkäisen seuraajasukupolven aikana. Tiettyä guru -sukua kutsutaan paramparaksi . Vastaanottamalla diksha (aloittaminen) osaksi Parampara elävän guru, yksi kuuluu kuitenkin oikeaan sampradaya .
Folk -hindulaisuus
McDaniel (2007) luokittelee hindulaisuuden kuuteen päälajiin ja lukuisiin pieniin lajeihin ymmärtääkseen tunteiden ilmaisun hindujen keskuudessa. McDanielin mukaan tärkeimmät lajit ovat kansan hindulaisuus, joka perustuu paikallisiin perinteisiin ja paikallisten jumalien kultteihin ja on vanhin, lukutaidoton järjestelmä. Se on esivedellinen perinne, joka ulottuu esihistoriallisiin aikoihin tai ennen Vedojen kirjoittamista. Folk -hindulaisuuteen kuuluu jumalien palvonta, joita ei löydy hindulaisista kirjoituksista. Se sisältää Gramadevatan (kylän jumaluuden), Kuldevtan (kotitalous) ja paikallisten jumalien palvontaa . Se on kansanuskonto tai heimouskonto, polyteisti, joskus animistinen uskonto, joka perustuu paikallisuuteen, yhteisöön, palvontamuotoon ja lukemattomiin paikallisiin teksteihin paikallisella kielellä. Useimmissa tapauksissa näillä uskonnoilla on oma pappi, useimmat palvovat vain alueellisia jumalia (kylissä tai alakastossa- Kuldevta, Gramadevata), joiden alkuperämytti liittyy palvontapaikkaan tai omaan panteoniin, johon kuuluu myös henkiä tai uhmattuja sankareita. Ihmiset voivat usein olla näiden jumalien tai henkien vallassa. Brahmanilaisen tai sanskritilaisen hindulaisuuden näkökulmasta palvonnan muotoa pidetään monissa tapauksissa epäpuhtaana, joten kansanuskonto on usein jännitystä brahmanilaisen hindulaisuuden kanssa. Niin kutsutussa kansan hindulaisuudessa brahmanilais-sanskritilaisen hindulaisuuden kansanmuoto yhdistetään yleensä kansanuskontoon liittyviin näkökohtiin.
Tärkeimmät kirkkokunnat
Vaišnavismi on hindulaisuuden hartausvirta, joka palvoo Vishnu -jumalaa Korkein Herrana ( Svayam Bhagavan ). Sekin itse Vishnu, lahkon kannattajat palvovat myös Vishnun kymmenen inkarnaatiota ( Dashavataraa ). Vishnun kaksi eniten palvottua inkarnaatiota ovat Krishna (erityisesti krishnaismin sisällä ) ja Rama, jonka tarinoita kerrotaan Mahabharatassa ja Ramayanassa . Tämän lahkon kannattajat eivät yleensä ole askeettisia, luostarisia ja omistautuneet meditatiiviseen harjoitteluun ja ekstaattiseen laulamiseen. Vaišnaviitit ovat syvästi omistautuneita. Heidän uskonto on täynnä pyhiä, temppeleitä ja pyhiä kirjoituksia.
Suurimpia vaišnava -sampradayoja ovat:
-
Sri vaishnavismi ( alias Sri Vaishnava Sampradaya / Sri Sampradaya / Iyengars / Vishistadvaita ) liittyy Lakshmi . Tärkeimmät acharyat ovat Ramanujacharya ja Vedanta Desikan . Sri subsampradayas:
- Thenkalais . Manavala Mamunigalin lahko on Intian vanhin vaišnava -lahko . Tätä sampradayaa seurasi Vyasa , Parasara , Bodhayana . Acharyan suku on Lord Narayana , seuraava Lakshmi ja sitten Vishweksenar, Nammalwar, Nathamuni, Uyyakondar, Manakal Nambi, Alavandar, Periya Nambi, Ramanujacharya ja lopulta Vedanta Desikan Vadagalai sampradayan mukaisesti.
- Vadakalais
- Ramanandi Sampradaya , joka tunnetaan myös nimellä Ramayat Sampradaya tai Ramavat Sampradaya, noudattaa Advaita -tutkijan Ramanandan opetuksia . Tämä on suurin luostariryhmä hindulaisuudessa ja Aasiassa, ja nämä vaišnava -munkit tunnetaan nimillä Ramanandis , Vairagis tai Bairagis .
-
Brahma Sampradaya liittyy Vishnuun , joka on Para-Brahma (universaali luoja), jota ei pidä sekoittaa Brahma- jumaluuteen. Tämän sampradayan perustaja oli Dvaita Vedanta -filosofi Madhvacharya . Sen moderni muoto on Haridasa tai Madhva -perinne .
-
Gaudiya vaišnavismi liittyy Brahma Sampradayaan ja Chaitanya Mahaprabhuun (Gaurangacharya):
- Gaudiya Saraswata Sampradaya
- Manipuri-vaišnavismi on Gaudiyan vaišnavismin alueellinen muoto, ja sitä seurataan edelleen kaikkialla Manipurissa, jossa on hyvin määritellyt perinteet ja hartauskäytännöt.
-
Gaudiya vaišnavismi liittyy Brahma Sampradayaan ja Chaitanya Mahaprabhuun (Gaurangacharya):
- Kumara Sampradaya ( alias Nimbarka Sampradaya ) on perinne, joka liittyy Neljään Kumaraan ja tärkeimpään acharya Nimbarkacharyaan .
- Rudra Sampradaya . Tärkein acharya on Vallabhacharya , Pushtimarg -perinteen perustaja .
- Swaminarayan Sampradaya tai Swaminarayanism , joka perustuu Swaminarayanin opetuksiin :
Pienet ja alueelliset vaišnaviittikoulut ja niihin liittyvät tärkeimmät acharyat ovat:
- Balmikism , liittyy salvianvihreitä Valmiki .
- Ekasarana Dharma ( alias Asomiya Vaišnavismi) noudattaa Srimanta Sankaradevan opetuksia .
- Kapadi Sampradaya .
- Mahanam Sampradaya noudattaa Prabhu Jagadbandun opetuksia, joita pidetään Gaitija Vaishnavismin perustajan Chaitanya Mahaprabhun inkarnaationa, jota pidetään Radha Krishnan avatarina.
- Mahanubhava panth.
- Odia vaishnavismi ( alias Jagannathism ), alueellinen kultti jumalan Jagannath abstrakti muoto Krishna.
- Pranami ( Pranami Sampradaya ) noudattaa Devachandra Maharajin opetuksia.
- Radha-vallabha .
- Ramsnehi Sampradaya.
- Vaikhanasa Sampradaya. Tärkein acharya on salvia Vaikhanasa (historiallinen).
-
Vaišnava-Sahajiya ( tantrinen ).
- Baul .
- Warkari Sampradaya, Maharashtran bhakti -pyhien opetus.
Shaivismi
Shaivat tai shaivitit ovat niitä, jotka palvovat ensisijaisesti Shivaa korkeimpana jumalana, sekä immanenttisena että transsendenttisena . Shaivismi käsittää samanaikaisesti monismin (erityisesti nondualismin ) ja dualismin . Shaivilaisille Shiva on sekä muodon kanssa että ilman sitä; hän on ylin tanssija, Nataraja ; ja on linga , ilman alkua tai loppua. Shivaa kuvataan joskus kovana jumalana Bhairava . Saivisteja kiinnostaa enemmän askeesi kuin muiden hindulajien lahkojen kannattajia, ja heidät voidaan löytää vaeltamassa Intiassa tuhkan kasvoilla, jotka suorittavat itsepuhdistusrituaaleja. He palvovat temppelissä ja harjoittavat joogaa pyrkien olemaan yhtä Shivan kanssa.
Śaivismin suurimpia kouluja ovat:
-
Saiva Siddhanta noudattaa Tirumular / Sundaranathan ( Nandinatha Sampradaya , monistinen koulu) tai Meykandadevan ( Meykandar Sampradaya , dualistinen koulu) opetuksia .
- Saiva Siddhanta -kirkko Yhdysvalloissa.
- Shiva Advaita noudattaa Nilakanthan (Srikantha) ja Appayya Dikshitarin opetuksia .
- Kashmirin shaivismi noudattaa Vasuguptan ja hänen kurinpidollisten linjojensa opetuksia , mukaan lukien Abhinavagupta .
- Pashupata shaivismi , noudattaa Lakulisan opetuksia .
- Aghori .
- Kapalika .
-
Nath .
- Adinath Sampradaya tai Siddha Siddhanta noudattaa Gorakhnathin ja Matsyendranathin opetuksia .
- Inchegeri Sampradaya .
Muut haarat:
- Lingayatismi tai veerashaivismi on erillinen shaivilainen perinne Intiassa, jonka filosofi ja yhteiskuntauudistaja Basavanna perusti 1200 -luvulla . Se tekee useita lähtöjä valtavirran hindulaisuuden ja propounds monoteismiä ylistyksen kautta keskittynyt Lord Shiva muodossa Linga tai Ishtalinga . Se hylkää myös vedojen ja kastijärjestelmän auktoriteetin .
- Aaiyyanismi on uskonto, joka väittää olevansa puhtaan dravidilaisen hindulaisuuden muoto ja tunnistetaan shaivilaiseksi haaraksi. Se on liitetty Aaiyyanin maailmanfoorumiin.
- Indonesian shaivismi .
Shaktismi
Shaktas palvovat Goddess Äitinä Shakti , eri muodoissa. Näitä lomakkeita voivat olla Kali , Parvati / Durga , Lakshmi ja Saraswati . Hindulaisuuden haara, joka palvoo jumalattarta, tunnetaan nimellä Devi, kutsutaan shaktismiksi . Shaktismin kannattajat tunnustavat Shaktin maailmankaikkeuden ylintä voimaa. Deviä kuvataan usein Parvati (Shivan puoliso) tai Lakshmi (Vishnun puoliso). Häntä kuvataan myös muissa ilmenemismuodoissa, kuten suojaava Durga tai väkivaltainen Kali . Shaktismi liittyy läheisesti tantriseen hindulaisuuteen, joka opettaa rituaaleja ja käytäntöjä mielen ja kehon puhdistamiseksi.
Shakti -harrastajat harjoittavat kukkojen, vuohien ja vähemmässä määrin vesipuhvelien eläinten uhraamista pääasiassa jumalattareiden, kuten Bhavanin tai Kalin, temppeleissä.
Tärkeimmät perinteet ovat:
Jumalatar-keskeiset perinteet Kashmirin shaivismissa ovat Trika ja Kubjika .
Älykkyys
Smartat kohtelevat kaikkia jumaluuksia samalla tavalla, ja heidän temppeleihinsä on viisi jumaluutta (Pancopasana) tai Panchadevata henkilökohtaisena saguna (jumalallinen muodolla) ilmentymänä nirguna (jumalallinen ilman muotoa) Absolute, Brahman . Jumalan luonteen valinta on yksittäisen palvojan tehtävä, koska Jumalan eri ilmentymiä pidetään vastaavina. Se on ei -puolueellista, koska se kannustaa palvomaan mitä tahansa henkilökohtaista jumalaa yhdessä muiden kanssa, kuten Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya.
Smarta -perinne hyväksyy kaksi Brahmanin käsitettä, jotka ovat saguna brahman - Brahman ominaisuuksineen ja nirguna brahman - Brahman ilman ominaisuuksia. Nirguna Brahman on muuttumaton Reality kuitenkin Saguna Brahman on oletettuja keinona Toteuttaakseen tämän nirguna Brahmanin . Saguna Brahmanin käsitettä pidetään tässä perinteessä hyödyllisenä symboliikana ja keinona niille, jotka ovat edelleen henkisellä matkallaan, mutta täysin valaistuneet luopuvat sagunakäsityksestä, kun he ymmärtävät oman sielunsa identiteetin. että nirguna Brahman . Smarta voi valita minkä tahansa saguna -jumaluuden ( istadevata ), kuten Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha tai mikä tahansa muu, ja tätä pidetään Smarta -perinteessä välivaiheena kohti meditaatiota Omista ja korkeimman todellisuuden todellisesta luonteesta. nirguna Brahman ja sen vastaavuus oman Atmanin kanssa, kuten Advaita Vedantassa .
Liike hyvitetään Shankaralle (~ 8. vuosisadalla), jota pidetään Smarthan suurimpana opettajana ja uudistajana. Hiltebeitelin mukaan Shankara perusti Upanishadien epädualistisen tulkinnan elvytetyn smarta -perinteen koetinkiveksi . Sringeri Sharada luostarin perusti Adi Shankara Acharya Karnatakan on edelleen keskellä smärta lahko.
Päällekkäisyys
Halbfass toteaa, että vaikka perinteitä kuten shaivismi ja vaishnavismi voidaan pitää "itsenäinen uskonnollinen tähtikuvioita", on jonkin verran vuorovaikutusta ja viite välillä "teoreetikoille ja kirjallisuuden edustajia" jokaisen perinne, joka ilmaisee läsnäolon "laajemman identiteetin tunne, johdonmukaisuuden tunne yhteisessä kontekstissa ja sisällyttäminen yhteiseen kehykseen ja horisonttiin ". On tavallista, että hindut reiving Shiva, Vishnu ja Shakti, ja juhlii niihin liittyviä festivaaleja eri aikoina vuodesta. Temppelit sisältävät usein useamman kuin yhden niistä, ja hindulaisuus ymmärretään paremmin monikeskeisenä teosofiana, joka jättää jumaluuden ja ideoiden valinnan yksilölle.
Hindulaisuuden neljän suuren kirkkokunnan keskeisiä käsitteitä ja käytäntöjä voidaan verrata seuraavasti:
Shaivan perinteet | Vaišnavan perinteet | Shakti -perinteet | Smarta Perinteet | Viitteet | |
---|---|---|---|---|---|
Raamatun auktoriteetti | Vedat, Upanishadit ja Agamat | Vedat, Upanishadit ja Agamat | Vedat ja Upanishadit | Vedat ja Upanishadit | |
Korkein jumaluus | Jumala Shiva | Jumala Vishnu | Jumalatar Devi | Ei mitään | |
Luoja | Shiva | Vishnu | Devi | Brahmanin periaate | |
hahmo | Suuri | Avainkäsite | Merkittävä | Vähäinen | |
monastic elämä | Suosittelee | Hyväksyy | Hyväksyy | Suosittelee | |
Rituaaleja, Bhakti | Vahvistaa | Vahvistaa | Vahvistaa | Valinnainen | |
Ahimsa ja kasvissyöminen | Suosittelee, valinnainen | Vahvistaa | Valinnainen | Suosittelee, valinnainen | |
Vapaa tahto , Maya , Karma | Vahvistaa | Vahvistaa | Vahvistaa | Vahvistaa | |
Metafysiikka | Brahman (Shiva), Atman (sielu, itse) | Brahman (Vishnu), Atman | Brahman (Devi), Atman | Brahman, Atman | |
Epistemologia ( Pramana ) |
1. Käsitys 2. Päätös 3. Luotettava todistus 4. Itsestään selvä |
1. Käsitys 2. Päätelmä 3. Luotettava todistus |
1. Käsitys 2. Päätelmä 3. Luotettava todistus |
1. Käsitys 2. Päätös 3. Vertailu ja analogia 4. Postulaatio, johtaminen 5. Negatiivinen/kognitiivinen todiste 6. Luotettava todistus |
|
Filosofia | Dvaita, pätevä advaita, advaita | Dvaita, pätevä advaita, advaita | Shakti-advaita | Advaita | |
Pelastus ( soteriologia ) |
Jivanmukta, Charya - Kriya - Jooga - Jnana |
Videhamukti, jooga, mestari talonomistajan elämää |
Bhakti, tantra, jooga | Jivanmukta, Advaita, jooga, luostarielämän mestarit |
Muut kirkkokunnat
Suryaismi / Saurismi
Suryaitit tai Saurat ovat hindulaisen seurakunnan seuraajia, jotka alkoivat Vedic -perinteestä, ja palvovat Suryaa Saguna Brahmanin tärkeimpänä näkyvänä muotona . Saura -perinne oli vaikuttava Etelä -Aasiassa, erityisesti lännessä, pohjoisessa ja muilla alueilla, ja lukuisia Surya -epäjumalia ja temppeleitä rakennettiin 800-1000 CE. Konark Sun temppeli rakennettiin puolivälissä 13-luvulla. Islamilaisten hyökkäysten ja hindu-muslimien sotien ikonoklasmin aikana auringon jumalalle omistetut temppelit olivat inhottavien joukossa, kuvat murskattiin ja Saura-perinteen papit tapettiin, toteaa André Wink. Hindulaisuuden Surya -perinne väheni 1200- ja 1300 -luvulla ja on edelleen hyvin pieni liike paitsi Bihar / Jharkhandissa ja Itä -Uttar Pradeshissa. Auringon palvonta on edelleen hallitseva käytäntö Biharissa / Jharkhandissa ja Itä -Uttar Pradeshissa Chhath Pujan muodossa, jota pidetään tärkeimpänä festivaalina näillä alueilla.
Ganapatismi
Ganapatism on hindulaisuuden suuntaukset jossa Lord Ganesha palvotaan tärkein muoto Saguna Brahman . Tämä lahko oli laaja ja vaikutusvaltainen aiemmin, ja se on pysynyt tärkeänä Maharashtrassa .
Indonesian hindulaisuus
Hindulaisuus hallitsi Jaavan ja Sumatran saaria 1500 -luvun loppuun saakka, jolloin valtaosa väestöstä kääntyi islamiin . Vain balilaiset, jotka muodostivat enemmistön Balin saarella , säilyttivät tämän hindulaisuuden muodon vuosisatojen ajan. Teologisesti balilainen tai indonesialainen hindulaisuus on lähempänä shaivismia kuin muita suuria hindulaisuuksia. Kannattajat pitävät Acintyaa korkeimpana jumalana ja kaikkia muita jumalia ilmentyminä.
Termi " Agama Hindu Dharma ", joka on indonesialainen nimi "Indonesian hindulaisuudelle", voi viitata myös perinteisiin käytäntöihin Kalimantanissa , Sumatrassa , Sulawesissa ja muissa Indonesian paikoissa, joissa ihmiset ovat alkaneet tunnistaa ja hyväksyä agamansa hindulaisuudeksi tai hindulaisuudeksi palvonta on elvytetty. Hindulaisuuden elpyminen Indonesiassa on synnyttänyt kansallisen järjestön, Parisada Hindu Dharma .
Shrautismi
Shrauta-yhteisöt ovat Intiassa hyvin harvinaisia, tunnetuimpia ovat Keralan ultraortodoksiset Nambudiri Brahminit . He seuraavat "Purva-Mimamsaa" (aikaisempi osa Vedasta) toisin kuin Vedanta, jota seuraavat muut brahmanit. He pitävät tärkeänä Vedic Uhrin ( Yajna ) suorittamista. Nambudiri -brahminit ovat kuuluisia muinaisten Somayaagamin , Agnicayana -rituaalien säilyttämisestä, jotka ovat kadonneet muualla Intiassa.
Kaumaram
Kaumaram on hindujen lahko, etenkin Etelä -Intiassa ja Sri Lankassa, missä lordi Muruga Karttikeya on korkein jumala. Herra Murugaa pidetään ylivoimaisena Trimurtia. Herra Murugan palvojia kutsutaan Kaumarasiksi.
Uudet liikkeet
1800- ja 1900 -luvuilla syntyneitä uusia liikkeitä ovat:
- Advait Mat
- Amerikan meditaatioinstituutti
- Ananda ( Ananda Jooga )
- Ananda Ashrama
- Ananda Marga
- Art of Living -säätiö
- Arya Samaj
- Ayyavazhi
- Brahma Kumaris
- Brahmismi ( Brahmo Samaj )
- Chinmaya -tehtävä
- Datta jooga
- Jumalallisen elämän yhteiskunta
- Hanumanin säätiö
- Himalajan jooga -tieteen ja filosofian instituutti
- Hindutva
- Kansainvälinen Vedanta Society
- Ishan säätiö
- Kriya -joogakeskukset
- Mahima Dharma
- Mata Amritanandamayi Matematiikka
- Matua Mahasangha
- Meivazhi
- Narayana Dharma
- Ykseyden liike
- Prarthana Samaj (kuollut)
- Radha Soami
- Ramakrishna Mission / Ramakrishna Math (aka Vedanta Society )
- Ravidassia
- Sahaja Jooga
- Sathya Sai Baba liike
- Satsang
- Satya Dharma
- Itsensä toteuttamisen apuraha / Yogoda Satsanga
- Shiv Sena
- Shri Ram Chandran tehtävä
- Shree Shree Anandamayee Sangha
- Siddha -jooga
- Sivananda Jooga Vedanta -keskukset
- Sri Aurobindo Ashram
- Sri Chinmoyn keskukset
- Sri Ramana Ashram
- Swadhyay Parivar
- Transsendenttinen mietiskely
Aiheeseen liittyviä kirkkokuntia
Kalashin uskonto
Pakistanin indo-arjalainen Kalash-kansa harjoittaa perinteisesti alkuperäiskansojen uskontoa, jota jotkut kirjoittajat luonnehtivat muinaisen hindulaisuuden muotoksi .
Slaavilainen vedismi
Slavic, Venäjä, Peterburgian Vedismi tai yksinkertaisesti Vedismi ovat termejä käytetään kuvaamaan yksi varhaisimmista haara slaavilainen Native Faith ( "Rodnovery") - nykyajan alkuperäiskansojen kehittäminen Vedic muotojen uskonnon Venäjällä , erityisesti Pietarin n yhteisöt, muut Slaavilaiset maat ja yleensä kaikki Neuvostoliiton jälkeiset valtiot . Sana "vedismi" tulee verbistä "tietää" ( vedatʼ ) - semanttinen juuri, joka on yhteinen slaavilaisille ja sanskritin kielille.
Slaavilainen Vedismi liittyy palvonta Vedic jumalten ominaista kotimaisia slaavilaista rituaaleja ja slaavilaisen nimet jumaluuksia, erottaa muista ryhmistä, jotka ovat säilyttäneet vahvempi side moderneihin hindulaisuus, vaikka Hare ryhmät usein tunnistaa itseään "Veda" liian. Myös jotkut synkreettiset ryhmät slaavilaisessa alkuperäiskunnassa (slaavilainen uuspaganismi) käyttävät termiä "vedismi".
Väestötiede
Väestöhistoriasta tai hindulaisuuden perinteiden suuntauksista ei ole saatavilla väestönlaskennan tietoja. Arviot vaihtelevat hindulaisuuden eri perinteiden kannattajien suhteellisesta määrästä. Johnsonin ja Grimin vuoden 2010 arvion mukaan vaišnavismin perinne on suurin ryhmä noin 641 miljoonalla eli 67,6 prosentilla hinduista, jota seuraa shaivismi 252 miljoonalla tai 26,6 prosentilla, shaktismi 30 miljoonalla tai 3,2 prosentilla ja muut perinteet, mukaan lukien uus- Hindulaisuus ja uudistus Hindulaisuus 25 miljoonalla eli 2,6%. Sitä vastoin Jonesin ja Ryanin mukaan shaivismi on hindulaisuuden suurin perinne.
Galvin Floodin mukaan shaivismin ja shaktismin perinteitä on vaikea erottaa toisistaan, koska monet Shaiva -hindut kunnioittavat jumalattaren Shaktin säännöllisesti. Julius Lipnerin mukaan hindulaisuuden kirkkokunnat ovat toisin kuin maailman suurissa uskonnoissa olevat, koska hindulaiset kirkkokunnat ovat sumeita yksilöiden keskuudessa, jotka kunnioittavat jumalia ja jumalattareita monikeskuksellisesti , ja monet Shaivan ja Vaishnavan kannattajat tunnustavat Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati ja muut jumalatar Devin näkökohdat. Samoin Shakta -hindut kunnioittavat Shivaa ja jumalattareita, kuten Parvati (kuten Durga, Radha, Sita ja muut) ja Saraswati, jotka ovat tärkeitä Shaivan ja Vaishnavan perinteissä.
Monikansalliset vaikutteet
Atman Jnana
Jñāna on sanskritin sana, joka tarkoittaa tietoa . In Vedas se tarkoittaa todellisen tiedon, että ( atman ) on identtinen Brahmanin . Sitä kutsutaan myös nimellä Atma Jnana, joka käännetään usein itsensä toteuttamiseksi .
Bhakti -liike
Bhakti-liike oli teistinen hartauskehitys, joka sai alkunsa seitsemännen vuosisadan tamilien etelä-Intiasta (nykyisin Tamil Nadun ja Keralan osista) ja levisi pohjoiseen. Se pyyhkäisi itä- ja pohjois-Intian yli 1500-luvulta lähtien ja saavutti huippunsa 15. ja 17. vuosisadan välisenä aikana. Bhakti -liike kehittyi alueellisesti hindulaisiksi kirkkokunniksi eri jumalien ja jumalattarien ympärille, kuten vaišnavismi (Vishnu), shaivismi (Shiva), shaktismi (Shakti -jumalattaret ) ja älykkyys . Liike, jota monet runoilija-pyhiä, joka puolusti monenlaisia filosofinen asennot teististä dualismista on Dvaita absoluuttiseen monismi on advaita Vedanta. Bhakti -liikkeen kirjoituksia ovat Bhagavad Gita , Bhagavata Purana ja Padma Purana .
Osana perintö Alvars viisi Vaishnava filosofiset perinteet (sampradayas) on kehitetty myöhemmissä vaiheissa.
Filosofiset koulut
Osa sarjan päälle | |
Hindulainen filosofia | |
---|---|
Ortodoksinen | |
|
|
Heterodox | |
|
|
Hindu filosofia on perinteisesti jaettu kuuteen ASTIKA ( Sanskrit : आस्तिक "oikeaoppinen") koulukuntaa tai darśanam (दर्शनम् "view"), jotka hyväksyvät Vedat ylimpänä paljasti pyhiä kirjoituksia. Koulut ovat:
- Samkhya , ei -teistinen ja voimakkaasti dualistinen tietoisuuden ja aineen teoreettinen esitys .
- Jooga , koulu, joka korostaa meditaatiota , mietiskelyä ja vapautumista .
- Nyaya tai logiikka , tutkii tietolähteitä . Nyāya Sūtras .
- Vaishishika , empiristinen atomismin koulu
- Mimamsa , anti-askeettinen ja anti-mysticist koulun orthopraxy
- Vedanta , viimeinen tietämys Vedoissa, tai 'Jnan' (tieto) 'Kanda' (osa).
Nāstika / harhaoppinen koulut ovat (aikajärjestyksessä):
Kuitenkin keskiaikaiset filosofit kuten Vidyāraṇya luokitellaan Intian filosofian kuuteentoista kouluihin, joissa koulut kuuluvat Saiva , Panini ja Raseśvara ajatus mukana toiset, ja kolme vedantalaisen koulut advaita , Vishishtadvaita ja Dvaita (joka oli tullut eri koulujen mennessä) luokitellaan erikseen.
Vuonna Hindu historia , ero kuudesta ortodoksinen koulua oli virta Gupta kaudella "kulta" hindulaisuuden. Vaishishan ja Mimamsan katoamisen myötä se oli vanhentunut myöhemmälle keskiajalle ja uudelle ajalle, jolloin Vedantan eri alakoulut alkoivat nousta esille uskonnollisen filosofian pääjakoina seuraavasti:
- Advaita Vedanta
- Akshar-Purushottam Darshan
- Bhedabheda
- Dvaita Vedanta
- Integroitu jooga
- Pratyabhijna
- Shaiva Siddhanta
- Shiva Advaita
- Shuddhadvaita
- Vishishtadvaita
Nyaya säilyi 1600-luvulla nimellä Navya Nyaya "Neo-Nyaya", kun taas Samkhya menetti vähitellen itsenäisen koulunsa aseman, sen periaatteet imeytyivät joogaan ja Vedantaan.
Jooga lajikkeita
- Ananda Jooga
- Bhakti jooga
- Hatha jooga
- Integroitu jooga
- Jivamukti -jooga
- Jnana jooga
- Karma jooga
- Kriya jooga
- Kundalini jooga
- Raja jooga
- Sahaja Jooga
- Siddha -jooga
- Sivananda jooga
- Surat Shabd Jooga
- Tantrinen jooga
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
Lähteet
- Apte, Vaman S. (1965). Opiskelijan englanti-sanskrit-sanakirja . Delhi: Motilal Banarsidass . ISBN 81-208-0300-0.
- Doniger, Wendy, toim. (1999). Merriam-Websterin tietosanakirja maailman uskonnoista . Merriam-Webster. ISBN 9780877790440.
- Flood, Gavin D. (1996), Johdatus hindulaisuuteen , Cambridge University Press
- Halbfass, Wilhelm (1991), perinne ja pohdintaa , SUNY Press, ISBN 9780791403617
- Hiltebeitel, Alf (2002), "Hinduism", julkaisussa Joseph Kitagawa (toim.), The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture , Routledge, ISBN 9781136875977
- Hiltebeitel, Alf (2013), hindulaisuus. Julkaisussa: Joseph Kitagawa, "Aasian uskonnolliset perinteet: uskonto, historia ja kulttuuri" , Routledge, ISBN 9781136875977
- Jones, Constance A .; Ryan, James D. (2007). Hindulaisuuden tietosanakirja . Maailman uskontojen tietosanakirja. J. Gordon Melton , sarjan toimittaja. New York: Facts On File. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkistoitu alkuperäisestä 2.4.2020.
- Knott, Kim (1998), Hindulaisuus: Hyvin lyhyt johdanto , Oxford University Press, ISBN 9780191606458
- Mādhava Āchārya (1882). Sarva-Darśana-Saṃgraha tai katsaus hindulaisen filosofian eri järjestelmiin . Trübnerin itämainen sarja. Käännökset EB Cowell ja AE Gough. Lontoo: Trübner & Co.
- Michaels, Axel (2004), hindulaisuus. Menneisyys ja nykyisyys , Princeton, New Jersey: Princeton University Press
- Nath, Vijay (maalis -huhtikuu 2001), "Brahmanismista" hindulaisuuteen: Negotiating the Myth of the Great Tradition ", yhteiskuntatieteilijä , 29 (3/4): 19-50, doi : 10.2307/3518337 , JSTOR 3518337
- Radhakrishnan, Sarvepalli (1927). Intian filosofia . 2 . Oxford University Press.
- Rosen, Steven (2006), Essential Hinduism , Westport: Praeger Publishers
- Tattwananda, Swami (toinen). Vaisnava -lahot, Saiva -lahot, äiti -palvonta . Kalkutta: Nirmalendra Bikash Sen Gupta.
- Werner, Karel (1994). A Popular Dictionary of Hinduism (1997 rev. Toim.). Surrey: Curzon Press. ISBN 0-7007-1049-3.