Parashurama - Parashurama
| Parashurama | |
|---|---|
| Jäsen Dashavatar ja Chiranjivi | |
 Raja Ravi Varman Parashurama
| |
| Muut nimet | |
| Devanagari | परशुराम |
| Sanskritin translitterointi | Paraśurāma |
| Liittyminen | Vishnun kuudes inkarnaatio , vaišnavismi |
| Ase | Kirves nimeltä Vidyudabhi ( Parashu ) |
| Henkilökohtaisia tietoja | |
| Vanhemmat | |
| Sisarukset | Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu ja Brutwakanwa |
| Puoliso | Dharani |
Parashurama ( Sanskrit : परशुराम , romanisoitu : Parasurama , palaa 'Rama kirveellä'), jota kutsutaan myös Rama Jamadagnya , Rama Bhargava ja Veerarama , on kuudes inkarnaatio joukossa Dashavatar Jumalan Vishnu on hindulaisuus . Hänen uskotaan olevan yksi Chiranjeevistä (pitkäikäiset tai kuolemattomat), jotka ilmestyvät Kali Yugan lopussa Vishnun kymmenennen ja viimeisen inkarnaation Kalkin guruksi. Hänellä oli useita piirteitä, joihin kuuluivat aggressio, sodankäynti ja rohkeus; myös rauhallisuutta, varovaisuutta ja kärsivällisyyttä.
Jamadagnille ja Renukalle syntynyt Parashurama ennustettiin ilmestyvän aikaan, jolloin ylivoimainen paha vallitsi maan päällä. Kshatriya luokka, aseita ja valtaa, oli alkanut väärin valtaansa, ota mitä kuului toisia voima ja tyrannise ihmisiä. Hän korjasi kosmisen tasapainon tuhoamalla Kshatriya-soturit 21 kertaa. Hän on naimisissa Vishnun vaimon Lakshmin inkarnaation Dharanin kanssa . Hän on myös Bhishman , Dronacharyan ja Karnan guru .
Legendoja
| Osa sarjan päälle |
| Vaišnavismi |
|---|
 |
 Vaishnavismi -portaali
|
| Osa sarjan päälle |
| hindulaisuus |
|---|
 |
Hindulaisten legendojen mukaan Parashurama syntyi Sage Jamadagnille ja hänen Kshatriya -vaimolleen Renukalle , jotka asuivat mökissä. Mäkien päällä on Shiva -temppeli, jossa Parshuraman uskotaan palvoneen Herra Shivaa , Ashram (luostari) tunnetaan nimellä Jamadagni Ashram, joka on nimetty hänen isänsä mukaan. Paikalla on myös Kund (lampi), jota valtion hallitus kehittää. Heillä oli taivaallinen lehmä nimeltä Surabhi , joka antaa kaiken mitä he haluavat (Surabhi oli lehmän Kamadhenun tytär ). Kuningas nimeltä Kartavirya Arjun (ei pidä sekoittaa Arjun Pandavaan) - oppii siitä ja haluaa sen. Hän pyytää Jamadagnia antamaan sen hänelle, mutta viisas kieltäytyy. Kun Parashurama on kaukana mökistä, kuningas ottaa sen väkisin. Parashurama oppii tästä rikoksesta ja on järkyttynyt. Kirves kädessään hän haastaa kuninkaan taisteluun. He taistelevat, ja Parushama voittaa ja tappaa kuninkaan hindulaisten kirjoitusten mukaan. Soturiluokka haastaa hänet, ja hän tappaa kaikki haastajat. Legendalla on todennäköisesti juuret muinaisessa konfliktissa Brahmin -varna , jossa on tietotehtäviä , ja Kshatriya varna, jossa on soturi- ja täytäntöönpanotehtäviä.
Joissakin legendan versioissa Parashurama palaa taistelutyönsä jälkeen viisaan isänsä luo Surabhi -lehmän kanssa ja kertoo hänelle taisteluista, joita hänen täytyi taistella. Viisas ei onnittele Parashuramaa, vaan nuhtelee häntä toteamalla, ettei brahmin saa koskaan tappaa kuningasta. Hän pyytää häntä vapauttamaan syntinsä menemällä pyhiinvaellukselle. Kun Parashurama palaa pyhiinvaellusmatkalta, hänelle kerrotaan, että hänen poikansa ollessa poissa Kartavirya Arjunin pojat tappoivat hänen isänsä kostaakseen. Parashurama ottaa jälleen kirveensä ja tappoi heidät ja tappaa myös monia sotureita kostoksi. Lopulta hän luopuu aseistaan ja ryhtyy joogaan .
In Kannada kansanperinnettä, varsinkin hartaus kappaleita laulama Devdasis hän on usein kutsutaan pojan Yellamma .
Parasurama legendat ovat merkittäviä niiden keskustelua väkivallan sykliä kostotoimenpiteistä, impulssi K Ródha (Viha), pitää epätarkoituksenmukaisena K Ródha ja parannukseen.
Parasurama ja länsirannikon alkuperä (Konkan ja Malabar)
On olemassa legendoja, jotka käsittelevät länsirannikon alkuperää maantieteellisesti ja kulttuurisesti. Yksi tällainen legenda on länsirannikon nouto merestä, parasurama, soturiviisa. Se julistaa, että Parasurama An inkarnaation on Mahavishnu , heitti taistelu kirves mereen. Tämän seurauksena länsirannikon maa nousi ja näin vallattiin takaisin vesiltä. Paikka, josta hän heitti kirveensä (tai ampui nuolen), on Salherin linnoituksella (toiseksi korkein huippu ja korkein linnoitus Maharashtrassa) Baglan talukalla Nashikin alueella Maharashtrassa. Tämän linnoituksen huipulla on temppeli, joka on omistettu Parshuramille, ja kalliossa on jalanjälkiä 4 kertaa normaalin ihmisen koko. Tässä linnoituksessa alemmalla tasangolla on jumalatar Renukan temppeli, Parshuramin äiti ja myös Yagya Kunda, jossa on kaivoja pylväille shamiyanan pystyttämiseksi suuren vesisäiliön rannalle.
Mukaan Sangam klassinen Purananuru The Chera kuningas Senkuttuvan valloitti maat välillä Kanyakumari ja Himalajalla . Koska hänellä ei ollut arvokkaita vihollisia, hän piiritti merta heittämällä keihään siihen. Mukaan 17-luvun Malajalam työ Keralolpathi , mailla Kerala otettiin talteen merestä ax käyttäviltä soturi salvia Parasurama , kuudes lihaksitulemisessa on Vishnu (siten, Kerala kutsutaan myös Parasurama Kshetram 'osavaltio Parasurama'). Parasurama heitti kirveensä meren yli, ja vesi väistyi niin pitkälle kuin se saavutti. Legendan mukaan tämä uusi aluetta ulottui Gokarna ja Kanyakumari . Maa, joka nousi merestä, oli täynnä suolaa ja ei kelvannut asua; niin Parasurama kutsui käärmeen kuningas Vasukin , joka sylki pyhää myrkkyä ja muutti maaperän hedelmälliseksi reheväksi vihreäksi maaksi. Kunnioituksesta Vasuki ja kaikki käärmeet nimitettiin maan suojelijoiksi ja vartijoiksi. PT Srinivasa Iyengar teorioi , että Senguttuvan saattoi olla innoittamana Parasurama -legendasta, jonka varhaiset arjalaiset uudisasukkaat toivat.
Nykyisessä Goassa (tai Gomantakissa), joka on osa Konkania, on temppeli Canaconassa Etelä-Goan alueella, joka on omistettu Lord Parshuramille.
Tekstit
Häntä esitetään yleensä Renukan ja Rishi (Näkijä) Jamadagnin viidentenä poikana . Parashuraman legendoja esiintyy monissa hindulaisissa teksteissä eri versioina:
- Devi Bhagavata Puranin luvussa 6 hän syntyy reidestä, ja hänen ympärillään on voimakas valo, joka sokeuttaa kaikki soturit, jotka sitten tekevät parannuksen pahoista tavoistaan ja lupaavat elää moraalista elämää, jos näönsä palautetaan. Poika antaa heille siunauksen.
- Vishnu Puranin luvussa 4 Rcika valmistaa aterian kahdelle naiselle, joista toinen on yksinkertainen ja toinen ainesosilla, jotka syödessään saisivat naisen raskaaksi pojan, jolla on taisteluvoima. Renuka syö vahingossa jälkimmäisen, ja hän synnyttää Parashuraman.
- Vayu Puranin luvussa 2 hän syntyy sen jälkeen, kun hänen äitinsä Renuka on syönyt sekä Rudralle (Shiva) että Vishnulle annetun uhrilahjan , joka antaa hänelle kaksoispiirteitä Kshatriyasta ja Brahminista.
Parashuramaa kuvataan joissakin Mahabharatin versioissa vihaisena brahminina, joka kirveellään tappoi valtavan määrän Kshatriya -sotureita, koska he käyttivät väärin valtaansa. Joissakin versioissa hän tappaa jopa oman äitinsä, koska hänen isänsä pyytää häntä ja koska hän haluaa testata kumarruksen vanhempiaan kohtaan. Kun Parasurama tottelee isänsä käskyä tappaa äitinsä, hänen isänsä antaa hänelle siunauksen. Parasurama pyytää palkkaa, että hänen äitinsä tuodaan takaisin elämään ja tämä palautetaan elämään. Parasurama on täynnä murhetta väkivallan jälkeen, tekee parannuksen ja karkottaa syntinsä. Kun hänen äitinsä palaa eloon, hän yrittää puhdistaa verisen kirveen, mutta löytää veripisaran, jota hän ei kyennyt puhdistamaan, ja yrittää puhdistaa veripisaran eri jokista. Tämä kun hän siirtyy etelään Intian etsimään tahansa pyhä joki, jossa hän voisi siivota kirvehellä lopulta hän saavuttaa Tirthahalli kylä Shimoga Karnatakan ja yrittää puhdistaa kirveen ja hänen yllätys, kirves saa pestä Tungan pyhä joki . Pyhää jokea kohtaan hän rakentaa Shiva lingaa ja suorittaa poojaa ja temppeli on nimetty Rameshwaran temppeliksi. Paikka, jossa lordi Parashurama puhdisti kirveensä, on nimeltään Ramakunda.
Hän pelaa tärkeitä tehtäviä Mahabharat toimii mentorina Bhishma (luku 5,178), Drona (luku 1,121) ja Karna (luku 3,286), opetus ase taidetta ja auttamalla keskeisten sotureita molemmin puolin sodan.
Keralan alueellisessa kirjallisuudessa hän on maan perustaja, joka toi sen merestä ja asettui sinne hinduyhteisöön. Hänet tunnetaan myös nimillä Rama Jamadagnya ja Rama Bhargava joissakin hindulaisissa teksteissä. Parashurama jäi eläkkeelle Mahendra -vuorilla Bhagavata Puranin luvun 2.3.47 mukaan . Hän on ainoa Vishnun inkarnaatio, joka ei koskaan kuole, ei koskaan palaa abstraktiin Vishnuun ja elää meditatiivisella eläkkeellä. Lisäksi hän on ainoa Vishnun inkarnaatio, joka on olemassa yhdessä muiden Vishnu-inkarnaatioiden Ram ja Krishna kanssa joissakin Ramayanan ja Mahabharatin versioissa .
Samanta Panchaka
Mukaan Sangraha Parva , tappamisen jälkeen 21 sukupolvea kshatriyat, hän täytti heidän verensä viidessä altaat yhdessä kutsutaan Samantha Panchaka (Sanskrit: समंत पञ्चक). Myöhemmin hän sovitti syntinsä ankaralla katumuksella. Viisi uima -allasta pidetään pyhinä.
Anukramanika Parva sanoo, että Samantha Panchaka sijaitsee jossain noin Kurukshetra. Siinä mainitaan myös, että Pandavat suorittivat muutamia uskonnollisia rituaaleja lähellä Samantha Panchakaa ennen Mahabharatin sotaa Kurukshetrassa.
Parashurama Kshetras
Parashurama kshetroista on paljon tulkintaa.
Muinainen Saptakonkana on hieman suurempi alue, jota kuvataan Sahyadrikhandassa, joka viittaa siihen nimellä Parashuramakshetra (sanskritiksi "Parashuraman alue"), Vapi - Tapi on Intian eteläisen Gujaratin alue . Alue, jonka Herra Parshuram siunasi ja jota kutsuttiin "Parshuram Ni Bhoomiksi".
Konkanin aluetta pidetään myös Parashurama Kshetrana.
On Parshuram Kund , hindulainen pyhiinvaelluskeskus Arunachal Pradeshin Lohitin alueella , joka on omistettu viisaalle Parashuramalle. Tuhannet pyhiinvaeltajat vierailevat paikassa joka vuosi talvella, etenkin Makar Sankrantin päivänä pyhää pulahdusta pyhään kuninkaaseen, jonka uskotaan pesevän pois synnit.
Mahurgad on yksi Shaktipeeth Maharashtran Nanded District , jossa kuuluisa temppeli jumalatar Renuka olemassa. Tämä Mahurgadin temppeli on aina täynnä pyhiinvaeltajia. Ihmiset tulevat myös vierailemaan Lord Parashuramin temppelissä samassa Mahurgadissa.
In Karnatakassa , on ryhmä 7 temppeleitä venyttää Tulunadu (rannikon Karnataka), joka tunnetaan nimellä Parashurama Kshetras, nimittäin, Kollur , Koteshwara , Kukke Subrahmanya , Udupi , Gokarna , Anegudde (Kumbhasi) ja Shankaranarayana .
Athyarala -temppeli Rajempetissä , Andhra Pradeshissa , on omistettu Parashuramille.
Ikonografia
Hindukirjallisuus ikonografiasta, kuten Vishnudharmottara Puran ja Rupamandana, kuvaa häntä miehenä, jolla on mattaiset lukot, kaksi kättä ja toinen kirveellä. Kuitenkin Agni Puran kuvaa hänen ikonografiaa neljä kättä, kantaen kirves, jousi, nuoli ja miekka. Bhagavata Puran kuvailee ikoni yhtenä neljä kättä, kantaen kirves, jousi, nuolet ja kilpi kuin soturi. Vaikka soturi, hänen edustuksensa hindutemppelien sisällä hänen kanssaan sodan kohtauksissa on harvinaista (Basohli -temppeli on yksi tällainen poikkeus). Tyypillisesti hänet näytetään kahdella kädellä, kirves oikeassa kädessään joko istuen tai seisten.
Väite jälkeläisistä
Sampangirama -perhe on yksi monista perheistä, jotka väittävät olevansa Parshuraman jälkeläisiä. Sampangirama -perheellä on monia sukunimiä, joista merkittävimmät ovat Sampangirama, Nagar ja Rao. Sampangirama -perhe seuraa pravaraa (verilinjaa): Bhargava, Chyavana, Apnavana, Aurva, Jamadagni, Parashurama. Suurin osa Sampangirama -perheestä asuu Karnatakan osavaltiossa. Lisäksi perhe seuraa Bhargava gotraa, vanhaa sukujuurta, joka alkaa Sage Bhrigusta.
Bucky (Clan) gotra Brahmins of Hindi vyön alueen (Saryupareen Bramiinit) myös viisi pravaras- Bhrigu , Chyavana , Apnavana, Aurva ja Jamadagni . Nämä gotrat löytyvät Uttar Pradeshin , Biharin , Jharkhandin ja muiden Awadhin , Purvanchalin , Bundelkhandin , Baghelkhandin ja Mithilanchalin alueen sukunimistä Dubey , Mishra , Jha jne . Bucky (Clan) gotra peräisin Sage Bhrigu , siksi Bucky (klaani) gotra on gotra on brahmins kuuluvien Bhrigu linjaa.
Sage Bucky , joka tunnetaan myös nimellä Vatsa oli isoisä salvia Aurva ja iso-iso isoisä salvia Ṛchika (Ruchika), ja poika Ṛchika oli Jamadagni . Ja siksi Vats (klaani) gotra -brahminit ovat suoraan Sage Parshuraman jälkeläisiä .
| Parashurama | |
|---|---|
| Liittyminen | Rishi , Bhargava |
Galleria
Parasurama -temppeli Keralassa
Parasurama puutarhassa
_Kerala_India.jpg)
Temppelit
Temppeleitä Parashurama löytyvät Chiplun vuonna Ratnagiri District , Maharashtran ja Udupi , Karnataka .
Alla on lueteltu 108 Parasuraman pyhittämää Keralan temppeliä:
- Velorevattam Mahadevan temppeli, Cherthalai (Velorevattam), Alleppey, Kerala.
- Sree Mahadevar Temppeli Chittukkulam (Thrichattukulam), Alappuzha
- Pattinikkad (Pattanakkad) Alappuzha, Kerala
- Chengannur Mahadevan temppeli Alappuzha, Kerala
- Kandiyoor Alappuzha, Kerala
- Cherthala (Nalpathenneeshwaram) Alappuzha, Kerala
- Gokarnam Samsthan Sri Mahabaleswaran temppeli, Karnatakan osavaltio
- Chowwara Ernakulam, Kerala
- Thrikkariyoor Mahadevan temppeli, Ernakulam, Kerala
- Ernakulam Mahadevan temppeli, Kerala
- Parivaloor (Pazhoor Perunthirukkoil) Ernakulam, Kerala
- Vyttila (Nettur) Ernakulam, Kerala
- Vaikkam Kottayam, Kerala
- Aluva Ernakulam, Kerala
- Adampalli (Chakkamkulangara) Ernakulam, Kerala
- Cheranalloor Ernakulam, Kerala
- Thashtam (Uliyanoor) Ernakulam, Kerala
- Chenthamangalam Ernakulam, Kerala
- Thiruvaloor Ernakulam, Kerala
- Chirakkal Ernakulam, Kerala
- Karikkodu (Kanchiramattam) Idukki, Kerala
- Thrikkapaleswaram Kannur, Kerala
- Kottiyoor Kannur, Kerala
- Puthur Kannur, Kerala
- Chellur - Perinchellur (Thalipparambu) Kannur, Kerala
- Kottur (Karivellur) Kannur, Kerala
- Ramashwaram Kollam, Kerala
- Kollam (Anandavalleeswaram) Kollam, Kerala
- Pancharkulam (Padanayarkulangara) Kollam, Kerala
- Puthuppalli (Changangulakkara) Kollam, Kerala
- Kottarakkara Kollam, Kerala
- Vellur (Perunthatta) Kottayam
- Parippu Kottayam, Kerala
- Ettumanoor Mahadevan temppeli, Kottayam, Kerala
- Thaliyil Kottayam, Kerala
- Kaduthuruthi Kottayam, Kerala
- Thirunakkara Kottayam, Kerala
- Edakkulam (Kanchilachery) Kozhikode, Kerala
- Kollur Uduppi, Karnataka
- Mahadevan temppeli Thali Kozhikode, Kerala
- Mannur Kozhikode, Kerala
- Thriprangodu Malappuram, Kerala
- Sree Mandhankunnu Malappuram, Kerala (Thirumandhamkunnu Bhagavthy -temppeli)
- Mahadevan temppeli Porandekkad (Puramundekkad) Malappuram, Kerala
- Paraparambu (Perumparambu) Malappuram, Kerala
- Maniyoor Malappuram, Kerala
- Thirunavaya Malappuram, Kerala
- Thirukkandiyur Malappuram, Kerala
- Sucheendram Nagarkoil, Tamil Nadun osavaltio
- Peroor (Kaipayil) Palakkad, Kerala
- Panaiyoor (Paloor) Palakkad, Kerala
- Thirumittakkodu Palakkad, Kerala
- Alathur (Pokkunni) Palakkad, Kerala
- Thrippalur Palakkad, Kerala
- Thrithala Palakkad, Kerala
- Mangalam (Anchumoorthy) Palakkad, Kerala
- Kodumboor (Kodumbu) Palakkad, Kerala
- Killikurishimangalam Palakkad, Kerala
- Thrikkapaleswaram Pathanamthitta, Kerala
- Perumala (Panaiyannarkavu) Pathanamthitta, Kerala
- Thiruvalla (Thiruvatta) Pathanamthitta
- Vazhappalli Pathanamthitta
- Kunnappuram (Kunnam) Thiruvananthapuram
- Chathamangalam Thiruvananthapuram
- Amaravila Rameswaram Sri Mahadevan temppeli
- Vanchiyoor (Srikanteshwaram) Thiruvananthapuram
- Vadakkunathar Thrushiva Perur
- Raveeswarapuram Thrushiva Perur
- Mathur Thrushiva Perur (Mathur Malappuram)
- Mundaiyur Thrushiva Perur
- Chowwallur Thrushiva Perur
- Pananchery (Mudikkoda) Thrushiva Perur
- Koratty (Annamanada) Thrushiva Perur
- Avungannur (Avanur Sreekanteshwaram) Thrushiva Perur
- Thirumangalam Sree Maha Vishnu Siva Temppeli Thrushiva Perur
- Ashtamangalam Thrushiva Perur
- Iranikulam Sree Mahadevan temppeli Thrushiva Perur
- Kainoor Thrushiva Perur
- Adattu Thrushiva Perur
- Thrikkur Thrushiva Perur
- Chemmanthitta Thrushiva Perur
- Kallattuppuzha Thrushiva Perur
- Thrikkunnu Thrushiva Perur
- Kunnamkulam Cheruvathur Mahadevan temppeli, Thrushiva Perur
- Ponganam (Pungunnam) Thrushiva Perur
- Avittathur Thrushiva Perur
- Kattakambala Thrushiva Perur
- Pazhayannur (Eravimangalam Sivan temppeli) Thrushiva Perur
- Perakam Thrushiva Perur
- Ambalikkadu Thrushiva Perur
- Nediyathali Thrushiva Perur
- Kodungallur Thrushiva Perur
- Vanchuleswaram - Tiruvanchikulam Siva Kshethram Thrushiva Perur
- Perunthatta Thrushiva Perur
- Ashtamichira Thrushiva Perur
- Sree Someswaram Thrushiva Perur
- Venganellur Thrushiva Perur
- Palaiyoor Thrushiva Perur
- Nedumpura (Kulasekharanallur) Thrushiva Perur
- Sringapuram Thrushiva Perur
- Mammiyur Thrushiva Perur
- Parampanthali Thrushiva Perur
- Kottappuram Thrushiva Perur
- Muthuvara Thrushiva Perur
- Velappaya Thrushiva Perur
- Peruvanam Mahadevan temppeli Peruvanam Thrushiva Perur
- Thrikkapaleswaram - Sivan temppeli
- Thrichaliyoor (Thrissileri) Wayanad, Kerala
Katso myös
- Bhagwan Parshuram
- Bhagavad Gita
- Chiranjivi
- Heheyan valtakunta
- Kalachurin kuningaskunta
- Parasuram Express
- Vijaya (jousi)
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- KM, Ganguly (2016) [1883]. Krishna-Dwaipayana Vjasan Mahabharata (Drona Parvan osio LXX toim.). Pyhiä tekstejä.
- Mackenzie, Donald A (1913). Intian myytti ja legenda . Pyhiä tekstejä.
Ulkoiset linkit
- Parshuram Stuti Purshuramin Stuti, kirjoittanut Jai Bhole
-
Parashuramaan liittyvää mediaa Wikimedia Commonsissa - 108 Parashurama Kshetraa, julkaisijat Shaivam ja Google Maps
