Muinaisen egyptiläisen filosofian - Ancient Egyptian philosophy
| Osa sarjan päälle |
| Muinainen egyptiläinen uskonto |
|---|
 |
 Muinaisen Egyptin portaali
|
Muinaisen Egyptin filosofia viittaa filosofisia teoksia ja uskomuksia muinaisen Egyptin . Sen todellisesta laajuudesta ja luonteesta käydään jonkin verran keskustelua.
Merkittäviä teoksia
Yksi Egyptin hahmo, jota usein pidetään varhaisena filosofina, on Ptahhotep . Hän palveli faraon visiirinä 25. vuosisadan lopulla, 2400-luvun alussa eKr. Ptahhotep tunnetaan eettistä käyttäytymistä ja moraalifilosofiaa koskevasta kattavasta työstään nimeltä Ptahhotepin maksimit . Hänen pojanpoikansa Ptahhotep Tjefin arveleman teoksen on sarja 37 kirjainta tai maksimia , jotka on osoitettu hänen pojalleen, Akhethotepille , puhuen sellaisista aiheista kuin päivittäinen käyttäytyminen ja eettiset käytännöt.
American Philosophical Associationille kirjoittava Dag Herbjørnsrud kuvaa 3200 vuotta vanhaa käsikirjoitusta " Kirjoittajien kuolemattomuus " tai "Ole kirjoittaja" (n. 1200 eaa.) "Merkittävänä esimerkkinä egyptiläisestä klassisesta filosofiasta". Kirjailija Irseshille osoitetussa käsikirjassa todetaan:
Ihminen kuolee; hänen ruumiinsa muuttuu pölyksi; kaikki hänen sukulaisensa palaavat maahan. Mutta kirjoitukset saavat hänet muistamaan lukijan suussa. Kirja on tehokkaampi kuin hyvin rakennettu talo tai hautakappeli, parempi kuin vakiintunut huvila tai stela temppelissä! [...] He antoivat itselleen kirjan lektoripapinaan, kirjoituslevyn heidän velvollisuudekseen poikansa. Opetukset ovat heidän mausolea, ruoko kynä heidän lapsensa, kiillotuskivi vaimonsa. Sekä suurille että pienille annetaan heille lapsensa, sillä kirjoittaja on päällikkö.
Herbjørnsrud kirjoittaa:
- "Vuonna 2018 on käynnissä hankkeita useiden muinaisten egyptiläisten tekstien kääntämiseksi ensimmäistä kertaa. Silti meillä on jo nyt laaja valikoima tyylilajeja tutkiakseen käsikirjoituksia filosofisesta näkökulmasta:" The Teaching of Ptahhotep ”, tämän viidennen dynastian päämiehen varhaisin säilynyt käsikirjoitus on peräisin 1800-luvulta eaa., Jossa hän väittää myös, että sinun tulisi" seurata sydäntäsi ";" Ani opetus ", jonka on kirjoittanut nöyrä keskiluokan kirjuri. 1300-luvulla eaa., joka antaa neuvoja tavalliselle miehelle; Khetyn " Kaupan satiiri " , joka yrittää saada poikansa Pepyn vakuuttamaan "rakastamaan kirjoja enemmän kuin äitisi", koska mikään "maan päällä" ei ole kuin kirjuri; mestariteos " Kiista miehen ja hänen Ba: n välillä " 1800-luvulta eaa. - jossa mies valittaa "elämän kurjuutta", kun taas ba (persoonallisuus / sielu) vastaa, että elämä on hyvää, että hänen pitäisi pikemminkin "miettiä elämää", koska se on surkea hautaaminen - äskettäin keskustelivat Peter Adamson ja Chike Jeffers “Africana Philosophy” -podcast-sarjassa. Tai voimme lukea kirjoituskaupungin Deir El-Medinan johtavan älymystön Amennakhtin (toimii vuosina 1170–1140 eaa.), Jonka opetuksen mukaan ”on hyvä lopettaa koulu, parempi kuin lootuksen kukkien tuoksu kesällä”.
Vaikutus antiikin Kreikan filosofiaan
Useat antiikin Kreikan filosofit pitivät Egyptiä viisauden ja filosofian paikkana. Isokrates (s. 436 eaa.) Toteaa Busirisissa, että "kaikki miehet ovat yhtä mieltä siitä, että egyptiläiset ovat terveellisin ja pisin elämä ihmisten keskuudessa; ja sitten sielunsa puolesta he esittivät filosofian koulutuksen ..." Hän julistaa, että kreikkalaiset kirjoittajat matkustivat Egyptiin etsimään tietoa . Yksi heistä oli Samoksen Pythagoras , joka "oli ensin tuonut kreikkalaisille kaiken filosofian", Isokratesen mukaan.
Platon toteaa Phaedrusissa , että egyptiläinen Thoth "keksi numerot ja laskutoimituksen ... ja mikä tärkeintä, kirjaimet". Platonin Timaios , Sokrates lainaa muinaisen Egyptin viisaat kun laki-antaja Solon matkustaa Egyptiin oppia: "Oi Solon, Solon, olet kreikkalaiset ovat aina lapsia." Aristoteles todistaa Egyptiin on tontin alkuperäinen viisautta, kuin silloin, kun hän toteaa politiikassa, että "egyptiläisten pidetään olevan vanhimpia kansoja, mutta heillä on aina ollut lakeja ja poliittinen järjestelmä".