Kiinalainen filippiiniläinen - Chinese Filipino

Kiinalaiset filippiiniläiset

咱儂/咱人/華菲人 Chinito / Chinita / Intsik Pilipinong Tsino Lannang / Chinoy / Tsinoy
Kiinalainen filippiiniläinen yllään traje de mestiza , 1800 -luvun filippiiniläisten naisten mekko
Kokonaisväestö
' Etniset (tai puhdasta) Kiinan ' [ sic ] Filippiiniläiset : '1350000' [ sic ] (vuodesta 2013, mukaan senaatin ) ' filippiiniläisiä kanssa Kiinan laskeutuminen ' [ sic ]: '22 0,8 miljoonaa'[ sic ] (Alkaen 2013, senaatin mukaan )
Alueet, joilla on merkittävä väestö
Metro Manila , Baguio , Metro Cebu , Metro Bacolod , Metro Davao , Bohol , Cagayan de Oro , Iloilo , Leyte , Pangasinan , Pampanga , Tarlac , Vigan , Laoag , Laguna , Rizal , Lucena , Naga , Zamboanga City , Sulu
Kieli (kielet
Filippiiniläinen ( Tagalog ), Englanti , Cebuano Bisaya , Ilocano , hiligaino / Ilonggo , Waray-waray , Bicolano , Kapampangan , Pangasinense , Maranao , Tausug , Maguindanaon , Chavacano , Kinaray-a , Surigaonon ja muita kieliä Filippiinien Hokkien , mandariini , Kantonin / Taishanese , Teochew , Hakka , monet muut kiinalaiset lajikkeet
Uskonto
Pääosin Kristinusko ( roomalaiskatolisuus , protestanttisuus , PIC , Iglesia ni Cristo ) Vähemmistön Islam , buddhalaisuus , taolaisuus , Mazuism , perinteinen kiina Folk Religion
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
Sangley , Mestizo de Sangley Overseas Chinese

Kiinalainen filippiiniläinen
Perinteinen kiina	咱 儂
Yksinkertaistettu kiina	咱 人
Hokkien POJ	Lán-nâng / Nán-nâng / Lán-lâng
Transkriptiot Etelä -Min Hokkien POJ Lán-nâng / Nán-nâng / Lán-lâng Tâi-lô Lán-nâng / Nán-nâng / Lán-lâng

Kiinalainen filippiiniläinen
Perinteinen kiina	華 菲 人
Yksinkertaistettu kiina	华 菲 人
Wade – Giles	Hua²-Fei¹-Ren²
Hanyu Pinyin	Huá Féi Rén
Transkriptiot Vakiomandariini Hanyu Pinyin Huá Féi Rén Wade – Giles Hua²-Fei¹-Ren² Yue: kantonilainen Yalen romanisaatio Wàh Féi Yàhn Jyutping Waa⁴ Fei¹ 1. tammikuuta Kantonin romanisaatio Wa⁴ Féi¹ Yen⁴ Etelä -Min Hokkien POJ Hôa-Hui-Jîn Tâi-lô Huâ-Hui-Jîn

Kiinalaiset filippiiniläiset (joista Filippiineillä kutsutaan filippiiniläisiksi kiinalaisiksi ) ovat kiinalaista alkuperää olevia filippiiniläisiä , lähinnä Hoklon (Hokkien) syntyperää, joista suurin osa on syntynyt ja kasvanut Filippiineillä . Kiinalainen filippiiniläisiä (tai Hoklo Filippiiniläiset) ovat yksi suurimmista ulkomailla asuvien kiinalaisten yhteisöissä Kaakkois-Aasiassa . Kiinalainen maahanmuutto Filippiineille tapahtui enimmäkseen Espanjan siirtomaavallan aikana saarilla 1500--1900 -luvuilla, Manila -galleonien kannattavan kaupan houkuttelemana ja 1900 -luvun lopulta lähtien. Vuonna 2013 Filippiinien senaatin mukaan Filippiinien väestössä oli noin 1,35 miljoonaa etnistä (tai puhdasta) kiinalaista , kun taas kiinalaista alkuperää olevia filippiiniläisiä oli 22,8 miljoonaa väestöstä. Todellisia nykyisiä lukuja ei kuitenkaan tiedetä, koska Filippiinien väestönlaskennassa ei yleensä oteta huomioon etnistä alkuperää koskevia kysymyksiä .

Kiinalaiset filippiiniläiset ovat vakiintunut keskiluokan etninen ryhmä ja ovat hyvin edustettuina kaikilla filippiiniläisen yhteiskunnan tasoilla. Kiinalaisilla filippiiniläisillä on myös johtava rooli filippiiniläisellä yrityssektorilla ja ne hallitsevat filippiiniläistä taloutta nykyään.

Identiteetti

Termi " kiinalainen filippiiniläinen " voi olla tavuviiva tai ei. Organisaation Kaisa para sa Kaunlaran (Unity for Progress) verkkosivustolta puuttuu väliviiva ja lisätään, että ensimmäinen on adjektiivi, kun jälkimmäinen on substantiivi, riippuen siitä, kummasta perspektiivilogiikasta tämä identiteetti ymmärretään. Myös Chicagon tyyliopas ja APA suosittelevat väliviivan poistamista. Kun sitä käytetään adjektiivina kokonaisuutena, se voi ottaa tavuviivan tai pysyä muuttumattomana.

Filippiineillä käytetään erilaisia ​​yleisesti hyväksyttyjä termejä, jotka viittaavat kiinalaisiin filippiiniläisiin:

• Kiina (filippiiniläinen/tagalogi:Intsik (puhekieli) / Tsino (muodollinen) / Tsekwa (halventava);filippiiniläinen Hokkienin yksinkertaistettu kiina:咱 人;perinteinen kiina:咱 儂;Pe̍h-ōe-jī: Lán-nâng / Lán-lâng / Nán -nâng ,yksinkertaistettumandariinikiina :华人;perinteinen kiina:華人;pinyin: Huárén ) -yleistetty termi, joka viittaa kaikkiin kiinalaisiin Filippiineillä tai sen ulkopuolella yleensä kansallisuudesta tai syntymäpaikasta riippumatta.
• Kiinalainen filippiiniläinen, filippiiniläinen kiina tai filippiiniläinen kiina ( filippiiniläinen englanti: Chinoy ; filippiiniläinen / tagalogi : Tsinoy / Tsinito (maskuliininen) / Tsinita (naisellinen) / Intsik ; filippiiniläinen Hokkienin yksinkertaistettu kiina :咱 人; perinteinen kiina :咱 儂; Pe̍h-ōe- jī : Lan Nang / LAN lâng / NAN-Nang , Mandarin yksinkertaistettu kiina :华菲/菲律宾华人/菲律宾华侨; perinteisen kiinalaisen :華菲/菲律賓華人/菲律賓華僑; pinyin : Huafei / Fēilǜbīn Huaren / Fēilǜbīn Huaqiao ) - viittaa ihmisiin, joilla on jonkinlainen han -kiinalainen etnisyys ja Filippiinien kansalaisuus, ja henkilöihin, jotka ovat han -kiinalaisia ​​ja joilla on Kiinan kansalaisuus (joko Kiina tai ROC ) tai minkä tahansa kansallisuuden omaava, mutta jotka ovat syntyneet tai pääasiassa kasvaneet Filippiineillä. Tämä koskee myös kiinalaisia ​​filippiiniläisiä, jotka asuvat ja/tai ovat syntyneet ulkomailla, mutta joilla on edelleen läheiset siteet Filippiinien yhteisöön.
  • Hokkienese / Fukienese / Fujianese / Fookienese ( Filippiinien Hokkien yksinkertaistettu kiina :福建人/闽南人; perinteisen kiinalaisen :福建儂/閩南儂, PEH-OE-ji : Hok-Kian Lang / Ban Lin Lang , Mandarin yksinkertaistettu kiina :福建人/闽南人; perinteisen kiinalaisen :福建人/閩南人; pinyin : Fújiànren / Mǐnnánrén ) -terms viitaten Kiinan filippiiniläisiä joiden pääasiallinen syntyperä on peräisin Fujianin maakunnassa vuonna Kiinassa , erityisesti Hokkien puhuva alueella Etelä Fujianin . Kiinan filippiiniläisiä Tämän taustalla on tyypillisesti Filippiinien Hokkien kuin kotikielen , vaikka aivan kuten mikä tahansa kiinalainen Filippiiniläinen voi myös normaalisti puhua Filippiinien Englanti , filippiiniläinen / Tagalog tai muu Filippiinien kieliä (kuten Visayan kieliä ) ja ne voivat myös koodin-kytkin mitään ja kaikki nämä kielet, kuten Taglish , Bislish , Hokaglish jne.
  • Kantonilainen ( filippiiniläinen Hokkienin yksinkertaistettu kiina :广东 人 / 乡亲; perinteinen kiina :廣東 儂 / 鄉親; Pe̍h-ōe-jī : Kńg-tang-lâng / Hiong-chhin , yksinkertaistettu mandariinikiina :广东 人; perinteinen kiina :廣東 人; pinyin : Guǎngdōngrén ) -terms viitaten Kiinan filippiiniläisiä joiden syntyperä on peräisin Guangdong vuonna Kiinassa , erityisesti Taishanese tai Kantonin puhuva alueilla.
• Kiinalainen mestizo (filippiiniläinen espanja: Mestizo de Sangley / Chinito (maskuliininen) / Chinita (naisellinen);filippiiniläinen/tagalogi:Mestisong Tsino / Tsinito (maskuliininen) / Tsinita (naisellinen);filippiiniläinen Hokkien kiina:出世 仔 / 出世;Pe̍h-ōe- jī: Chhut-sì-á / Chhut-sì ,yksinkertaistettumandariinikiina :华 菲 混血;perinteinen kiina:華 菲 混血;pinyin: Huáfēi hùnxiě )-viittaa ihmisiin, jotka ovat sekoitettujahan-kiinalaisiajaalkuperäiskansoja filippiiniläisiä, yleinen ja historiallinen ilmiö Filippiineillä, erityisestiEspanjan siirtomaa-ajalta peräisin olevat perheet. Niitä, joilla on 75%Han-kiinalaista syntyperää tai enemmän, ei yleensä pidetä tyypillisesti mestizoina. Monet kiinalaiset mestizot ovat edelleen kiinalaisia ​​filippiiniläisiä, vaikka joillakin on enemmän alkuperäiskansoja filippiiniläisillä sukulaisuuksilla tai perheellä tai heillä on vain ollut hyvin pitkä sukututkimus Filippiineillä asumisesta ja elämään rinnastumisesta.
• Mannerkiinalaisten, Mainlander ( filippiiniläinen / Tagalog : Taga-Kiina / Intsik / Taga-Tsina ; Filippiinien Hokkien yksinkertaistettu kiina :大陆仔/中国人/唐山人; perinteisen kiinalaisen :大陸仔/中國儂/唐山儂, PEH-OE-ji : Tai-dio̍k-A / Tiong-kok-lâng / TNG-soaⁿ Lang , Mandarin yksinkertaistettu kiina :中国人; perinteisen kiinalaisen :中國人; pinyin : Zhōngguórén ) -refers mihinkään PRC kansalaisia Manner-Kiinassa ( PRC ), erityisesti niille Han-kiinalaisia etnisyyden kanssa kiinalaisten kansalaisuus jotka tulivat esiin vuonna Kiina (PRC) .
• Taiwanilainen ( filippiiniläinen / tagalogi : Taga-Taiwan / Intsik ; filippiiniläinen Hokkienin yksinkertaistettu kiina :台湾 人 / 台湾 仔; perinteinen kiina :台灣 儂 / 臺灣 儂 / 台灣 仔 / 臺灣 仔; Pe̍h-ōe-jī : Tâi-oân-lâng / Tâi -oân -á , yksinkertaistettu kiinalainen mandariinikiina :台湾 人; perinteinen kiina :臺灣 人 / 台灣 人; Hanyu Pinyin : Táiwānrén ; Tongyong Pinyin : Táiwanrén ; Wade – Giles : Tʽai ² -wan ¹ -jen ² ; Zhuyin Fuhao : ㄊ ㄞ "ㄨ ㄢ ㄖ ㄣ ' ) -refers ja ROC kansalaisten Taiwan (ROC) , erityisesti Han-kiinalaisia etnisyyden kanssa Kiinan tasavallan (Taiwan) kansallisuus , joka nostettiin vuonna Taiwanissa (ROC) .
• Hongkonger ( filippiiniläinen / Tagalog : Taga-Hong Kong / Intsik ; Filippiinien Hokkien yksinkertaistettu kiina :香港仔/香港人, perinteinen kiina :香港仔/香港儂, PEH-OE-ji : Hiong-Kang-A / Hiong-Kang-lâng , mandariini kiina :香港人; pinyin : Xiānggǎngrén , Kantonin kiina :香港人; Jyutping : Hoeng ¹ gong ² jan ⁴ ) -refers jotta ihmiset Hong Kong , erityisesti Han-kiinalaisia etnisyyden kanssa Hongkong (SAR) kotipaikkaa tai Hongkong British National (Overseas) -asema, joka on syntynyt tai kasvanut Hongkongissa (SAR) tai British Hongkongissa .
• Macaolaisilta ( filippiiniläinen / Tagalog : Taga-Macao / Intsik ; Filippiinien Hokkien yksinkertaistettu kiina :澳门人/澳门仔; perinteisen kiinalaisen :澳門儂/澳門仔, PEH-OE-ji : O-MNG Lang / O-MNG-a , Mandarin yksinkertaistettu kiina :澳门人; perinteisen kiinalaisen :澳門人; pinyin : Àoménrén , Kantonin kiina :澳門人; Kantonin Yale : Ou mùhn yàhn ) -refers jotta ihmiset Macao , erityisesti Han-kiinalaisia etnisyyden kanssa Macaon pysyvä asuinpaikka syntyneet tai kasvatettu Macaossa (SAR) tai portugalilaisessa Macaossa .
• Tornatrás tai Torna atrás -obsolete termi viittaa ihmisiä, jotka ovat eri pitoisuuksissahan-kiinalaisten,Espanjanjaalkuperäiskansojen filippiiniläinenaikanaEspanjan Colonial PeriodettäFilippiineillä.
• Sangley -obsolete termi, joka viittaa ihmisten sekoittamattomat kiinalaista syntyperää, varsinkin tuoreena ensimmäisen sukupolven kiinalaisia maahanmuuttajia aikana Espanjan Colonial Period että Filippiineillä . Sekavastaavat olivat myös edellä mainitut termit, Mestizo de Sangley ja Tornatrás .
  

  Esimerkki kiinalaisesta vaikutuksesta filippiiniläiseen espanjalaiseen arkkitehtuuriin St.Jerome Parish Churchissa (Morong, Rizal)

Muita Kiinaan liittyviä termejä ovat:

• Â- Hoâ-jîn tai Huárén- yleinen termi, joka viittaa kiinalaisiin ihmisiin ilman vaikutusta kansallisuuteen
• Â- Hoâ-kiâo tai Huáqiáo- merentakaiset kiinalaiset, yleensä kiinalaiset, jotka ovat muuttaneet muualle
• Â- Hoâ-è tai Huáyì- Kiinassa syntyneet kiinalaiset, toisen maan asukkaat ja kansalaiset

"Alkuperäiskansojen filippiiniläinen" tai yksinkertaisesti "filippiiniläinen", käytetään tässä artikkelissa viittaamaan Austronesian asukkaisiin ennen saarten valloitusta Espanjassa. Espanjan siirtomaa -aikana käytettiin termiä Indio .

Avioliittoja solmittiin kuitenkin enimmäkseen Espanjan siirtomaavallan aikana, koska Filippiineille 1800 -luvulle saakka maahanmuuttajat olivat pääasiassa miehiä. Vasta 1900 -luvulla kiinalaisia ​​naisia ​​ja lapsia tuli vertailukelpoisina. Nykyään kiinalaiset filippiiniläiset mies- ja naisväestöt ovat käytännössä yhtä suuria. Nämä kiinalaiset mestit, espanjalaisten siirtomaa -aikana solmittujen avioliittojen tuotteet, päättivät usein mennä naimisiin muiden kiinalaisten tai kiinalaisten mestizojen kanssa. Yleensä kiinalainen mestizos on termi, joka viittaa ihmisiin, joilla on yksi kiinalainen vanhempi.

Tämän määritelmän mukaan etnisesti kiinalainen filippiiniläinen on 1,8% (1,35 miljoonaa) väestöstä. Tämä luku ei kuitenkaan sisällä kiinalaisia ​​mestikoita, jotka ovat Espanjan ajoista lähtien olleet osa Filippiinien yhteiskunnan keskiluokkaa, eikä se sisällä kiinalaisia ​​maahanmuuttajia Kiinan kansantasavallasta vuodesta 1949 lähtien.

Historia

Varhaiset vuorovaikutukset

Etniset han -kiinalaiset purjehtivat Filippiinien saarten ympäri 9. vuosisadasta lähtien ja olivat usein vuorovaikutuksessa paikallisten austronesialaisten kanssa. Kiinan ja Austronesian vuorovaikutus alkoi alun perin vaihtokauppoina ja tavaroina. Tämän todistaa kokoelma Filippiinien vesiltä löytyneitä kiinalaisia ​​esineitä, jotka ovat peräisin 10. vuosisadalta. Koska Song -dynastian aikoina Kiinassa ja preolonialien aikoina Filippiineillä, arkeologisista kohteista löytyneestä kiinalaisesta keramiikasta on jo havaittavissa todisteita kaupankäynnistä kuten Santa Anassa, Manilassa .

• Kiina ( Sangley ) esikoloniaalisessa/varhaisessa espanjalaisessa Filippiineillä, n. 1590 Boxer Codexin kautta
• 

  Kiinalaiset ( Sangley ) pariskunnat maahanmuuttajat Filippiineillä, n. 1590

• 

  Kiinalaiset ( Sangley ) pariskunnat maahanmuuttajat Filippiineillä, n. 1590

• 

  Hän tai Hakka Kiinan Merchant Vaimo peräisin Ming-dynastian Kiinassa

• 

  Ming -dynastian kiinalainen kenraali ja hoitaja, n. 1590

• 

  Mandarin byrokraatti vaimonsa kanssa Ming -dynastiasta , n. 1590

• 

  Kiinalainen aatelisto peräisin Ming-dynastian Kiinassa , c. 1590

Espanjan kolonisaatio Filippiineillä (1500 -luku - 1898)

Kun espanjalaiset saapuivat Filippiineille, Kiinasta oli jo huomattava määrä maahanmuuttajia, jotka kaikki olivat miehiä Luzonin saaren barangays (kaupunkivaltiot) ja Ming-dynastian välisen suhteen vuoksi.

Espanjan viranomaisten ensimmäinen kohtaaminen kiinalaisten kanssa tapahtui, kun useat kiinalaiset merirosvot Limahongin johdolla hyökkäsivät ja piirittivät vastikään perustettua Manilan pääkaupunkia vuonna 1574. Merirosvot yrittivät valloittaa kaupungin, mutta espanjalaisten ja alkuperäiskansojen yhdistetyt voittivat heidät. Juan de Salcedon johto vuonna 1575. Lähes samanaikaisesti Kiinan keisarillinen amiraali Homolcong saapui Manilaan, jossa hänet otettiin hyvin vastaan. Lähtiessään hän otti mukaansa kaksi pappia, joista tuli ensimmäiset Filippiineiltä lähetetyt katoliset lähetyssaarnaajat Kiinassa. Vierailun jälkeen kiinalaiset alukset saapuivat Manilaan toukokuussa 1603, joissa oli Kiinan virkamiehet Mingin valtakunnan sinetillä. Tämä johti epäilyihin siitä, että kiinalaiset olivat lähettäneet laivaston yrittämään valloittaa saaret. Nähdessään kaupungin vahvan puolustuksen kiinalaiset eivät kuitenkaan tehneet vihamielisiä liikkeitä. He palasivat Kiinaan näyttämättä mitään erityistä motiivia matkalle ja mainitsematta ilmeistä motiivia. Manilan linnoitukset aloitettiin, kun Manilaan saapunut kiinalainen uudisasukas Engcang tarjosi palvelujaan kuvernöörille. Hänet kieltäytyi ja suunnitelma espanjalaisten joukkomurhasta levisi nopeasti Manilan kiinalaisten keskuuteen. Espanjalaiset murskasivat kapinan nopeasti ja päättyivät laajamittaiseen ei-katolisen Sangleyn joukkomurhaan Manilassa. Koko Espanjan siirtomaakauden aikana Kiinan kansalaiset, jotka olivat enimmäkseen arabien, Iranin ja Tankan sekalaisia ​​kauppiaita, nimeltään Sangley, ylittivät espanjalaisten kolonisaattoreiden määrän kymmenellä yhdelle, koska he olivat solmineet avioliiton kotoperäisten filippiiniläisten kanssa, ja ainakin kaksi kertaa yrittivät kaapata vallan , mutta heidän kapinansa tukahdutettiin nopeasti filippiiniläisten, japanilaisten ja espanjalaisten alkuperäiskansojen muodostamien yhteisjoukkojen toimesta.

Enimmäkseen epämiellyttävän vuorovaikutuksen jälkeen espanjalaisten kanssa suurin osa arabien ja Iranin Sangleyn sekarotuista Manilassa ja muualla Filippiineillä alkoi keskittyä vähittäiskauppaan ja palvelualaan välttääkseen joukkomurhia ja pakkokarkotuksia Kiinaan. Espanjan viranomaiset alkoivat rajoittaa kiinalaisten maahanmuuttajien toimintaa ja rajoittivat heidät Paríaniin Intramurosin lähellä . Heillä oli alhaiset työllistymismahdollisuudet ja heillä ei ollut maanomistusta, ja useimmat heistä harjoittivat pienyrityksiä tai toimivat ammattitaitoisina käsityöläisinä Espanjan siirtomaa -viranomaisille. Suurin osa kiinalaisista, jotka saapuivat espanjan alkuvaiheessa, olivat kantonilaisia ​​"Cantonista, Nyngosta, Chincheosta ja Macaosta", jotka työskentelivät ahtaina ja kuljettajina sekä koneitaiteen ammattilaisina. 1800-luvun puolivälistä alkaen Fujianista tulleet Hokkienese-siirtolaiset ylittivät ja ylittivät huomattavasti kantonilaiset siirtolaiset.

Espanjan viranomaiset erottivat kiinalaiset maahanmuuttajat kahteen ryhmään: Parían ( kääntymätön ) ja Binondo (muunnettu). Monet maahanmuuttajat kääntyivät katolilaisuuteen ja kiinalaisten naisten puutteen vuoksi naimisiin alkuperäiskansojen naisten kanssa ja ottivat latinalaisamerikkalaiset nimet ja tavat. Filippiiniläisten ja kiinalaisten alkuperäisliittojen lapsia kutsuttiin nimellä Mestizos de Sangley tai kiinalaiset mestizot, kun taas espanjalaisten ja kiinalaisten välisiä lapsia kutsuttiin Tornatrásiksi . Kiinan väestö miehitti alun perin Binondon alueen, vaikka lopulta he levisivät kaikkialle saarille, ja heistä tuli kauppiaita, rahanpesijöitä ja maanomistajia.

Kiinalaiset mestizot filippiiniläisinä

Vuoden 1898 Filippiinien vallankumouksen aikana Mestizos de Sangley (kiinalainen mestizos) kutsui itseään lopulta filippiiniläiseksi , joka tuona aikana viittasi Filippiineillä syntyneisiin espanjalaisiin. Kiinalaiset mestikot puhalsivat myöhemmin Filippiinien vallankumouksen liekkeihin. Monilla Filippiinien vallankumouksen johtajilla itsellään on huomattava kiinalainen syntyperä. Näitä ovat Emilio Aguinaldo , Andrés Bonifacio , Marcelo del Pilar , Antonio Luna , José Rizal ja Manuel Tinio .

Kiinalaisia ​​mestizoja Visayasissa

Joskus vuonna 1750 Manilaan Filippiineille saapui seikkailunhaluinen nuori mies nimeltä Wo Sing Lok, joka tunnetaan myös nimellä "Sin Lok". 12-vuotias matkustaja tuli Amoystä, joka on vanha nimi Xiamenille, joka tunnettiin muinaisina aikoina "porttina Kiinaan"-lähellä Jiulongin "yhdeksän lohikäärmeen" suua Fujianin maakunnan eteläosassa.

Aiemmin Manilassa Kiinasta tulleita maahanmuuttajia pakotettiin pysymään Kiinan kauppakeskuksessa nimeltä "Parian". Vuoden 1603 Sangleyn kapinan jälkeen Espanjan viranomaiset tuhosivat ja polttivat sen. Kolme vuosikymmentä myöhemmin kiinalaiset kauppiaat rakensivat uuden ja isomman Parianin Intramurosin lähelle.

Pelätessään Manilan kaltaista Kiinan kansannousua Espanjan viranomaiset, jotka panivat täytäntöön kenraalikenraali Juan de Vargasin 17. heinäkuuta 1679 annetun kuninkaan asetuksen, pyöristivät kiinalaiset Iloilossa ja pitivät heidät Pariisissa (nykyään Avanceña Street) . Se pakotti kaikki paikalliset naimattomat kiinalaiset asumaan Parianiin ja kaikki naimisissa olevat kiinalaiset pysymään Binondossa. Samanlaisia ​​kiinalaisia ​​erillisalueita tai "Pariania" perustettiin myöhemmin Camarines Suriin, Cebuun ja Iloiloon.

Sin Lok yhdessä Lacsonin, Saysonin, Ditchingin, Laysonin, Ganzonin, Sansonin ja muiden perheiden esi -isien kanssa, jotka pakenivat Etelä -Kiinasta despoottisen Qing -dynastian aikana (1644–1912) 1700 -luvulla ja saapuivat Mayniladiin; lopulta päätti purjehtia kauemmas etelään ja laskeutui Batiano -joen satamaan asettuakseen pysyvästi "Parianiin" lähellä La Villa Rica de Arevaloa Iloilossa.

Amerikan siirtomaa -aika (1898–1946)

Aikana Amerikan siirtomaavallan aikana , The Kiinan poissulkeminen lain Yhdysvalloissa myös panna Filippiineillä kuitenkin kiinalaiset pystyivät ratkaisemaan Filippiinien avulla muiden kiinalaisten filippiiniläisiä, vaikka tiukka amerikkalaisten lainvalvontaviranomaisten, yleensä " adoptoimalla "sukulaisia ​​Manner -mantereelta tai ottamalla täysin uusia henkilöitä uusilla nimillä.

Etuoikeutetussa asemassa Kiinan välittäjät talouden Espanjan siirtomaavallan nopeasti laski, koska amerikkalaiset suosivat principalía (koulutettu eliitti) muodostama kiinalaisten mestitsit ja Espanjan mestitsit. Kuten amerikkalainen pääsääntöisesti Filippiineillä alkoi, tapahtumia Manner-Kiinassa alkaen Taiping kapina , Kiinan sisällissota ja Boksarikapina johti syksyllä Qing-dynastian , joka johti tuhansia kiinalaisia Fujianin maakunnassa Kiinassa siirtyä massoittain Filippiineille köyhyyden, nälänhädän pahenemisen ja poliittisen vainon välttämiseksi. Tämä ryhmä muodosti lopulta suurimman osan nykyisestä sekoittumattomien kiinalaisten filippiiniläisten populaatiosta.

Filippiiniläisen kiinalaisen identiteetin muodostuminen (1946–1975)

Toisesta maailmansodasta lähtien kiinalaiset sotilaat ja sissit liittyivät taisteluun Japanin keisarillisia joukkoja vastaan ​​Japanin miehityksen aikana Filippiineillä (1941–1945). 9. huhtikuuta 1942 monet kiinalaiset filippiiniläisten sotavankien tapettiin Japanin joukkojen aikana bataanin kuolemanmarssi kaatumisen jälkeen Bataan ja Corregidor vuonna 1942. Kiinan filippiiniläisiä yhdistettiin Yhdysvaltain asevoimien ensimmäisen ja toisen filippiiniläinen jalkaväkirykmenttiä of Yhdysvaltain armeija . Bataanin ja Corregidorin kaatumisen jälkeen vuonna 1942 kiinalaiset filippiiniläiset liittyivät sotilaiksi Filippiinien kansainyhteisön armeijan sotilasyksikköön Yhdysvaltain armeijan komennossa Filippiinien asevoimien (AFP) maavoimana, joka aloitti taistelut japanilaisten välillä. Kapinallisvastaiset ja liittoutuneiden vapauttajat vuosina 1942–1945 taistelemaan Japanin keisarillisia joukkoja vastaan. Jotkut kiinalais-filippiiniläiset, jotka liittyivät sotilaiksi, integroitiin Yhdysvaltain asevoimien 11., 14., 15., 66. ja 121. jalkaväkirykmenttiin Filippiineillä-Pohjois-Luzon (USAFIP-NL) Filippiinien kansainyhteisön armeijan sotilasyksikön alaisuudessa. Vapauttaminen Pohjois -Luzonissa ja auttoi Ilocos Norten , Ilocos Surin , La Unionin , Abran , Mountain Provincen , Cagayanin , Isabelan ja Nueva Vizcayan maakuntia hyökkäämään Japanin keisarillisia joukkoja vastaan. Monet kiinalais-filippiiniläiset liittyivät filippiiniläis-kiinalaisten japanilaisten vastaisten sissien vastarintahävittäjäyksikön tai Wha-Chi-liikkeen sissiliikkeeseen, eversti Chua Sy Tiaon johtamaan Ampaw-yksikköön ja kiinalais-filippiiniläiseen 48. laivueeseen vuodesta 1942-1946 lähtien hyökkäämään japanilaisia ​​joukkoja vastaan. Tuhannet kiinalaiset filippiiniläiset sotilaat ja sissit kuolivat sankarillisuuteen Filippiineillä vuosina 1941–1945 toisen maailmansodan aikana. Tuhannet kiinalaiset filippiiniläiset veteraanit on haudattu filippiiniläisten kiinalaisten marttyyrivapauden pyhäkköön Toisessa maailmansodassa Manilassa. Äskettäin löydetty yhtenäisyys etnisten kiinalaisten siirtolaisten ja alkuperäiskansojen filippiiniläisten välillä yhteistä vihollista-japanilaisia ​​vastaan-toimi katalysaattorina kiinalaisen filippiiniläisen identiteetin muodostamisessa, joka alkoi pitää Filippiinejä kotinaan.

Kiinalaiset ulkomaalaisina Marcosin hallinnon aikana (1975–1986)

Ferdinand Marcosin hallinnon aikana kiinalaiset filippiiniläiset, joita kutsuttiin "lao cao", eli kiinalaiset Filippiineillä, jotka saivat kansalaisuuden, viittasivat vain niihin, jotka saapuivat maahan ennen toista maailmansotaa. Sodan jälkeen saapuneita kutsuttiin "jiu qiaoiksi". He olivat asukkaita, jotka tulivat Kiinasta Hongkongin kautta 1950- ja 1980 -luvuilla.

Kiinalainen koulut Filippiineillä, jotka säätelevät opetusministeriön ja Kiinan tasavalta ( Taiwan ), siirrettiin lainkäyttövaltaan Filippiinien hallituksen opetusministeriö . Lähes kaikki kiinalaiset koulut määrättiin suljettaviksi tai muuten rajoitetaan kiinan kielen, historian ja kulttuurin aiheille varattua aikaa 4 tunnista 2 tuntiin ja sen sijaan omistetaan ne filippiiniläisten kielten ja kulttuurin opiskeluun. Marcosin politiikka johti lopulta kiinalaisten filippiiniläisten muodolliseen assimilaatioon filippiiniläisen yhteiskunnan valtavirtaan, suurin osa sai kansalaisuuden Corazon Aquinon ja Fidel Ramosin hallinnossa.

Helmikuun 1986 People Power Revolution (EDSA 1), Kiinan filippiiniläisiä sai nopeasti kansallisen valokeilassa Cory Aquino , eli Kapampangan kiinalainen filippiiniläinen mestiza of Kiinan syntyperää päässä vaikutusvaltainen Cojuanco perhe otti puheenjohtajan.

Demokratian paluu (1986–2000)

Huolimatta paremmasta suojelusta kiinalaisia ​​filippiiniläisiä vastaan ​​tehdyt rikokset olivat edelleen läsnä samalla tavalla kuin rikokset muita Filippiineillä olevia etnisiä ryhmiä vastaan, sillä maa taisteli edelleen yli kahden vuosikymmenen Marcos-hallinnon pitkäaikaisia ​​taloudellisia vaikutuksia vastaan. Kaikki tämä johti siihen, että Teresita Ang-See perusti ensimmäisen kiinalaisen filippiiniläisen organisaation Kaisa Para Sa Kaunlaran, Inc. (Unity for Progress), joka vaati keskinäistä ymmärrystä etnisten kiinalaisten ja alkuperäisten filippiiniläisten välillä. Aquino rohkaisi vapaata lehdistöä ja kulttuurista harmoniaa, prosessi, joka johti kiinalaisen median kukoistamiseen. Tänä aikana tuli kolmas kiinalaisten siirtolaisten aalto. Heidät tunnetaan nimellä "xin qiao", turisteja tai väliaikaisia ​​vierailijoita, joilla on vääriä papereita, väärennettyjä pysyviä asuinpaikkoja tai väärennettyjä Filippiinien passeja, jotka alkoivat tulla 1990 -luvulta lähtien Fidel Ramosin ja Joseph Estradan hallinnon aikana.

2000 -luku (2001– nykyhetki)

Lisää kiinalaisia ​​filippiiniläisiä sai kansalaisuuden 2000-luvulla. Kiinan vaikutusvalta maassa kasvoi Gloria Arroyon Kiinan-myönteisen puheenjohtajakauden aikana. Kiinalaisen filippiiniläisen liiketoiminta parani Benigno Aquinon puheenjohtajakaudella, kun taas Manner-Kiinan muuttoliike Filippiineille väheni Aquinon Filipino-kannattajien ja Yhdysvaltojen lähestymistavan vuoksi kommunistisen Kiinan kanssa. "Xin qiao" Kiinan muuttoliike Manner-Kiinasta Filippiineille kiihtyi vuodesta 2016 tähän päivään johtuen Rodrigo Duterten puheenjohtajuuden kiistanalaisesta kiinalaisesta politiikasta, jossa Kiinan POGO-yritykset asetettiin etusijalle .

Filippiiniläis-kiinalainen yhteisö on ilmaissut huolensa Kiinan ja Filippiinien välisistä kiistoista, joista enemmistö suosii rauhanomaista lähestymistapaa kiistaan ​​oman yksityisen yrityksensä turvaamiseksi.

Alkuperät

Lähes kaikki Filippiinien kiinalaiset filippiiniläiset kuuluvat Hokkien -puhuvaan ryhmään han -kiinalaisia . Monet kiinalaiset filippiiniläiset ovat joko kolmannen, neljännen tai toisen sukupolven tai yleensä luonnollisesti syntyneitä Filippiinien kansalaisia, jotka voivat edelleen katsoa takaisin kiinalaisiin juuriinsa ja joilla on kiinalaisia ​​sukulaisia ​​sekä Kiinassa että muissa Kaakkois-Aasian tai Australasian tai Pohjois-Amerikan maissa.

Hokkien (Fujianese/Hokkienese/Fukienese/Fookienese) ihmiset

Kiinalainen filippiiniläisiä, joilla on juuret Hokkien ihmiset (福建人/閩南人) etupäässä on esivanhemmat jotka tulivat Etelä Fujianin ja yleensä puhua tai ainakin on Filippiinien Hokkien kuin kotikielen . He muodostavat suurimman osan kiinalaisista uudisasukkaista Filippiineillä Espanjan siirtomaakauden aikana tai sen jälkeen , ja asettuivat tai levisivät pääasiassa Manilan metroasemalta ja Luzonin tärkeimmistä kaupungeista , kuten Angeles City , Baguio , Dagupan , Ilagan , Laoag , Lucena , Tarlac ja Vigan , sekä suurissa Visayanin ja Mindanaon kaupungeissa, kuten Bacolod , Cagayan de Oro , Cotabato , Metro Cebu , Metro Davao , Dumaguete , General Santos , Iligan , Metro Iloilo , Ormoc , Tacloban , Tagbilaran ja Zamboanga .

Hokkien -kansat , tunnetaan myös englanniksi: Fukienese / Hokkienese / Fookienese / Fujianese tai filippiiniläinen yksinkertaistettu kiinalainen Hokkien :咱 人 / 福建 人 / 闽南 人; perinteinen kiina :咱 儂 / 福建 儂 / 閩南 儂; Pe̍h-ōe-jī : Lán-nâng / Lán-lâng / Nán-nâng / Hok-kiàn-lâng / Bân-lâm-lâng tai yksinkertaistettu mandariinikiina :福建 人 / 闽南 人; perinteinen kiina :福建 儂 / 閩南 儂; pinyin : Fújiànren / Mǐnnánrén , muodostavat 98,7% kaikista Filippiineillä sekoittumattomista kiinalaisista. Hokkien -kansoista noin 75% on Quanzhoun prefektuurista (erityisesti Jinjiangin kaupungista ), 23% Zhangzhoun prefektuurista ja 2% Xiamenista . Hokkien -kansat alkoivat siirtyä Filippiineille suuria määriä joko aikaisemmin tai noin 1800 -luvun alkupuolelta ja jatkavat nykypäivään.

Tutkimuksen mukaan noin 30000 hautakivestä Manilan kiinalaisella hautausmaalla, joka kirjoittaa sinne haudattujen syntymäpaikan tai perheen esi -isien alkuperän, 66,46% oli kotoisin Jinjiangin kaupungista ( Quanzhou ), 17,63% Nan'anista, Fujianista (Quanzhou), 8,12% alkaen Xiamen yleensä, 2,96% vuodesta Hui'an County (Quanzhou), 1,55% vuodesta Longxi County (nyt osa Longhai City, Zhangzhou ), 1,24% vuodesta Enming ( Siming District , Xiamen), 1,17% vuodesta Quanzhou yleensä, 1,12 % Tong'anin piirikunnasta (Xiamen), 0,85% Shishi Citystä (Quanzhou), 0,58% Yongchunin piirikunnasta (Quanzhou) ja 0,54% Anxin piirikunnasta (Quanzhou).

Hokkienin polveutuvat kiinalaiset filippiiniläiset hallitsevat tällä hetkellä kevyt- ja raskasta teollisuutta sekä Filippiinien talouden yrittäjyys- ja kiinteistösektoria . Monet nuoremmat Hokkienin polveutuvat kiinalaiset filippiiniläiset ovat tulossa myös pankkitoiminnan, tietojenkäsittelytieteen, tekniikan, rahoituksen ja lääketieteen aloille.

Tähän mennessä suurin osa Manner -Kiinasta muuttaneista ja vakituisista asukkaista sekä valtaosa taiwanilaisista Filippiineillä ovat myös Hokkien -taustoja.

Teochews

Kielellisesti liittyvät Hokkien ihmiset ovat Teochew ( Filippiinien Hokkien kiina :潮州人, PEH-OE-ji : TIO-Chiu-lâng tai mandariinikiinaa Kiinan :潮州人; pinyin : Cháozhōurén ).

He muuttivat suuria määriä Filippiineille Espanjan aikana tuhansittain Filippiinien tärkeimmälle Luzonin saarelle, mutta myöhemmin ne lopulta imeytyivät avioliittoon Hokkienin valtavirtaan.

Teochewit erehtyvät usein Hokkieniksi.

Kantonin kansa

Kiinalainen filippiiniläisiä, joilla on juuret Kantonin ihmiset (廣府人, Yale Gwóngfúyàhn ) on esi-isät, jotka tulivat Guangdong ja puhua tai ainakin on kantonin tai Taishanese kuin kotikielen . He asettuivat Metro Manilaan sekä suuriin Luzonin kaupunkeihin, kuten Angeles Cityyn , Nagaan ja Olongapoon . Monet asettuivat myös Pohjois -Luzonin maakuntiin (esim. Benguet , Cagayan , Ifugao , Ilocos Norte ).

Kantonin ihmiset ( Filippiinien Hokkien kiina :廣東人/鄉親, PEH-OE-ji : KNG-tang Lang / Hiong-chhin , Mandarin yksinkertaistettu kiina :广东人; perinteisen kiinalaisen :廣東人; pinyin : Guǎngdōngrén ) muodostavat noin 1,2% Filippiinien sekoittamattomasta kiinalaisesta etnisestä väestöstä, jossa on paljon jälkeläisiä alun perin joko Kantonista (Guangzhou) , Macaosta , Taishanista tai Guangzhousta (Kanton) kulkevilta lähialueilta . Monet eivät ole taloudellisesti vauraita kuin kiinalaiset filippiiniläiset Hokkien. Suurin osa kantonilaisista oli kielletty omistamasta maata Espanjan siirtomaakauden aikana palvelualalle, ja he työskentelivät käsityöläisinä, partureina, yrttilääkärinä, kuljettajina ( cargadores / coulis ), saippuanvalmistajina ja räätäleinä. Heillä ei myöskään ollut epämukavuutta solmia avioliittoa muiden paikallisten filippiiniläisten kanssa, ja suurin osa heidän jälkeläisistään on nyt rinnastettu kiinalaisiin mestizosiin sen sijaan, että he olisivat kiinalaisia ​​filippiiniläisiä. 1800-luvun alussa Kiinan muuttoliike kantoninkielisiltä alueilta Kiinasta Filippiineille tippui lähes nollaan, kun Hokkien-puhuvilta alueilta tulleiden siirtolaisten määrä lisääntyi vähitellen, mikä selittää Kantonin väestörakenteen asteittaisen vähenemisen. Tällä hetkellä he harjoittavat pienyrittäjyyttä ja koulutusta.

Muut

Siellä on myös joitakin etnisiä kiinalaisia ​​Aasian naapurimaista ja -alueilta, etenkin Malesiasta , Indonesiasta , Vietnamista , Taiwanista ja Hongkongista . Monet heistä ovat myös Hokkien -kaiuttimia, joissa on huomattava määrä kantonilaisia ja teochew -kaiuttimia.

Tilapäisesti asuvia kiinalaisia ​​liikemiehiä ja lähettiläitä ovat ihmiset Pekingistä , Shanghaista ja muista Kiinan suurista kaupungeista ja maakunnista .

Väestötiedot

Murre	Väestö
Hokkienese	1 044 000
Kantonilainen	13 000
Mandariini	550
Kiinalainen mestizo *	486 000

• Yllä oleva kuva esittää ensimmäisen sukupolven kiinalaisia ​​mestizoja-nimittäin niitä, joilla on yksi kiinalainen ja yksi filippiiniläinen vanhempi. Tämä luku ei sisällä niitä, joilla on alle 50% kiinalaista syntyperää ja jotka luokitellaan enimmäkseen "filippiiniläisiksi".

Kaikkien kiinalaisten syntyperää omaavien filippiiniläisten tarkka määrä ei ole tiedossa. Espanjan siirtomaakauden alusta nykypäivään on annettu erilaisia ​​arvioita aina 1 prosentista 18–27 prosenttiin. Tilastokeskus ei tee etnisiä tutkimuksia.

Historioitsija Austin Craigin tutkimusraportin mukaan, jonka Yhdysvallat tilasi vuonna 1915 selvittääkseen Filippiinien eri rotujen kokonaismäärän, puhdasta kiinalaista, jota kutsutaan Sangleyksi , on noin 20 000 (vuodesta 1918) ja että noin kolmanneksella Luzonin väestöstä on osittainen kiinalainen syntyperä. Tähän liittyy alaviite, joka koskee kiinalaisten tarkan määrän laajaa salaamista ja korostamista Filippiineillä.

Toinen Espanjan siirtomaa -ajalta peräisin oleva lähde osoittaa kiinalaisten ja kiinalaisten mestizopopulaatioiden kasvun lähes 10 prosenttiin Filippiinien väestöstä vuoteen 1894 mennessä.

Rotu	Väestö (1810)	Väestö (1850)	Väestö (1894)
Malaiji (eli alkuperäiskansojen filippiiniläinen)	2 395 677	4 725 000	6 768 000
mestizo de sangley (eli kiinalainen mestizo)	120 621	240 000	500 000
sangley (eli sekoittamaton kiinalainen)	7000	25 000	100 000
Niemimaa (eli espanjalainen)	4000	10000	35000
Kaikki yhteensä	2 527 298	5 000 000	7 403 000

Kieli

Valtaosa (74,5%) kiinalaisista filippiiniläisistä puhuu filippiinia äidinkielenään. Suurin osa kiinalaisista filippiiniläisistä (77%) säilyttää edelleen kykynsä ymmärtää ja puhua Hokkienia toisena tai kolmantena kielenä.

Käyttö Hokkien kuin äidinkieli ei näennäisesti rajoittuu vanhempi sukupolvi, sekä Kiinan filippiiniläinen asuvat perheet perinteisen kiinalaisen filippiiniläisten keskuksia, kuten Binondo Chinatown vuonna Manilla ja Caloocan . Osittain koska Filippiinien kansalaisuus lisääntyi Marcosin aikana , useimmat kiinalaiset filippiiniläiset, jotka ovat syntyneet 1970-luvulta 1990-luvun puoliväliin, käyttävät yleensä englantia ja filippiiniläistä ( tagalogia ) tai muita Filippiinien alueellisia kieliä , joita he myös usein vaihtavat yhdessä Taglishina tai jopa yhdessä Hokkienin kanssa Hokaglishina . Nuoremman sukupolven (1990-luvun puolivälistä lähtien) suosituin kieli on usein englanti , tietysti myös filippiiniläisen ( tagalogin ) tai muiden Filippiinien alueellisten kielten tuntemisen lisäksi . Äskettäin saapuneet Manner-Kiinasta tai Taiwanista , vaikka he tulevat perinteisesti Hokkienin puhuvilta alueilta, käyttävät tyypillisesti nyt mandariinia keskenään.

Toisin kuin muut Kaakkois -Aasian merentakaiset kiinalaiset yhteisöt, joissa oli monia murreryhmiä, kiinalaiset filippiiniläiset laskeutuvat ylivoimaisesti Etelä -Fujianin Hokkien -puhuvilta alueilta . Näin ollen Hokkien on edelleen kiinalaisten filippiiniläisten tärkein perintökieli . Mandariinia pidetään kuitenkin arvostettuna kiinalaisena kielenä, jota opetetaan kiinalaisissa filippiiniläisissä kouluissa ja jota käytetään kaikissa virallisissa ja muodollisissa tehtävissä kiinalaisessa filippiiniläisyhteisössä huolimatta siitä, että hyvin harvat kiinalaiset filippiiniläiset tuntevat mandariinia tai pitävät sitä perintönä Kieli.

Jotta Kiinan Mestizos , espanjalainen oli ennen tärkeä arvovaltaa kielen ja edullinen ensimmäinen kieli vaihteessa vuosisadan varsinkin Espanjan siirtomaa-ajan . Amerikkalaisesta ajasta lähtien espanjan kielen käyttö väheni vähitellen, ja se korvataan kokonaan joko englannilla tai filippiinillä.

Hokkien / Fukien / Fookien (filippiiniläinen Hokkien)

Koska useimmat kiinalaiset filippiiniläisiä Filippiineillä jäljittää perimänsä ja Etelä Fujianin vuonna Fujian on Manner-Kiinassa , The Hokkien kiinan kieltä , erityisesti Filippiinien Hokkien murre, on kotikielen useimpien kiinalaisten filippiiniläisiä. Tällä hetkellä tyypillisesti vanhukset ja vanhemmat sukupolvet, kuten hiljaisen sukupolven , baby boomer -sukupolven ja jotkut sukupolven X sukupolvet, puhuvat tyypillisesti filippiiniläistä Hokkienia ensimmäisenä tai toisena tai kolmannena kielenään , erityisesti ensimmäisen tai toisen sukupolven kiinalaisina filippiiniläisinä, kun taas nuoremmat sukupolvet, kuten jotkut sukupolvesta X ja useimmat vuosituhannen ja Z -sukupolven nuoret, käyttävät sitä harvoin joko kolmanneksi tai toiseksi tai harvoin ensimmäiseksi kieleksi , koska sitä käytetään tai kuullaan vain kotitalouksissa eikä koskaan opeteta kouluissa. Tämän seurauksena useimmat nuoret ymmärtävät vain korvan kautta tai eivät tiedä sitä enää ollenkaan ja käyttävät sen sijaan enimmäkseen sekä englantia että filippiiniläistä ( tagalogia ) tai muita filippiiniläisiä kieliä .

Variantti Hokkien puhuttua Filippiineillä, Filippiinien Hokkien , on paikallisesti kutsutaan Lannang-ue ( Filippiinien Hokkien kiina :咱儂話/咱人话, PEH-OE-ji : Lan Nang-oe / LAN Lang oe / Nán-nâng-ōe ; lit. 'Kansamme kieli'). Filippiinien Hokkien on molemminpuolisesti ymmärrettävässä jossain määrin muiden Hokkien variantit Manner-Kiinassa , Taiwanissa , Malesiassa , Singaporessa , Indonesiassa , jne ja on erityisen lähellä muunnelman puhunut Quanzhou , varsinkin noin Jinjiang . Sen ainutlaatuinen ominaisuuksia ovat sen konservatiivinen luonne, jotka säilyttävät vanhat sanastoa ja ääntämisen, läsnäolo muutaman lainasanoja päässä Filippiinien Espanjan tai filippiiniläinen ja usein Koodinvaihto kanssa Filippiinien Englanti , filippiiniläinen / Tagalog ja muut Filippiinien kieliä (kuten Visayan kielet ), liiallinen käyttö lyhenteistä ja puhekielisistä sanoista (esim. " pīⁿ-chhù " [病 厝]: kirjaimellisesti "sairastalo" taiwanilaisen Hokkien- termin " pīⁿ-īⁿ " [病院] sijaan viittaamaan "sairaalaan" tai " chhia- " thâu "[車頭]: kirjaimellisesti" auton pää " taiwanilaisen Hokkien- termin" su-ki "[司機] sijaan" kuljettajaksi ") ja sanastotermin käyttö eri Hokkien-muunnelmista, kuten Quanzhou , Amoy (Xiamen) ja Zhangzhou murteita Hokkien kielen .

Mandariini

Mandarin on tällä hetkellä aine ja opetuksen väline, jolla opetetaan kiinalaisia ( mandariini ) luokan aineita kiinalaisilla filippiiniläisillä kouluilla Filippiineillä. Kuitenkin, koska kieltä käytetään harvoin luokkahuoneen ulkopuolella Manner-Kiinaan ja Taiwaniin liittyvien työpaikkojen ja vuorovaikutuksen lisäksi , useimmat kiinalaiset filippiiniläiset keskittyisivät vaikeasti mandariiniksi .

Seurauksena pitkäaikaisesta vaikutteita ROC opetusministeriön ja Overseas Chinese neuvosto on Kiinan tasavalta (Taiwan) , koska 1900-luvun alusta vuoteen 2000, Mandarin variantti (tunnetaan monissa kouluissa Hokkien Kiinan :國語; Pe̍h- ōe-jī : kok-gí ), jota opetetaan ja puhutaan monissa vanhemmissa kiinalaisissa filippiiniläisissä kouluissa Filippiineillä, heijastaa läheisesti taiwanilaista mandariinia , käyttäen perinteisiä kiinalaisia ​​merkkejä ja Zhuyin- foneettista järjestelmää (tunnettu monissa kouluissa Hokkien- kiinaksi :國 音; Pe̍h- ōe-jī : kok-im ) opetetaan, vaikka viime vuosikymmeninä yksinkertaistettuja kiinalaisia ​​merkkejä ja Pinyin- foneettista järjestelmää otettiin käyttöön myös Kiinasta ja Singaporesta . Jotkut kiinalaiset filippiiniläiset koulut opettavat nyt myös mandariinia yksinkertaistetuilla merkeillä Pinyin -järjestelmällä, joka on mallinnettu Kiinassa ja Singaporessa. Jotkut koulut opettavat molempia tai jompaakumpaa järjestelmää.

Kantonilainen

Tällä hetkellä johtuen suhteellisen pienestä kiinalaisten filippiiniläisten populaatiosta, jotka ovat tai väittävät olevansa kantonilaisia, useimmat filippiiniläiset jälkeläiset kantonilaisista syntyperistä , kuten espanjalais-siirtomaa-aikainen kiinalainen mestizo ( Mestizo de Sangley ) -jälkeläinen, joka on alun perin peräisin Macaosta tai kantonista (Guangzhou) , etenkin nuoremmat sukupolvet, eivät ole koskaan oppineet kantonin tai taishanen kieltä ja käyttävät suurelta osin myös vain paikallisia kieliä, kuten filippiiniläinen ( tagalog ) ja/tai englanti tai muut filippiiniläiset kielet , kuten Cebuano Bisaya . Jotkut perheet Kantonin syntyperä sisällä Kiinan filippiiniläinen yhteisö puhuu myös Filippiinien Hokkien , erityisesti ne, jotka naivat Kiinan filippiiniläisiä on Hokkien syntyperä . Vielä voi olla pienentyvää muutamaa perhettä, jotka voivat edelleen käyttää Taishanesea tai Kantonia yksityisesti sellaisten perheiden keskuudessa. Jotkut kiinalaiset filippiiniläiset Hokkien-sukujen perheet saattavat myös tuntea kantonin, koska he ovat aiemmin asuneet Hongkongissa , kuten North Pointin ( kiina :北角; Pe̍h-ōe-jī : Pak-kak ) tai Kowloon Bayn tai Causeway Bay aikana kylmän sodan aikana, jolloin monet perheet pakenivat kommunistinen etukäteen ja brittiläisen Hongkongin ja sitten myöhemmin, kun pakenevat maihin Kaakkois-Aasiassa , kuten Filippiinit .

Englanti

Aivan kuten monet filippiiniläiset , valtaosa Filippiineillä kasvaneista kiinalaisista filippiiniläisistä puhuu sujuvasti englantia , erityisesti filippiiniläistä englantia (joka on peräisin amerikkalaisesta englannista ), ja he ovat yleensä syntyperäisesti kaksikielisiä tai jopa monikielisiä, kuten on opetettu Filippiineillä sekä englanti että filippiiniläinen ovat pakollisia oppiaineita kaikilla Filippiinien koulujen tasoilla, koska englanti toimii tärkeänä virallisena arvokielenä Filippiinien yhteiskunnassa. Tästä syystä noin 30% kaikista kiinalaisista filippiiniläisistä, enimmäkseen nuoremmista sukupolvista, käyttää englantia ensisijaisena ensimmäisenä kielenään . Toisilla on se toisena kielenä tai kolmanneksi kieleksi tai syntyperäinen kaksikielinen tai monikielinen yhdessä filippiiniläisten tai muiden filippiiniläisten kielten kanssa .

Filippiiniläinen ja muut filippiiniläiset kielet

Luonnollisesti osana Filippiinien elämää suurin osa kiinalaisista filippiiniläisistä, jotka ovat syntyneet ja/tai kasvaneet tai asuneet riittävän kauan Filippiineillä, ovat yleensä vähintään kaksikielisiä tai monikielisiä . Yhdessä yllä olevan englannin kanssa kiinalaiset filippiiniläiset yleensä puhuvat filippiiniläistä ( tagalogia ) ja/tai asuinalueensa filippiiniläistä kieltä , kuten visayan kieliä (esim. Cebuano , Hiligaynon , Waray jne.) Visayassa ja Mindanaossa . Monet kiinalaiset filippiiniläiset, erityisesti maakunnissa asuvat , puhuvat maakuntansa alueellista kieltä äidinkielenään , elleivät englantia tai filippiiniläistä. Aivan kuten monet filippiiniläiset, myös kiinalaiset filippiiniläiset usein vaihtavat koodia joko filippiiniläisten / tagalogien ja englannin kielellä , joka tunnetaan nimellä Taglish, tai muiden alueellisten maakuntien kielten kanssa, kuten Cebuano Bisaya ja englanti , joka tunnetaan nimellä Bislish . Tämä usein tapahtuva koodinvaihto on myös tuottanut toisen kolmikielisen yhdistelmän edellä mainitun filippiiniläisen Hokkienin kanssa , joka tunnetaan nimellä Hokaglish, joka sekoittaa Hokkienin , tagalogin ja englannin , vaikka muissa maakunnissa niiden vastaava hallitseva alueellinen kieli on sekoitettu tagalogin sijaan tai myös tagalogin kanssa nelikielinen yhdistelmä, koska koodinvaihto ja monikielisyys ovat normaalia osana Filippiinien yhteiskuntaa.

Espanja

Aikana Espanjan siirtomaavallan aikana ja myöhemmin muutamia vuosikymmeniä ennen sen korvaamista Englanti, espanja käytetään olla muodollinen arvovaltaa kieltä Filippiinien yhteiskunnan ja siten, Sangley kiina (espanja-aikakauden sekoittamattomia kiinalainen), kiinalainen mestitsien (espanja-aikakauden sekoitettu kiinalainen filippiiniläisiä) ja Tornatras (espanjalaisen aikakauden sekoitetut kiinalais-espanjalaiset tai kiinalais-espanjalaiset-syntyperäiset) mestizot oppivat myös puhumaan espanjaa koko Espanjan siirtomaa-ajan 1900-luvun alkuun ja puoliväliin, jolloin englanti lopulta peitti sen roolin ja myöhemmin suurelta osin hajotettiin Filippiinien valtavirrasta . Suurin osa Filippiinien yhteiskunnan eliiteistä espanjalaisen siirtomaa -ajan ja amerikkalaisen siirtomaavallan aikana koostui sekä espanjalaisista että kiinalaisista mestizoista, jotka myöhemmin sekoittuivat toisiinsa tuntemattomassa määrin ja joita nyt käsitellään usein yhtenä ryhmänä, joka tunnetaan nimellä filippiiniläinen mestizos . Tästä Filippiinien historiasta johtuen monet vanhemman sukupolven kiinalaiset filippiiniläiset (lähinnä ennen II maailmansotaa syntyneet), olivatpa he sitten puhtaita tai sekoitettuja, voivat myös ymmärtää jotakin espanjaa sen tärkeyden vuoksi kaupassa ja teollisuudessa.

Uskonto

Kiinalaiset filippiiniläiset ovat Kaakkois -Aasiassa ainutlaatuisia, koska he ovat ylivoimaisesti kristittyjä (83%). mutta monet perheet, erityisesti kiinalaiset filippiiniläiset vanhemmissa sukupolvissa, harjoittavat edelleen perinteisiä kiinalaisia ​​uskontoja . Lähes kaikki kiinalaiset filippiiniläiset, mukaan lukien kiinalaiset mestit, mutta lukuun ottamatta Manner -Kiinasta tai Taiwanista äskettäin saapuneita maahanmuuttajia, solmivat tai tulevat solmimaan avioliitonsa kristillisessä kirkossa .

roomalais-katolilaisuus

Suurin osa (70%) kiinalaisista kiinalaisista filippiiniläisistä on katolisia . Monet katoliset kiinalaiset filippiiniläiset pyrkivät edelleen harjoittamaan perinteisiä kiinalaisia ​​uskontoja katolisuuden rinnalla, koska kirkko on viime aikoina ollut avoin kiinalaisten uskomusten, kuten esi -isien kunnioittamisen, hyväksymiselle .

Kiinan filippiiniläisten katolilaisuudelle on ominaista uskonnollinen synkretismi, jota löytyy kiinalaisista filippiiniläiskodeista. Monilla on alttareita, joissa on katolisia kuvia, kuten Santo Niño (Lapsi Jeesus), sekä Buddhan ja taolaisten jumalien patsaita . Ei ole ennenkuulumatonta kunnioittaa Siunattua Neitsyt Mariaa , pyhiä tai kuolleita käyttämällä juustokeppejä ja muuten perinteisiä uhreja, aivan kuten olisi tehnyt Guan Yinin tai Mazun puolesta .

Protestantismi

Noin 13% kaikista kiinalaisista kiinalaisista filippiiniläisistä on protestantteja .

Monet kiinalaiset filippiiniläiset koulut ovat protestanttisten lähetyssaarnaajien ja kirkkojen perustamia.

Kiinalaiset filippiiniläiset muodostavat suuren osan jäsenyydestä joissakin Filippiinien suurimmista evankelisista kirkoista, joista monet ovat myös kiinalaisten filippiiniläisten perustamia, kuten Christian Gospel Center, Christ's Commission Fellowship , United Evangelical Church of the Philippines ja Youth Gospel Keskusta.

Toisin kuin roomalaiskatolisuus, protestantismi kieltää perinteiset kiinalaiset käytännöt, kuten esi-isien kunnioittaminen, mutta sallii merkityksen tai kontekstin korvaamisen joillekin käytännöille, jotka eivät ole suoraan ristiriidassa Raamatun kanssa (esim. Juhlitaan keskisyksyn juhlaa kuun kakkuilla, jotka merkitsevät Kuu Jumalan luomana ja perheiden yhtenäisyytenä pikemminkin kuin perinteinen kiinalainen usko Chang'een ). Monilla oli myös esi -isiä, jotka harjoittivat protestanttisuutta jo ollessaan Kiinassa.

Toisin kuin Filippiineillä syntyneet ja mestizo-filippiiniläisvaltaiset protestanttiset kirkot, joilla on erittäin läheiset siteet Pohjois-Amerikan järjestöihin, useimmat protestanttiset kiinalaiset filippiiniläiset kirkot halusivat sen sijaan liittoa ja jäsenyyttä Kiinan Evankelization Congressin kanssa .

Kiinan perinteiset uskonnot ja käytännöt

Pieni määrä kiinalaisia ​​filippiiniläisiä (2%) jatkaa edelleen perinteisten kiinalaisten uskontojen harjoittamista . Mahayana -buddhalaisuus , erityisesti Kiinan puhtaan maan buddhalaisuus , taolaisuus ja esi -isien palvonta (mukaan lukien konfutselaisuus ) ovat perinteisiä kiinalaisia ​​uskomuksia, joilla on edelleen kannattajia kiinalaisen filippiiniläisen keskuudessa.

Buddhalaisia ​​ja taolaisia ​​temppeleitä löytyy siellä, missä kiinalaiset asuvat, erityisesti kaupunkialueilla, kuten Manilassa. Monet kiinalaiset filippiiniläiset harjoittavat Guanyinin (觀音) kunnioittamista , joka tunnetaan paikallisesti Kuan- imina joko puhtaassa muodossaan tai nähdään Neitsyt Marian esitys . Kiinan filippiiniläinen yhteisö perusti myös alkuperäiskansojen uskonnollisia kirkkokuntia, kuten Bell Church (钟 教), joka on synkretinen uskonto , jolla on ekumeeninen ja uskontojen välinen suunta. On olemassa useita tunnettuja kiinalaisia ​​temppeleitä, kuten Seng Guanin temppeli (buddhalainen) Manilassa, Cebun taolainen temppeli Cebun kaupungissa ja Lon Wa: n buddhalainen temppeli Davaon kaupungissa.

Noin puolet (40%) kaikista kiinalaisista filippiiniläisistä uskonnosta riippumatta väittää edelleen harjoittavansa esi -isien palvontaa . Kiinalaisilla, erityisesti vanhemmilla sukupolvilla, on taipumus mennä kunnioittamaan esivanhempiaan vähintään kerran vuodessa joko menemällä temppeliin tai kiinalaisille hautausmaille, polttamalla usein suitsukkeita ja tuoden uhreja, kuten hedelmiä ja tarvikkeita valmistettu paperista.

Muut

Filippiiniläisiä muslimi -kiinalaisia on hyvin vähän , joista suurin osa asuu joko Mindanaossa tai Sulun saaristossa ja on naimisissa tai rinnastettu maro -naapureihinsa. Monet heistä ovat saavuttaneet näkyvät asemat poliittisina johtajina. Näitä ovat muun muassa Datu Piang , Abdusakur Tan ja Michael Mastura .

Toiset ovat myös Iglesia ni Criston , Jehovan todistajien tai Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäseniä . Jotkut kiinalaisten filippiiniläisten nuoremmat sukupolvet väittävät myös olevansa ateisteja.

Koulutus

Filippiineillä on 150 kiinalaista koulua , joista hieman yli puolet toimii Manilan metroasemalla . Kiinan filippiiniläisissä kouluissa on tyypillisesti kiinalaisen standardin ( mandariini ) opetus muiden koululuokkien lisäksi , ja niillä on kansainvälinen maine tuottaa palkittuja opiskelijoita luonnontieteiden ja matematiikan aloilla, joista suurin osa saa kansainvälisiä palkintoja matematiikasta ja tietokoneohjelmoinnista ja robotiikan olympialaiset.

Historia

Ensimmäinen koulu, joka perustettiin erityisesti kiinalaisille Filippiineillä, anglo-kiinalainen koulu (tunnetaan nyt nimellä Tiong Se Academy ) avattiin vuonna 1899 Qing-dynastian Kiinan suurlähetystön alueella. Ensimmäisessä opetussuunnitelmassa kehotettiin muistamaan neljä pääkonfutselaista tekstiä Neljä kirjaa ja viisi klassikkoa sekä länsimainen tiede ja tekniikka. Tätä seurasi perässä perustamalla muiden kiinalaisten koulujen, kuten Hua Siong College of Iloilo perustettiin Iloilo vuonna 1912 Kiinan Isänmaallinen School perustettiin vuonna Manilla vuonna 1912 ja myös ensimmäinen koulu Kantonin kiinalaisten , Saint Tapanin Lukio kotipaikka Manilla vuonna 1915 ja oli ensimmäinen uskonlahkojen koulu Kiinan ja Kiinan National School in Cebu vuonna 1915.

Kiinalaisten koulujen romahtaminen kaikkialla Filippiineillä ja Manilassa tapahtui 1920-luvulta 1970-luvulle, lyhyen välivaiheen toisen maailmansodan aikana, jolloin japanilaiset määräsivät kaikki kiinalaiset koulut suljettavaksi ja heidän oppilaansa integroitiin väkisin japanilaisten sponsoroimiin. Filippiinien julkinen koulutus. Jälkeen toisen maailmansodan , The Third Filippiinien tasavallan ja Kiinan (ROC) allekirjoittivat Kiinan ja Filippiinien ystävyys- , jossa säädetään suoran valvonnan Kiinan tasavalta (Taiwan) : n Opetusministeriön yli Kiinan kouluissa koko saaristossa.

Tällainen tilanne jatkui vuoteen 1973, jolloin muutokset aikana Marcos Era on Filippiinien perustuslain siirretään tehokkaasti kaikkien kiinalaisten koulujen viranomaiselle Filippiinien tasavallan " opetusministeriö (DepEd) . Tällä tavoin keskipitkän opetuksen opetuksen Standard Chinese ( mandariini ) oli siirtynyt Amoy Hokkien Kiinan ja mandariinikiinaa (tai joissakin kouluissa Englanti ). Kiinan kieleen ja taiteisiin siirtyneet opetustunnit, jotka olivat esillä ennen vuotta 1973 kiinalaisissa kouluissa, vähenivät. Kiinan maantieteen ja historian oppitunnit, jotka olivat aiemmin itsenäisiä oppiaineita, yhdistettiin kiinan kielen oppiaineisiin, kun taas filippiiniläisen ( tagalogin ) ja filippiiniläisen historian, kansalaisuuden ja kulttuurin opetus tuli uusiksi pakollisiksi aineiksi.

Vuoden 1973 Filippiinien perustuslain myötä aloitetut muutokset Kiinan koulutuksessa johtivat äidinkielten suureen siirtymiseen ja kiinalaisten filippiiniläisten omaksumiseen Filippiinien yhteiskuntaan. Vanhemman sukupolven kiinalaiset filippiiniläiset, jotka saivat opetusta vanhalla opetussuunnitelmalla, käyttivät tyypillisesti filippiiniläistä Hokkienia kotona, kun taas tällä hetkellä useimmat nuoremman sukupolven kiinalaiset filippiiniläiset keskustelevat mukavammin joko englanniksi ja/tai filippiiniläiseksi ( tagalogiksi ) tai muille filippiiniläisille kielille, kuten Cebuano Bisaya . koodi-kytkentä muotoja, kuten Taglish tai Bislish , joskus vaihtelevasti sekoitetaan Filippiinien Hokkien tunnetaan Hokaglish .

Opetussuunnitelma

Kiinan filippiiniläisissä kouluissa on yleensä Filippiinien opetusministeriön (DepEd) määräämä opetussuunnitelma . Kiinalaisen opetuksen rajallinen aika koostuu suurelta osin kielitaiteesta.

Kolme keskeistä kiinalaista aiheet ovat "Chinese kielioppi" ( yksinkertaistettu kiina :华语; perinteinen kiinalainen :華語; pinyin : Arima , PEH-OE-ji : Hoa-Gi ; zhuyin Fuhao : ㄏ ㄨ ㄚ "ㄩ ; pala 'Chinese Language '), "Kiinalainen koostumus" ( kiina :綜合; pinyin : Zònghé ; Pe̍h-ōe-jī : Chong-ha̍p ; Zhuyin Fuhao : ㄗ ㄨ ㄥ ˋ ㄏ ㄜ ; lit. ' Composition ') ja "kiinalainen matematiikka" ( Kiina :數學; pinyin : Shùxué ; Pe̍h-ōe-jī : Sò͘-ha̍k ; Zhuyin Fuhao : ㄨ ˋ ㄒ ㄩ ㄝ ; lit. 'Matematiikka'). Muut koulut voivat lisätä muita aiheita, kuten "Kiinalaista kalligrafiaa" ( Kiinalainen :毛筆; pinyin : Máobǐ , PEH-OE-ji : Mo-kuoppaan , zhuyin Fuhao : ㄇ ㄠ "ㄅ ㄧ ; palaa 'kaunokirjoitus Brush'). Kiinan historia, maantiede ja kulttuuri on myös sisällytetty kaikkiin kolmeen kiinalaiseen ydinaineeseen - ne olivat itsenäisiä oppiaineita ennen vuotta 1973. Monet koulut opettavat tällä hetkellä ainakin yhtä kiinalaista ainetta, joka tunnetaan yksinkertaisesti vain "kiinalaisena" ( yksinkertaistettu kiina :华语, perinteinen kiina :華語; pinyin : Arima , PEH-OE-ji : Hoa-Gi ; zhuyin Fuhao : ㄏ ㄨ ㄚ "ㄩ ; pala 'Kiinan kielen'). Se myös vaihtelee kouluun, jos jompikumpi tai molemmat perinteinen kiina kanssa zhuyin (tunnetaan monissa kouluissa Hokkien Kiinan :國音, PEH-OE-ji : kok-im ) ja / tai yksinkertaistettu kiina kanssa pinyin opetetaan. Tällä hetkellä kaikkia kiinalaisia ​​oppiaineita opetetaan mandariinikiinaksi (tunnetaan monissa Hokkien- kiinalaisissa kouluissa :國語; Pe̍h-ōe-jī : kok-gí ), ja joissakin kouluissa oppilaat eivät saa puhua mitään muuta kieltä, kuten englantia , Filippiiniläinen ( tagalog ), muut alueelliset filippiiniläiset kielet tai jopa Hokkien kiinalaisten kurssien aikana, kun vuosikymmeniä aiemmin tällaisia ​​rajoituksia ei ollut.

Koulut ja yliopistot

Monet kiinalaiset filippiiniläiset koulut ovat lahkolaisia, ja ne perustavat joko roomalaiskatoliset tai kiinalaiset protestanttiset kristilliset lähetystöt. Näitä ovat Grace Christian College (protestanttinen baptisti ), Hope Christian High School (protestanttinen- evankelinen ), Immaculate Conception Academy (roomalaiskatolinen- Immaculate Conceptionin lähetyssaarnaajat ), Jubilee Christian Academy (protestanttinen- evankelinen ), LIGHT Christian Academy (protestanttinen) - Evankelinen ), Makati Hope Academy (protestanttinen- evankelinen ), MGC-New Life Christian Academy (protestanttinen- evankelinen ), Pyhä Pietari-apostolikoulu (Rooman katolinen- Manilan arkkipiispa ), Saint Jude -katolinen koulu (Rooman katolinen seurakunta) Jumalallinen sana ), Pyhän Tapanin lukio (protestanttinen- piispalainen ), Ateneo de Iloilo , Ateneo de Cebu ja Xavier School (roomalaiskatolinen- Jeesuksen seura ).

Suuria ei-lahkolaisia ​​kouluja ovat Chiang Kai Shek College , Manilan isänmaallinen koulu , filippiiniläinen Chen Kuang High School , Filippiinien Chung Hua -koulu , Filippiinien kulttuurikorkeakoulu-Filippiinien vanhin kiinalainen filippiiniläinen lukio ja Tiong Se Academy- vanhin kiinalainen filippiiniläinen koulu Filippiineillä.

Chiang Kai Shek College on Filippiinien ainoa korkeakoulu, jonka ovat hyväksyneet sekä Filippiinien opetusministeriö (DepEd) että Kiinan tasavallan (Taiwan) opetusministeriö .

Useimmat kiinalaiset filippiiniläiset käyvät kiinalaisia ​​filippiiniläisiä kouluja toisen asteen tasolle asti ja siirtyvät sitten muihin kuin kiinalaisiin korkeakouluihin ja yliopistoihin suorittamaan korkea-asteen tutkintonsa, koska kiinalaiset korkeakoulut ovat vähissä.

Nimen muoto

Monet kiinalaiset, jotka asuivat vuoden 1849 espanjalaisen nimeämiskäskyn aikana, omaksuivat lopulta espanjalaisen nimen muodon yhdessä espanjalaisen etunimen kanssa (esim. Florentino Cu y Chua). Jotkut ottivat koko kiinalaisen nimensä sukunimeksi koko klaanille (esim. Jose Antonio Chuidian Shiu Tienistä tai Chuy Dian; Alberto Cojuangco 許 寰 哥: sta, Khó-hoân-ko ). Kiinalaiset mestizot sekä jotkut kiinalaiset, jotka päättivät täysin sulautua paikalliseen filippiiniläiseen tai espanjalaiseen kulttuuriin, ottivat espanjalaiset sukunimet.

Uudemmat kiinalaiset siirtolaiset, jotka tulivat Yhdysvaltain siirtomaa -aikana, käyttävät yhdistelmää espanjalaisesta (tai harvoin englannista) nimestä yhdessä kiinalaisen nimensä kanssa (esim. Carlos Palanca Tan Quin Lay tai Vicente Go Tam Co). Tämä suuntaus jatkui 1970 -luvun loppuun saakka.

Kun sekä altistuminen Pohjois -Amerikan medialle että englanniksi koulutettujen kiinalaisten filippiiniläisten määrä kasvoi, myös englantilaisten nimien käyttö kiinalaisten filippiiniläisten keskuudessa, sekä yleisiä että epätavallisia, alkoi lisääntyä. Toisen sukupolven kiinalaisen yhteisön suosittuja nimiä olivat englanninkieliset nimet, jotka päättyvät "-son" tai muihin kiinalaisilta kuulostaviin päätteisiin, kuten Anderson , Emerson , Jackson, Jameson, Jasson, Patrickson , Washington . Vanhemmille, jotka ovat jo kolmannen ja neljännen sukupolven kiinalaisia ​​filippiiniläisiä, annetaan englantilaiset nimet, jotka heijastavat amerikkalaisia ​​suosittuja suuntauksia, kuten Ethan , Austin ja Aidan .

Näin ollen ei ole epätavallista löytää nuori kiinalainen filippiiniläinen nimeltä Chase Tan, jonka isän nimi on Emerson Tan ja jonka isoisän nimi oli Elpidio Tan Keng Kui .

Sukunimet

Kiinalaisilla filippiiniläisillä, joiden esi -isät tulivat Filippiineille vuodesta 1898 lähtien, on yleensä yksi tavu kiinalaisia ​​sukunimiä. Toisaalta useimmilla kiinalaisilla esi -isillä tuli Filippiineille ennen vuotta 1898, ja heillä on yleensä useita tavuja sisältäviä kiinalaisia ​​sukunimiä, kuten Gokongwei, Ongpin, Pempengco, Yuchengco, Teehankee ja Yaptinchay. Nämä olivat alun perin täydellisiä kiinalaisia ​​nimiä, jotka translitteroitiin espanjankielisessä ortografiassa ja otettiin käyttöön sukuniminä.

Yleisiä kiinalaisia ​​filippiiniläisiä sukunimiä ovat: Tan/Chan (陳/陈), Dy/Dee/Lee/Li (李), Sy/See/Siy/Sze (施), Lim/Lam (林), Chua/Choa/Choi (蔡), Yap/Ip (葉/叶), Co/Ko/Kho (許/许), Ko/Gao/Caw (高), Ho/Haw/Hau/Caw (侯), Cua/Kua/Co/Kho /Ko (柯), Coo/Khoo/Cu/Kuh (邱), Go/Ngo/Wu (吳/吴), Ong/Wong (王), Ang/Hong/Hung (洪), Lao (劉/刘) , Tiu/Chong (張/张), Yu/Young (楊/杨), Auyong/Awyoung (歐陽/欧阳), Ng/Uy/Wee/Hong/Wong/Huang (黃), Tiu/Chiu/Chio/Chu (趙/赵), Chu/Chiu/Chow (周), King (龔), Chan (曾), Ty/Tee (鄭/郑), Ching/Cheng (莊/庄), Que/Cue/Kwok (郭) ), Leong/Liong/Leung (梁) jne.

Myös kiinalaisia ​​sukunimiä on useita tavuja, jotka ovat espanjalaisia Hokkien -sanojen translitterointeja . Sukunimet, kuten Tuazon (vanhin lapsenlapsi, 大 孫, Tuā-sun ), Dizon (toinen lapsenlapsi, 二 孫, Dī-sun ), Samson/Sanson (kolmas lapsenlapsi, 三 孫, Sam-sun ), Sison (neljäs lapsenlapsi, 四 孫) , Sì-sun ), Gozon/Goson/Gozum (viides lapsenlapsi, 五 孫, Gǒ͘-sun ), Lacson (kuudes lapsenlapsi, 六 孫, La̍k-sun ), Pueson (kahdeksas lapsenlapsi, 八 孫, Pueh-sun ), Causon (Yhdeksäs lapsenlapsi, 九 孫, Káu-sun ), Tiongson (Lähi-lapsenlapsi, 中 孫, Tiong-sun ), Sioson (Nuorin lapsenlapsi, 小孫, Sió-sun ) ovat esimerkkejä Hokkien-jälkiliitettä käyttävien nimitysten translitteroinnista- poika / -zon ( Hokkien kiina :孫, PEH-OE-ji : aurinko , palaa 'lapsenlapsi') käytetään sukunimet joidenkin kiinalaisten filippiiniläistä jotka jäljittää perimänsä kiinalaisten maahanmuuttajia Filippiineillä aikana Espanjan Colonial Period. Sukunimi "Poika/Aurinko" (孫) on lueteltu klassisessa kiinalaisessa tekstissä Sadat sukunimet, mikä ehkä valaisee Hokkienin jälkiliitettä -poika, jota käytetään täällä sukunimenä jonkinlaisen oheisluettelon rinnalla.

Monet ottivat espanjalaisia ​​tai alkuperäisiä filippiiniläisiä sukunimiä (esim. Alonzo, Alcaraz, Bautista, De la Cruz, De la Rosa, De los Santos, Garcia, Gatchalian, Mercado, Palanca, Robredo, Sanchez, Tagle, Torres jne.) . Nykyään voi olla vaikeaa tunnistaa, kuka on kiinalainen filippiiniläinen pelkästään sukunimien perusteella.

1900 -luvulta peräisin oleva ilmiö, joka on yleinen kiinalaismuuttajien keskuudessa Filippiineillä, olisi sukunimien ostaminen erityisesti Yhdysvaltain siirtomaa -aikana, jolloin Filippiineille sovellettiin Kiinan poissulkemislakia . Tällainen laki sai uudet kiinalaiset maahanmuuttajat "ostamaan" latinalaisamerikkalaisten ja mestizo -filippiiniläisten latinalaisamerikkalaisia ​​tai alkuperäisiä sukunimiä ja siirtymään siten pois niin kauan kuin kiinalaista alkuperää olevat filippiiniläiset asukkaat tai kotoisin olevat tai mestizo -filippiiniläiset. Monet "ostivat" myös muiden Kiinaan palanneiden kiinalaisten ulkomaalaislaskutodistukset, jotka ottivat hänen sukunimensä ja/tai henkilöllisyytensä. Joskus nuoremmat kiinalaiset siirtolaiset kiertävät lakia adoptiolla - jolloin kiinalainen, jolla on Filippiinien kansalaisuus, hyväksyy sukulaisen tai muukalaisen omiksi lapsikseen , jolloin adoptoitu saa automaattisesti filippiiniläisen kansalaisuuden - ja uuden sukunimen.

Toisaalta useimmat kiinalaiset filippiiniläiset, joiden esi -isät tulivat Filippiineille ennen vuotta 1898, käyttävät latinalaisamerikkalaista sukunimeä (ks. Alla) .

Latinalaisamerikkalaiset sukunimet

Kiinalaisilla filippiiniläisillä sekä kiinalaisilla mestikoilla, jotka juurtavat juurensa kiinalaisiin maahanmuuttajiin Filippiineille Espanjan siirtomaakauden aikana, on yleensä useita tavuja kiinalaisia ​​sukunimiä, kuten Angseeco (from ang/see/co/kho) Aliangan (from liang/gan ), Angkeko, Apego (from ang/ke/co/go/kho), Chuacuco, Chuatoco, Chuateco, Ciacho (Sia), Sinco, Cinco (from Go), Cojuangco, Corong, Cuyegkeng, Dioquino, Dytoc, Dy- Cok, Dypiangco, Dysangco, Dytioco, Gueco, Gokongwei, Gundayao, Kimpo/Quimpo, King/Quing, Landicho, Lanting, Limcuando, Ongpin, Pempengco, Quebengco, Siopongco, Sycip, Tambengco, Tambunting, Tanbontoionion, Yuchengco, Tanciangco, Yuipco, Yupangco, Licauco, Limcaco, Ongpauco, Tancangco, Tanchanco, Teehankee, Uytengsu ja Yaptinchay. Nämä olivat alun perin täydellisiä kiinalaisia ​​nimiä, jotka translitteroitiin espanjaksi ja otettiin käyttöön sukuniminä.

Myös kiinalaisia ​​sukunimiä on useita tavuja, jotka ovat espanjankielisiä Hokkien -sanojen translitterointeja. Sukunimet, kuten Tuazon (vanhin pojanpoika, 大 孫), Dizon (toinen pojanpoika, 二 孫), Samson/Sanson (kolmas pojanpoika, 三 孫), Sison (neljäs pojanpoika, 四 孫), Gozon (viides pojanpoika, 五 孫), Lacson (Kuudes pojanpoika, 六 孫) ovat esimerkkejä sellaisten nimitysten translitteroinnista, joissa käytetään Hokkien -jälkiliitettä -son (孫), jota käytetään sukuniminä joillekin kiinalaisille filippiiniläisille, jotka jäljittävät syntyperänsä kiinalaisista maahanmuuttajista Filippiineille Espanjan siirtomaakauden aikana. Sukunimi "Poika/Aurinko" (孫) on lueteltu klassisessa kiinalaisessa tekstissä Sadat sukunimet, mikä ehkä valaisee Hokkienin jälkiliitettä -poika, jota käytetään täällä sukunimenä jonkinlaisen oheisluettelon rinnalla.

Kiinalaiset, jotka selvisivät Manilan verilöylystä 1700-luvulla, pakenivat muualle Filippiineille ja salatakseen identiteettinsä, jotkut omaksuivat myös kaksitavaisia ​​kiinalaisia ​​sukunimiä, jotka päättyvät "poika" tai "zon" ja "co", kuten: Yanson = Yan = 燕 孫, Ganzon = Gan = 颜 孫 (Hokkien), Guanzon = Guan/Kwan = 关 孫 (kantonilainen), Tiongson/Tiongzon = Tiong = 钟 孫 (Hokkien), Cuayson/Cuayzon = 邱 孫 (Hokkien), Yuson = Yu = 余 孫, Tingson/Tingzon = Ting = 陈 孫 (Hokchew), Siason = Sia = 谢 孫 (Hokkien).

Monet filippiiniläiset, joilla on latinalaisamerikkalainen kiinalainen sukunimi, eivät ole enää puhtaita kiinalaisia, vaan ovat kiinalaisia ​​mestizoja.

Ruoka

Perinteinen Tsinoy- keittiö, kuten kiinalaiset filippiiniläiset kotiruoat ovat paikallisesti tunnettuja, hyödyntää perinteisesti Kiinan Fujianin maakunnassa olevia reseptejä ja yhdistää ne paikallisesti saatavilla oleviin ainesosiin ja resepteihin. Näitä ovat ainutlaatuiset ruoat, kuten hokkien chha-peng (Fujianese-tyylinen paistettu riisi), si-nit mi-soa (syntymäpäivänuudelit), pansit canton ( fujianilaistyyliset e-fu-nuudelit), hong ma tai humba (haudutettu sianlihan vatsa) , sibut (neljän yrtin kanakeitto), hototay (Fujianese- munanpippurikeitto ), kiampeng (Fujianese-naudanliha paistettua riisiä), machang (tahmea riisi adobolla ) ja taho (jälkiruoka, joka on valmistettu pehmeästä tofusta, arnibalisiirapista ja helmisaagosta ).

Useimmissa kiinalaisissa ravintoloissa Filippiineillä, kuten muuallakin, on kuitenkin kantonilaisia , shanghailaisia ja pohjoiskiinalaisia ​​ruokia perinteisen fujianilaisen aterian sijaan .

Politiikka

Kun kiinalaisten määrä oli Filippiinien kansalainen, myös kiinalais-filippiiniläisiä poliittisia ehdokkaita alkoi kasvaa. Merkittävin muutos Kiinan filippiiniläisen poliittisessa elämässä olisi entisen presidentin Ferdinand Marcosin julistama kansalaisuusasetus, joka avasi portit tuhansille kiinalaisille filippiiniläisille ottaakseen virallisesti vastaan ​​Filippiinien kansalaisuuden.

Kiinan filippiiniläinen poliittinen osallistuminen alkoi suurelta osin vuoden 1986 People Power -vallankumouksella , joka kaatoi Marcosin diktatuurin ja aloitti Aquinon puheenjohtajakauden. Kiinalaisten on tiedetty äänestävän ryhmissä kiinalaisyhteisölle myönteisten poliittisten ehdokkaiden puolesta.

Tärkeitä Filippiinien poliittisia johtajia, joilla on kiinalainen syntyperä, ovat nykyiset ja entiset presidentit Rodrigo Duterte , Benigno Aquino III , Cory Aquino , Sergio Osmeña , Manuel Quezon ja Ferdinand Marcos , entiset senaattorit Nikki Coseteng , Alfredo Lim ja Roseller Lim sekä useita kuvernöörejä ja kongressiedustajia ja pormestarit kaikkialla Filippiineillä. Monet suurlähettiläät ja äskettäin nimitetyt presidentin kabinetit ovat myös kiinalaisia ​​filippiiniläisiä, kuten Arthur Yap ja Bong Go .

Kardinaali Jaime Sin ja kardinaali Luis Antonio Tagle ovat myös kiinalaisia.

Yhteiskunta ja kulttuuri

Yhteiskunta

Kiinalaiset filippiiniläiset ovat enimmäkseen yrittäjiä ja heidän elämänsä keskuksia lähinnä perheyrityksissä. Näillä pääosin pienillä tai keskisuurilla yrityksillä on merkittävä rooli Filippiinien taloudessa. Kourallinen näistä yrittäjistä johtaa suuria yrityksiä, ja heitä arvostetaan eräinä Filippiinien merkittävimmistä yrityspohjaisista.

Kiinalaiset filippiiniläiset luottavat menestykseen liiketoiminnassa säästäväisyyteen ja ahkeraan työhön, konfutselaisiin arvoihin ja perinteisiin kiinalaisiin tapoihin ja perinteisiin. He ovat hyvin yrittäjähenkisiä ja yrittäjyyttä arvostetaan ja kannustetaan nuorten keskuudessa. Suurin osa kiinalaisista filippiiniläisistä on kaupunkilaisia. Arviolta 50% kiinalaisista filippiiniläisistä asuu Manilan metroasemalla, loput muissa Filippiinien suurissa kaupungeissa . Toisin kuin kiinalaiset mestit, harvat kiinalaiset ovat istutusten omistajia. Tämä johtuu osittain siitä, että kiinalaiseen filippiiniläiseen tuli filippiiniläisten kansalaisuuteen asti laki kielsi muilla kuin kansalaisilla, joita useimmat kiinalaiset, omistavat maata.

Kulttuuri

Kuten muidenkin Kaakkois -Aasian maiden kohdalla, Filippiinien kiinalaisyhteisöstä on tullut perinteisen kiinalaisen kulttuurin arkisto, joka on yhteinen assimiloimattomille etnisille vähemmistöille kaikkialla maailmassa. Manner-Kiinassa monia kulttuuriperinteitä ja tapoja tukahdutettiin kulttuurivallankumouksen aikana tai pidettiin yksinkertaisesti vanhanaikaisina nykyään, mutta nämä perinteet ovat pysyneet suurelta osin koskemattomina Filippiineillä.

Monet uudet kulttuuriset käänteet ovat kehittyneet kiinalaisessa yhteisössä Filippiineillä, mikä erottaa sen muista Kaakkois -Aasian ulkomaisista kiinalaisista yhteisöistä. Nämä kulttuuriset vaihtelut ovat erittäin ilmeisiä festivaaleilla, kuten kiinalainen uusivuosi ja keskisyksyn festivaali . Kiinalainen filippiiniläinen on kehittänyt ainutlaatuisia tapoja, jotka liittyvät häihin, syntymäpäiviin ja hautausrituaaleihin.

Kiinalaisten filippiiniläisten häätraditioihin , uskonnollisesta vakaumuksesta riippumatta, kuuluu yleensä rukouksen/ pamamanhikanin ( kiu-hun ), kihlauksen ( ting-hun ) ja häät ( kan-chhiu ) päivämäärien tunnistaminen filippiiniläisistä tapoista, feng shuin perusteella parin syntymäpäivät sekä heidän vanhempansa ja isovanhemmat. Tietyt kiinalaisista filippiiniläisistä löytyvät tavat ovat seuraavat: Anomisen ( kiu-hun ) aikana tapahtuu juhlallinen teeseremonia sulhasen talossa, jossa pariskunnalle tarjoillaan teetä, munanuudeleita ( misua ) ja annetaan ang-paos (punaiset paketit) sisältää rahaa). Anomusseremonian aikana raskaana olevat naiset ja äskettäin kihloissa olleet parit ovat kiellettyjä osallistumasta seremoniaan. Sitoutuminen ( ting-hun ) seuraa nopeasti, jolloin morsian astuu seremonialliseen huoneeseen kävellen taaksepäin ja kääntyi kolme kertaa ennen kuin hän sai nähdä sulhanen. Pariskunnalle annetaan tervetuliaisjuoma, joka koostuu punaisesta mehusta, jota seuraa nopeasti lahjojen vaihto molemmille perheille ja häät-teeseremonia, jossa morsian palvelee sulhasen perhettä ja päinvastoin. Kihlausvastaanotto koostuu makeasta teekeitosta ja misuasta, jotka molemmat symboloivat pitkäaikaista suhdetta. Ennen häitä sulhasen odotetaan tarjoavan avioliittovuode tulevan parin uudessa kodissa. Kiinan lohikäärmeen merkin alla syntynyt vauva voidaan laittaa sänkyyn hedelmällisyyden varmistamiseksi. Hänen tehtävänään on myös toimittaa hääpuku morsiammalleen häitä edeltävänä päivänä morsiamen sisarelle, koska sulhanen katsotaan huonoksi onneksi nähdä morsiamen sinä päivänä. Morsian, hän valmistautuu ensimmäinen erä henkilökohtaisen omaisuuden ( ke-chheng ) uuteen kotiin, käärittynä ja merkitty Kiinan merkkiä lauloi hi . Hääpäivänä morsian pukeutuu ennen morsiamen pukua punaiseen viittaan, jossa on lohikäärmeen tunnus, johon on ommeltu pari sang-hi (englanti: avioliitto-onnellisuus) -kolikkoa. Ennen kuin hän lähtee kotoaan, morsian heittää tuulettimen, jossa on kiinalaisia ​​merkkejä laulua varten, kohti äitiään säilyttääkseen harmonian morsiamen perheessä hänen lähtiessään. Suurin osa hääseremoniasta seuraa sitten katolisia tai protestanttisia perinteitä. Hääjälkeisiin rituaaleihin kuuluu kaksi morsiamen yksinhuoltajaa tai sukulaista, jotka antavat parille wa-hoe- setin, joka on kukkakimppu sateenvarjon ja ompelupakkauksen kanssa , josta morsian antaa ang-paon vastineeksi. Kolmen päivän kuluttua pari vierailee morsiamen perheen luona, jolle annetaan pari sokeriruo'on oksaa, mikä symboloi onnea ja elinvoimaa Hokkien -ihmisten keskuudessa.

Kiinalaisten filippiiniläisten syntymäpäiväperinteisiin kuuluu suuria juhlatilaisuuksia, joissa on aina nuudeleita ja pyöreitä jälkiruokia. Kaikkien syntymäpäiväjuhlien sukulaisten odotetaan pukeutuvan punaisiin vaatteisiin, jotka symboloivat kunnioitusta juhlijaa kohtaan. Tummemman sävyn vaatteiden käyttö on kielletty ja sitä pidetään huonona tuurina. Vastaanoton aikana sukulaiset tarjoavat syntymäpäiväjuhlille ang paos (punaiset paketit rahaa), varsinkin jos hän on vielä naimaton. Vanhemmille juhlijoille annetaan laatikot munanuudeleita ( misua ) ja munia, joille on asetettu punaista paperia.

Vauvojen syntymiä ei juhlita ja heille annetaan yleensä lemmikkien nimet, jotka hän pitää ensimmäisen vuoden ikään asti. Filippiiniläisiä ympärileikkaustapoja harjoitetaan laajalti kiinalaisessa filippiiniläisyhteisössä uskonnosta riippumatta, vaikkakin hitaammin kuin alkuperäisiin filippiiniläisiin. Ensimmäisiä syntymäpäiviä vietetään suurella pomolla ja näyttävyydellä, ja isoja isovanhempia isännöivät isot vastaanotot.

Kiinalaisten filippiiniläisten hautausperinteet peilaavat Fujianin perinteitä . Monien kiinalaisten filippiiniläisperheiden ainutlaatuinen perinne on ammatillisten surijoiden palkkaaminen, jonka väitetään nopeuttavan kuolleen sukulaisen sielun nousua taivaaseen. Tämä usko peilaa erityisesti perinteisten kiinalaisten uskomusten sulautumista katoliseen uskontoon.

Alakulttuurin mukainen alakulttuuri

Kiinalaiset filippiiniläiset, erityisesti Metro Manilassa, on myös jaettu useisiin sosiaalisiin tyyppeihin. Näitä tyyppejä ei hyväksytä yleisesti tosiasiaksi, mutta useimmat kiinalaiset filippiiniläiset tunnustavat ne kuitenkin olemassa oleviksi. Nämä heijastavat taustalla olevaa sukupolvien kuilua yhteisössä:

• Kulttuurisesti puhdas kiina - koostuu kiinalaisista filippiiniläisistä, jotka puhuvat sujuvasti Hokkienia ja voimakkaasti aksentti filippiiniläisiä ja/tai englantia. Heidät luonnehditaan "perinteiseksi kauppiaskuvaksi", ja he tuskin seurustelevat kiinalaisen yhteisön ulkopuolella ja vaativat kiinalaisen kielen ja arvojen edistämistä muihin verrattuna ja akkulturointia sen sijaan, että ne sulautuisivat yleiseen Filippiinien yhteisöön. Suurin osa vanhemmasta sukupolvesta ja monet nuoret kuuluvat tähän luokkaan.
• Binondo/Camanava Chinese - Koostuu kiinalaisista filippiiniläisistä, jotka puhuvat sujuvasti Hokkienia ja hyvää filippiiniläistä ja/tai englantia. Heidän sosiaaliset kontaktinsa ovat suurelta osin kiinalaisia, mutta ylläpitävät myös yhteyksiä joidenkin filippiiniläisten kanssa. Useimmat heistä omistavat kevyen tai raskaan teollisuuden tuotantolaitoksia tai harjoittavat laajamittaista yrityskauppaa ja kiinteistöjä. Useimmat tycoonit, kuten Henry Sy , Lucio Tan ja John Gokongwei , kuuluisivat tähän luokkaan, samoin kuin useimmat kiinalaiset filippiiniläiset, jotka asuvat Maninan Binondon alueella, Caloocanissa, Malabonissa, Navotasissa ja Valenzuelassa, joten termi.
• Greenhills/Quezon City Chinese - Koostuu kiinalaisista filippiiniläisistä, jotka puhuvat mieluummin englantia (tai taglishia ) äidinkielenään, mutta ovat huonoja tai kelvollisia Hokkienia ja mandariinia. Suurin osa kuuluu manilalaisen kiinalaisen nuorempaan sukupolveen. Kulttuurisesti heihin vaikuttaa länsimainen/filippiiniläinen ajatus ja kulttuuri. Monet tulevat pankki-, tietotekniikka-, insinööri-, rahoitus- ja lääketieteen aloille. Monet asuvat Greenhillsin alueella ja La Lomassa, New Manilassa, Sta. Mesa Heights ja Quezon Cityn Corinthian Garden -alueet, joten termi.
• Probinsyanong Chinese - Koostuu kiinalaisista filippiiniläisistä, jotka asuvat suurelta osin Metro Manilan ulkopuolella. He puhuvat tagalogia, cebuanoa tai filippiiniläistä kieltä, mutta puhuvat sujuvasti englantia ja ovat enimmäkseen köyhiä Hokkienilla. Muut kiinalaiset tuntevat ne nimellä probinsyanong Intsik .

Alakulttuuri saapumisajan mukaan

Suurin osa kiinalaisista mestizoista, erityisesti maaherrat, jäljittävät syntyperänsä Espanjan aikakauteen. He ovat "ensimmäinen kiinalainen" tai Sangley, jonka jälkeläiset ovat nykyään enimmäkseen integroituneet Filippiinien yhteiskuntaan. Useimmat ovat kotoisin Guangdongin maakunnasta Kiinassa, ja vähemmistö tulee Fujianista. He ovat omaksuneet latinalaisamerikkalaisen filippiiniläisen kulttuurin 1600 -luvulta lähtien. Espanjan vallan päättymisen jälkeen heidän jälkeläisensä, kiinalaiset mestizot, onnistuivat keksimään kosmopoliittisen mestiokulttuurin yhdistettynä ylelliseen Mestizo de Sangleyn elämäntapaan, naimisiin joko alkuperäisten filippiiniläisten tai espanjalaisten mestizojen kanssa.

Suurin kiinalaisten ryhmä Filippiineillä ovat "toiset kiinalaiset", jotka ovat siirtolaisten jälkeläisiä 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla, vuoden 1911 Kiinan vallankumouksen ja Kiinan sisällissodan välisenä aikana . Tähän ryhmään kuuluu suurin osa "täysverisistä" kiinalaisista. Ne ovat lähes kokonaan Fujianin maakunnasta.

"Kolmas kiinalainen" on toiseksi suurin kiinalaisten ryhmä, äskettäin Manner -Kiinasta tulleet maahanmuuttajat, 1980 -luvun Kiinan talousuudistuksen jälkeen. Yleensä "kolmannet kiinalaiset" ovat kaikkein yrittäjämäisimpiä eivätkä ole täysin menettäneet kiinalaista identiteettiään puhtaimmassa muodossaan ja jotkut "toiset kiinalaiset" pitävät sitä liiketoiminnan uhkana. Samaan aikaan jatkuva maahanmuutto Manner -Kiinasta laajentaa tätä ryhmää entisestään

Kansalaisjärjestöt

Perheyritystensä lisäksi kiinalaiset filippiiniläiset toimivat aktiivisesti kiinalaissuuntautuneissa kansalaisjärjestöissä, jotka liittyvät koulutukseen, terveydenhuoltoon, yleiseen turvallisuuteen, sosiaalihuoltoon ja julkiseen hyväntekeväisyyteen. Koska useimmat kiinalaiset filippiiniläiset ovat haluttomia osallistumaan politiikkaan ja hallitukseen, he ovat sen sijaan kääntyneet kansalaisjärjestöjen puoleen ensisijaisena keinonaan edistää kiinalaisen yhteisön yleistä hyvinvointia. Perinteisten perhe- ja klaanijärjestöjen lisäksi kiinalaiset filippiiniläiset ovat yleensä aktiivisia jäseniä lukuisiin alumniyhdistyksiin, jotka järjestävät vuosittaisia ​​kokouksia kiinalais-filippiiniläisten lukioidensa hyväksi. Kiinalaisia ​​filippiiniläisiä palvelevien lukioiden ulkopuolella jotkut kiinalaiset filippiiniläiset liikemiehet ovat perustaneet hyväntekeväisyysjärjestöjä, joiden tarkoituksena on auttaa muita ja samalla minimoida verovelkoja. Merkittävimpiä ovat Gokongwei Brothers Foundation, Metrobank Foundation, Tan Yan Kee Foundation, Angelo King Foundation, Jollibee Foundation, Alfonso Yuchengco Foundation, Cityland Foundation jne. Jotkut kiinalais-filippiiniläiset hyväntekijät ovat myös osallistuneet useiden arvostettujen stipendikeskusten luomiseen Filippiinien yliopistot, mukaan lukien John Gokongwei School of Management Ateneo de Manilassa, Yuchengco Center De La Salle -yliopistossa ja Ricardo Leong Center of Chinese Studies Ateneo de Manilassa. Sattumalta sekä Ateneo että La Salle kouluttavat suuren määrän kiinalais-filippiiniläisiä opiskelijoita. Terveydenhuollossa kiinalaisilla filippiiniläisillä oli tärkeä rooli kiinalaisyhteisöä palvelevien terveyskeskusten, kuten Kiinan yleissairaalan ja terveyskeskuksen , Metropolitan Medical Centerin , Chong Huan sairaalan ja St.Luke's Medical Center, Inc: n perustamisessa ja rakentamisessa. Aasian johtavista terveydenhuoltolaitoksista. Teresita Ang Seen kiinalais-filippiiniläinen kansalaisoikeusjärjestö Teresita Ang See's Kaisa järjesti kansalaisten toiminnan rikollisuutta vastaan ​​ja liikkeen rauhan ja järjestyksen palauttamiseksi 1990-luvun alussa Kiinan vastaisten sieppausten aallon huipulla. Kiinan kiinalaisten vastaisen rikollisuuden torjunnan lisäksi kiinalaiset filippiiniläiset ovat järjestäneet vapaaehtoisia palokuntia ympäri maata, joiden kerrotaan olevan maan parhaita. jotka palvelevat kiinalaista yhteisöä. Taiteen ja kulttuurin alalla kiinalaiset filippiiniläiset perustivat Bahay Tsinoyn ja Yuchengco -museon esittelemään kiinalaisten taidetta, kulttuuria ja historiaa.

Etninen kiinalainen filippiiniläinen käsitys muista kuin kiinalaisista filippiiniläisistä

Filippiiniläiset etniset kiinalaiset filippiiniläiset kutsuivat alun perin muita kuin kiinalaisia ​​filippiiniläisiä huan -á (番仔). Sitä käytetään myös muissa Kaakkois-Aasian maissa, kuten Malesiassa , Singaporessa ja Indonesiassa , jonka Hokkien puhuva kiinalaisten viitata kansojen Malaiji syntyperä. In Taiwan , sitä käytetään myös, mutta se on tullut tabu aikavälillä negatiivinen leimautumista, koska sitä käytettiin viittaamaan alkuperäiskansojen Taiwanin alkuperäisväestö ja Japanin aikana Japanin miehityksen Taiwan . Itse termi Manner-Kiinassa tarkoitti alun perin vain "ulkomaalaista", mutta toisinaan sitä saatettiin myös pitää halventavana, koska jotkut, joilla oli kielteisiä näkemyksiä tietyistä naapurimaista, ei-kiinalaisista, joita tietyt ryhmät ovat historiallisesti eläneet, voivat tarkoittaa negatiivisesti "barbaaria/ulkopuolista" koska tätä termiä käytettiin vuosisatojen ajan pääasiassa muihin kuin kiinalaisiin ihmisiin, mutta nykyään sillä ei välttämättä ole alkuperäisiä merkityksiä, riippuen puhujan käsityksistä ja kulttuurista siitä, miten he kasvoivat oppimaan ymmärtämään termin, koska Filippiineillä sen nykyinen käyttö viittaa lähinnä vain selkeästi kaikkiin muihin kuin kiinalaisiin filippiiniläisiin , erityisesti alkuperäisiin filippiiniläisiin . Puhuessaan Hokkienia useimmat vanhemmat kiinalaiset filippiiniläiset käyttävät edelleen termiä, kun taas nuoremmat kiinalaiset filippiiniläiset voivat joskus käyttää termiä Hui-li̍p-pin lâng (菲律賓 儂), joka tarkoittaa suoraan "filippiiniläinen henkilö" tai yksinkertaisesti "filippiiniläinen". Tämä itsessään aiheuttaa komplikaatioita, mutta koska kiinalaiset filippiiniläiset ovat myös filippiiniläisiä , syntyneet ja kasvaneet Filippiineillä usein usean sukupolven perheiden kanssa, joilla on filippiiniläinen kansalaisuus .

Jotkut kiinalaiset filippiiniläiset pitävät hallitusta ja viranomaisia ​​vastenmielisinä etnisten kiinalaisten ahdingolle, erityisesti mitä tulee usein siepattuihin lunnaisiin 1990 -luvun lopulla. Tällä hetkellä suurin osa kolmannen tai neljännen sukupolven kiinalaisista filippiiniläisistä suhtautuu yleensä ei-kiinalaisiin filippiiniläisiin ja hallitukseen myönteisesti ja on pitkälti unohtanut etnisen kiinalaisen historiallisen sorron. He pitävät myös todennäköisimmin vain "filippiiniläisiä" ja keskittyvät Filippiineille sen sijaan, että olisivat vain "kiinalaisia" ja liittyisivät Kiinaan (Kiinaan) tai Taiwaniin (ROC) .

Jotkut kiinalaiset filippiiniläiset uskovat, että rasismia on edelleen olemassa yhteisöä kohtaan muiden kuin kiinalaisten filippiiniläisten vähemmistön keskuudessa, joita kiinalaiset filippiiniläiset kutsuvat " pâi-huâ " (排 華) Filippiinien Hokkienissa . Tähän luokkaan kuuluvia organisaatioita ovat Laspip -liike, jota johtaa Adolfo Abadeza, sekä Kadugong Liping Pilipino, jonka perusti Armando "Jun" Ducat Jr. ja joka herätti jännitteitä 1990 -luvun lopulla. Johtuu osittain myös rotu- tai sovinismista näkemyksistä mantereelta kiinalaisille filippiiniläisille tai yleensä filippiiniläisille 1980 -luvulla sen jälkeen, kun filippiiniläisistä tuli kysyntää kansainvälisessä työvoimassa, jotkut Man -kiinalaiset rodulliset taipumukset, jotka Han -sovinismi aiheutti alkuperäisiä filippiiniläisiä kohtaan, ovat voimistuneet 21. vuosisadalla, jolloin monet Manner -Kiinasta tulevat manterekiinalaiset ovat leimauttaneet Filippiinit "herkkäuskoiseksi palvelijattareksi ja banaanimyyjäksi" Länsi -Filippiinienmeren kiistojen keskellä . Tällaisten rasististen huomautusten vuoksi kotoperäisiä filippiiniläisiä vastaan, rasismia Manner-Kiinaa vastaan ​​Manner-Kiinassa ja laajemmin etnisiä kiinalaisia ​​yleensä, kuten kiinalaisia ​​filippiiniläisiä, kehittyi myöhemmin eräiden alkuperäisten tai mestizo-filippiiniläisten yhteisöjen joukossa vastalauseena. Aikana COVID-19 pandemian vuonna 2020, jotkut kiinalaiset filippiiniläiset ovat myös ilmaisseet huolensa siitä Sinophobic tuntemukset , että jotkut ei-kiinalaisten filippiiniläisiä voi kuljettaa vastaan etnisiä kiinalaisia , erityisesti niitä Manner-Kiinasta , koska on paikalle ensimmäisen coronavirus puhkeaminen, jotka voivat joskus laajentaa ja yleistää kiinalaisia ​​filippiiniläisiä. Kiinalaiset filippiiniläiset järjestöt ovat lannistaneet filippiiniläisten suuren yleisön syrjinnästä etenkin Kiinan kansalaisia kohtaan COVID-19- maailmanlaajuisen leviämisen keskellä .

Avioliitto

Kiinalaiset mestit ovat kiinalaisten ja joko espanjalaisten tai alkuperäiskansojen filippiiniläisten syntyperää. Niiden uskotaan muodostavan jopa 25% maan koko väestöstä. Useilla kiinalaisilla mestikoilla on sukunimet, jotka heijastavat perintöä, useimmiten kaksi tai kolme tavua, joilla on kiinalaiset juuret (esim. Kiinalaisen esi -isän koko nimi) ja latinalaisamerikkalainen foneettinen kirjoitus.

Espanjan siirtomaavallan aikana Espanjan viranomaiset kannustivat kiinalaisia ​​maahanmuuttajia kääntymään katolisuuteen. Ne, jotka kääntyivät, kastettiin ja heidän nimensä espanjaksi, ja he saivat mennä naimisiin alkuperäiskansojen naisten kanssa. Heistä ja heidän Mestizo-jälkeläisistään tuli Espanjan kruunun siirtomaa-alaisia, ja heille myönnettiin useita etuoikeuksia ja heille annettiin lukuisia mahdollisuuksia, jotka kiellettiin muuttumattomilta, ei-kansalaisilta kiinalaisilta. Alkaen kauppiaina he haarautuivat maanvuokraukseen, rahansiirtoon ja myöhemmin maanomistukseen.

Kiinalaisia ​​mestizomiehiä ja -naisia ​​kannustettiin naimisiin espanjalaisten ja alkuperäiskansojen naisten ja miesten kanssa myötäjäisten avulla politiikassa sekoittaakseen Filippiinien rodut, jotta espanjalaisten karkottaminen olisi mahdotonta.

Näinä päivinä veren puhtaus on kuitenkin edelleen ensisijainen huolenaihe useimmissa perinteisissä kiinalaisissa filippiiniläisperheissä, erityisesti puhdasverisissä perheissä. Monet kiinalaiset filippiiniläiset uskovat, että kiinalainen filippiiniläinen saa olla naimisissa vain kiinalaisen filippiiniläisen kanssa, koska avioliittoa ei-kiinalaisen filippiiniläisen tai ulkopuolisen kanssa pidettiin tabuna.

Kiinalainen avioliitto syntyperäisten tai mestizolaisten filippiiniläisten ja ulkopuolisten kanssa aiheuttaa epävarmuutta molemmille osapuolille. Kiinan filippiiniläinen perherakenne on patriarkaalinen, joten perheen sukunimi on mies, joka kantaa myös perheen perintöä. Miespuolinen kiinalainen filippiiniläinen avioliitto syntyperäisen tai mestiza -filippiiniläisen tai ulkopuolisen kanssa on hyväksyttävämpi kuin päinvastoin. Jos kiinalainen filippiiniläinen nainen menee naimisiin kotoisin olevan tai mestizo -filippiiniläisen tai ulkopuolisen kanssa, se voi aiheuttaa useita ei -toivottuja ongelmia erityisesti kiinalaisen perheen puolella.

Joissakin tapauksissa perinteisen kiinalaisen filippiiniläisen perheenjäseneltä voidaan evätä perintö, ja hänen perheensä todennäköisesti kieltää hänet menemällä naimisiin ulkopuolisen kanssa ilman heidän suostumustaan. On kuitenkin poikkeuksia, joissa avioliitto ei-kiinalaisen filippiiniläisen tai ulkopuolisen kanssa on sallittu, jos heidän perheensä on varakkaassa ja/tai vaikutusvaltainen.

Toisaalta modernit kiinalaiset filippiiniläisperheet sallivat lastensa mennä naimisiin kotoisin olevan filippiiniläisen tai mestizo -filippiiniläisen tai minkä tahansa ulkopuolisen kanssa. Monet heistä kuitenkin haluaisivat edelleen, että filippiiniläinen tai joku ulkopuolinen saisi jonkin verran tai vähän kiinalaista verta, kuten kiinalaisten mestitsien jälkeläisiä Espanjan siirtomaa -aikana.

Kauppa ja teollisuus

Kuten suuri osa Kaakkois -Aasiasta, etniset kiinalaiset hallitsevat Filippiinien kauppaa kaikilla yhteiskunnan tasoilla. Kiinalaisilla filippiiniläisillä on valtava taloudellinen vaikutusvalta, joka on ehdottomasti suhteeton niiden pieneen populaatioon verrattuna alkuperäiskansoihin kuuluviin filippiiniläisiin, ja heillä on ratkaiseva rooli maan taloudellisen elinvoiman ja vaurauden ylläpitämisessä. Vahvan taloudellisen näkyvyytensä ansiosta kiinalaiset muodostavat käytännössä koko varakkaan eliitin. Kiinalaiset filippiiniläiset muodostavat kaiken kaikkiaan suhteettoman varakkaan, markkinavaltaisen vähemmistön, eivät ainoastaan ​​muodosta erillistä etnistä yhteisöä, vaan ne muodostavat pääsääntöisesti myös talousluokan: kaupallisen keskiluokan ja ylemmän luokan, toisin kuin köyhempi alkuperäiskansojen filippiiniläinen enemmistö työssä ja alaluokassa. Koko suuret kiinalaiset erillisalueet ovat nousseet suuriin filippiiniläisiin kaupunkeihin eri puolilla maata, kirjaimellisesti aidattuina köyhemmiltä alkuperäiskansojen filippiiniläisjoukkoilta, joita raskaasti aseistetut yksityiset turvallisuusjoukot vartioivat. Kiinan filippiiniläinen yhteisö on taloudellisesti vaikutusvaltainen koska niiden liiketoimintaa ja investointeja hyvinvointia, akkulturaatio valtaväestöön filippiiniläistä yhteiskuntaan, ja ylläpitää yhteisöllisyyttä, sosiaalista ja etnisten koheesiota klaanin yhdistysten .

Etniset kiinalaiset ovat olleet tärkeitä toimijoita filippiiniläisellä yrityssektorilla ja hallinneet Filippiinien taloutta vuosisatojen ajan kauan ennen espanjalaista ja amerikkalaista siirtomaa-aikaa. Kauan ennen espanjalaista Filippiinien valloitusta kiinalaiset kauppiaat harjoittivat kauppaa alkuperäiskansojen kanssa nykyisen Manner -Kiinan rannikolla. Kun espanjalaiset saapuivat, kiinalaiset hallitsivat kaikkea kauppaa ja kaupallista toimintaa, toimien vähittäiskauppiaina, käsityöläisinä ja elintarvikkeiden tarjoajina eri espanjalaisille siirtokunnille. Aikana Amerikan siirtomaa aikakauden kiinalaisten ohjataan suuri osa vähittäiskaupan ja sisäisen kaupan maan. Ne hallitsivat vähittäiskauppaa ja omistivat 75 prosenttia Filippiinien saarille hajallaan olevista 2 500 riisimyllystä. Kiinalaisten hallussa olevien pankkipääomien kokonaisresurssit olivat 27 miljoonaa dollaria vuonna 1937, ja niiden arvioitu yhteenlaskettu summa oli 100 miljoonaa dollaria, mikä tekee heistä toiseksi amerikkalaisten suhteen ulkomaisten sijoitusten kokonaismäärällä mitattuna. Espanjan hallinnon aikana kiinalaiset olivat valmiita harjoittamaan kauppaa ja muuta liiketoimintaa. He olivat vastuussa sokerinjalostuslaitteiden, uusien rakennustekniikoiden, siirrettävien tulostimien ja pronssivalmistelmien käyttöönotosta. Kiinalaiset tarjosivat myös kalastus-, puutarhanhoito-, käsityöläis- ja muita kauppapalveluja. Monet kiinalaiset vetosivat liiketoimintaan, koska heitä kiellettiin omistamasta maata ja he näkivät ainoan tien köyhyydestä liiketoiminnan ja yrittäjyyden kautta ottamaan vastuun omasta taloudellisesta kohtalostaan ​​ryhtymällä itsenäisiksi ammatinharjoittajiksi myyjinä, vähittäiskauppiaina, kauppiaina, keräilijöinä ja tavaroiden ja palvelujen jakelijat. Amerikkalainen Filippiinien kolonisaatio houkutteli pääasiassa taloudellisia mahdollisuuksia 1900 -luvun neljän ensimmäisen vuosikymmenen aikana, ja kiinalaiset pystyivät turvaamaan taloudellisen vaikutusvaltaansa yrittäjyyden parissa. Filippiinien ja Yhdysvaltojen välisen vapaakauppapolitiikan toteuttaminen antoi kiinalaisille mahdollisuuden hyödyntää kasvavia filippiiniläisiä kuluttajamarkkinoita. Tämän seurauksena kiinalaiset filippiiniläiset pystyivät saamaan merkittävän markkinaosuuden laajentamalla liiketoiminta -alueitaan, joilla he olivat tärkeimpiä toimijoita, ja uskaltautuneet vasta kukoistaville aloille, kuten teollisuustuotantoon ja rahoituspalveluihin.

Etnisten kiinalaisten yrittäjien arvioidaan hallitsevan 60–70 prosenttia Filippiinien taloudesta. Kiinalaiset filippiiniläiset, joista yksi on väestöstä, hallitsevat monia Filippiinien suurimpia ja tuottoisimpia tavarataloketjuja, supermarketteja, hotelleja, ostoskeskuksia, lentoyhtiöitä ja pikaruokaravintoloita kaikkien suurimpien rahoituspalveluyritysten, pankkien ja osakevälityksen lisäksi yritykset, ja ne hallitsevat maan tukkumyyntiverkostoja, merenkulkua, pankkitoimintaa, rakentamista, tekstiilejä, kiinteistöjä, henkilökohtaisia ​​tietokoneita, puolijohteita, lääke-, media- ja teollisuusteollisuutta. Kiinalaiset osallistuvat myös lääkkeiden jalostamiseen ja jakeluun. Alalla on mukana yli 1000 yritystä, joista suurin osa on pieniä ja keskisuuria yrityksiä, joiden yhteenlaskettu pääoma on 1,2 miljardia pesoa. Kiinalaiset filippiiniläiset hallitsevat myös kuutta Manilan kymmenestä englanninkielisestä sanomalehdestä, mukaan lukien lehti, jonka päivittäinen levikki on suurin. Suurin osa Kiinan johtavista yrittäjistä omistaa kauppoja ja ravintoloita ympäri maata, ja ne esitetään säännöllisesti Manilan sanomalehdissä, jotka herättivät suurta yleisön kiinnostusta ja joita käytettiin kuvaamaan kiinalaisen yhteisön vahvaa taloudellista vaikutusvaltaa. Filippiinien 66 prosentin jäljellä olevasta taloudesta, joka on joko etnisten kiinalaisten tai kotimaisten filippiiniläisten hallussa, kiinalaiset filippiiniläiset hallitsevat 35 prosenttia koko myynnistä. Kiinalaisilla filippiiniläisillä on arviolta 50–60 prosenttia muusta kuin maan osakekannasta Filippiineillä, ja jopa 35 prosenttia kokonaismyynnistä kohdistuu suurimpiin julkisiin ja yksityisiin yrityksiin, joita etninen kiinalainen valvoo. Ne keskittyvät pääasiassa aloihin, kuten puolijohteisiin ja kemikaaleihin, kiinteistöihin, maa- ja kiinteistökehitykseen, pankkitoimintaan, tekniikkaan, rakentamiseen, kuituun, tekstiileihin, rahoitukseen, kulutuselektroniikkaan, elintarvikkeisiin ja henkilökohtaisiin tietokoneisiin. Kolmasosa Filippiinien pörssin 500 parhaasta yrityksestä on kiinalaisomistuksessa. Kiinalaisista filippiiniläisistä omisti 36 prosenttia 1000 parhaasta yrityksestä. Kiinan sadan parhaan yrityksen joukossa 43 prosenttia oli kiinalaisten filippiiniläisten omistuksessa. Vuosina 1978-1988 kiinalaiset hallitsivat 146 maan 494 huippuyrityksestä. Etnisten kiinalaisten arvioidaan hallitsevan yli kolmannes 1000 suurimmasta yrityksestä ja kiinalaiset yrittäjät 47: ssä 68: sta paikallisesti omistetusta julkisesta yrityksestä. 55 prosenttia koko filippiiniläisen yksityisliiketoiminnasta on myös etnistä kiinalaista. Kiinalaisten yritysten osuus 66 prosentista 60 suurimmasta kaupallisesta yksiköstä. Vuonna 2015 Filippiinien neljä vaurainta ihmistä (ja kymmenen viidestätoista parhaasta) olivat etnisiä kiinalaisia.

Kun kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät tulivat taloudellisesti vauraammiksi, he keräsivät usein suuria määriä siemenpääomaa ja aloittivat yhteisyritykset merentakaisten kiinalaisten liikemogulien ja sijoittajien kanssa ympäri maailmaa. Filippiiniläiset kiinalaiset yritykset liittyvät muihin etnisiin merentakaisiin kiinalaisiin yrityksiin ja verkostot keskittyvät eri teollisuudenaloille, kuten kiinteistökehitykseen, tekniikkaan, tekstiileihin, kulutuselektroniikkaan, rahoituspalveluihin, elintarvikkeisiin, puolijohteisiin ja kemikaaleihin. Monet kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät noudattavat erityisen vahvasti konfutselaista ihmissuhteiden paradigmaa, kun he tekevät liiketoimintaa keskenään. Kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät ovat erityisen vahvoja henkilöiden sisäisten suhteiden kungfutselaisen paradigman kannattajia . Filippiiniläisten kiinalaisten liiketoimintapohjojen mahtava kasvu on antanut monille kiinalaisille filippiiniläisyrityksille mahdollisuuden aloittaa yhteisyrityksiä yhä useamman ulkomaalaisen Manner -Kiinan sijoittajan kanssa. Monilla kiinalaisilla filippiiniläisillä yrittäjillä on taipumus sijoittaa suurin osa liikevoitostaan ​​laajentamiseen. Pieni osa yrityksistä oli kiinalaisten johtamia, joilla oli yrittäjätaitoja, ja he pystyivät kasvattamaan pienet yrityksensä jättimäisiksi ryhmittymiksi. Termiä "Chinoy" käytetään filippiiniläisissä sanomalehdissä viittaamaan henkilöihin, joilla on jonkinlainen kiinalainen syntyperä ja jotka puhuvat kiinalaista murretta tai noudattavat kiinalaisia ​​tapoja. Etniset kiinalaiset hallitsevat myös filippiiniläistä televiestintäteollisuutta, jossa yksi alan merkittävimmistä toimijoista on taipan John Gokongwei, jonka konglomeraattiyhtiö JG Summit Holdings hallitsee 28 kokonaan omistettua tytäryhtiötä, joiden intressit vaihtelevat elintarvikkeista ja maatalouden teollisuustuotteista, hotelleista ja vakuutusmeklareista. , rahoituspalvelut, elektroniset komponentit, tekstiilit ja vaatteet, kiinteistöt, petrokemian tuotteet, sähköntuotanto, painopalvelut, sanomalehti, pakkausmateriaalit, pesuaineet ja sementti. Gokongwei aloitti ruoanjalostuksen 1950 -luvulla, päätyi tekstiiliteollisuuteen 1970 -luvun alussa ja aloitti sitten kiinteistökehityksen ja hotellien hallinnon 1970 -luvun lopulla. Vuonna 1976 Gokongwei perusti Manila Midtown Hotelsin ja hallitsee nyt Cebu Midtown -hotelliketjua ja Manila Galleria Suitesia. Lisäksi hän omistaa huomattavia osuuksia PCI Bankissa ja Far East Bankissa sekä yhdessä maan vanhimmista sanomalehdistä The Manila Times . Gokongwei vanhin tytär tuli sanomalehden kustantajaksi joulukuussa 1988 28 -vuotiaana, jolloin hänen isänsä osti lehden espanjalaisesta Mestizo -perheestä Rocesesista.

Vuonna 1940 kiinalaisten filippiiniläisten arvioitiin hallitsevan 70 prosenttia maan vähittäiskaupasta ja 75 prosenttia maan riisimyllyistä. Vuoteen 1948 mennessä Kiinan taloudellinen asema alkoi kohentua entisestään, ja sillä oli huomattava vaikutusvalta, koska etnisten kiinalaisten hallussa oli huomattava osuus kaikista kaupallisista investoinneista, 55 prosenttia vähittäiskaupasta ja 85 prosenttia puutavarasta. Päättymisen jälkeen on Kiinan-Japanin sota , kiinalaiset filippiiniläiset ohjattu 85 prosenttia maan vähittäiskaupan. Etniset kiinalaiset hallitsivat myös 40 prosenttia tuonnista ja vähittäiskaupasta, joilla oli määräysvaltaa pankki-, öljynjalostuksessa, sokerin myllyssä, sementissä, tupakassa, jauhojen jauhamisessa, lasissa, meijeriteollisuudessa, autoteollisuudessa ja elektroniikassa. Vaikka filippiiniläisillä Hacienderoilla on myös laajaa liiketoimintaa, kiinalaisilla filippiiniläisillä oli taloudellinen valta räjähdysmäisesti Marcosin hallinnon 1980-luvun lopun ja 1990-luvun markkinoita edistävien uudistusten myötä . Nykyään kiinalaiset filippiiniläiset hallitsevat kaikkia Filippiinien suurimpia ja tuottoisimpia tavarataloketjuja, suuria supermarketteja ja pikaruokaravintoloita. Pikaruoka-alalla etniset kiinalaiset ovat olleet vastuussa Chowkingin , Greenwich Pizzan , Mang Inasalin , Red Ribbonin ja Manner-Kiinassa sijaitsevan Yonghe Dawangin (永和 大王) franchisingista sekä McDonald'sin (George Ty: n franchising) oikeuksien turvaamisesta. ja Jollibee -pikaruokaketju, jonka perusti kiinalainen filippiiniläinen. Jollibeen suosio on sittemmin johtanut sen toiminnan laajentamiseen perustamalla tytäryhtiöitä Lähi -itään, Hongkongiin, Guamiin, Bruneiin ja Indonesiaan. 1980 -luvulla. kiinalaiset alkoivat kääntyä osallistumaan laajamittaiseen vähittäiskauppaan ja etniset kiinalaiset nousivat yhdeksi Filippiinien suurimmista tavaratalojen omistajista. Yksi esimerkki on Rustan's , yksi Filippiinien arvostetuimmista tavarataloista. Filippiiniläinen liikemagnaatti Henry Sy 's Shoe Mart ( SM ) ja John Gokongwei 's Robinson's laajenivat nopeasti ja kehittyi lopulta ostoskeskuksiksi Metro-Manilan eri osissa. Kiinalainen filippiiniläinen taipan Lucio Tan aloitti liiketoimintauransa savuketeollisuudessa ja ryhtyi sitten suurliigaan, kun päätyi pankkitoimintaan vuonna 1977. Tan, jonka lippulaivayhtiö Fortune Tobacco hallitsee savukkeiden jakelun suurinta markkinaosuutta maassa, on nyt yksi rikkaimpia miehiä Filippiineillä. Tan on sittemmin monipuolistunut kiinteistö- ja kiinteistökehitykseen, hotelleihin (Century Park Sheraton) ja hallitsee enemmistöosuutta Philippine Airlinesissa (PAL). 1970-luvulta lähtien kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät ovat onnistuneet vakiinnuttamaan asemansa hallitseviksi toimijoiksi filippiiniläisten vähittäiskaupan alalla ja arvioiden mukaan 8500 kiinalaisella vähittäis- ja tukkumyyjäyrityksellä. Kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät hallitsevat kahta kolmasosaa maan 67 suurimman kaupallisen myymälän myynnistä. Teollisuuden jakautumisessa pienten ja keskisuurten kiinalaisten yritysten osuus on puolet vähittäiskaupasta, ja 49,45 prosenttia vähittäiskaupasta on Henry Sy's Shoemartin määräysvallassa ja loput vähittäiskaupan sektorista ovat muutamien suurempien yritysten hallussa joihin kuuluu tuhansia pieniä vähittäiskaupan tytäryhtiöitä. Lisäksi siellä on myös noin 3000 pikaruokapaikkaa ja ravintolaa, erityisesti kiinalaiseen keittiöön erikoistuneet ravintolat ovat houkutelleet ulkomaisia ​​investointeja Hongkongista ja Taiwanista. Kiinalainen filippiiniläinen liikemagnaatti Henry Sy rakensi liiketoimintaimperiuminsa Shoe Mart -tavarataloketjustaan, hänellä on nyt liike -elämän intressejä pankkitoiminnassa, jossa hän on liikepankin Banco de Oro -yhtiön enemmistöomistaja ja omistaa huomattavan osuuden China Banking Corporationista. , pankki, joka tarjoaa siemenpääomaa palvelemaan kiinalaisia ​​filippiiniläisiä liikemiehiä. Kiinan Hokkien yhteisö pyrki ajaa pääomavaltaista yritykset, kuten pankit, kansainvälisen merenkulun Riisinjalostuslaitosten, kuiva tavaroita, ja talletusmakasiineissa kun Kantonin hakeutuneet kohti hotelli, ravintola ja pesula yrityksille. Kiinalaiset filippiiniläiset kasvattivat rooliaan kotimaisella kaupallisella sektorilla toimimalla välittäjänä, joka yhdistää tuottajat kuluttajaan tavaroiden vaihdossa. He tekivät sen tiiviinä ryhmänä suljetussa järjestelmässä perustamalla omat jakeluverkostonsa, sijoittamalla tärkeimmät toimijat, maantieteellisen kattavuuden, sijaintiominaisuudet, liiketoimintastrategiat, henkilöstön rekrytoinnin, myymälöiden leviämisen ja kauppajärjestöt. Kiinalaiset vähittäiskauppiaat hallitsivat suhteetonta osuutta useista paikallisista tavaroista, kuten riisistä, puutuotteista ja alkoholijuomista. Jotkut kauppiaat haarautuivat myös näiden tuotteiden vähittäiskauppaan riisin jauhamiseen, puunkorjuuseen, sahaukseen, tislaamoon, tupakkaan, kookosöljyn käsittelyyn, jalkineiden valmistukseen ja maatalouden jalostamiseen. Kotimainen talous alkoi laajentua Kiinan liiketoiminnalla ja toi myös uusia yrittäjyyden muotoja ryhtymällä Filipino -talouden uusille kasvualueille. Elintarvike- ja juomateollisuudessa San Miguel Corporation , espanjalainen filippiiniläinen omistama yhtiö, joka perustettiin vuonna 1851, huolehtii koko juomatarpeesta. Kaksi kiinalaista filippiiniläisomisteista yritystä, nimittäin Lucio Tanin panimot ja John Gokongwein Universal Robina , sekä pari vähemmän tunnettua juomatoimittajaa kilpailevat nyt muiden kanssa saadakseen suurimman osuuden filippiiniläisistä ruoka- ja juomamarkkinoista.

Teollisuuden jakautumisen suhteen etnisten kiinalaisten yritysten osuus Filipinon teollisuuden teollisuudesta on kolmannes. Toissijaisella teollisuudella 75 prosenttia maan 2 500 riisimyllystä oli kiinalaista. Kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät olivat myös hallitsevassa asemassa puunjalostuksessa, ja heidän osuus oli yli 10 prosenttia puutavarateollisuuteen sijoitetusta pääomasta ja määräysvalta 85 prosenttia siitä sekä 40 prosenttia alan vuosituotannosta ja he hallitsivat lähes kaikkia sahoja kansakunta. Kehittyvä tuontia korvaava kevyt teollisuus lisäisi kiinalaisten yrittäjien aktiivista osallistumista ja omisti useita suolatehtaita sekä suuren määrän pieniä ja keskisuuria tehtaita, jotka harjoittavat elintarvikkeiden jalostusta sekä nahka- ja tupakkatuotteiden tuotantoa. Kiinalaiset hallitsevat myös elintarvikkeiden jalostusta noin 200 alan yrityksen kanssa ja vievät valmiita tuotteita Hongkongiin, Singaporeen ja Taiwaniin. Yli 200 yritystä harjoittaa myös paperin, paperituotteiden, lannoitteiden, kosmetiikan, kumituotteiden ja muovien tuotantoa. 1960 -luvun alussa Kiinan läsnäolo valmistusteollisuudessa tuli merkittäväksi. Yrityksistä, joissa työskenteli 10 tai enemmän työntekijää, 35 prosenttia oli kiinalaisia ​​ja toisessa tutkimuksessa 284 yritystä, joissa työskenteli yli 100 työntekijää, 37 prosenttia oli myös kiinalaisia. 163 kotimaisesta yrityksestä 80 oli kiinalaisomisteisia, ja niihin kuului kookosöljyn, elintarvikkeiden, tupakan, tekstiilien, muovituotteiden, jalkineiden, lasin ja tietyntyyppisten metallien, kuten putkien ja putkien, valssilankojen, naulojen ja pulttien valmistus. kontteja, kun alkuperäiset tai mestizo -filippiiniläiset hallitsivat sokeria, valssaamoita, teollisuuskemikaaleja, lannoitteita, sementtiä, galvanointilaitoksia ja tinalevyjä. Vuonna 1965 kiinalaiset filippiiniläiset hallitsivat 32 prosenttia teollisuuden huippuyrityksistä. 259 teollisuusyrityksestä, jotka kuuluvat maan 1000 parhaan joukkoon, kiinalaiset omistivat 33,6% huipputuotantoyrityksistä ja 43,2% suurista kaupallisista valmistusyrityksistä vuonna 1980. Vuoteen 1986 mennessä kiinalaiset filippiiniläiset yrittäjät hallitsivat 45 prosenttia kansoista 120 kotimaista valmistusyritystä. Nämä yritykset harjoittavat pääasiassa tupakkaa ja savukkeita, saippuaa ja kosmetiikkaa, tekstiilejä ja kumijalkineita. Suurin osa filippiiniläisistä teollisuuden valmistusyrityksistä, jotka tuottavat kookospähkinätuotteiden, jauhojen, elintarvikkeiden, tekstiilien, muovituotteiden, jalkineiden, lasin ja raskaan teollisuuden tuotteiden, kuten metallien, teräksen, teollisuuskemikaalien, paperituotteiden, maalien, nahan, jalostusta , vaatteet, sokerin jalostus, puunjalostus, rakennusmateriaalit, elintarvikkeet ja juomat, kumi, muovit, puolijohteet ja henkilökohtaiset tietokoneet ovat kiinalaisten omistuksessa.

Kiinalaiset filippiiniläiset perustavat ja yhdistävät maan suurimmat pankkilaitokset pienistä kauppaosuuskunnista, jotka on koottu kotikaupungin panttivälittäjien joukkoon. Kiinalaiset filippiiniläiset ovat hallinneet Filippiinien rahoituspalvelualaa ja olleet pankkialalla 1900 -luvun alusta lähtien. Kaksi aikaisinta pankkia olivat China Bank ja vuonna 1920 perustettu Mercantile Bank of China. Suurin osa Filippiinien pääpankeista on nyt kiinalaisten määräysvallassa, mukaan lukien Filippiinien säästöpankki ja etenkin Metrobank Group, jonka omistaa liikemies George Ty , maan suurin ja aggressiivisin finanssiryhmä. Kaikki pienemmät yksityiset liikepankit, jotka on perustettu 1950- ja 1960 -luvuilla, ovat kiinalaisten filippiiniläisten omistuksessa ja määräysvallassa. Ainoa poikkeus muuhun kuin kiinalaiseen pankkiin oli espanjalainen filippiiniläinen Lopezin omistama Philippine Commercial International Bank , jonka Henry Sy Sr : n sijoitusyhtiö SM Investments Corporation otti haltuunsa 2000-luvun puolivälissä ja muutettiin Banco de: n tytäryhtiöksi. Oro vuonna 2007. vuonna 1970, viisi suurinta pankkia, jolla on lähes 50 prosenttia kaikista omaisuuden pankkisektori Kiina Banking Corporation , Citibank , Bank of Filippiinien , Equitable PCI Bank ja valtionyhtiö Filippiinien keskuspankki oli alle Kiinan ohjaus . Vuoteen 1995 mennessä kiinalais-filippiiniläiset pankit olivat saaneet vielä suuremman osan Filippiinien rahoituspalvelusektorista sen jälkeen, kun valtion omistama Filippiinien keskuspankki oli osittain yksityistetty, ja neljä viidestä suurimmasta pankista oli kiinalaisten osakkeenomistajien määräysvallassa, ja kiinalaiset filippiiniläiset pankit väittivät 48 prosenttia kaikista pankkien varoista ja yli 60 prosenttia kaikista yksityisten kotimaisten liikepankkien hallussa olevista varoista. 1990-luvun puoliväliin mennessä etniset kiinalaiset hallitsivat 40 prosenttia kansallisesta yrityspääomasta. Teollisuuden jakautumisessa kiinalaisten yritysten osuus rahoituspalvelualasta on neljännes. Suurin osa maan yhdeksästä pääpankista on enemmistöomistajia kiinalaisista filippiiniläisistä osakkeenomistajista, kuten Allied Banking Corporation , Banco de Oro group , China Banking Corporation (Chinabank), East West Banking Corporation , Metrobank group , Philippine Trust Company (Philtrust Bank) , Rizal Commercial Banking -ryhmä , Security Bank Corporation (Security Bank) ja United Coconut Planters Bank . Suurin osa näistä pankeista muodostaa suuremman osan sateenvarjon omistamasta perhekonsernista, jonka varat ylittävät 100 miljardin dollarin pesot. Kaikkien kiinalais-filippiiniläisten liikepankkien yhteenlasketut varat muodostavat 25,72 prosenttia koko Filippiinien liikepankkijärjestelmän kaikista varoista. Maan 35 pankin joukossa etniset kiinalaiset hallitsevat keskimäärin 35 prosenttia koko pankkipääomasta. Siellä on myös 23 kiinalaisomisteista vakuutusyhtiötä, joilla on sivuliikkeitä ulkomailla ja Hongkongissa.

Filippiineillä sijaitsevista 500 kiinteistöyrityksestä 120 on kiinalaisomisteisia, ja ne ovat erikoistuneet pääasiassa kiinteistöjen kehittämiseen ja rakentamiseen, ja ne ovat keskittyneet Manilan metropoliin. Kiinalaiset hallitsivat Filippiinien kiinteistö- ja kiinteistösektoria, jota espanjalaiset filippiiniläiset hallitsivat pitkään. Aluksi etniset kiinalaiset eivät saaneet omistaa maata ennen kuin he saivat filippiiniläisen kansalaisuuden 1970 -luvulla. Tällä hetkellä monet Filippiinien suurimmista kiinteistökehittäjistä ovat kiinalaisia. Suuret projektit, kuten Shangri-La Plaza Mandaluyongissa ja Tagaytay Highlands Golf Clubin ja lomakeskuksen kehittäminen Tagaytay Cityssä, olivat yhteisiä hankkeita. Kumppanuudet pitkälti muokanneet kiinalaisten tycoons kuten kiinalaiset Indonesian liike porho Liem Sioe Liong , kiinalainen malesialainen liikemies Robert Kuok ja Kiinan filippiiniläisten tycoons Andrew Gotianun , Henry Sy , George Ty ja Lucio Tan .

Kiinalaiset filippiiniläiset olivat myös edelläkävijöitä Filippiinien merenkulkualalla, josta tuli lopulta merkittävä teollisuudenala tavaroiden halvan ja nopean kuljetusvälineen saarten välillä. Kiinalaiset ovat hallitsevia merenkulkualalla ja merikuljetuksissa, koska merikuljetukset olivat yksi harvoista tehokkaista tavoista kuljettaa tavaroita halvalla ja nopeasti koko maassa. Filippiinit olivat saaristo, joka käsitti yli 1000 saarta ja tuloaukkoa. Filippiiniläisiä kiinalaisia ​​perheitä on 12, jotka harjoittavat saarien välistä kuljetusta ja merenkulkua, erityisesti jäähdytystä vaativien elintarvikkeiden kuljetuksessa ja joiden pääoma on 10 miljardia pesoa. Taiwanilaiset ulkomaiset sijoittajat ovat osallistuneet erilaisiin yhteisyrityksiin avaamalla reitin Manilan ja Cebun välillä. Tärkeitä etnisten kiinalaisten omistamia varustamoita ovat Cokaliong Shipping Lines , Gothong Lines , Lite Shipping Corporation , Sulpicio Lines, joka liittyi viimeaikaiseen tragediaan, joka johti satojen kuolemiin, ja Trans-Asia Shipping Lines . Yksi yrittäjähenkinen ja edelläkävijä kiinalainen filippiiniläinen oli William Chiongbian, joka perusti William Linesin vuonna 1949. yritykset. Saartenvälistä merenkulkualaa hallitsevat neljä kiinalaista omistamaa varustusta, joita johtaa William Chiongbianin William Lines. Samoin kiinalaiset filippiiniläiset omistavat kaikki Filippiinien suuret lentoyhtiöt, mukaan lukien lippulaiva Philippine Airlines , AirphilExpress , Cebu Pacific , South East Asian Airlines , Manila Air ja Zest Air .

Kiinan etnisen talouden voimakkaan kasvun myötä suuri osa alkuperäiskansojen filippiiniläisistä oli vähitellen ajettu köyhemmille maille kukkuloille, suurimpien filippiiniläiskaupunkien laitamille tai vuorille. Hämmennys kasvoi siirtymään joutuneiden alkuperäiskansojen filippiiniläisten keskuudessa, joiden mielestä he eivät kyenneet kilpailemaan etnisten kiinalaisten yritysten kanssa. Köyhittyneen filippiiniläisen enemmistön taustalla oleva kauna ja katkeruus ovat kerääntyneet, koska Filippiineillä ei ole ollut olemassa alkuperäiskansoja, joilla olisi merkittävää liikepääomaa. Vuosikymmenten vapaiden markkinoiden vapauttaminen ei tuonut käytännössä mitään taloudellista hyötyä alkuperäiskansojen filippiiniläiselle enemmistölle, vaan päinvastoin, mikä johti alistettuun alkuperäiskansojen filippiiniläisen enemmistön alaluokkaan, jossa valtaosa harjoittaa edelleen maaseudun talonpoikaistaloa, avustustyötä tai kotipalvelua ja kyykkyä . Filippiiniläinen hallitus on käsitellyt tätä varallisuuseroa perustamalla sosialistisia ja kommunistisia diktatuureja tai autoritaarisia hallituksia samalla kun hän harjoittaa systemaattista ja häikäilemätöntä myönteistä toimintakampanjaa, joka antaa etuoikeuksia, jotta filippiiniläinen alkuperäiskansojen enemmistö saisi oikeudenmukaisemman taloudellisen perustan 1950- ja 1960 -luvuilla. Taloudellisen nationalismin nousu köyhien filippiiniläisten enemmistön keskuudessa Filippiinien hallituksen johdosta johti vuoden 1954 vähittäiskaupan kansallistamislain hyväksymiseen, jossa etniset kiinalaiset kiellettiin ja painostettiin siirtymään pois vähittäiskaupasta rajoittamalla sitoutumista vain filippiiniläisiin. Lisäksi kiinalaisia ​​estettiin omistamasta maata rajoittamalla maanomistus vain filippiiniläisille. Muita Kiinan taloudellista toimintaa koskevia rajoituksia olivat Kiinan osallistumisen rajoittaminen tuonti- ja vientikauppaan samalla kun yritettiin lisätä alkuperäiskansojen filippiiniläisten osallistumista suhteellisen läsnäolon saavuttamiseksi. Vuonna 1960 annettiin riisi- ja maissilakistamislaki, joka rajoitti riisin ja maissin kaupan, jauhamisen ja varastoinnin vain filippiiniläisille, mutta kielsi Kiinan osallistumisen, jossa niillä oli aluksi merkittävä läsnäolo. Nämä käytännöt lopulta koskivat hallitusta, koska lakeilla oli yleinen kielteinen vaikutus valtion verotuloihin, jotka laskivat merkittävästi, koska maan suurin osa veronmaksajista oli kiinalaisia, jotka lopulta veivät pääomansa maasta sijoittaakseen muualle. Kiinalaisten käsissä oleva lisääntynyt taloudellinen vaikutusvalta on herättänyt epäilyksiä, epävakautta, etnistä vihaa ja kiinalaista vihamielisyyttä alkuperäiskansojen filippiiniläisten enemmistön keskuudessa kiinalaista vähemmistöä kohtaan. Tällainen vihamielisyys on johtanut siihen, että alkuperäiset filippiiniläiset ovat siepanneet satoja kiinalaisia ​​filippiiniläisiä 1990 -luvun jälkeen. Monet uhrit, usein lapset murhataan usein julmasti, vaikka lunnaat on maksettu. Lukuisia rikoksia, kuten kidnappauksia, kiristyksiä ja muita häirinnän muotoja, tehtiin kiinalaiselle filippiiniläisyhteisölle 1990-luvun alusta lähtien, jatkuu tähän päivään saakka. Tuhannet siirtymään joutuneet filippiiniläiset mäkiheimot ja aboriginaalit elävät edelleen satelliittitaloissa Manilan laitamilla taloudellisessa köyhyydessä, jossa kaksi kolmasosaa maan alkuperäiskansojen filippiiniläisistä elää alle 2 dollarilla päivässä äärimmäisessä köyhyydessä. Tällainen viha, kateus, epäkohta, turvattomuus ja kauna on valmis milloin tahansa katalysoimaan filippiiniläisten alkuperäiskansojen enemmistön, koska monet kiinalaiset filippiiniläiset siepataan, vandalismi, murha ja väkivalta. Kiinalaisvastainen mieliala alkuperäiskansojen filippiiniläisten enemmistön keskuudessa juurtuu syvälle köyhyyteen, mutta myös pahoinpitelyn ja hyväksikäytön tunteet ovat esillä myös alkuperäiskansojen ja mestizo-filippiiniläisten keskuudessa, jotka syyttävät sosioekonomisista epäonnistumisistaan ​​kiinalaisia ​​filippiiniläisiä.

Tulevaisuuden trendit

Suurin osa puhtaista kiinalaisista filippiiniläisistä nuoremmista sukupolvista on 1800 -luvulta eteenpäin muuttaneiden kiinalaisten jälkeläisiä - tämä ryhmä säilyttää suuren osan kiinalaisesta kulttuurista, tavoista ja työetiikasta (vaikkakaan ei välttämättä kieltä), kun taas melkein kaikki kiinalaiset mestitsot ovat kiinalaisten jälkeläisiä. muuttivat jo ennen Espanjan siirtomaa -aikaa ja ovat integroituneet ja sulautuneet koko Filippiinien yhteiskuntaan.

On neljä suuntausta, jotka kiinalainen filippiiniläinen todennäköisesti toteuttaisi sukupolven sisällä:

• assimilaatio ja integroituminen, kuten kiinalaisilla thaimaalaisilla, jotka lopulta menettivät aidon kiinalaisen perintönsä ja ottivat thaimaalaisen kulttuurin ja kielen omakseen
• erottaminen, jossa kiinalainen filippiiniläinen yhteisö voidaan selvästi erottaa muista Filippiinien etnisistä ryhmistä; muistuttaa useimpia kiinalaisia ​​malesialaisia
• paluu esi -isien maahan, mikä on nykyinen ilmiö, että ulkomaiset kiinalaiset palaavat Kiinaan
• muuttoliike Pohjois -Amerikkaan ja Australasiaan, kuten joidenkin kiinalaisten malesialaisten ja monien kiinalaisten vietnamilaisten ( hoa -ihmiset ) tapauksessa

1970 -luvulla Fr. Charles McCarthy, Filippiinien ja Kiinan suhteiden asiantuntija, havaitsi, että "Filippiinien ja Kiinan alakulttuurin erikoislaatuinen kiinalainen sisältö laimentuu entisestään seuraaville sukupolville", ja hän ennusti, että "aika todennäköisesti tulee ja se ei ehkä ole kaukana" , kun tässä mielessä Filippiineillä ei enää ole "kiinalaisia". Tämä näkemys on kuitenkin edelleen kiistanalainen, sillä filippiiniläiset omaksuvat jatkuvasti uusia kulttuureja, jotka ovat ristiriidassa tämän ajatuksen kanssa.

Integraatio ja assimilaatio

Assimilaatio määritellään hallitsevan tai isäntäkulttuurin kulttuuristen normien omaksumiseen, kun taas integraatio määritellään hallitsevan tai isäntäkulttuurin kulttuuristen normien omaksumiseen säilyttäen niiden alkuperäkulttuuri.

Nykyään Filippiinien globalisaation vaikutusten vuoksi etnisten kiinalaisten keskuudessa on ollut selvä taipumus sopeutua Yhdysvaltojen vaikuttamiin filippiiniläisiin elämäntapoihin. Tämä pätee erityisesti nuorempiin kiinalaisiin filippiiniläisiin, jotka asuvat Manilan metroasemalla ja jotka siirtyvät vähitellen englanniksi ensisijaiseksi kielekseen ja siten samaistuvat enemmän länsimaiseen kulttuuriin ja puhuvat samalla kiinaa keskenään. Samoin, kun kiinalaisen filippiiniläisen ja muiden filippiiniläisten välinen kulttuurinen kuilu heikkenee, avioliitot lisääntyvät tasaisesti alkuperäiskansojen ja mestizo -filippiiniläisten kanssa, ja heidän lapsensa tunnistavat täysin filippiiniläisen kulttuurin ja elämäntavan. Assimilaatio tapahtuu vähitellen Filippiineillä, vaikkakin hitaammin kuin Thaimaassa.

Toisaalta suurin kiinalainen filippiiniläinen organisaatio Kaisa Para Sa Kaunlaran kannattaa avoimesti kiinalaisen filippiiniläisen mahdollista integroitumista muuhun Filippiinien yhteiskuntaan, mutta ei assimilaatiota, ja vaatii kiinalaisen kielen opetuksen ja perinteiden ylläpitämistä.

Samaan aikaan Filippiinien suuri yleisö on suurelta osin puolueeton kiinalaisen filippiiniläisen roolin suhteen Filippiineillä, ja monet ovat omaksuneet kiinalaisen filippiiniläisen filippiiniläisiksi kansalaisiksi ja jopa kannustaneet heitä sulautumaan ja osallistumaan Filippiinien kohtalon muodostumiseen.

Erottaminen

Eroaminen määritellään hallitsevan tai isäntäkulttuurin hylkäämiseksi sen alkuperäkulttuurin säilyttämiseksi, jolle on usein ominaista etnisten erillisalueiden läsnäolo .

Sekä Kiinan että Taiwanin viimeaikainen nopea talouskasvu sekä merentakaisten kiinalaisten menestyvä liiketoimintaosaaminen ovat lisänneet monien kiinalaisten filippiiniläisten keskuudessa ylpeyttä upottamalla ja palauttamalla kiinnostuksensa kiinalaiseen kulttuuriin, tapoihin, arvoihin ja kieleen Filippiineillä pysyessään.

Huolimatta yhteisön luontaisesta etnosentrismistä - ei ole aktiivisia kannattajia poliittiselle erottamiselle, kuten autonomialle tai jopa itsenäisyydelle Filippiineiltä, ​​mikä johtuu osittain yhteisön pienestä koosta suhteessa Filippiinien väestöön ja yhteisön hajanaisesta jakautumisesta saaristossa, ja vain puolet asuu Manilan metroasemalla.

Paluu esi -isien maahan

Monet kiinalais-filippiiniläiset yrittäjät ja ammattilaiset ovat saapuneet esivanhempiinsa nauttimaan liiketoiminnasta ja työllistymismahdollisuuksista, jotka Kiinan avautuminen maailman talouden suurvaltaksi avaa.

Kuten edellä, Kiinan nopea talouskasvu ja kiinalaisen kulttuurin kasvava suosio ovat myös auttaneet kiinalais-isänmaallisuuden kannattajia useimpien kiinalaisten filippiiniläisten keskuudessa, jotka kannattavat 愛國 愛 鄉 (ài guó ài xiāng) tunteita (rakkaus esi-isään ja kotikaupunkiin) . Jotkut kiinalaiset filippiiniläiset, erityisesti vanhempaan sukupolveen kuuluvat, osoittavat edelleen ài guó ài xiāng lahjoittamalla rahaa klaanisalien , koulurakennusten, buddhalaisten temppelien ja puistojen rahoittamiseen kotikaupungissaan Kiinassa.

Muutto Pohjois -Amerikkaan ja Australasiaan

1990-luvulta 2000-luvun alkuun Filippiinien taloudelliset vaikeudet ja liberaalimpi maahanmuuttopolitiikka kohdemaissa ovat johtaneet siihen, että varakkaat kiinalaiset filippiiniläisperheet ovat hankkineet Pohjois-Amerikan tai Australian passit ja lähettäneet lapsensa ulkomaille arvostettuihin Pohjois-Amerikan tai Australasian yliopistoihin. . Monet näistä lapsista haluavat jäädä valmistumisensa jälkeen aloittamaan ammatillisen uran Pohjois -Amerikassa tai Australasiassa, kuten heidän kiinalaiset veljensä muualta Aasiasta.

Monet Filippiineillä koulutetut kiinalaiset filippiiniläiset keskiluokan perheistä muuttavat myös Pohjois-Amerikkaan ja Australasiaan taloudellisten etujen vuoksi. Ne, joilla on perheyrityksiä, matkustavat säännöllisesti Pohjois -Amerikan (tai Australasian) ja Filippiinien välillä. Tällä tavalla he noudattavat tunnettua mallia muista kiinalaisista Pohjois-Amerikkaan tulevista maahanmuuttajista, jotka johtavat "astronautti" -elämää: perhe Pohjois-Amerikassa, liiketoiminta Aasiassa.

Poliittisen vakauden ja talouskasvun lisääntyessä Aasiassa tämä suuntaus on yhä vähemmän suosittu kiinalaiselle filippiiniläiselle.

Merkittäviä ihmisiä

Katso myös

• Kiinan ja Filippiinien suhteet
• Kiinalaiset filippiiniläiset, jotka muuttivat Meksikoon galleonikaupan aikana
• CHInoyTV , televisio -ohjelma, jossa esiintyy kiinalainen yhteisö Filippiineillä
• Luettelo kiinalaisista kouluista Filippiineillä
• Sangley

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

• Amyot, Jacques, SJ Manilan kiinalainen yhteisö: Tutkimus mukautumisesta kiinalaiseen perheeseen Filippiinien ympäristöön . Filippiinien tutkimusohjelma, tutkimussarja nro 2, Chicagon yliopiston antropologian laitos (mimeografia), 1960.

Ulkoiset linkit