Hedjhotep - Hedjhotep

Hedjhotep hieroglyfeissä
T3 R4
t s
A40

Hedjhotep
ḥḏ - ḥtp

Hedjhotep (myös Hedjhotep alkaen hd - HTP ) oli pieni muinaisen Egyptin jumala , jumala kankaita ja vaatteita sekä vähäisemmässä määrin, kudonta ja kuolleen. Hedjhotepia kuvataan joskus jumalattareksi eikä jumalaksi, jolla on wadj- valtikka ja ankh- merkki. Hän on mahdollisesti kotoisin Keski-Egyptin pohjoisosasta .

Varhaisimmat todistuksia Hedjhotep juontavat kahdestoista dynastian ja Lähi-Britannia , kun hän ilmestyy loitsuja ja Coffin tekstit lukien loitsuja 779 ja 908.

Kultti keskustassa Hedjhotep saattanut vallinneet itään Faiyum vuonna el Lahun . Arkeologiset kaivaukset paljastivat läheisessä Haragehissa ainoan tiedossa olevan Hedjhotepille omistetun steelin, AEIN 1540, Nebipu-nimisen miehen haudasta, jolla oli "libationerin" ja "vaatteiden pitäjän" tittelit. Onomastiset yksilöistä, jotka asuivat alueella Heracleopolis Magna aikana Lähi kuningaskunnassa osoittaa, että Hedjhotep sitten hyötyi kasvavista kultti ja omistettu pappeuden. Tästä huolimatta vihkiytyneet papit eivät tunnu kunnioittavan Hedjhotepia muinaisten Egyptin historian myöhempinä aikoina, jolloin hän esiintyy vain satunnaisesti sarkofageissa ja liturgisissa tilanteissa, jotka keskittyvät kuninkaalle omistettuihin rituaaleihin.

Tämän kehityksen rinnalla Uusi kuningaskunta näkee Hedjhotepin saavan lääketehtäviä. Hänet kutsutaan Shezmun kanssa , joka on muukalaisten valmistelun jumala, päänsäryn ja vatsakivun hoidossa sekä amulettien valmistuksessa, missä hän on vastuussa heidän naruistaan. Toinen saman ajanjakson papyrus esittelee Hedjhotepin kahtiajakkona: hyödyllinen vaatteiden jumalana, mutta haitallinen jumaluutena, joka teki rikkomuksen Montua vastaan , mahdollisesti pakenemaan jonkun jumalallisen vaimonsa kanssa tai pakottanut hänen kanssaan samanlaista seksuaalista suhdetta kuin mitä tapahtuu " Horuksen ja Setin kilpailuissa ". Siitä lähtien Hedjhotep liittyy usein Tayt- nimiseen kutomisen jumalatariin ja Renenutetiin .

Hedjhotepia kunnioitetaan useammin myöhään , ptolemaioksen valtakuntaan ja roomalaiseen aikaan , jolloin hänet näytetään korvaavan Horus Isiksen pojana kangasuhrien kohtauksissa. Viimeisenä aikana synkretismi kehittyy jumalan Shu kanssa , jolloin Hedjhotepista tulee Ra- poika ja ensimmäinen, joka on pukeutunut alasti, keksinyt vaatteet. Hedjhotep on kuitenkin ensisijaisesti jumala, joka luo kuninkaan, jumalien ja kuolleen vaatteet ja stimuloi siten heidän ylösnousemustaan.

Viitteet

Alaviitteet

Lähteet

  • Abd El-Mohsen, Bakir (1966). Kairon kalenteri nro 86637 . Kairo: Hallituksen painotoimistojen yleinen järjestö: Egyptin antiikkiosasto. OCLC   1024642203 .
  • Backes, Burkhard (2001): Rituelle Wirklichkeit, Über Erscheinung und Wirkungsbereich des Webergottes Hedjhotep und den gedanklichen Umgang mit einer Gottes-Konzeption im Alten Ägypten , Brussels, ISBN   978-2-503-51285-3
  • Boeser, PAA (1915). Beschreibung der aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer Leidenissä. VII: Die Denkmäler der saïtischen, grie-chisch römischen und Koptischen zeit . Leiden: EJ Brill. OCLC   492998807 .
  • Borghouts, JF (1981). "Kuukausi- ja avioliitto-riidat". Revue d'Égyptologie . 33 : 11–22.
  • Engelbach, Reginald; Gunn, Battiscombe (1923). "Harageh". 28 . Lontoo: British School of Archaeology Egyptissä ja Egyptin tutkimustili. OCLC   166061822 . Cite-päiväkirja vaatii |journal= ( apua )
  • Faulkner, RO (1977). Muinaisen egyptiläisen arkun tekstit, osa II, loitsut 355-787 . Warminster: Aris ja Phillips. ISBN   9780856680519 .
  • Koefoed-Petersen, Otto (1948). Les stèles égyptiennes (ranskaksi). 1 . Kööpenhamina: Publications de la Glyptothèque Ny Carlsberg. OCLC   884603485 .
  • Lorton, Claude Traunecker (2001). Egyptin jumalat (Davidin toimesta käännös ranskasta). Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN   978-0-8014-3834-9 .
  • Zecchi, Marco (2001). "Hedjhotep-jumala". Chronique d'Égypte . LXXVI : 5–19.