Geist -Geist

Geist ( saksan kielen ääntäminen: [ˈɡaɪst] ) on saksalainen substantiivi, jolla on jonkin verran merkitystä saksalaisessa filosofiassa . Sen semanttinen kenttä vastaa englantilaista haamua , henkeä, mieltä , älyä . Jotkut englanninkieliset kääntäjät käyttävät sanan merkityksen välittämiseen sanaa "henki / mieli" tai "henki (mieli)".

Geist on myös keskeinen käsite Georg Wilhelm Friedrich Hegelin vuodelta 1807 Hengen fenomenologia ( Phänomenologie des Geistes ). Merkittäviä yhdisteitä, jotka kaikki liittyvät Hegelin näkemykseen maailmanhistoriasta 1700-luvun loppupuolella, ovat Weltgeistin "maailmanhenki", Volksgeistin "kansallinen henki" ja Zeitgeist "aikakauden henki".

Etymologia ja käännös

German Geist (maskuliininen sukupuoli) jatkaa vanhaa yläsaksalaista geistiä , joka todistetaan latinan spirituksen käännökseksi . Se on suora sukulais on Englanti aave , mistä West germaaninen gaistaz . Sen johtaminen PIE-juuresta g̑heis- "kiihtyä, pelästyttää" viittaa siihen, että germaaninen sana viittasi alun perin pelottaviin (vrt. Englantilaisen kammottaviin ) ilmestyksiin tai haamuihin , ja se on saattanut sisältää myös merkityksen "ekstaattinen agitaatio, furori ". germaanisen elohopean kultti . Raamatun latinankielisen spiritus (kreikankielinen πνεῦμα) " henki, hengitys " -käännöksen myötä saksankielinen sana saa kristillisen merkityksen jo varhaisessa vaiheessa, erityisesti viitaten Pyhään Henkeen (vanha englanti sē hālga gāst "Pyhä Henki", OHG ther heilago geist , Saksan moderni der Heilige Geist ). Englanninkielinen sana kilpailee latinaattisen hengen keski-englanninkielisestä ajasta, mutta sen laajempi merkitys säilyy pitkälle varhaisen nykyaikana.

Saksalainen substantiivi, aivan kuten englantilainen henki, voisi viitata kuolleiden spooksiin tai aavemaiseen ilmestykseen, uskonnolliseen käsitteeseen, kuten Pyhässä Hengessä, samoin kuin "viinin henkeen", ts. Etanoliin . Sen erityinen merkitys " mieli , äly ", jota englantilainen aave ei koskaan jaa, saavutetaan kuitenkin vasta 1700-luvulla ranskalaisen espritin vaikutuksesta . Tässä mielessä siitä tuli erittäin tuottavaa sekä 1700-luvun saksankielellä että 1700-luvun saksalaisessa filosofiassa. Geist voitaisiin nyt viitata laadun henkisen kirkkaimmillaan, nimittäin, innovaatio, oppineisuus, jne on myös tällä kertaa, että adjektiivi ero Geistlich "hengellinen, jotka liittyvät uskontoon" vs. geistig "henkinen, liittyvät mielen" alkaa tehdä. Viittaus haamuihin tai haamuihin on adjektiivi geisterhaft "ghostly, spectral".

Lukuisia yhdisteitä muodostuu 1700--1900- luvuilla, jotkut niistä lainaavat käännöksiä ranskankielisistä ilmaisuista, kuten Geistesgegenwart = présence d'esprit ("henkinen läsnäolo, terävyys"), Geistesabwesenheit = poissaolo ("henkinen poissaolo, häiriötekijä"). ), geisteskrank "henkisesti sairas", geistreich "nokkela, älyllisesti loistava", geistlos "älykäs, mielikuvituksellinen , tyhjä " jne. Juuri tästä kehityksestä on lainattu tiettyjä saksalaisia -geistiä sisältäviä yhdisteitä , kuten Zeitgeist .

Saksan Geistillä ei ole tarkkaa englanninkielistä vastaavuutta tässä mielessä "mieli, nokkeluus, oppimiskyky; aineeton olemus, henki", minkä vuoksi kääntäjät pitävät Geistiä joskus saksankielisenä lainasanana.

Hegelianismi

Geist on keskeinen käsite Hegel n fenomenologiasta Spirit ( Phänomenologie des Geistes ). Hegelin mukaan Weltgeist ("maailmanhenki") ei ole varsinainen esine tai transsendenttinen, jumalallinen asia, vaan keino filosofoida historiaa. Weltgeist tapahtuu historian läpi sovittelun eri Volksgeister ( "kansallinen henkiä"), The suurmiehet historian, kuten Napoleon , ovat " konkreettisia universaali ".

Tämä on saanut jotkut väittämään, että Hegel suosinut suurmiehen teoriaa , vaikka hänen historianfilosofiansa koskisi erityisesti " universaalin valtion" roolia ( Universalstaat , joka tarkoittaa yleistä "järjestystä" tai "lakia" eikä " valtiota "). ) ja "historian loppu" on paljon monimutkaisempi.

Hegelin mielestä Geist tai absoluuttinen henki käyttää tahattomasti suurta sankaria "järkeilyn" avulla, kuten hän sanoo, eikä sillä ole merkitystä historian kannalta, kun hänen historiallinen tehtävänsä on suoritettu; hän on siten alistettu historian teleologiselle periaatteelle, periaatteelle, jonka avulla Hegel voi lukea filosofian historian uudelleen huipentuneena historian filosofiaan.

Weltgeist , maailmanhenkikäsite, nimeää idealistisen periaatteen maailman selityksestä, joka löytyy filosofian alusta aina uudempaan aikaan. Muinaisen Intian filosofian idealistiset koulut hyväksyivät jo maailmanhengen käsitteen, jolloin objektiivinen todellisuus selitettiin sen tuotteena. (Ks. Metafyysinen objektiivisuus. ) Kreikan antiikin varhaisessa filosofiassa Sokrates , Platon ja Aristoteles kunnioittivat muun muassa maailmankuvan käsitettä . Hegel perusti myöhemmin historian filosofiansa siihen.

Weltgeist

Weltgeist ("maailmanhenki") on vanhempi kuin 1700-luku, aluksi (1500-luku) "sekularismin, epäoikeudenmukaisuuden, epäuskoisuuden" ( spiritus mundi ) merkityksessä, 1700-luvulla myös henkilökohtainen "ihmisen mies" maailma "," arkinen tai maallinen ihminen ". Myös 1700-luvulta lähtien Weltgeist hankki filosofisen tai henkisen tunteen "maailmanhenki" tai "maailmansielu" ( anima mundi, spiritus universi ) Panentheismin , koko luontoa läpäisevän henkisen olemuksen tai aktiivisen periaatteen merkityksessä animoida maailmankaikkeus, mukaan lukien fyysinen aisti, kuten vetovoima magneetin ja raudan tai Kuun ja vuoroveden välillä .

Tämä ajatus Weltgeist merkityksessä Anima Mundi tuli hyvin vaikutusvaltainen 18-luvun saksalaisen filosofian. Filosofisissa yhteyksissä der Geist yksin voisi viitata tähän käsitteeseen, kuten Christian Thomasius , Versuch vom Wesen des Geistes (1709). Usko Weltgeistiin maailmankaikkeuteen immanenttisena animoivana periaatteena tuli hallitsevaksi saksalaisessa ajattelussa Goethen vaikutuksesta 1700-luvun loppupuolella.

Jo Johann Ulrich von Königin ( runo 1745) runollisella kielellä Weltgeist esiintyy aktiivisena, maskuliinisena periaatteena vastakohtana luonnon naispuoliselle periaatteelle . Goethen mielessä weltgeist on lähellä Jumalan synonyymiä, ja sille voidaan määrätä tahdonvapaus ja tahto. Herder , joka pyrki pitämään parempana muotoa Weltengeist (ikään kuin "maailmojen henki"), työntää tämän siihen pisteeseen, että säveltää tälle maailmanhengelle osoitetut rukoukset:

O Weltengeist, Bist du so gütig, wie du mächtig bist, Enthülle mir, den du mitfühlend zwar, Und doch so grausam schufst, erkläre mir Das Loos der Fühlenden, die durch mich leiden.

"Oi, maailmanhenki, ole yhtä hyväntahtoinen kuin olet voimakas ja paljasta minulle, jonka olet luonut myötätunnolla ja silti julmasti, selitä minulle paljon tuntevia, jotka kärsivät minun kauttani"

"Hegel ja Napoleon Jenassa" (kuva Harper's Magazine , 1895)

Hegel ja hänen seuraajansa omaksivat tämän nimen erityisesti 1800-luvun alussa. 1800-luvulla Hegelin (1807) käyttämä termi tuli yleiseksi, vähemmän luonnon tai maailmankaikkeuden animoivan periaatteen merkityksessä, mutta maailman historiaa etenevänä näkymättömänä voimana :

Im Gange der Geschichte ist das eine wesentliche Moment die Erhaltung eines Volkes [...] das andere Moment aber ist, daß der Bestand eines Volksgeistes, wie er ist, durchbrochen wird, weil er sich ausgeschöpft und ausgearbeitet hat, daß die der Weltgesich Weltgeist fortgeht.

"Historiallisesti yksi merkityksellinen tekijä on kansakunnan säilyttäminen [...], kun taas toinen tekijä on, että kansallisen hengen [ Volksgeist ] jatkuva olemassaolo keskeytyy, koska se on uupunut ja käyttänyt itsensä niin, että maailmanhistoria , maailmanhenki [ Weltgeist ], etenee. "

Hegelin kuvaus Napoleonista "maailman sieluksi hevosella" ( die Weltseele zu Pferde ) tuli sananlaskuiseksi. Tämä lause on lyhennetty parafraasi Hegelin sanoista kirjeessä, joka kirjoitettiin 13. lokakuuta 1806, päivää ennen Jenan taistelua , ystävälleen Friedrich Immanuel Niethammerille :

Näin keisarin - tämän maailmansielun - ratsastavan kaupungista tiedusteluilla. On todellakin hieno tunne nähdä sellainen yksilö, joka keskittyneenä tähän yhteen pisteeseen horisoi hevosta, tavoittaa maailman ja hallitsee sen.

Kirjeä ei julkaistu Hegelin aikoina, mutta ilmaus omistettiin Hegelille anekdotisesti , ilmestyi painettuna vuodelta 1859. Meyer Kayserling käyttää sitä Sephardimissaan (1859: 103), eikä sitä ilmeisesti tunneta viittaukseksi Göttingische gelehrte Anzeigenin arvostelija Hegel , joka toteaa sen paheksuvasti yhtenä Kayserlingin "huonoista vitseistä" ( schlechte Witze ). Lause liittyi laajasti Hegeliin myöhemmin 1800-luvulla.

Volksgeist

Volksgeist tai nationalgeist viittaa yksittäisen kansan "henkeen" ( Volk ) , sen "kansalliseen henkeen" tai "kansalliseen luonteeseen". Nationalusist- termiä ovat käyttäneet 1760-luvulla Justus Möser ja Johann Gottfried Herder . Termi Nation tällä hetkellä käytetään merkityksessä Natio "kansakunnan, etninen ryhmä, rotu", enimmäkseen ilmaisulla Volk jälkeen 1800. alussa 19th century, termi Volksgeist käyttivät Friedrich Carl von Savigny voidakseen ilmaista "suosittu" oikeudenmukaisuuden tunne . Savigniy viittasi nimenomaisesti Voltairen käyttämään esprit des Nations -käsitteeseen . ja esprit généralista , johon Montesquieu vetoaa .

Hegel käyttää termiä luennoissaan historian filosofiasta . Termin hegelilaiseen käyttöön perustuen Wilhelm Wundt , Moritz Lazarus ja Heymann Steinthal perustivat 1800-luvun puolivälissä Völkerpsychologien ("kansojen psykologian") kentän .

Saksassa käsite Volksgeist on kehittänyt ja muuttanut merkitystään aikakausien ja kenttien kautta. Tärkeimmät esimerkit ovat: Kirjallisuudessa Schlegel ja veljet Grimm . Kulttuurien historiassa Herder . Valtion historiassa tai poliittisessa historiassa Hegel . Lain alalla Savigny ja psykologian alalla Wundt . Tämä tarkoittaa, että käsite on epäselvä. Lisäksi se ei rajoitu romantismiin, koska se on yleisesti tunnettua.

Käsite vaikutti myös amerikkalaiseen kulttuuriantropologiaan. Antropologian historioitsijan George W. Stockingin, nuoremman , mukaan "… voidaan jäljittää amerikkalaisen kulttuurin myöhempi ajatus Bastianin Volkergedankenin ja kansanpsykologin Volksgeisterin kautta Wilhelm von Humboldtin Nationalcharakteriin - ja sen taakse, vaikkakaan ei ilman paradoksaalinen ja merkityksellinen käsitteellisen ja ideologisen epäselvyyden jäännös Herderin Volksgeist-ideaaliin. "

Zeitgeist

Yhdiste Zeitgeist ( / z aɪ t ɡ aɪ s t / ; "hengeksi" tai "ajan henki") samoin Weltgeist kuvaa näkymätön aine tai ylivoimaisen dominoi ominaisuuksia tietyn aikakauden maailmanhistoriassa . Termi liittyy nyt enimmäkseen Hegeliin , toisin kuin Hegel käyttää Volksgeist "kansallista henkeä" ja Weltgeist "maailman henkeä", mutta sen kolikko ja suosio edeltävät Hegeliä ja johtuvat enimmäkseen Herderistä ja Goethesta .

Termi, jota käytetään nykyään, voi käytännöllisemmin viitata muotiin tai villiin muotoon, joka määrää, mikä on hyväksyttävää tai maukasta, esimerkiksi arkkitehtuurin alalla .

Hegel fenomenologiassa hengessä (1807) käyttää sekä Weltgeistia että Volksgeistia, mutta mieluummin lauseen Geist der Zeiten "aikojen henki" yhdistetyn Zeitgeistin sijaan .

Hegel uskoi, että kulttuuri ja taide heijastivat aikaa. Niinpä hän väitti, että klassisen taiteen tuottaminen modernissa maailmassa olisi mahdotonta, koska modernisuus on pohjimmiltaan "vapaata ja eettistä kulttuuria".

Termiä on käytetty myös laajemmin henkisen tai esteettisen muodin tai villin mielessä . Esimerkiksi Charles Darwinin vuonna 1859 esittämä ehdotus evoluution tapahdumisesta luonnollisen valinnan kautta on mainittu aikakauden vihollisen tapaus , idea "jonka aika oli tullut", koska hänen aikalaisensa, Alfred Russel Wallace , hahmotteli samanlaisia ​​malleja. saman ajanjakson aikana. Vastaavasti älylliset muodit, kuten loogisen positivismin ilmaantuminen 1920-luvulla, johtavat seuraavien vuosikymmenien aikana käyttäytymiseen ja tyhjään slatismiin , ja myöhemmin, 1950-60-luvuilla, siirtyminen biheiviorismista postmodernismiin ja kriittiseen teoriaan voidaan väittää olevan älyllisen tai akateemisen "zeitgeistin" ilmaus. Forsyth (2009) on käyttänyt Zeitgeistiä uudemmassa käytöksessään viitaten " johtajuusteoriaansa " ja muissa liike- tai teollisuusmalleja kuvaavissa julkaisuissa. Malcolm Gladwell väitti kirjassaan Outliers, että syntyvän teollisuuden alkuvaiheessa menestyneillä yrittäjillä on usein samanlaiset ominaisuudet.

Katso myös

• Max Stirner

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Hegelin henki / mieli Hegel.net-sivustolta (Hegelin Geist- termin erilaiset käyttötarkoitukset perustuvat tietosanakirjaan Encyclopædia Britannica 11. painos )
• Christian Adolph Klotz
• Christian Adolf Klotz julkaisussa: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 1888, Vuosikerta. 9, sivu 859
• Dirk Goettsche. "Zeitgeist" . Maailman sanat . Brady Haran ( Nottinghamin yliopisto ).