Vishnu Purana - Vishnu Purana
Vishnu Purana | |
---|---|
Tiedot | |
Uskonto | hindulaisuus |
Kirjailija | Salvia Parashara |
Kieli | Sanskrit |
Luvut | 126 |
Jakeet | 23000 |
Osa sarjan päälle |
Hindulaiset kirjoitukset ja tekstit |
---|
Aiheeseen liittyviä hindutekstejä |
Vishnu Purana ( Visnu-Purana , विष्णुपुराण) on yksi kahdeksantoista Mahapuranas , genre antiikin ja keskiajan tekstit hindulaisuus . Se on tärkeä Pancharatra tekstiä vaishnavismi kirjallisuudessa corpus.
Vishnu Puranan käsikirjoitukset ovat säilyneet nykyaikaan monissa versioissa. Enemmän kuin muut suuret Puranat , Vishnu purana esittää sen sisällön Pancalaksana muodossa - Sarga ( Kosmogonia ), Pratisarga ( cosmology ), Vamśa ( sukututkimusta jumalten viisasta ja kuninkaat), manvantara (kosminen sykliä), ja Vamśānucaritam (legendoja aikana eri kuningasten aikoina). Jotkut tekstin käsikirjoitukset ovat merkittäviä, koska ne eivät sisällä osia, jotka löytyvät muista suurista Puranoista, kuten Mahatmyasta ja pyhiinvaellusoppaista, mutta joissakin versioissa on lukuja temppeleistä ja matkaoppaita pyhille pyhiinvaelluskohteille. Teksti on myös merkittävä, koska HH Wilson on kääntänyt ja julkaissut vuonna 1840 eaa Puranan varhaisimpana Puranana .
Vishnu Purana on yksi lyhyempi Puranat tekstejä, jossa on noin 7000 säkeet voimassa olleiden versioiden. Se keskittyy pääasiassa hindujumala Vishnun ja hänen avatariensa , kuten Krishnan , ympärille, mutta se ylistää Brahmaa ja Shivaa ja väittää olevansa riippuvaisia Vishnusta. Purana, sanoo Wilson, on panteistinen ja sen ideat, kuten muutkin Puranat, perustuvat Vedic -uskomuksiin ja -ideoihin.
Vishnu Purana , kuten kaikki suuret Puranat, pitää sen kirjoittajaa viisaana Veda Vyasana . Varsinainen tekijä (t) ja sen koostamispäivämäärä ovat tuntemattomia ja kiistanalaisia. Sen koostumuksen arvioidaan vaihtelevan 400 eaa. Teksti on todennäköisesti sävelletty ja kirjoitettu uudelleen kerroksittain tietyn ajan kuluessa, ja sen juuret ovat mahdollisesti muinaisissa 1. vuosituhannen eaa. Teksteissä, jotka eivät ole säilyneet nykyaikaan asti. Padma Puranat luokittelee Vishnu Puranat kuin Sattva Puranat (Puranat joka edustaa hyvyyttä ja puhtaus).
Kokoonpanopäivä
Osa sarjan päälle |
Vaišnavismi |
---|
Vaishnavismi -portaali |
Vishnu Puranan kokoonpanopäivä on tuntematon ja kiistanalainen, ja arviot ovat pitkälti eri mieltä. Jotkut eri tutkijoiden ehdottamat päivämäärät Vishnu Puranan varhaisimmalle versiolle ovat:
- Vincent Smith (1908): 400–300 eaa.
- CV Vaidya (1925): ~ 9. vuosisata,
- Moriz Winternitz (1932): mahdollisesti 1. vuosituhannen alussa, mutta Rocher toteaa, että hän lisäsi: " Vishnu Puranalle ei ole enää mahdollista antaa tiettyä päivämäärää kuin millään muulla Puranalla".
- Rajendra Chandra Hazra (1940): 275-325 CE
- Ramachandra Dikshitar (1951): 700-300 eaa.,
- Roy (1968): 9. vuosisadan jälkeen.
- Horace Hayman Wilson (1864): myönsi, että perinne uskoo sen olevan 1. vuosituhannen eaa. Teksti ja että sen juuret ovat Vedic -kirjallisuudessa.
- Wendy Doniger (1988): n. 450 eaa.
Rocher toteaa, että " Vishnu Puranan päivämäärä on yhtä kiistanalainen kuin minkä tahansa muun Puranan päivämäärä ". Viittaukset Vishnu Puranaan Brihadvishnun kaltaisissa teksteissä, joiden päivämäärät ovat paremmin vahvistettuja, Rocher toteaa, viittaavat siihen, että Vishnu Puranan versio oli olemassa noin vuonna 1000, mutta on epäselvää, missä määrin säilyneet käsikirjoitukset heijastavat tarkistuksia toisen vuosituhannen aikana. Vishnu Puranalla, kuten kaikilla Puranoilla, on monimutkainen kronologia. Dimmitt ja van Buitenen väittävät, että jokainen Puranasta, mukaan lukien Vishnu Purana, on tyylistä tietosanakirjaa, ja on vaikea tietää, milloin, missä, miksi ja kuka nämä on kirjoittanut:
Nykyään puranat ovat kerrostunutta kirjallisuutta. Jokainen nimetty teos koostuu materiaalista, joka on kasvanut lukuisilla lisäyksillä peräkkäisissä historiallisissa aikakausissa. Näin ollen yhdelläkään Puranalla ei ole yhtä koostamispäivää. (...) Aivan kuin ne olisivat kirjastoja, joihin on lisätty jatkuvasti uusia levyjä, ei välttämättä hyllyn lopussa, mutta satunnaisesti.
- Cornelia Dimmitt ja JAB van Buitenen , Klassinen hindumytologia: lukija sanskritin puranoissa
Monet nykyisistä käsikirjoituksista on kirjoitettu palmunlehtiin tai kopioitu Britannian Intian siirtomaa -aikana, osa 1800 -luvulla. Vishnu Puranan ja muiden Puranojen apuraha on kärsinyt väärennöksistä, toteaa Ludo Rocher , jossa vapaudet Puranojen lähettämisessä olivat normaaleja ja vanhempia käsikirjoituksia kopioineet henkilöt korvasivat sanat tai lisäsivät uutta sisältöä vastaamaan siirtomaa -ajan tutkijoiden teoriaa. olivat innokkaita julkaisemaan.
Rakenne
Nykyinen teksti sisältää kuusi aṃsaa (osaa) ja 126 adhyāyaa (lukua). Ensimmäinen osa sisältää 22 lukua, toinen osa 16 lukua, kolmas osa 18 lukua ja neljäs osa 24 lukua. Viides ja kuudes osa ovat tekstin pisin ja lyhin osa, joka käsittää 38 ja 8 lukua.
Tekstin perinne väittää, että alkuperäisessä Vishnu Puranassa oli 23 000 jaetta, mutta säilyneissä käsikirjoituksissa on vain kolmasosa näistä, noin 7 000 jaetta. Teksti koostuu metrisistä jakeista tai sloka , jossa jokaisessa jakeessa on täsmälleen 32 tavua, joista jakeen 16 tavua voi olla vapaata tyyliä muinaisten kirjallisten standardien mukaisesti.
Vishnu Purana on poikkeus, koska se esittelee sen sisällön Vishnu palvonta liittyvissä Pancalaksana muodossa - Sarga ( Kosmogonia ), Pratisarga ( kosmologia ), Vamśa (myyttinen sukututkimusta jumalten viisaat ja kuninkaat), manvantara (kosminen syklit), ja Vamśānucaritam (legendoja eri kuninkaiden aikana). Tämä on harvinaista, toteavat Dimmitt ja van Buitenen, koska vain 2% tunnetusta Puranic -kirjallisuudesta koostuu näistä viidestä Pancalaksana -esineestä ja noin 98% erilaisista tietosanakirjoista.
Sisällys
Kuka on Vishnu?
Vishnusta tämä universumi on syntynyt,
hänessä se on olemassa,
hän hallitsee sen olemassaoloa ja tuhoa,
hän on maailmankaikkeus.
- Vishnu Purana , 1.14
Vishnu Purana avautuu välisen keskustelun salvia Maitreya ja hänen guru , Parashara , jossa salvia hakua "Millainen on luonteeltaan tämän universumin ja kaikki, mitä siinä on?"
Ensimmäinen aṃśa: kosmologia
Vishnu Puranan ensimmäinen Amsha (osa) esittelee kosmologian, joka käsittelee maailmankaikkeuden luomista, ylläpitoa ja tuhoamista. Mytologiasta, valtiot Rocher, kudotaan evoluution teorioita samkhya koulukunta Hindulainen filosofia .
Hindulainen jumala Vishnu esitetään tämän tekstin kosmologian keskeisenä elementtinä, toisin kuin jotkut muut puranat, joissa Shiva tai Brahma tai jumalatar Shakti ovat. Vishnun kunnioittamista ja palvontaa kuvataan ensimmäisen osan 22 luvussa vapautumiskeinona yhdessä Vishnun synonyymien nimien, kuten Hari , Janardana , Madhava, Achyuta, Hrishikesha ja muiden , runsaan käytön kanssa. Vishnu Puranan luvut 1.16-1.20 esittävät legendan myötätuntoisesta ja Vishnu -palvoja Prahladasta ja hänen demonin kuninkaan isänsä Hiranyakasipun vainosta , jossa Vishnu lopulta pelastaa Prahladan, kun Vishnun Narashima Avatar tappaa Hiranyakashipun. Tämä tarina löytyy myös muista Puranoista.
Vishnu on kuvattu Vishnu Puranan ensimmäisessä kirjassa siten, että se kääntää Wilsonin, kaikki elementit, kaikki maailman aineet, koko maailmankaikkeuden, kaikki elävät olennot sekä Atmanin (sisäisen itsensä, olemuksen) jokaisessa elävässä olennossa, luonnossa, älyssä , ego, mieli, aistit, tietämättömyys, viisaus, neljä Vedaa, kaikki mikä on ja mikä ei ole.
Toinen aṃśa: maa
Tekstin toisessa osassa kuvataan maan, seitsemän maanosan ja seitsemän valtameren teoriaa. Se kuvaa Merun vuorta, Mandaran vuorta ja muita suuria vuoria sekä Bharata-varshaa (kirjaimellisesti Bharatan maa) sekä lukuisia jokia ja erilaisia ihmisiä. Seitsemällä mantereella on nimetty Jambu , Plaksha , Salmala , Kusha , Krauncha , Saka ja Pushkara , kukin ympäröivät eri nesteiden (suolavesi, makean veden, viini, sokeriruoko mehu, sula voi, nestemäinen jogurtti, ja maito).
Tämä Vishnu Puranan osa kuvaa maa -alueita , planeettoja, aurinkoa ja kuuta. Tekstin toisen kirjan neljässä luvussa (2.13–2.16) esitetään legendoja kuningas Bharatasta, joka luopuu valtaistuimestansa johtaakseen sannyasin elämän , mikä on samanlainen kuin Bhagavata Puranan kohdista 5.7–5.14 löydetyt legendat . Stella Kramrischin mukaan tässä kirjassa ja muissa Puranoissa esitetty Mandaran maantie Meru -vuoren itäpuolella, Stella Kramrisch, voi liittyä sanaan Mandir ( hindutemppeli ) ja sen suunnittelun, "kuvan, tavoitteen ja määränpään" syy.
Kolmas aṃśa: aika
Vishnu Puranan kolmannen kirjan ensimmäiset luvut esittelevät sen teorian manvantarasta eli Manus-iästä (jokainen 306,72 miljoonaa vuotta pitkä). Tämä perustuu hindulaisuuteen, jonka mukaan kaikki on syklistä ja jopa yuga (aikakausi, ikä) alkaa, kypsyy ja sitten hajoaa. Kuusi manvantaraa, sanotaan tekstissä, on jo ohitettu, ja nykyinen ikä kuuluu seitsemänteen. Jokaisessa aikakaudessa, väittää teksti, Vedat on järjestetty neljään, se haastetaan, ja tämä on tapahtunut jo kaksikymmentäkahdeksan kertaa. Joka kerta Veda-Vyasa ilmestyy ja hän järjestää ahkerasti ikuisen tiedon oppilaidensa avulla.
Esittämisen jälkeen syntymistä Vedic koulujen teksti esittelee eettiset tehtävät neljä varnas luvussa 2.8, neljä Ashrama (vaiheita) elämän jokaisen ihmisen luvussa 2.9, rituaaleja passage kuten häät rituaaleja luvuissa 2,10 kautta 2.12 ja Shraddha (rituaalit esi -isien kunniaksi, usko) luvuissa 2.13–2.16.
Vishnu Purana toteaa, että brahmin pitäisi opiskella shastras , palvonta jumalia ja suorittaa libations puolesta muassa Kshatriya tulisi säilyttää aseita ja suojella maan ja vaišyo olisi sitouduttava kaupankäyntiin ja maatalouteen, kun taas šudra pitäisi säilyä voitoista kauppaa, muiden varnojen huoltoon ja mekaanisella työllä. Teksti väittää, että kaikkien varnojen eettiset velvollisuudet ovat tehdä hyvää toisille, koskaan hyväksikäyttää ketään, koskaan ryhtyä häpeään tai valheeseen, koskaan himoita toisen vaimoa, koskaan varastaa toisen omaisuutta, koskaan kantaa pahaa tahtoa ketään kohtaan, koskaan lyödä tai tappaa kuka tahansa ihminen tai elävä olento. Ole ahkera palvelemaan jumalia, viisaita ja guruja , sanoo Purana, etsi kaikkien olentojen, omien lasten ja oman sielun hyvinvointia. Jokainen, varnasta tai elämänvaiheesta riippumatta, joka elää edellä mainittujen tehtävien mukaisesti, on Vishnun paras palvoja, väittää Vishnu Purana . Samanlaisia lausuntoja ihmisen eettisistä velvollisuuksista löytyy muualta Vishnu Puranasta.
Tekstissä kuvataan luvussa 2.9 elämän neljä vaihetta: brahmacharya (opiskelija), grihastha (talonomistaja), vanaprastha (eläkkeelle siirtyminen) ja sannyasa (luopuminen, korjaava). Teksti toistaa tämän luvun eettiset velvollisuudet, kääntää Wilson. Shraddhaa (esi -isien rituaaleja) käsittelevissä luvuissa kuvataan perheen kuolemaan liittyviä rituaaleja, kuolleen ruumiin valmistelua, sen polttohautausta ja polttohautauksen jälkeisiä rituaaleja.
Kolmas kirja sulkeutuu legenda Vishnu kautta Mayamoha auttaen Devas voittaa Asuras , opettamalla Asuras harhaopit että kieltävät Vedojen, jotka ilmoittavat halveksuntaa Vedojen, mikä tekee niistä helposti tunnistaa ja siten tappion.
Neljäs aṃśa: dynastiat
Tekstin neljäs kirja, 24 pitkää lukua, esittelee kuninkaallisia dynastioita, alkaen Brahmasta, jota seuraa aurinko- ja kuun dynastiat, sitten maan päällä olevat jugat (aikakaudet), ja Pariksit on "nykyinen kuningas". Teksti sisältää legendoja lukuisista hahmoista, kuten Shaubhri, Mandhatri, Narmada, salvia Kapila, Rama , Nimi, Janaka, Buddha , Satyavati, Puru, Yadu , Krishna , Devaka, Pandu, Kuru, Bharata, Bhisma ja muut.
Viides aṃśa: Krishna
Vishnu Puranan viides kirja on pisin, ja siinä on 38 lukua. Se on omistettu Krishnan legendalle Vishnun avatarina. Kirja alkaa tarina Krishnan syntymästä, lapsuudestaan kepposia ja näytelmiä, hänen hyödyntää, hänen tarkoituksena päättyy tyrannian demoni-tyranni kuningas Mathura , nimeltään Kansa .
Krishnan tarina Vishnu Puranassa on samanlainen kuin hänen legendansa Bhagavata Puranassa , useissa muissa Puranoissa ja Mahabharatan Harivamsassa . Tutkijat ovat pitkään keskustelleet siitä, laajensiko Bhagavata Purana Krishna -legendaa Vishnu Puranassa , vai lyhensikö jälkimmäinen versiota edellisestä, vai molemmat riippuivat Harivamsasta, jonka arvioitiin säveltäneen joskus yhteisen aikakauden 1. vuosituhannella.
Kuudes aṃśa: vapautuminen
Soul ja Prakriti
Tämä sielu on luonteeltaan
puhdas, onnesta ja viisaudesta koostuva.
Kivun, tietämättömyyden ja epäpuhtauden ominaisuudet
ovat Prakritin , ei sielun, ominaisuuksia.
- Vishnu Purana , 6.7
Vishnu Puranan viimeinen kirja on lyhin, ja siinä on 8 lukua. Kuudennen kirjan ensimmäisessä osassa väitetään, että Kali Yuga on ilkeä, julma ja täynnä pahuutta, joka luo kärsimystä, mutta "Kali Yuga on erinomainen", koska voi kieltäytyä liittymästä pahuuteen, omistautua Vishnulle ja saavuttaa siten pelastuksen.
Tekstin viimeisissä luvuissa 6,6–6,7 käsitellään joogaa ja meditaatiota keinona Vishnu -antaumukseen. Mietiskelevä antaumus, väittää teksti, on yhdistäminen Brahmaniin (ylin sielu, lopullinen todellisuus), joka on saavutettavissa vain hyveiden, kuten myötätunnon, totuuden, rehellisyyden, välinpitämättömyyden, hillitsemisen ja pyhien tutkimusten avulla. Tekstissä mainitaan viisi yaman , viisi niyama , pranayama ja Pratyahara . Puhdasta ja täydellistä sielua kutsutaan Vishnuksi, sanotaan tekstissä, ja absorboituminen Vishnussa on vapautumista.
Tekstin viimeinen luku 6.8 väittää olevansa "katoamaton vaišnava purana".
Kriittinen painos
Eräässä modernin Intian suurimmista julkaisutapahtumista julkaistiin kriittinen painos Viṣṇu-purāṇan sanskritinkielisestä tekstistä kahdessa suuressa osassa, vuosina 1997 ja 1999. Kriittinen painos valmistetaan vertaamalla useita erilaisia käsikirjoituksia ja kirjaamalla niiden muunnelma luetut muistiinpanot ja parhaiden lukujen valitseminen kriittisen painoksen tekstin muodostamiseksi. Tämä on todellinen, laajamittainen kriittinen painos, johon kerättiin ja koottiin 43 sanskritin käsikirjoitusta ja joista 27 valittiin sanskritin painoksen valmistamiseksi. Se on:
The Critical Edition of Viṣṇupurāṇam , toimittanut MM Pathak, 2 osaa , Vadodara: Oriental Institute , 1997, 1999.
Kaikkien tutkijoiden, jotka viittaavat sanskritinkielisten tekstien käännöksiin, odotetaan viittaavan sanskritin alkuperäiseen, koska käännökset ovat epätarkkoja. Vuodesta 1999 lähtien kaikkien, jotka viittaavat Viṣṇu-purāṇaan , odotetaan viittaavan tähän sanskritin kriittiseen painokseen.
Käännös kriittisestä painoksesta julkaistiin vuonna 2021 otsikolla Viṣṇu Purāṇa: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes.
Vaikutukset
Vishnu Purana on yksi 18 suuresta Puranasta, ja nämä tekstit jakavat monia legendoja, jotka todennäköisesti vaikuttavat toisiinsa. Mahabharata vaikutti todennäköisesti Vishnu Puranan viidenteen lukuun . Samoin jakeet siirtymäriiteistä ja elämän ashramoista (vaiheista) ovat todennäköisesti peräisin Dharmasutran kirjallisuudesta. Rajendra Hazra, vuonna 1940, oletti Vishnu Puranan olevan vanha ja ehdotti, että Apasthamba Dharmasutran kaltaiset tekstit lainasivat siitä tekstiä. Nykyaikaiset tutkijat, kuten Allan Dahlaquist, ovat kuitenkin eri mieltä ja toteavat, että lainaus on saattanut olla toiseen suuntaan, Dharmasutrasista Puranaan.
Muissa luvuissa, erityisesti Vishnu Puranan kirjan 5 ja 6 luvuissa, on Advaita Vedanta- ja joogavaikutteita . Teistinen Vedanta -tutkija Ramanuja , Sucharita Adlurin mukaan, sisällytti Vishnu Puranan ideoita Brahman -käsitteen tunnistamiseksi Upanishadissa Vishnun kanssa ja tarjosi näin Vedan perustan Srivaishnava -perinteelle.
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- Bryant, Edwin Francis (2007). Krishna: Lähdekirja . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803400-1.
- Collins, Charles Dillard (1988). Sivan ikonografia ja rituaali Elephantassa: elämästä, valaistumisesta ja olemisesta . SUNY Paina. ISBN 978-0-88706-773-0.
- Dimmitt, Cornelia; van Buitenen, JAB (2012). Klassinen hindumytologia: lukija sanskritin puranoissa . Temple University Press (1. painos: 1977). ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Dalal, Rosen (2014). Hindulaisuus: aakkosellinen opas . Pingviini. ISBN 978-8184752779.
- Dutt, MN (1896). Vishnupuranamin proosakäännös . Elysium Press.
- Flood, Gavin (1996). Johdatus hindulaisuuteen . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.
- KP Gietz; et ai. (1992). Eeppinen ja puraaninen bibliografia (vuoteen 1985 asti) Huomautettuna ja hakemistoilla: Osa I: A - R, osa II: S - Z, indeksit . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
- Ariel Glucklich (2008). Vishnun askeleet: Hindukulttuuri historiallisesta näkökulmasta: Hindukulttuuri historiallisesta näkökulmasta . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971825-2.
- Johnson, WJ (2009). Hindulaisuuden sanakirja . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-861025-0.
- Kramrisch, Stella (1976). Hindutemppeli, osa 1 ja 2 . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0223-3.
- Rao, Velcheru Narayana (1993). "Purana kuin brahmininen ideologia". Julkaisussa Doniger Wendy (toim.). Purana Perennis: Vastavuoroisuus ja muutos hindu- ja jaina -teksteissä . Albany: State University of New York Press. ISBN 0-7914-1381-0.
- Rocher, Ludo (1986). Puranat . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225.
- Thapar, Romila (2013), The Past Before Us , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
- Wilson, HH (1864). Vishnu Purana: Hindulaisen mytologian ja perinteiden järjestelmä (osa 1: Johdanto, kirja I) . Lue Country Books (uusittu vuonna 2006). ISBN 1-84664-664-2.
- Wilson, HH (1865). Vishnu Purana: Hindulaisen mytologian ja perinteiden järjestelmä (osa 2: Kirja I ja II) .
- Wilson, HH (1866). Vishnu Purana: Hindulaisen mytologian ja perinteiden järjestelmä (osa 3: Kirja III ja IV) .
- Wilson, HH (1868). Vishnu Purana: Hindulaisen mytologian ja perinteiden järjestelmä (osa 4: Kirja IV ja V) .
- Wilson, HH (1870). Vishnu Purana: Hindulaisen mytologian ja perinteiden järjestelmä (osa 5, osa 1: Kirja V ja VI) .
Lue lisää
- Mani, Vettam. Puraaninen tietosanakirja . 1. englanninkielinen toim. New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.
- Shri Vishnupuran, julkaisija Gitapress Gorakhpur
Ulkoiset linkit
- Viṣṇu Purāṇa: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes käännös McComas Taylor
- Vishnu Purana- käännös HH Wilsonilta pyhissä teksteissä
- Vishnu Purana Englanti käännös oikea IAST translitterointi ja sanasto
- Muut kieliversiot Internet -arkistossa: Sanskrit (Vishnuchitta Alwar, 1922), Bengali , Kaliprasanna Vidyaratna (1926), hindi , telugu K.Bhavanarayana (1930)
- Lue Vadodaran: Oriental Institutein Vishnu Puranan kriittinen painos