Yamunacharya - Yamunacharya
Sri Yamunacharya (Alavandar) | |
|---|---|
 | |
| Henkilökohtainen | |
| Syntynyt |
Kattumannarkoil, Tamil Nadu , Intia |
| Kuollut | Srirangam |
| Uskonto | hindulaisuus |
| Filosofia | Vishistadvaita |
Sri Yamunacharya tunnetaan myös nimellä Sri Alavandar ja Yamunaithuraivan oli Vishistadvaita- filosofi Srirangamissa , Tamil Nadussa, Intiassa . Ramanuja , yksi srivaishnavan koulun johtajista, pyrki olemaan hänen opetuslapsensa. Hän syntyi 10. vuosisadan alussa CE ja oli Sriman Nathamunigalin pojanpoika. Nathamuni oli kuuluisa joogi, joka keräsi tamilien alvarien töitä .
| Osa sarjan päälle |
| Vaisnavismi |
|---|
 |
 Hindulaisuusportaali
|
Alavandarin syntymätähti oli Uttiradam.
Aikainen elämä
| Osa sarjan päälle | |
| Hindu-filosofia | |
|---|---|
 | |
| Ortodoksinen | |
|
|
|
| Heterodoksi | |
|
|
|
Hän varttui oppimalla vedic- tekstejä Rama Misralta, joka tunnetaan myös nimellä Manakkal Nambi, ja hän oli taitava mimansassa . SriVaishnavite-legenda kertoo tämän historian - Teini-ikäisenä hän haastoi Pandyan kuninkaan kuninkaallisen papin Akkiyalvanin (kuninkaan nimi kiistetään). Kun Akkiyalvan näki nuoruuden iän, hän kysyi sarkastisesti "alavandaraa?" mikä tarkoittaa "onko hän tullut hallitsemaan minua?". Hän voitti Akkiyalvanin todistamalla hyväksytyillä logiikkasäännöillä, että Akkiyalvanin äiti oli karu, kuningas ei ollut vanhurskas ja kuningatar siro. Kuningas ja kuningatar, vaikuttuneena siitä, että poika on ymmärtänyt logiikan puutteet, adoptoivat hänet.Kuningatar tervehti poikaa "Alavandhaarina" - pelastajana. Legendan muissa versioissa hänelle annetaan puolet valtakunnasta. Hänen historiansa osoittamiseksi ei ole historiallisia tietoja, joten on mahdollista, että tämä tapahtui pienemmässä kylässä kuin Pandyan valtakunnassa.
Vuosien hallinnon jälkeen Mannakal Nambi huijasi hänet vierailemaan Ranganathan temppelissä . Siellä hänellä oli loppiainen ja luopui kuninkaan aineellisista velvollisuuksista ja hänestä tuli sanyasin, joka sisälsi saranagatin . Hän sävelsi chatushlokin ja Strotra Ratnan siinä paikassa. Mannakal Nambi luovutti Natha Munin koulun ohjat mukaan lukien kerätty Divya Prabandha ja antoi hänelle uuden nimen Yamuna Muni tai Yamunacharya.
Alavandarin kuoleman jälkeen Srirangamia johti jälkimmäisen poika Thiruvarangan, mutta paikalta puuttui jumalallinen kosketus. Legendan mukaan lordi Ranganatha itse käski Mahapurnaa menemään Kanchiin ja kutsumaan Ramanujan Srirangamiin .
- Parasharan ja Veda Vyasan nimet tulisi muistaa maan päällä antamalla ne henkilölle, joka on kelvollinen kantamaan sitä.
- Säveltää kommentaari Tiruvaymozhi on Nammalvar kaikkein velloa Alvars .
- Kirjoita kommentti Upanishadista , Vedanta Sutrasta ja Bhagavad Gitasta .
Toimii
Alavandar, kuten Ramanuja, keskittyi sekä filosofisiin keskusteluihin, kuten dvaita vs. advaita ja bhakti- rukouksiin, ja hänelle omistetut teokset ovat sanskritiksi, vaikka hän kodifioi tamilien alvarien perinnön . Hänelle kuuluvat teokset ovat:
- Chathusloki - suosittu rukous Lakshmin ylistämiseksi
- Stotraratnam - Narayanan ylistävä rukous
- Siddhitrayam - koostuu (i) Atmasiddhistä. (ii) Samvitsiddhi ja (iii) Iswarasiddhi, jotka kuvaavat Vishistadvaitan ajatuskoulua ja kuvaavat suhdetta sielun, jumalan ja maailmankaikkeuden välillä.
- Agama Pramanya - ilmoitetaan viranomainen Pancharatra agama
- Maha Purusha Nirnayam - kuvailee, että lopullinen todellisuus on jumala-jumalatar-pari Sri ja Narayana
- Gitartha Sangraha - kommentti Bhagvad Gitasta
- Nityam
- Mayavada Khandanam
Viitteet
Ulkoiset linkit
-
Yamunacharyaan liittyvä media Wikimedia Commonsissa - Yāmunan oppi sielusta oli ristiriidassa muiden oppien kanssa, Surendranath Dasgupta, 1940
- Kattumannarkoilin temppeli, Sriman Nathamunigal ja Sri Aalavandar elämänhistoria, kirjoittanut Sri U.Ve. Asthagothram Kachi Kidambi T.Sreenivasachari Swamy
- Bibliografia Yamuna Acharyan teoksista, kohta 580 , Karl Potter, Washingtonin yliopisto
- Surendranath Dasgupta : Yāmunācāryan filosofia Lähettäjä: Intian filosofian historia, osa 3
- Yāmunaacharyarin teokset - acharya.org
