Jehovan todistajien kritiikki - Criticism of Jehovah's Witnesses

Jehovan todistajat ovat arvostelleet kannattajia valtavirran kristinuskon jäsenet lääketieteellinen yhteisö, entinen Jehovan todistajia, ja kommentoijat osalta uskoaan ja käytäntöjä . Jehovan todistajaliikkeen johtajia on syytetty opillisten epäjohdonmukaisuuksien harjoittamisesta ja opin kääntämisestä, epäonnistuneiden ennusteiden tekemisestä, Raamatun virheellisestä kääntämisestä , entisten Jehovan todistajien ankarasta kohtelusta ja Jehovan todistajaliikkeen johtamisesta autokraattisella ja pakottavalla tavalla. Jehovan todistajia on myös arvosteltu, koska he kieltäytyvät verensiirroista jopa hengenvaarallisissa lääketieteellisissä tilanteissa, ja heitä on myös syytetty siitä, että he eivät ole ilmoittaneet seksuaalisesta hyväksikäytöstä viranomaisille. Jehovan todistajat kiistävät monet väitteet, ja tuomioistuimet ja uskonnontutkijat ovat kiistäneet ne.

Oppikriitikot

Epäonnistuneet ennusteet

Keskeistä Jehovan todistajien uskomuksille ovat heidän tulkintansa Kristuksen toisesta tulemisesta , vuosituhannesta ja Jumalan valtakunnasta . Vartiotorni -seuran julkaisut ovat tehneet ja tekevät edelleen ennusteita maailman tapahtumista, joiden he uskovat ennustavan Raamatussa. Joitakin näistä varhaisista ennusteista kuvailtiin "vakiintuneeksi totuudeksi" ja epäilemättä. Todistajia kehotetaan "olemaan täydellisiä hyväksymään näkyvän järjestön suunta kaikilta osin" ja että ei ole tarpeen kyseenalaistaa sitä, mitä Jumala sanoo heille Sanansa ja järjestönsä kautta, koska rakkaus "uskoo kaiken". Jos jäsen kannattaa eri näkemyksiä kuin painettu, heidät erotetaan.

Epäonnistuneet ennusteet, jotka oli joko nimenomaisesti ilmoitettu tai vahvasti epäiltyjä ja jotka liittyivät erityisesti vuosiin 1914, 1915, 1918, 1925 ja 1975, ovat johtaneet joidenkin opetusten muuttumiseen tai hylkäämiseen. Seuran julkaisut ovat toisinaan ehdottaneet, että jäsenet olivat aikaisemmin "lukeneet Vartiotorni -lausuntoja, joita ei ollut koskaan tarkoitettu" tai että jäsenten uskomukset perustuivat "vääriin olettamuksiin". Professori Edmond Grussin mukaan muut epäonnistuneet ennusteet jätettiin huomiotta ja ne korvattiin uusilla ennusteilla; Esimerkiksi kirjassa The Finished Mystery (1917) tapahtumia sovellettiin vuosiin 1918–1925, joita aiemmin pidettiin tapahtuvan ennen vuotta 1914. Kun uusia tulkintoja ei myöskään tapahtunut, kirjan vuoden 1926 painos muuttui lausunnot ja poistanut päivämäärät.

Raymond Franz , entinen Jehovan todistajien hallintoelimen jäsen, on siteerannut julkaisuja, joissa väitettiin, että Jumala on käyttänyt Jehovan todistajia kollektiivisena profeetana. Professori James A. "säälittävänä". Beverley sanoo, että Vartiotorni -seura on tuominnut muita, jotka ovat väärin ennustaneet maailman loppua (hän viittaa vuoden 1968 Herätkää! -Artikkeliin, jossa sanotaan, että muut ryhmät olivat "syyllisiä väärään profetointiin" sen jälkeen, kun he olivat "ennustaneet" maailmanlopun " , jopa ilmoittaa tietyn päivämäärän ").

Vartiotorni -seura hylkää syytökset siitä, että se olisi väärä profeetta. Se myöntää, että sen selitykset Raamatun ennustuksista eivät ole erehtymättömiä ja että sen ennusteita ei väitetä nimenomaisesti "Jehovan sanoiksi". Siinä todetaan, että jotkin sen odotuksista ovat vaatineet sopeutumista, koska he ovat innokkaita Jumalan valtakuntaan, mutta nämä muutokset eivät ole syy "kyseenalaistaa koko totuuden". Raymond Franz väittää, että Vartiotorni -yhdistys yrittää väistää vastuutaan, kun se mainitsee ihmisten erehtyvyyden puolustuksekseen, ja lisää, että Seura edustaa itseään Jumalan nimittämänä tiedottajana ja että koko historiansa ajan on tehnyt monia painokkaita ennusteita. Franz lisää, että organisaation innostus vuosituhatta kohtaan ei anna sille lupaa kiistää niiden motiiveja, jotka eivät hyväksy sen ennusteita.

George D. Chryssides on ehdottanut laajalti väitteitä siitä, että todistajat "muuttavat jatkuvasti päivämääriä", ovat Vartiotorni -seuran kronologian vääristymiä ja väärinkäsityksiä. Hän väittää, että vaikka profeetallisessa spekulaatiossa on ollut epäonnistumisia, Jehovan todistajien muuttuvat näkemykset ja päivämäärät johtuvat suurelta osin muuttuneista käsityksistä raamatullisesta kronologiasta kuin epäonnistuneista ennusteista. Chryssides toteaa: "Sillä Jehovan todistajien profetia palvelee enemmän tapaa havaita jumalallinen suunnitelma ihmiskunnan historiassa kuin keino ennustaa tulevaisuutta."

Ennusteet (julkaisupäivän mukaan) sisältävät:

1877: Kristuksen valtakunta hallitsi täydellisesti maata vuonna 1914; juutalaiset kansana palautettaisiin Jumalan suosioon; "pyhät" viedään taivaaseen.
1891: 1914 olisi "epätäydellisten ihmisten hallinnan kaukaisin raja".
1904: "Maailmanlaajuinen anarkia" seuraa pakanain aikojen loppua vuonna 1914.
1916: Ensimmäinen maailmansota päättyi Harmagedonissa ja "pyhien" tempaus.
1917: Vuonna 1918 kristikunta laskeutui unohduksiin ja vallankumouksellisten hallitusten seuraajaksi. Jumala "tuhoaa kirkot tukkumyynnillä ja kirkon jäsenet miljoonilla". Kirkon jäsenet "hukkuisivat sodan, vallankumouksen ja anarkian miekkaan". Kuolleet olisivat hautaamattomia. Vuonna 1920 kaikki maalliset hallitukset katosivat ja maailmanlaajuinen anarkia vallitsi.
1920: Messiaan valtakunta perustetaan vuonna 1925 ja se tuo rauhan maailmanlaajuisesti. Jumala aloittaisi maan ennallistamisen. Abraham, Iisak, Jaakob ja muut uskolliset patriarkat nousisivat ylös täydelliseen ihmiselämään ja heistä tulisi ruhtinaita ja hallitsijoita, Uuden järjestyksen näkyvä edustajia maan päällä. Ne, jotka osoittivat olevansa kuuliaisia Jumalalle, eivät koskaan kuole.
1922: Tyypillinen "juhlavuosi", joka merkitsisi Jumalan väliintuloa maallisissa asioissa, tapahtuisi "luultavasti syksyllä 1925".
1925: Jumalan maan ennallistaminen alkaa "pian" 1. lokakuuta 1925 jälkeen. Jerusalemista tehdään maailman pääkaupunki. Ylösnousseet "ruhtinaat", kuten Abel , Nooa , Mooses ja Johannes Kastaja , antaisivat ohjeita aiheilleen ympäri maailmaa radion välityksellä ja lentokoneet kuljettaisivat ihmisiä Jerusalemiin ja sieltä pois kaikkialta maailmasta vain "muutamassa tunnissa".
1938: Harmagedon oli liian lähellä avioliittoa tai synnytystä.
1941: Harmagedoniin oli jäljellä enää "kuukausia".
1942: Harmagedon oli "juuri ennen meitä".
1961: Herää! aikakauslehti totesi, että Armageddon "tulee 1900 -luvulla .... Tämä sukupolvi näkee täyttymyksensä".
1966: Ihmisen luomisesta syksyllä 1975 tulee kulumaan 6000 vuotta, ja olisi "sopivaa", että Kristuksen tuhannen vuoden hallituskausi alkaa tuolloin. Aika oli "loppumassa, siitä ei ole epäilystäkään". "Lähitulevaisuus" oli "varmasti täynnä huipentumia - korkeintaan muutaman vuoden sisällä", Raamatun ennustuksen viimeiset osat, jotka liittyvät "viimeisiin päiviin", täyttyisivät Kristuksen valtakunnan alkaessa.
1967: Loppuajanjakson (alkaa vuodesta 1914) väitettiin olevan niin pitkälle edennyt, että jäljellä olevaa aikaa voitaisiin "verrata ei vain viikon viimeiseen päivään, vaan pikemminkin kyseisen päivän viimeiseen osaan".
1968: Kukaan ei voinut sanoa "varmuudella", että Harmageddonin taistelu alkaa vuonna 1975, mutta aika "loppuu nopeasti" ja "maanjäristystapahtumat" tapahtuvat pian. Maaliskuussa 1968 oli jäljellä "lyhyt aika", "vain noin yhdeksänkymmentä kuukautta jäljellä ennen kuin ihmisen 6000 vuoden olemassaolo maan päällä on täytetty".
1969: Nykyinen maailmanjärjestys ei kestäisi tarpeeksi kauan nuorten vanhenemiseksi; Maailman järjestelmä päättyy "muutaman vuoden kuluttua". Nuoria todistajia kehotettiin olemaan vaivautumatta suorittamaan korkea -asteen koulutusta tästä syystä.
1971: "Taistelua Jehovan päivänä" kuvailtiin alkavan "[h] ajoittain, kahdennenkymmenennen vuosisadamme aikana".
1974: Pahan maailmanloppuun oli jäljellä vain vähän aikaa, ja todistajia kiitettiin siitä, että he myivät kotinsa ja omaisuutensa, jotta he ”lopettaisivat loppuelämänsä tässä vanhassa järjestelmässä tienraivauspalveluksessa”.
1984: Oli "monia merkkejä" siitä, että "loppu" oli lähempänä kuin 1900 -luvun loppu.
1989: Vartiotorni väitti, että ensimmäisellä vuosisadalla aloitettu kristillinen lähetystyö "valmistuu 1900 -luvulla". Kun lehti julkaistiin uudelleen sidottuna, ilmaus "1900 -luvulla" korvattiin vähemmän täsmällisellä "meidän aikanamme".

Opin muutokset

	Viimeiset päivät alkavat	Kristuksen läsnäolon alku	Kristus teki kuninkaaksi	144000 ylösnousemusta	Uskonnon tuomio	Lampaiden ja vuohien erottaminen	Suuri ahdistus
Eskatologisen opin historia
1879–1920	1799	1874	1878			vuosituhannen aikana	1914, 1915, 1918, 1920
1920–1923			1914	1878	1878	vuosituhannen aikana	1925
1923–1925						Kristuksen läsnäolon aikana	1925
1925–1927							vuoden 1914 sukupolven sisällä
1927–1929				1918
1929–1930	1914
1930–1966	1914				1919
1966–1975							1975?
1975–1995							vuoden 1914 sukupolven sisällä
1995 - nykyhetki						suuren ahdistuksen aikana	välitön

Vaikka Vartiotorni -seuran kirjallisuus väittää, että Jumalan perustaja Charles Taze Russell oli Jumalan Pyhän Hengen ohjaama, jonka kautta hän sai "valon välähdyksiä", se on muuttanut olennaisesti oppeja alusta lähtien ja hylännyt monet Russellin opetuksista. Moniin muutoksiin on liittynyt raamatullinen kronologia, jota aiemmin väitettiin epäselväksi. Vartiotorni väitti vuonna 1922: "Vahvistamme, että raamatullisesti, tieteellisesti ja historiallisesti nykyhetken kronologia on epäilemättä oikea ." (kursivointi alkuperäisessä). Vartiotorni -seuran julkaisuissa todetaan, että opilliset muutokset johtuvat "progressiivisen ilmoituksen" prosessista, jossa Jumala vähitellen paljastaa tahtonsa.

Kristuksen valtakunnan hallinnan alkamispäivä . Russell opetti, että Jeesuksesta oli tullut kuningas huhtikuussa 1878. Vuonna 1920 Vartiotorni -seura muutti päivämäärän vuoteen 1914.
Voideltujen kristittyjen ylösnousemuspäivä . Sen epäonnistumisen jälkeen, että Kristuksen valitsemat "pyhät" viedään taivaaseen vuonna 1878, Russell kehitti opetuksen, jonka mukaan "Herrassa kuolevat" vuodesta 1878 eteenpäin saavat välittömän taivaallisen ylösnousemuksen. Vartiotorni vahvisti opin vuonna 1925, mutta kaksi vuotta myöhemmin väitti, että tämä päivämäärä oli väärä ja että uskollisten kristittyjen välitön ylösnousemus taivaaseen alkoi vuodesta 1918.
"Uskollisen ja viisaan palvelijan" identiteetti . Russell uskoi aluksi, että Matteuksen 24:45 "uskollinen ja viisas palvelija" oli "jokainen tämän Kristuksen ruumiin jäsen ... koko ruumis yksilöllisesti ja kollektiivisesti". Vuoteen 1886 mennessä hän oli muuttanut näkemystään ja alkoi selittää, että se oli henkilö, ei kristillinen kirkko. Russell hyväksyi raamatuntutkijoiden väitteet, että hän oli tuo "palvelija" ja kuvaili vuonna 1909 "vastustajikseen" niitä, jotka soveltaisivat termiä "uskollinen ja viisas palvelija" "kaikkiin Kristuksen kirkon jäseniin" eikä yksittäiseen henkilöön. . Vuonna 1927 Vartiotorni -seura opetti, että se oli "kollektiivinen palvelija".
Suuri pyramidi Jumalan "kivitodistajana" . Russell kirjoitti vuonna 1910, että Jumala oli rakentanut Egyptin Gizan suuren pyramidin todistukseksi Raamatun totuudesta ja todisteeksi sen kronologiasta, joka tunnistaa "viimeiset päivät". Vuonna 1928 Vartiotorni hylkäsi opin ja väitti, että pyramidi oli rakennettu Saatanan johdolla.
"Viimeisten päivien" alku . Vartiotornin varhaisimmista numeroista lähtien Russell kannatti uskoa siihen, että "viimeiset päivät" olivat alkaneet vuonna 1799 ja päättyvät vuonna 1914. Vielä vuosina 1927 ja 1928 Vartiotornin julkaisut väittivät vielä viimeisten päivien alkaneen vuonna 1799. vuonna 1929 viimeisten päivien alku muutettiin vuodeksi 1914.
Kristuksen näkymättömän läsnäolon päivämäärä . Vuosina 1879–1929 Vartiotorni -seura opetti, että Jeesuksen ”läsnäolo” oli alkanut vuonna 1874, ja totesi vuonna 1922, että vuoden 1874 valinta oli ”kiistaton”. Vuonna 1930 Seura siirsi tapahtuman vuoteen 1914.
Juutalaisten rooli Jumalan valtakunnassa . Russell noudatti Nelson H. Barbourin näkemystä , joka uskoi, että vuonna 1914 Kristuksen valtakunta ottaisi vallan koko maan ja juutalaiset palautettaisiin kansana Jumalan suosioon. Vuonna 1889 Russell kirjoitti, että "pakana -aikojen" päätyttyä vuonna 1914 Israelin "sokeus" laantuu ja he kääntyvät kristinuskoon. Kirjassa Life (1929) todettiin, että juutalaisten paluu Palestiinaan osoitti, että loppu oli hyvin lähellä, koska juutalaiset "saisivat ensin palveluksen ja sitten kaikki muut, jotka tottelevat Herraa" Jumalan valtakunnan palauttamisen jälkeen. Vuonna 1932 tästä uskosta luovuttiin, ja siitä päivästä lähtien Vartiotorni -seura opetti, että todistajat olivat yksin Jumalan Israel.
"Ylempien viranomaisten" identiteetti . Russell opetti, että Roomalaiskirjeen 13: 1: n "ylemmät auktoriteetit", joille kristittyjen oli osoitettava alistumistaan ja tottelevaisuuttaan, olivat viranomaisia. Vuonna 1929 Vartiotorni hylkäsi tämän näkemyksen ja totesi, että termi viittasi vain Jumalaan ja Kristukseen, ja sanomalla, että opin muutos oli todiste totuuden "etenevästä valosta", joka loisti Jumalan valitsemalle kansalle. Vartiotorni totesi vuonna 1952, että Roomalaiskirjeen 13 sanat "eivät olisi koskaan voineet soveltaa keisarin maailman poliittisiin voimiin, kuten kristikunnan papit ovat virheellisesti väittäneet", ja vuonna 1960 Vartiotorni kuvaili aikaisempaa näkemystä tekijäksi, joka oli aiheuttanut Raamatuntutkijaliike on "saastainen" Jumalan silmissä vuosina 1914–1918. Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1962, Vartiotorni palasi Russellin alkuperäiseen oppi.
Hallintoelimen identiteetti ja toiminta . Usein mainittiin termi "hallintoelin" Vartiotorniseuran kirjallisuudessa 1970 -luvulla. Hallintoelin nimettiin alun perin Vartiotorni-seuran seitsemän jäsenen johtokuntaksi. Kuitenkin tuolloin hallituksella ei ollut roolia Vartiotorni -opien vahvistamisessa, ja kaikki tällaiset päätökset seuran syntymän jälkeen olivat tehneet seuran presidentti. Vuonna 1923 Vartiotorni totesi, että Russell yksin ohjasi Seuran politiikkaa ja kurssia "ottamatta huomioon muita ihmisiä maan päällä" ja että molemmat hänen seuraajansa, Rutherford ja Knorr, toimivat myös yksin Vartiotornin opien perustamisessa. Organisaatiomuutos 1. tammikuuta 1976 antoi hallintoelimelle ensimmäisen kerran vallan oppeista ja tulla Jehovan todistajien hallitsevaksi neuvostoksi. Tästä huolimatta Vartiotorni väitti vuonna 1971, että voideltujen kristittyjen hallintoelin on ollut olemassa 1800 -luvulta lähtien hallitsemaan Jumalan voideltujen ihmisten asioita.
Erotettujen henkilöiden hoito . 1950 -luvulla, kun erottaminen tuli yleiseksi, todistajilla ei ollut mitään tekemistä erotettujen jäsenten kanssa, he eivät keskustelleet tai tunnustaneet heitä. Karkotettujen henkilöiden perheenjäsenet saivat satunnaisesti "yhteyksiä, jotka ovat ehdottoman välttämättömiä perheen etuihin liittyvissä asioissa", mutta he eivät voineet keskustella heidän kanssaan hengellisistä asioista. Vuonna 1974 Vartiotorni , joka tunnusti eräitä epätasapainoisia todistajia, oli osoittanut epäystävällisiä, epäinhimillisiä ja mahdollisesti julmia asenteita karkotettuja kohtaan, rentouttavia rajoituksia perhekontaktille, jolloin perheet voivat itse valita, missä määrin seurustella, mukaan lukien keskustellako joistakin hengellisistä asioista vai ei. Vuonna 1981 politiikka muuttui, ja todistajia kehotettiin välttämään kaikkea hengellistä vuorovaikutusta erotettujen kanssa, myös lähisukulaisten kanssa. Todistajia kehotettiin olemaan tervehtimättä erotettuja henkilöitä. Vanhemmat saivat huolehtia erotetun alaikäisen lapsen fyysisistä tarpeista; sairaat vanhemmat tai fyysisesti tai henkisesti sairas lapsi voidaan ottaa takaisin kotiin "jonkin aikaa". Todistajia kehotettiin olemaan syömättä erotettujen sukulaisten kanssa, ja heitä varoitettiin, että emotionaalinen vaikutus voi pehmentää heidän päättäväisyyttään. Vuonna 1980 todistajien Brooklynin päämaja neuvoi matkavalvojia, että henkilön ei tarvitse edistää "luopuneita näkemyksiä" erottaakseen heidät; se neuvoi, että "asianmukaisia oikeustoimia" ryhdytään henkilöön, joka "edelleen uskoo luopioideoihin ja torjuu sen, mitä hänelle on annettu" Vartiotorni -palvelun kautta . Välttämistä koskevia sääntöjä laajennettiin vuonna 1981 koskemaan myös niitä, jotka olivat eronneet ryhmästä vapaaehtoisesti.
"Suuren Babylonin" kaatuminen . Russell opetti, että "väärän uskonnon maailmanvaltakunnan" kukistuminen oli tapahtunut vuonna 1878, ja hän ennusti "Babylonin" täydellisen tuhon vuonna 1914. Yhteiskunta väitti vuonna 1917, että uskonnon lopullinen tuho tapahtuisi vuonna 1918, selittäen, että Jumala tuhoaa kirkot "tukkumyynti" ja että "kristikunta laskeutuu järjestelmäksi unohduksiin". Vuonna 1988 Vartiotorni -yhdistys väitti, että Vartiotornin vanhusten vapauttaminen vankilasta vuonna 1919 merkitsi Babylonin kukistumista "siltä osin kuin oli kyse Jumalan kansan vangitsemisesta", hänen "lopullisesta tuhoamisestaan" unohduksiin, eikä toipua koskaan. ", odotettavissa" lähitulevaisuudessa ".

Yhdistyneiden kansakuntien yhdistys

Jehovan todistajat uskovat, että Yhdistyneet Kansakunnat on yksi '' ylivallasta '', joka on olemassa Jumalan luvalla, ja että sillä on tarkoitus ylläpitää järjestystä, mutta eivät tue sitä poliittisesti eivätkä pidä sitä keinona saavuttaa rauhaa ja turvallisuus. Jehovan todistajat uskovat myös, että Yhdistyneet kansakunnat ovat Ilmestyksen 13: 1–18 " pedon kuva " ja Matteuksen 24: 15: n "kauhistavan kauhistuksen" toinen täyttymys; että se on keino järjestäytyneen väärän uskonnon tuhoamiseen maailmanlaajuisesti; ja että se, kuten kaikki muutkin poliittiset voimat, tuhoutuu ja korvataan Jumalan taivaallisella valtakunnalla. Jehovan todistajat ovat tuominneet muita uskonnollisia järjestöjä siitä, että ne ovat tarjonneet poliittista tukea YK: lle.

8. lokakuuta 2001 artikkeli julkaistiin British Guardian sanomalehti kyseenalaistaa Vartiotorni Raamattua ja Tract Societyn rekisteröintiä kansalaisjärjestö ( NGO ) kanssa YK : n tiedotusosasto ja syytti Vartiotorniseuran tekopyhyydestä. Muutaman päivän kuluessa artikkelin julkaisemisesta Vartiotorni Raamattu- ja Traktaattiseura pyysi virallista irtautumispyyntöä, poistamalla kaiken yhteyden Yhdistyneiden kansakuntien julkisen tiedotusosaston kanssa, ja julkaisi kirjeen, jossa todettiin, että syy liittyä Yhdistyneiden kansakuntien Tietojen (DPI) oli päästävä heidän tiloihinsa ja että he eivät olleet olleet tietoisia kansalaisjärjestöjen assosiaatioon liittyvien kriteerien kielenmuutoksesta. Kuitenkin, kun Vartiotorni -yhdistys haki kansalaisjärjestöjen yhdistystä, "järjestö suostui täyttämään assosiaatiokriteerit, mukaan lukien Yhdistyneiden kansakuntien peruskirjan tukeminen ja kunnioittaminen", ja myönsi, että jäsenyyden tarkoitus on "edistää tietoa Yhdistyneiden kansakuntien periaatteet ja toiminta ".

Jerusalemin kaatuminen

Jehovan todistajat väittävät, että babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin vuonna 607 eaa. Ja olivat täysin asumattomia tasan seitsemänkymmentä vuotta. Tämä päivämäärä on ratkaiseva heidän valittaessaan lokakuun 1914 Kristuksen saapumiselle kuninkaalliseen valtaan - 2520 vuotta lokakuun 607 eaa jälkeen. Muiden kuin todistajien lähteet eivät tue tapahtumaa 607 eaa. , Ja Jerusalemin tuhoaminen asetettiin vuoden 587 eKr: n kuluessa, kaksikymmentä vuotta myöhemmin. Jehovan todistajat uskovat, että Jeremian ja Danielin kirjoissa mainitut seitsemänkymmenen vuoden jaksot viittaavat juutalaisten Babylonian maanpakoon. He uskovat myös, että juutalaisten kokoaminen Jerusalemiin, pian heidän palattuaan Babylonista, päättyi virallisesti maanpakoon juutalaisen Tishrein kuukauden aikana (Esra 3: 1). Vartiotorni -seuran mukaan lokakuu 607 eaa on johdettu laskemalla taaksepäin seitsemänkymmentä vuotta Tishreistä vuonna 537 eaa., Perustuen heidän uskomukseensa, että Cyrusin päätös vapauttaa juutalaiset ensimmäisen hallitusvuoden aikana "saattoi olla tehty vuoden 538 eKr. ennen 4. - 5. maaliskuuta 537 eaa. " Maalliset lähteet määrittävät paluun joko 538 eaa tai 537 eaa.

Kirjassa The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return Carl O.Jonsson, entinen todistaja, esittelee kahdeksantoista riviä todisteita tukeakseen perinteistä näkemystä uusbabylonialaisesta kronologiasta. Hän syyttää Vartiotorni -yhdistystä siitä, että hän on tahallisesti lainaillut lähteitä pyrkien vahvistamaan heidän asemaansa. Vartiotorni -seura väittää, että raamatullinen kronologia ei ole aina yhteensopiva maallisten lähteiden kanssa ja että Raamattu on ylivoimainen. Se väittää, että maalliset historioitsijat tekevät johtopäätöksiä vuodesta 587 eKr. Perustuen virheellisiin tai epäjohdonmukaisiin historiallisiin tietoihin, mutta hyväksyy ne lähteet, jotka osoittavat, että Cyrus valloitti Babylonin vuonna 539 eKr. .

Rolf Furuli , Jehovan todistaja ja semiittisten kielten luennoitsija, esittelee tutkimuksen vuodelta 607 eaa todistajien assyrian, babylonialaisen, egyptiläisen ja persialaisen kronologian johtopäätösten tueksi verrattuna Raamatun kronologiaan, osa 1: Persian kronologia ja juutalaisten Babylonin pakkosiirtolaisuuden pituus . Lester L. Grabbe , heprealaisen Raamatun ja varhaisen juutalaisuuden professori Hullin yliopistossa, sanoi Furulin tutkimuksesta: "Jälleen kerran meillä on amatööri, joka haluaa kirjoittaa stipendin uudelleen ... F. osoittaa vain vähän todisteita siitä, että hän on esittänyt teoriansa testi Mesopotamian tähtitieteen ja Persian historian asiantuntijoiden kanssa. "

Maalliset historioitsijat käyttävät Babylonian tähtitieteellisessä päiväkirjassa VAT 4956 ilmoitettuja kuun, tähtien ja planeettojen suhteellisia sijainteja luodakseen 568 eaa. Nebukadnessarin kolmantena seitsemäntenä hallitusvuotena. Vartiotorni -yhdistys väittää, että nimetyt tutkijat ovat vahvistaneet, että kuun ja tähtien sijainti taulutietokoneella ovat sen sijaan yhdenmukaisia tähtitieteellisten laskelmien kanssa vuodelle 588 eaa. Seura väittää, että tabletissa mainittuja planeettoja ei voida tunnistaa selvästi. Vartiotorni -seuran artikkelissa viitataan David Browniin sanomalla, että "jotkut planeettojen nimien ja niiden sijaintien merkit ovat epäselviä", mutta Brown osoittaa, että babylonialaisilla oli myös ainutlaatuisia nimiä tunnetuille planeetoille; Jonsson vahvistaa, että yksilölliset nimet ovat niitä, joita käytetään arvonlisäverossa 4956.

Evoluutio

Vartiotorniseuran opettaa yhdistelmä aukkojen kreationismi ja päivä-ikä kreationismi , jossa pitkään välillä alkuperäisen universumin luomisen ja myöhemmin luovan päivää "suhteessa maahan, joiden sanotaan ottaneen "tuhansia vuosia ". Se hylkää nuoren maan kreationismin "epäraamatullisena ja uskomattomana" ja toteaa, että Jehovan todistajat "eivät ole kreationisteja" sillä perusteella, etteivät he usko, että maa luotiin kuudessa kirjaimellisessa päivässä.

Vartiotorniseuran julkaisujen yrittää kumota teoria ja kehitys , hyväksi jumalallisen luomisen . Vartiotorni -seuran näkemykset evoluutiosta ovat saaneet kritiikkiä, joka on tyypillistä evoluution vastustamiselle . Gary Botting kuvaili omia vaikeuksiaan Jehovan todistajana sovittaa luominen yhteen yksinkertaisten havaintojen kanssa lajien monipuolistumisesta, etenkin Intian JBS Haldanen kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen .

Seuran julkaisu 1985, Life - Miten se tuli tänne? Evoluution vai luomisen kautta? on kritisoitukoska se on riippuvainen Francis Hitchingin kirjoittamasta kirjasta Kirahvin kaula , jota lainataan viisi kertaa. Kirja esittelee Hitchingin - TV -kirjailijan ja paranormalistin, jolla ei ole tieteellisiä valtakirjoja - evoluutionistina ja tiedemiehenä. Richard Dawkins arvostelee myös kirjaa siitä, että se vihjaa, että "sattuma" on ainoa vaihtoehto tarkoitukselliselle suunnittelulle, ja totesi: "[E] ehdokasratkaisut epätodennäköisyyden arvoitukseen eivät ole, kuten väärin epäillään, muotoilua ja sattumaa. Ne ovat muotoilua ja luonnollista valinta . "

Sosiaalinen kritiikki

Autoritaarisuus ja sananvapauden kieltäminen

Hallintoelin vahvistaa Jehovan todistajien opit, eikä kirkkokunta hyväksy oppeihin ja käytäntöihin liittyviä erimielisyyksiä. Jäsenet, jotka ovat edelleen avoimesti eri mieltä liikkeen opetuksista ensimmäisten varoitusten jälkeen, voidaan erottaa ja syrjäyttää. Todistajajulkaisut estävät voimakkaasti seuraajia kyseenalaistamasta hallintoelimeltä saatuja oppeja ja neuvoja, joiden mukaan siihen on luotettava osana "Jumalan järjestöä". He myös varoittavat jäseniä "välttämään itsenäistä ajattelua", väittäen, että "Saatana Panettelija" esitti tällaisen ajattelun ja aiheuttaisi "jakautumista". Ne, jotka ovat avoimesti eri mieltä virallisista opetuksista, tuomitaan "luopioiksi", jotka ovat "mielisairaita".

Entinen hallintoneuvoston jäsen Raymond Franz on syyttänyt liikkeen hallintoelintä paheksuvasta, halveksivasta ja pyrkivästä hiljentämään vaihtoehtoisia näkemyksiä organisaatiossa ja vaatimaan organisaation vaatimustenmukaisuutta, joka syrjäyttää henkilökohtaisen omantunnon. Hän väitti Vartiotorni -yhdistyksen vahvistaneen asemansa, kun Vartiotorni -seuran lakimies Hayden C.Covington sanoi vuonna 1954 Skotlannissa käydyssä oikeudenkäynnissä Jehovan todistajista: "Meillä on oltava ykseys - ykseys hinnalla millä hyvänsä". Hän totesi myös, että todistajia koskee kurinpitojärjestelmä, joka kannustaa informantteja.

Franz ja muut ovat kuvanneet Jehovan todistajien kokouksia "katekistisiksi" kysymys-vastausistunnoiksi, joissa järjestö antaa sekä kysymyksiä että vastauksia ja jotka painostavat jäseniä toistamaan mielipiteitään. Entiset todistajat Heather ja Gary Botting väittivät, että todistajille "kerrotaan, mitä heidän pitäisi tuntea ja ajatella", ja jäseniä, jotka puhuvat eri näkökulmista kuin julkaisuissa ja kokouksissa, suhtaudutaan epäluuloisesti. Raymond Franz on väittänyt, että useimmat todistajat pelkäävät kritisoida järjestöä pelätessään, että heitä syytetään epälojaalisuudesta. Kirjoittajat ovat kiinnittäneet huomiota usein Vartiotorni -varoituksiin "itsenäisen ajattelun" "vaaroista" ja "tartunnoista", mukaan lukien kyseenalaistavat kaikki sen julkaistut lausunnot tai opetukset ja ohjeet, joita jäsenet pidättäytyvät tekemästä itsenäistä raamatuntutkistelua. Vartiotorni -seura määrää myös, että jäsenet eivät saa lukea "luopioiden" kritiikkiä järjestöstä tai muiden uskonnollisten järjestöjen julkaisemaa materiaalia. Heather ja Gary Botting totesivat: "Jehovan todistajat eivät aiheuta kritiikkiä sisältäpäin, kuten monet huolestuneet jäsenet, jotka ovat yrittäneet ilmaista vaihtoehtoisia mielipiteitä perusopista tai sosiaalisen painostuksen soveltamisesta, ovat löytäneet heidän harmikseen."

Heather ja Gary Botting väittävät, että Vartiotorni -seuran voima hallita jäseniä saavutetaan hyväksymällä Seura "aivan kirjaimellisesti Jehovan äänenä - Jumalan" suukappaleena "". Franz väittää, että uskollisuudella Jumalan järjestölle ei ole raamatullista tukea, ja sen tarkoituksena on vain vahvistaa liikkeen auktoriteettirakennetta ja korostaa voimakkaasti inhimillistä auktoriteettia. Hän on väittänyt, että Vartiotorni on toistuvasti hämärtänyt keskusteluja sekä Jeesuksen Kristuksen uskollisuudesta Jumalalle että apostolien uskollisuudesta Kristukselle edistääkseen näkemystä, jonka mukaan todistajien tulisi olla uskollisia Vartiotorni -seuralle. Heather ja Gary Botting ovat väittäneet, että hierarkiassa ylempänä olevien jäsenten näkemysten kyseenalaistamista pidetään samanarvoisena kuin Jumalan itsensä haastamista.

Seura on kuvaillut suvaitsemattomuuttaan toisinajattelijoihin ja erilaisiin opillisiin näkemyksiin riveissään "tiukoiksi", mutta väittää, että sen kanta perustuu 2.Timoteuksen kirjeen 2:17, 18 raamatulliseen ennakkotapaukseen, jossa apostoli Paavali tuomitsee harhaoppiset Hymenaeuksen ja Philetuksen, jotka kielsivät Jeesuksen ylösnousemus . Siinä sanottiin: "Jos tällaisten raamatullisten mallien mukaan kristitty (joka väittää uskovansa Jumalaan, Raamattuun ja Jeesukseen) katumattomasti edistää vääriä opetuksia, voi olla tarpeen, että hänet erotetaan seurakunnasta. Kristillistä seurakuntaa ei voida perustellusti syyttää ankarasta dogmaattisuudesta. "

Sosiologi Rodney Stark sanoo, että Jehovan todistajien johtajat eivät "ole aina kovin demokraattisia" ja että jäsenten odotetaan noudattavan "melko tiukkoja normeja", mutta täytäntöönpano on yleensä epävirallista, läheisten ystävyyssuhteiden ylläpitämää ja että Jehovan todistajat pitävät itseään "osa valtarakennetta kuin sen alainen". Sosiologi James A. Beckford todetaan kuitenkin, että Vartiotorni on siedä toisinajattelun tai avointa keskustelua opeista ja käytännöistä, ja vaatii yhdenmukaisuus uskomuksia jäseniltään. Hän huomautti, että yhdistys kiistää kaiken itseään koskevan kritiikin laillisuuden ja että tapana kyseenalaistaa virallinen oppi "taistellaan ahkerasti kaikilla organisaatiotasoilla". Samoista syistä Alan Rogerson kuvailee liikkeen johtoa totalitaariseksi .

Tohtori George D. Chryssides ja tohtori James A. Beverley ovat raportoineet, että todistajien julkaisut opettavat, että ihmisten omatunto on epäluotettava ja että ne on alistettava pyhille kirjoituksille ja Vartiotorni -seuralle . Beverley kuvailee uskomuksen, että organisaation uskollisuus on yhtä kuin jumalallinen uskollisuus, "Jehovan todistajien" keskeisenä myyttinä "täydellisen kuuliaisuuden varmistamiseksi. Andrew Holden on myös havainnut, että todistajat eivät näe eroa uskollisuuden Jehovalle ja itse liikkeen välillä. Hänen mukaansa todistajat ovat "virallisen valvonnan alaisia" seurakunnassa. Hän totesi, että jäsenet, jotka eivät voi tunnollisesti hyväksyä kaikkia liikkeen opetuksia, karkotetaan ja kartetaan. Hän sanoi myös, että todistajille opetetaan heidän teologiansa erittäin mekanistisella tavalla, ja he oppivat melkein perinpohjaisesti.

Kuvaus kulttina

Kirjoittajat Anthony A.Hoekema , Ron Rhodes ja Alan W.Gomes väittävät, että Jehovan todistajat ovat uskonnollinen kultti . Hoekema perustaa tuomionsa joukkoon, mitä hän kuvailee kultin yleisiksi piirteiksi, mukaan lukien taipumus nostaa perifeeriset opetukset (kuten ovelta ovelle -saarnaaminen) suurelle näkyvyydelle, Raamatun ulkopuoliselle auktoriteetille (Hoekema korostaa Vartiotorni opetukset siitä, että Raamattua voidaan ymmärtää vain hallintoelimen tulkitsemana), näkemys ryhmästä pelastettujen yksinomaisena yhteisönä (Vartiotorni -julkaisut opettavat, että todistajat ovat yksin Jumalan kansaa ja vain he selviävät Harmagedonista ) ja ryhmän keskeinen rooli eskatologiassa (Hoekema sanoo Todistajien julkaisut väittävät, että Jumala on kutsunut ryhmän muodostamaan aukon totuudessa, jonka olemassa olevat kirkot ovat jättäneet huomiotta, mikä merkitsee pyhän historian huipentumaa).

Jehovan todistajat sanovat, että he eivät ole kultti, ja sanovat, että vaikka yksilöt tarvitsevat asianmukaista ohjausta Jumalalta, heidän tulee tehdä oma ajatuksensa.

Vuonna 1992 amerikkalainen uskonnontutkija J. Gordon Melton sijoitti Jehovan todistajien kirkkokunnan "vakiintuneiden kulttien" luetteloon. Hän ja muut ovat kuitenkin sittemmin olleet haluttomia käyttämään termiä "kultti" eri ryhmille, mukaan lukien Jehovan todistajat, koska termiä pidetään liian kiistanalaisena. Entinen kultti-vahtikoira John Bowen Brown II ja Knocking- tuottaja Joel P.Engardio hylkäävät myös väitteen, jonka mukaan Jehovan todistajat ovat kultti. Encyclopedia Contemporary American Religion totesi: "Useat kriitikot ja entiset jäsenet ovat viime vuosina kutsuneet väärin Jehovan todistajia" kultiksi "."

Pakko

Vuodesta 1920 lähtien Vartiotorni -seura on vaatinut kaikkia saarnaamistyöhön osallistuvia seurakunnan jäseniä toimittamaan kirjallisia raportteja toimintansa määrästä selittäen, että raportit auttavat seuraa suunnittelemaan toimintaansa ja tunnistamaan tarpeellisempia alueita ja auttamaan seurakunnan vanhimpia tunnistamaan ne, jotka saattavat tarvita apua. Vuonna 1943 yhdistys määräsi henkilökohtaiset kiintiöt ja vaati kaikkia aktiivisia todistajia käyttämään vähintään 60 tuntia saarnaamista ovelta ovelle kuukaudessa väittäen, että nämä olivat "Herran ohjeita". Vaikka nämä kiintiöt poistettiin myöhemmin, Raymond Franz väittää, että "näkymättömät" kiintiöt pysyivät, ja ne velvoittivat todistajat täyttämään tietyn saarnaamistason, jotta he pysyisivät hyvässä asemassa seurakunnassa tai olisivat vanhimpia. Franz kuvailee, että kannattajia toistuvasti kehotetaan "asettamaan valtakunnan edut etusijalle" ja käyttämään yhä enemmän aikaa ovelta ovelle -saarnaamistyöhön pakkokeinona. Hän sanoo, että monet todistajat tuntevat jatkuvasti syyllisyyttä siitä, että he eivät tee enemmän "kenttätoiminnassa".

Entiset todistajat Heather ja Gary Botting, jotka väittivät, että henkilökohtaisten saavutusten painottaminen merkitsisi sitä, että pelastus tosiasiallisesti "ostetaan" "hyvillä teoilla", totesi: "Riippumatta siitä, kuinka kauan todistaja on edelleen aktiivinen kirjallisuuden jakelija, lakkaa olemasta aktiivinen, hänen vertaisensa pitävät häntä hyvänä kuin kuolleena sen lopullisen tavoitteen saavuttamisessa, joka on ikuinen elämä maallisessa paratiisissa .... Harvat ymmärtävät liikkeeseen tullessaan, että ostohinta on avoin ja lasku ei voi koskaan maksaa kokonaan ennen kuolemaa tai Harmagedonin tuloa. "

Vartiotorni kuitenkin huomautti, että vaikka julkinen saarnaaminen on välttämätöntä, tällaiset teokset eivät "pelasta" kristittyä, ja se kehotti todistajia tutkimaan heidän motiiviaan harjoittaa saarnaamistyötä.

Andrew Holdenin mukaan "ne, jotka eivät omista tyydyttävää aikaa kynnyksen evankelioimiseen, menettävät pian uskonnonharjoittajiensa kunnioituksen. Todistajat joutuvat siis ajattelemaan määrällisesti pelastuksestaan."

Lääketieteelliset ja oikeudelliset kommentaattorit ovat panneet merkille tapauksia väittäen, että todistajapotilaita pakotettiin noudattamaan kirkkokunnan verensiirtokieltoa. Osamu Muramoton mukaan Journal of Medical Ethics -lehdessä ne, jotka katumattomasti saavat kiellettyjä verituotteita, leimataan "luopioiksi", karkotetaan ja muut Jehovan todistajaystävät tai perheenjäsenet karttavat heitä. Hän toteaa myös, että "on olemassa huomattavia asiakirjoja siitä, että [Jehovan todistajia] voidaan kohdella psykologisesti."

Tapauksessa, jossa tarkasteltiin Venäjän käräjäoikeuden päätöstä, Euroopan ihmisoikeustuomioistuin ei havainnut tuomioissaan mitään sellaista, joka viittaisi siihen, että sovellettaisiin kaikenlaista kohtuutonta painostusta tai kohtuutonta vaikutusvaltaa. Siinä todettiin: "Päinvastoin, näyttää siltä, että monet Jehovan todistajat ovat tehneet tietoisen valinnan kieltäytyä verensiirroista etukäteen ilman hätätilanteen aikarajoituksia." Tuomioistuin sanoi: "Vapaus hyväksyä tai kieltäytyä tietystä lääketieteellisestä hoidosta tai valita vaihtoehtoinen hoitomuoto on elintärkeää itsemääräämisoikeuden ja henkilökohtaisen itsenäisyyden periaatteiden kannalta. Pätevä aikuinen potilas voi vapaasti päättää ... olla saadakseen verensiirron. Jotta tämä vapaus olisi mielekästä, potilailla on kuitenkin oltava oikeus tehdä valintoja, jotka ovat heidän omien näkemystensä ja arvojensa mukaisia, riippumatta siitä, kuinka järjettömät, järjettömät tai harkitsemattomat tällaiset valinnat voivat näyttää muille. " Tuomioistuin totesi myös, että "vaikka Jehovan todistajat, joiden vastustusta verensiirtoon mainittiin todisteina, olivat aikuisia, joilla oli oikeuskelpoisuus kieltäytyä tällaisesta hoidosta, Venäjän tuomioistuinten havaintojen voidaan ymmärtää tarkoittavan sitä, että heidän kieltäytymistään ei ollut tehty osoitus heidän todellisesta tahdostaan, vaan pikemminkin hakijayhteisön niihin kohdistaman painostuksen tuloksena. oikeutettu huoli. "

Ujo

Todistajat harjoittavat erottamista jäsenistä, jotka tekevät katumattomasti "törkeää syntiä" (useimmiten todistajien henkilökohtaisen moraalikoodin rikkomisen vuoksi) ja "katumattoman luopumuksen". Erottamisprosessin sanotaan toteutettavan Jumalan tasovaatimusten ylläpitämiseksi, seurakunnan hengellisen puhtauden säilyttämiseksi ja mahdollisesti väärintekijän asenteen muuttamiseksi. Käytäntö edellyttää, että kaikki ryhmän jäsenet, myös perheenjäsenet, jotka eivät asu samassa kodissa, karttavat karkotettua henkilöä, elleivät he ole oikeutettuja takaisin pääsemiseen. Henkilöä, joka kuolee erotettuna, ei voida järjestää hautajaisissa valtakunnansalissa . Jäsenet kohtaavat usein vaikeuksia ja traumoja, kun heidät on erotettu, koska he ovat aiemmin olleet rajoitetusti yhteydessä ulkomaailmaan. Vartiotorni ' s kuvaus, jotka jättävät olevan 'henkisesti sairas' on laatinut kritiikkiä jotkut nykyiset ja entiset jäsenet; Isossa -Britanniassa jotkut ovat väittäneet, että kuvaus saattaa rikkoa uskonnollista vihaa koskevia lakeja.

Vartiotorni -seura on saanut kritiikkiä erottamisjäsenistä, jotka päättävät, etteivät he voi tunnollisesti hyväksyä kaikkia kirkkokunnan opetuksia ja käytäntöjä. Sosiologi Andrew Holden sanoo, että koska ryhmä ei anna pätevää syytä lähteä, niitä, jotka päättävät lähteä, pidetään pettureina. Raymond Franzin mukaan ne, jotka päättävät olla hyväksymättä Vartiotorni -opetuksia ja -käytäntöjä, elävät usein pelon ilmapiirissä ja tuntevat, että heidän on jatkuvasti oltava varuillaan siitä, mitä he sanovat, tekevät ja lukevat. Hän sanoo, että ne, jotka ilmaisevat erimielisyytensä, jopa yksityisessä keskustelussa ystävien kanssa, riskitutkinta ja oikeudellisen komitean oikeudenkäynti luopioina tai harhaoppisina ja luokiteltu "pahoiksi".

Franz väittää, että erottamisvaara Vartiotorni -seuran opetusten erimielisyyden ilmaisemisesta on suunniteltu luomaan steriili ilmapiiri, jossa organisaation opetukset ja käytännöt voivat levitä ilman, että joudutaan kohtaamaan vakavia kyseenalaistuksia tai haitallisia todisteita. Holdenin mukaan seurauksena on, että yksilöt voivat viettää suurimman osan elämästään tukahduttaakseen epäilyksensä, koska he pelkäävät menettävänsä suhteensa ystäviin ja sukulaisiin. Penton kuvailee oikeudellisten komiteoiden järjestelmää ja karkotuksen uhkaa todistajien lopullisena valvontamekanismina; Holden väittää, että karttaminen ei ainoastaan vapauta yhteisöä saastutuksesta, vaan myös estää muita toisinajattelijoilta. Sosiologi Ronald Lawson on myös todennut, että ryhmä sallii vain vähän tilaa ajattelun riippumattomuudelle eikä suvaitse opillista monimuotoisuutta. Hän sanoi, että ne, jotka poikkeavat virallisista opetuksista, karkotetaan ja kartetaan helposti.

Vartiotorni -seuran julkaisut puolustavat käytäntöä karkottaa ja karttaa niitä, jotka "edistävät väärää opetusta", ja väittävät, että tällaiset henkilöt on asetettava karanteeniin "hengellisen tartuntansa" leviämisen estämiseksi. He ovat viitanneet sanakirjan luopumuksen määritelmään ("luopuminen uskonnollisesta uskosta, luopuminen aiemmasta uskollisuudesta"), jossa todetaan, että henkilö, joka alkaa liittyä toiseen uskonnolliseen järjestöön, on irrottautunut todistajista, mikä takaa heidän karttavansa suojellakseen hengellistä puhtautta. todistajien seurakunta 1.Johanneksen kirjeen 2: 19: ssä olevan viittauksen perusteella, että ne, jotka jättävät kristinuskon, "eivät ole meidänlaisiamme". Yksilön hyväksyntää verensiirrolle pidetään samalla tavoin todisteena erottumisesta. He sanovat, että todistajat tottelevat myös 1. Kor. 5:11 "vahvaa neuvoa", jonka mukaan kristittyjen tulee "lopettaa sekaannus seurassa" ihmisten kanssa, jotka katumattomasti hylkäävät tietyt raamatulliset normit.

Todistajien oikeusprosessia on myös arvosteltu. Kuulemiset käydään salassa, ja oikeuskomiteat täyttävät tuomarin, valamiehistön ja syyttäjän tehtävät. Franzin mukaan todistajat voivat esittää todisteita, mutta he eivät saa jäädä keskusteluun. Kriitikot Heather ja Gary Botting ovat väittäneet, että karkottamiseen oikeuttavasta rikoksesta syytettyjä todistajia pidetään syyllisinä, kunnes heidät todetaan syyttömiksi. He sanovat, että syytetyillä on velvollisuus todistaa syyttömyytensä, ja jos he eivät yritä tehdä niin - jättämättä osallistumatta oikeuskomitean kuulemiseen - heidän oletetaan olevan syyllisiä ja katumattomia.

Kun erottamisesta tai erottamisesta tehdään päätös, julistetaan, että kyseinen henkilö ei "ole enää Jehovan todistaja", jolloin karttaminen on välitöntä. Jäsenille ei kerrota, onko henkilö eronnut tai erotettu. Todisteita tai todisteita tuomioistuimen päätöksen tueksi ei toimiteta. Seurakunnan jäseniä kehotetaan hyväksymään päätökset ilman kyselyitä, ja todistajat, jotka kieltäytyvät noudattamasta oikeuskomitean päätöstä, joutuvat itse karkottamaan. Jäsenet eivät saa keskustella erotetun jäsenen kanssa, mikä poistaa henkilön mahdollisuuden keskustella tai selittää toimintaansa. Penton väittää, että oikeuskomitean jäsenet ja Vartiotorni -yhdistys jättävät usein vakiintuneet menettelyt huomiotta ongelmallisten henkilöiden kanssa ja aikovat saada heidät karkotetuksi yhteiskunnan sääntöjen vastaisesti. Kriitikot väittävät, että todistajakäytännöt kannustavat informerijärjestelmää raportoimaan vanhimmille todistajille, joita epäillään syyllistyneeseen tekoon, joka voisi edellyttää karkottamista, mukaan lukien poikkeaminen organisaatiopolitiikasta ja opetuksista.

Kritiikkiä on kohdistettu myös vuoden 1981 politiikan muutokseen, joka määräsi, että ryhmään irrottautuneita (virallisesti eronneita) ihmisiä kohdeltaisiin ikään kuin heidät olisi erotettu. Holden sanoo, että sen vuoksi lähtevät saavat harvoin ihmisarvoisen poistumisen. Heather ja Gary Botting väittävät, että toimettomia todistajia painostetaan usein joko aktivoitumaan tai erottumaan toisistaan julistamalla, että he eivät enää hyväksy Vartiotorni -seuran tärkeimpiä oppeja.

Veri

Jehovan todistajat hylkäävät koko allogeenisen veren ja sen pääkomponenttien (punasolut, valkosolut, verihiutaleet ja plasma) verensiirrot ja tallennetun autologisen veren tai sen pääkomponenttien verensiirrot. Opetuksena Jehovan todistajat eivät hylkää koko autologisen veren siirtoa niin kauan kuin sitä ei ole tallennettu ennen leikkausta (esim. Autologisen veren poisto ja verensiirto). Tämä uskonnollinen asema johtuu heidän uskostaan, että veri on pyhää ja edustaa elämää Jumalan silmissä. Jehovan todistajat ymmärtävät pyhät kirjoitukset, kuten 3. Moos. 17: 10–14 (joka puhuu veren syömättä jättämisestä) ja Apostolien teot 15:29 (”pidättyvät verestä”), mukaan lukien veren ottaminen kehoon verensiirron kautta. Kiista on kuitenkin johtunut siitä, mitä kriitikot ovat todenneet epäjohdonmukaisuuksina todistajavertailuun liittyvissä veripolitiikoissa, väitteistä, että todistajapotilaita pakotetaan kieltäytymään verestä ja että Vartiotorni -kirjallisuus vääristää verensiirtoja koskevia tietoja eikä anna tietoja, joiden perusteella todistajat voisivat tehdä tietoon perustuvan päätöksen asiasta.

Murtoluvut ja komponentit

Kun kyseessä ovat pienet jakeet, jotka ovat peräisin verestä , jokaista yksilöä kehotetaan noudattamaan omaa omaatuntoaan siitä, ovatko ne hyväksyttävissä. Jotkut Jehovan todistajat hyväksyvät näin ollen verifraktioiden käytön ja toiset eivät. Murtoluvut, jotka suorittavat "ensisijaisen komponentin avaintoiminnon" tai muodostavat "merkittävän osan kyseisestä komponentista", eivät kuitenkaan ole sallittuja.

Tällainen asenne veren jakamiseen pääkomponentteihin ja pieniin fraktioihin sen sijaan, että se hyväksyisi kaiken veren tai vaatisi kaikkien veren komponenttien kaatamista maahan, on johtanut kritiikkiin sellaisilta organisaatioilta kuin Associated Jehovan todistajat veren uudistamiseksi . Todistajien mukaan veri nesteenä sinänsä ei ole todellinen ongelma. He sanovat, että todellinen kysymys on kunnioitus ja tottelevaisuus verta kohtaan, jonka he pitävät Jumalan henkilökohtaisena omaisuutena. Jäsenet saavat syödä lihaa, joka sisältää vielä pieniä verijäämiä. Kun eläimestä on valutettu verta, kunnioitus on osoitettu Jumalaa kohtaan ja sitten ihminen voi syödä lihan. Jehovan todistajien näkemys lihasta ja verestä on siksi erilainen kuin juutalainen näkemys, joka pyrkii poistamaan pienetkin veren jäljet.

Lakimies Kerry Louderback-Woodin, entisen Jehovan todistajan, mukaan Vartiotorni-yhdistys esittää väärin sallittujen jakeiden laajuuden. Yhdessä laskettuna ne "muodostavat koko verimäärän, josta ne ovat tulleet". Esimerkki tästä on veriplasmassa, joka koostuu 90–96% vedestä. Loppuosa koostuu pääasiassa albumiinista, globuliinista, fibrinogeenista ja hyytymistekijöistä. Nämä neljä jaetta ovat sallittuja käytettäväksi, mutta vain erikseen otettuna. Raymond Franz on vertannut tätä kinkku- ja juustovoileivän syömisen kieltämiseen, mutta sallien leivän, kinkun ja juuston syömisen erikseen.

Varastointi ja lahjoitus

Jehovan todistajat uskovat, että veren säilyttäminen rikkoo Raamatun ohjeita 'kaataa verta maahan'. He eivät luovuta verta paitsi käyttötarkoituksiin, jotka he ovat erikseen hyväksyneet. Heille kuitenkin kerrotaan, että luovutetun veren verifraktioiden hyväksyminen on omantunnon asia. Vuonna 2006 ilmestyneessä Jehovan todistajien uutiskirjeessä Valtakunnan ministeriömme totesi: "Vaikka [Jehovan todistajat] eivät luovuta tai varasta omaa vertaan verensiirtotarkoituksiin , jotkin henkilön verta koskevat menettelyt tai testit eivät ole niin selvästi ristiriidassa Raamatun periaatteiden kanssa. , jokaisen tulisi tehdä tunnollinen päätös "[kursivointi lisätty]. Raymond Franz on kiistänyt nämä käytännöt, koska hyväksyttävät verijakeet voidaan saada vain luovuttajien toimittamasta varastoidusta verestä.

Oikeudelliset näkökohdat

Lääkinnällisistä syistä riippumatta Jehovan todistajat suosittelevat, että lääkärit kunnioittavat potilaan oikeutta valita, mitä hoitoja he tekevät tai joita he eivät hyväksy (vaikka todistajalle määrätään uskonnollisia seuraamuksia, jos hän käyttää oikeuttaan valita verensiirto). Näin ollen Yhdysvaltain tuomioistuimet eivät yleensä pidä lääkäreitä vastuussa potilaan terveydellisistä vaikutuksista, jotka potilaalle aiheutuvat hänen omasta pyynnöstään. Kuitenkaan kaikki lainkäyttöalueet eivät tunnusta näkemystä, jonka mukaan lääkäreiden on kaikissa olosuhteissa noudatettava potilaiden uskonnollisia toiveita, kuten todettiin tapauksessa, jossa oli mukana Jehovan todistajia Ranskassa .

Tilanne on ollut kiistanalainen erityisesti lasten osalta. Vuonna Yhdysvalloissa , monet lääkärit ovat samaa mieltä tutkia ja käyttää kaikki ei-verta vaihtoehtoja lasten hoidossa pyynnöstä heidän huoltajansa. Jotkut osavaltion lait edellyttävät, että lääkärit antavat veripohjaista hoitoa alaikäisille, jos heidän ammatillisen näkemyksensä mukaan on välttämätöntä välitön kuolema tai vakava pysyvä vahinko.

Vaikka aikuisen henki on vaarassa, jotkut filosofit väittävät, että koska veren kieltäytyminen perustuu irrationaalisiin uskomuksiin, potilaan päätös voidaan riitauttaa.

Kerry Louderback-Wood on väittänyt, että Jehovan todistajien oikeudelliset yhteisöt ovat mahdollisesti vastuussa merkittävistä korvausvaatimuksista, jos järjestö esittää väärin verensiirtojen lääketieteelliset riskit. Wood väittää, että uskonnonvapauden perustuslailliset takeet eivät poista oikeudellista vastuuta, joka jokaisella henkilöllä tai organisaatiolla on maallisen tosiasian harhaanjohtamisesta.

Eläinten verta

Vartiotorni on todennut, että "Erilaisia lääketieteellisiä tuotteita on saatu biologisista lähteistä, joko eläimistä tai ihmisistä .... Tällainen veren kaupallistaminen tuskin houkuttelee tosi kristittyjä, jotka ohjaavat ajatteluaan Jumalan täydellisellä lailla. Luojamme näkemykset veri pyhänä, joka edustaa Jumalan antamaa elämää ... olennosta poistettu veri oli kaadettava maahan, hävitettävä. "

Raportointi seksuaalisesta hyväksikäytöstä

Entinen Jehovan todistaja Bill Bower, Silentlambsin perustaja , syyttää Jehovan todistajia organisaatiopolitiikan noudattamisesta, koska he eivät ole ilmoittaneet seksuaalisen hyväksikäytön tapauksista viranomaisille suojellakseen järjestön mainetta. Religioustolerance sivuston todetaan, että seurauksena on pitää tapausten salaisuuksia on, että "on olemassa erittäin suuri todennäköisyys, että väärinkäyttö jatkuu." Jotkut seksuaalisen hyväksikäytön uhrit ovat väittäneet, että kun he ilmoittivat väärinkäytöstä, paikalliset vanhimmat velvoittivat heidät olemaan hiljaa välttääkseen häpeää sekä syytetyille että järjestölle.

Liikkeen virallinen lastensuojelupolitiikka, jossa käsitellään lasten seksuaalisen hyväksikäytön ilmoittamismenettelyjä, sanoo, että vanhimmat noudattavat kaikkia seksuaalirikollisten ilmoittamista koskevia lakisääteisiä vaatimuksia, mukaan lukien vahvistamattomien tai perustelemattomien väitteiden ilmoittaminen, jos laki sitä edellyttää. Vanhinten tulee kurittaa pedofiileja seurakunnassa. Uhrit voivat halutessaan ilmoittaa asiasta viranomaisille.

Vaikka todistaja voi menettää seurakunnan etuoikeuksia yhden uskottavan syytteen perusteella väärinkäytöstä, Jehovan todistajat väittävät olevansa raamatullisesti velvollisia vaatimaan vahvistusta ennen kuin he käyttävät seurakunnan kurinalaisuutta. Jos väärinkäytöksellä ei ole todellista toista todistajaa, seurakunnan oikeuskomitea hyväksyy lääkärin tai poliisin ilmoitukset tai todistajan erillisestä, mutta samankaltaisesta tapauksesta sellaisena toisena todistajana seksuaalisesta hyväksikäytöstä syytettyä jäsentä vastaan.

Raamatun kritiikki

Vartiotorniseuran on arvosteltu sen kieltäytyminen paljastamasta nimiä ja akateemisista kääntäjien sen Uuden maailman käännös (NWT). Seura on väittänyt, että NWT: n käännöstoimikunnan jäsenet halusivat pysyä nimettöminä korottaakseen vain Jumalan nimen . Vartiotorni totesi, että kääntäjien koulutuksellisella pätevyydellä ei ollut merkitystä ja että "käännös itsessään todistaa heidän pätevyytensä". Hallintoelimen entinen jäsen Raymond Franz on väittänyt, että neljästä miehestä, jotka hän sanoi muodostaneen komitean, vain yksi - sen tärkein kääntäjä, setänsä Frederick Franz - tunsi riittävästi raamatullisia kieliä hankkeen toteuttamiseksi. Frederick Franz oli opiskellut kreikkaa kaksi vuotta ja oli itseoppinut hepreaksi.

Suuri osa NWT: n kritiikistä liittyy tiettyjen tekstien esittämiseen, jotka katsotaan puolueellisiksi tiettyjä todistajakäytäntöjä ja oppeja kohtaan. Näitä ovat "kidutuspaalun" käyttö "ristin" sijaan koko Uudessa testamentissa; Annetaan John 1: 1 , jossa muun muassa sillä epämääräinen artikkeli ( "a") sen tekee antaa "Sana oli jumala"; Roomalaiskirjeen 10:10, joka käyttää termiä "julkinen julistus", joka voi vahvistaa julkisen saarnaamisen välttämättömyyttä; Joh. 17: 3, joka käytti termiä "tiedon hankkiminen" sen sijaan, että "tietäisi" viittaamaan siihen, että pelastus riippuu jatkuvasta tutkimisesta ja pilkun sijoittamisesta Luukkaan 23:43, mikä vaikuttaa Jeesuksen täyttymisen ajoitukseen. 'lupaus varas Golgatalla .

Arvostellaan myös sitä, että NWT on lisännyt nimen Jehova 237 kertaa Uuteen testamenttiin ilman säilyneitä Uuden testamentin kreikkalaisia käsikirjoitustodisteita nimen olemassaolosta siellä. Vartiotorni -julkaisut ovat väittäneet, että nimi "palautettiin" vankalla pohjalla, ja että kun Uuden testamentin kirjoittajat lainaavat aikaisempia Vanhan testamentin kirjoituksia, jotka sisältävät tetragrammin (יהוה), "kääntäjällä on oikeus tehdä Kyrios (" HERRA ") Jehova. " NWT mainitsee kaksikymmentäseitsemän muuta käännöstä, jotka ovat vastaavasti esittäneet Kyrioksen nimen Jehovan muotoon, ja toteaa, että on vain yksi jae, jossa NWT tekee niin ilman muiden käännösten suostumusta.

Seura on väittänyt, että sen käännös "palauttaa rohkeasti Jumalan nimen, Jehovan, oikeaan paikkaansa raamatullisessa tekstissä, on vapaa uskonnollisen perinteisyyden puolueellisuudesta ja - antaa Jumalan sanan kirjaimellisen merkityksen mahdollisimman tarkasti". Jason BeDuhn , uskonnonopintojen apulaisprofessori Pohjois -Arizonan yliopistossa Flagstaffissa, Arizonassa , vertaili yhdeksää suurta käännöstä tarkkuuden vuoksi. Hän totesi, että vaikka [Uuden maailman käännöksessä] on "kourallinen esimerkkejä puolueellisuudesta", että "suurin osa eroista johtuu NW: n suuremmasta tarkkuudesta alkuperäisten ilmausten kirjaimellisena, konservatiivisena käännöksenä" Uuden testamentin kirjoittajilta. " Hän kirjoitti myös, että NWT: n nimen "Jehova" lisääminen Uuteen testamenttiin 237 kertaa "ei ollut tarkka käännös kaikkein perusperiaatteella". Hän totesi, että "NW ja [toinen käännös] eivät ole puolueettomia eivätkä täydellisiä käännöksiä. Mutta ne ovat erittäin hyviä käännöksiä ... usein parempia kuin [muut kuusi analysoitua käännöstä]." Vastustuksessaan Thomas Howe arvostelee voimakkaasti BeDuhnin myönteistä katsausta Uuden maailman käännökseen toteamalla, että BeDuhnin kirjan päätavoite on kieltää Kristuksen jumaluus.

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Beckford, James A. (1975). Pasuunan Prophecy: sosiologinen tutkimus Jehovan todistajien . Oxford: Basil Blackwell. ISBN 0-631-16310-7.
Holden, Andrew (2002). Jehovan todistajat: Nykyaikaisen uskonnollisen liikkeen muotokuva . Routledge. ISBN 0-415-26609-2.

Lue lisää

Botting, Gary ja Heather. Jehovan todistajien orwellilainen maailma (Toronto: University of Toronto Press, 1984). ISBN 0-8020-6545-7 . Bottings vertaa Jehovan todistajien sosiaalisia, kulttuurisia ja poliittisia paradigmoja George Orwellin elokuvassa Nineteen Eighty Four . Molemmat kirjoittajat on kasvatettu Jehovan todistajina ja he ovat koulutettuja tutkijoita ( Heather Botting on antropologian professori ja Gary Botting on juristi ja oikeustieteilijä). Kirja perustuu osittain Heather Bottingin väitöskirjaan. Lue valintoja: The Orwellian World of Jehovan todistajat (Google-kirjahaku) University of Toronto Press, ISBN 978-0-8020-6545-2
Botting, Gary. Perusvapaudet ja Jehovan todistajat (Calgary: University of Calgary Press, 1993). ISBN 1-895176-06-9 . Botting pitää ironiaa, että Jehovan todistaja vaatii tiukasti säänneltyä yhteiskuntaa ja samalla taistelee yhdistymisvapauden, omantunnonvapauden, sananvapauden, uskonnonvapauden ja lehdistönvapauden puolesta.
Castro, Joy. Totuuden kirja: paeta lapsuuden hyväksikäyttöä Jehovan todistajien keskuudessa , adoptoitu vauvana ja kasvatettu hurskas Jehovan todistajaperhe. Julkaistu 2005 Arcade Publishing, ISBN 1-55970-787-9 . Lue Google -kirjojen valinnat .
Franz, Raymond. Omatuntokriisi Franz, entinen Jehovan todistaja ja hallintoelimen jäsen, ja Vartiotorni -seuran neljännen presidentin veljenpoika. Tämä kirja antaa yksityiskohtaisen kuvauksen viranomaisten rakenteesta, käytännöistä, oppeista ja päätöksentekokäytännöistä, joita Franz koki hallintoelimessä. Esimerkkilukuja verkossa: 9 , 10 , 11 , 12 . Kustantaja: Commentary Press. 420 sivua. Kovakantinen ISBN 0-914675-24-9 . Pehmeäkantinen ISBN 0-914675-23-0 . 4. painos (kesäkuu 2002)
Franz, Raymond. Kristillistä vapautta etsimässä . 2. painos, 2007. ISBN 0-914675-17-6 (Lisää kirjoittajan kritiikkiä ja analyysejä)
Gruss, Edmond C.Apostles of Denial , Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1970, ISBN 0-87552-305-6 / ISBN 978-0-87552-305-7 .
Harrison, Barbara Grizzuti. Visions of Glory: A History ja Memory Jehovan todistajien . New York: Simon ja Schuster, 1978. ISBN 0-7091-8013-6 (Amerikkalaisen toimittajan ja esseistin kertomus elämästä Jehovan todistajana, kunnes hän lähti 22-vuotiaana)
Hewitt, Joe. Minut kasvatettiin Jehovan todistajaksi . Hewitt kertoo rehellisesti ja vakuuttavasti elämästään Jehovan todistajana ja hänen myöhemmästä vainostaan ja erottamisestaan, kun hän päätti erota Jehovan todistajaliikkeestä. Julkaistu 1997, Kregel Publications, ISBN 0-8254-2876-9 . Lue valinnat Archive.org -sivustolta .
Jonsson, Carl O. The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return Jonsson katsoo, että pakanain ajat alkoivat vuonna 607 eaa., Ja tutkii useita todisteita ja menetelmiä sen johtamiseksi. ISBN 0-914675-06-0 Kustantaja: Commentary Press (heinäkuu 1998, neljäs painos 2004)
Kostelniuk, James. Sudet lampaiden keskuudessa . Harpercollins Trade Sales Dept, ISBN 978-0-00-639107-4
Penton, M. James. Apocalypse Viivästynyt: The Story of Jehovan todistajien . Toronto: University of Toronto Press, 2. painos, 1997. ISBN 0-8020-7973-3 (Tieteellinen tutkimus JW: n historiasta ja oppeista. Penton, joka on entinen Jehovan todistaja ja historian emeritusprofessori Lethbridgen yliopistossa.)
Schnell, William J. 30 Years a Vartiotorni Slave Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1956, 1971, uusintapainos 2001. ISBN 0-8010-6384-1 (Yksi organisaation ensimmäisistä kirjapituisista kritiikeistä , jonka on kirjoittanut tyytymätön entinen todistaja)
Stafford, Greg. Jehovan todistajat Puolustivat ja kolme väitöskirjat . Kirjoittaja pitää itseään Jehovan todistajana, mutta on luopunut kuulumisesta Vartiotorni Bible & Tract Society -järjestöön. Nyt hän pitää itseään kristillisenä Jehovan todistajana tai Jehovan todistajana, joka hylkää Jehovan todistajille ominaiset uskomukset. Näissä kirjoissa tarkastellaan ja tutkitaan perusteellisesti joitain yleisimpiä ja/tai yleisimpiä kritiikkejä Jehovan todistajista ja Vartiotorni Bible & Tract Societyä kohtaan.

Ulkoiset linkit

Tukeva

Kriittinen

Apologetics -indeksi - Jehovan todistajien kritiikki valtavirran kristillisestä näkökulmasta.
Associated Jehovan todistajat verenuudistukseen - Sivusto, joka edistää Vartiotorni -seuran veren opin uudistamista.
Esittely Jehovan todistajista - Blue Letter Bible . Vartiotorni -seuran tutkimus. Sisältää suhteellisen lyhyet selitykset jokaisesta kohdasta.
Historiallinen idealismi ja Jehovan todistajat - Dokumentoi Jehovan todistajien kronologian historiallisen kehityksen ja Vartiotorni -seuran väitetyn "idealisoidun" historian
JW Files-Tutkimusta Jehovan todistajista- Sivusto, joka on omistettu Jehovan todistajien tutkimukselle.
jwfacts.com - Tietoa Jehovan todistajista
JWRecovery Magazine - Entinen JW -yhteisö julkaisi aikakauslehden, joka tarjoaa tietoa ja tukea entisille Jehovan todistajille.
Religious Tolerance.org Jehovan todistajien käytännöt ja esimerkkejä lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä.
Silentlambs.org Silentlambsin virallinen verkkosivusto.

Languages

In other projects