Kirjojen polttaminen - Book burning
Kirjojen polttaminen on kirjojen tai muun kirjallisen materiaalin tarkoituksellista tuhoamista, yleensä yleisessä yhteydessä. Kirjojen polttaminen edustaa sensuuria ja johtuu yleensä kulttuurisesta, uskonnollisesta tai poliittisesta vastustuksesta kyseisiä materiaaleja kohtaan.
Joissakin tapauksissa tuhoutuneet teokset ovat korvaamattomia ja niiden polttaminen aiheuttaa vakavan menetyksen kulttuuriperinnölle . Esimerkkejä ovat polttaminen kirjoja ja hautaa tutkijat alle Kiinan Qin-dynastia (213-210 eaa ), The häviämisestä kirjaston Bagdadin (1258), tuhoutuminen atsteekkien codices mukaan Itzcóatl (1430s), polttaminen Maya codices on piispa Diego de Landan määräys (1562) ja Jaffnan julkisen kirjaston polttaminen Sri Lankassa (1981).
Muissa tapauksissa, kuten natsien kirjojen polttamisessa , kopiot tuhoutuneista kirjoista säilyvät hengissä, mutta kirjanpoltosta tulee vertauskuva ankarasta ja sortavasta hallinnosta, joka pyrkii sensuroimaan tai hiljentämään jonkin vallitsevan kulttuurin osan.
Kirjanpoltto voi olla halveksuntaa kirjan sisältöä tai tekijää kohtaan, ja sen tarkoituksena on kiinnittää laajempi yleisön huomio tähän mielipiteeseen.
Taiteen tuhoaminen liittyy kirjojen polttamiseen, koska sillä voi olla samanlaisia kulttuurisia, uskonnollisia tai poliittisia merkityksiä, ja koska eri historiallisissa tapauksissa kirjoja ja taideteoksia tuhoutui samanaikaisesti.
Nykyaikana myös muita tietovälineitä, kuten äänitteitä , videonauhoja ja CD -levyjä, on poltettu, murskattu tai murskattu.
Kun polttaminen on yleistä ja järjestelmällistä, kirjojen ja median tuhoamisesta voi tulla merkittävä osa kulttuurista kansanmurhaa .
Historiallinen tausta
Kirjojen polttamisella on pitkä historia välineenä, jota sekä maalliset että uskonnolliset viranomaiset ovat käyttäneet pyrkiessään tukahduttamaan eriäviä tai harhaoppisia näkemyksiä, joiden uskotaan uhkaavan vallitsevaa järjestystä.
7. vuosisadalla eaa
Mukaan Tanakhin (heprealaisen Raamatun), 7. vuosisadalla eaa kuningas Joojakimin on Juudan puolen polttanut kirjakäärön joka Baruk oli kirjoitettu profeetta Jeremian n sanelun (Jeremia 36).
Kirjojen polttaminen ja tutkijoiden hautaaminen Kiinassa (210–213 eaa.)
Vuonna 213 eaa. Qin Shi Huang , Qin -dynastian ensimmäinen keisari , määräsi kirjojen polttamisen ja tutkijoiden hautaamisen, ja vuonna 210 eaa hän oletettavasti määräsi 460 konfutselaisen tutkijan elävän hautaamisen pysyäkseen valtaistuimellaan. Vaikka kirjojen polttaminen on vakiintunut, live hautaaminen oppineiden on kiistänyt nykyhistorioitsijoille jotka epäilevät jutun yksityiskohtiin, joka ilmestyi ensimmäisen kerran yli sata myöhemmin Han-dynastian virallisen Sima Qian n Records Grand Historioitsija . Jotkut näistä kirjoista on kirjoitettu Shang Xiangissa , korkeakoulussa, joka perustettiin vuonna 2208 eaa. Tapahtuma menetti monia sadan ajattelukoulun filosofisia traktaatteja . Käsitteet, jotka kannattivat hallituksen virallista filosofiaa (" legalismi "), säilyivät.
Kristillisten kirjojen polttaminen
Vuonna Uuden testamentin n Apostolien teot , väitetään, että Paavali suoritti manausta Efesoksessa. Sen jälkeen kun Efesoksen miehet eivät suorittaneet samaa suoritusta, monet luopuivat "uteliaasta taiteestaan" ja polttivat kirjat, koska ilmeisesti ne eivät toimineet.
Ja monet uskovat tulivat ja tunnustivat ja näyttivät tekonsa. Myös monet heistä, jotka käyttivät uteliaita taiteita, toivat kirjat yhteen ja polttivat ne kaikkien ihmisten edessä. Ja he laskivat niiden hinnan ja löysivät sen viisikymmentätuhatta hopearahaa.
Sen jälkeen kun ensimmäinen Nikean kirkolliskokouksen (325 CE), Rooman keisari Konstantinus Suuri antoi käskystä vastaan nontrinitarian Areiolaiset johon sisältyi reseptin järjestelmällistä kirjojapolttava:
"Lisäksi jos löydetään Ariuksen kirjoittama kirjoitus , se on luovutettava liekkeihin, jotta hänen opetuksensa pahuus ei vain häviä, vaan ei jää mitään edes muistuttamaan ketään." antaa tälle julkisen määräyksen, että jos jonkun havaitaan piilottaneen Ariuksen kirjoittaman kirjoituksen, eikä hän ole tuonut sitä välittömästi esille ja tuhonnut sitä tulella, hänen rangaistuksensa on kuolemantapaus. , hänet tuomitaan kuolemanrangaistukseen ..... "
Mukaan Elaine Pagels , "In AD 367, Athanasios , innokas piispa Alexandria ... antoi pääsiäisen kirjeen, jossa hän vaati, että Egyptin munkit tuhota kaikki tällaiset hyväksyttävää kirjoituksia, lukuun ottamatta hän on erikseen mainittu 'hyväksyttäväksi' jopa 'kanoninen " - luettelo, joka muodostaa nykyisen" uuden testamentin "". (Pagels viittaa Athanasiuksen pääsiäiskirjeeseen (kirje 39) vuodelle 367, joka määrää kaanonin, mutta hänen viittauksensa "puhdista kirkko kaikesta saastutuksesta" (sivu 177) ei näy nimenomaan juhlakirjeessä.) Harhaoppisia tekstejä ei esiinny kuten Palimpsesti , kaapia puhtaaksi ja korvataan, kuten monet tekstit antiikin . Kirjailija Rebecca Knuth, joukoittain varhaisen kristillisen tekstien ollut yhtä perusteellisesti "tuhonnut", ikään kuin ne olisivat julkisesti palanut.
Nestoriaanisten kirjojen polttaminen
Aktiivisuutta Cyril Alexandria ( n. 376-444) toi tulen lähes kaikki kirjoitukset Nestorios (386-450) pian sen jälkeen 435. 'kirjoitukset Nestorios alun perin erittäin paljon', mutta ne eivät olleet osa Nestorian tai itämainen teologinen opetussuunnitelma kuudennen vuosisadan puoliväliin saakka, toisin kuin hänen opettajansa Theodore of Mopsuestia ja Diodorus of Tarsus , silloinkin ne eivät olleet avaintekstejä, joten suhteellisen harvat selviävät ehjinä, vrt. Baum, Wilhelm ja Dietmar W.Winkler. 2003. Idän kirkko: tiivis historia. Lontoo: Routledge.
Arian -kirjojen polttaminen
Mukaan Chronicle of Fredegar , Recared , kuningas Visigootit (hallitsi 586-601) ja ensimmäinen katolinen kuningas Espanja , joka seuraa hänen muuntaminen katolilaisuuden vuonna 587, määräsi, että kaikki Arian kirjat olisi kerättävä ja poltetaan; ja kaikki arialaisen teologian kirjat muutettiin tuhaksi yhdessä talon kanssa, johon ne oli tarkoituksellisesti koottu. Mitkä tosiasiat osoittavat, että Konstantinuksen käskyä ariaanilaisista teoksista ei noudatettu tarkasti, sillä arialaiset kirjoitukset tai niihin perustuva teologia säilyivät poltettavina paljon myöhemmin Espanjassa.
Juutalaisten käsikirjoitusten polttaminen vuonna 1244
Vuonna 1244 Pariisin kiistan tuloksena ranskalaiset lakimiehet sytyttivät Pariisin kaduilla kaksikymmentäneljä vaunukuormaa Talmudsia ja muita juutalaisia uskonnollisia käsikirjoituksia .
Atsteekkien ja mayojen käsikirjoitusten polttaminen 1560 -luvulla
Espanjan Amerikan asuttamisen aikana espanjalaiset polttivat lukuisia alkuperäiskansojen kirjoittamia kirjoja . Espanjan valloittajat ja papit polttivat useita atsteekkien kirjoittamia kirjoja espanjalaisen Yucatánin valloituksen aikana . Katolisen veljen Bartolomé de las Casasin vastustuksesta huolimatta lukuisia espanjalaisten Yucatánista löytämiä kirjoja poltettiin piispa Diego de Landan käskystä vuonna 1562. De Landa kirjoitti tapauksesta, että "Löysimme suuren määrän kirjoja näistä hahmoista ja Koska ne eivät sisältäneet mitään, mitä ei saisi pitää paholaisen taikauskoina ja valheina, poltimme ne kaikki, mitä he ( mayat ) pahoittivat hämmästyttävässä määrin ja jotka aiheuttivat heille paljon kärsimystä. " Asteekkivaltakunta oli aiemmin hallinnassa alueen jälkeen valloittamisen se ennen saapumista espanjalaiset, kirjoittamasta lukuisia kirjoja he löysivät joka koski niiden linjaa.
Kirjapolttoa Tudorissa ja Stuartissa Englannissa
Perustamisen Englannin kirkon jälkeen kuningas Henrik VIII irtautui katolisen kirkon johti kohdentamiseen Englanti katolisia mukaan protestantteja . Aikana Tudor ja Stuart aikoja , protestanttinen kansalaisten lojaali Crown hyökkäsivät katolisen uskonnollisen sivustoja Englannissa, usein poltetaan uskonnollisia tekstejä he löysivät. Kruunu rohkaisi näitä tekoja ja painosti suurta yleisöä osallistumaan tällaisiin "silmälaseihin". Amerikkalaisen historioitsijan David Cressyn mukaan "kuudennentoista ja seitsemännentoista vuosisadan aikana kirjanpoltto kehittyi harvinaisesta satunnaiseksi tapahtumaksi, siirrettiin ulkoilmasta sisäkäyttöön ja muuttui byrokraattisesta lähes teatraaliseksi esitykseksi".
Washingtonin polttaminen sodan aikana 1812
Aikana 1812 sota , joka on brittiläinen Expeditionary voima reititetään amerikkalainen miliisi klo Bladensburg . Pian tämän jälkeen, British marssi Washington, DC , lyhyesti syömällä ja miehittää kaupunki . Kostotoimena Port Doverin tuhoamisesta Yhdysvalloissa britit määräsivät tuhoamaan useita julkisia rakennuksia kaupungissa, mukaan lukien vain neljätoista vuotta aiemmin pystytetty Kongressin kirjasto . Myös brittiläiset polttivat Yhdysvaltain kongressitalon , ja rakennuksen polttamiseen käytettiin kongressikirjaston kirjoja. Sekä kirjasto että Capitol rakennettiin uudelleen sodan jälkeen.
Kirjanpolttoon omistautuneet laitokset
Anthony Comstock n New Yorkin Society torjumista koskeva Vice , joka perustettiin vuonna 1873, kaiverrettu kirjarovio sen sinetti, koska arvokas tavoite voidaan saavuttaa. Comstockin kokonaistuloksen pitkällä ja vaikutusvaltaisella uralla arvioidaan tuhoutuneen noin 15 tonnia kirjoja, 284 000 kiloa levyjä tällaisten "vastenmielisten" kirjojen painamiseen ja lähes 4 000 000 kuvaa. Kaikki tämä materiaali määriteltiin " rumaksi " Comstockin erittäin laajalla määritelmällä - jonka hän ja hänen kumppaninsa lobbasivat menestyksekkäästi Yhdysvaltain kongressin sisällyttämiseksi Comstock -lakiin .
Natsien hallinto (1933)
Natsihallitukselle säätänyt laajat perusteet palava materiaali "joka vaikuttaa subversively päälle [Natsi-Saksan] tulevaisuudessa tai iskee juureen Saksan ajatuksen, Saksan kodin ja vetureista [Saksan] ihmisiä".
Merkittäviä kirjapolttoja ja kirjastojen tuhoamista
Kirjoittajien palot
Vuonna 1588 maanpaossa oleva englantilainen katolinen William Cardinal Allen kirjoitti " An Annocation to the Nobility and People of England ", teoksen, joka hyökkäsi jyrkästi kuningatar Elizabeth I: tä vastaan . Se oli tarkoitus julkaista Espanjan miehittämässä Englannissa, jos Espanjan Armada onnistuu hyökkäyksessään. Armadan tappion jälkeen Allen lähetti julkaisunsa huolellisesti tuleen, ja se tiedetään vain yhden Elizabethin vakoojan kautta, joka oli varastanut kopion.
Hasidi Rabbi Nachman of Breslov on tiettävästi kirjoittanut kirjan, jonka hän itse paloi vuonna 1808. Tähän päivään, hänen seuraajansa surra "palaneen Book" ja pyrkivät sisältämään Rabbi elossa kirjoituksia vihjeitä siitä, mitä menetetty volyymi sisälsi ja miksi se tuhoutui.
Carlo Goldonin tiedetään polttaneen ensimmäisen näytelmänsä, tragedian nimeltä Amalasunta , kun hän kohtasi epäsuotuisaa kritiikkiä.
Nikolai Gogol poltti Magnum opuksensa Dead Soulsin toisen puoliskon joutuessaan papin vaikutuksen alaiseksi, joka vakuutti hänet, että hänen työnsä oli syntistä; Gogol kuvaili tätä myöhemmin virheeksi.
Kuten Claire Tomalinin intensiivisesti tutkitussa "Näkymätön nainen" -kirjassa todetaan, Charles Dickensin tiedetään tehneen suuren nuotion kirjeistään ja yksityisistä papereistaan sekä pyytäen ystäviä ja tuttavia palauttamaan heille kirjoittamansa kirjeet tai tuhoamaan itse kirjeet - ja useimmat täyttivät hänen pyyntönsä. Dickensin tarkoitus oli tuhota todisteet hänen suhteestaan näyttelijä Nelly Ternanin kanssa. Elossa olevien Dickensin kirjeiden perusteella tuhoutuneella materiaalilla - vaikka sitä ei olisikaan tarkoitus julkaista - olisi voinut olla huomattavia kirjallisia ansioita.
1870 -luvulla Tšaikovski tuhosi ensimmäisen oopperansa Voyevoda käsikirjoituksen . Vuosikymmeniä myöhemmin, Neuvostoliiton aikana, Voyevoda rekonstruoitiin kuoleman jälkeen elossa olevista orkesteri- ja lauluosista sekä säveltäjän luonnoksista.
Martin Gardner , tunnettu Lewis Carrollin työn asiantuntija , uskoo, että Carroll oli kirjoittanut aiemman version Liisasta Ihmemaassa, jonka hän myöhemmin tuhosi kirjoittaessaan yksityiskohtaisemman version, jonka hän esitti kirjan innoittamalle lapselle Alicelle.
Alberto Santos-Dumont , kun Ranskan hallitus piti häntä vakoojana vuonna 1914 ja sai tämän petoksen poliisilta anteeksi, hän tuhosi kaikki ilmailudokumenttinsa. Seuraavana vuonna historiallisen romaanin "De gevleugelde" jälkisanan mukaan Arthur Japin sanoo, että kun Dumont palasi Brasiliaan, hän "poltti kaikki päiväkirjansa, kirjeensä ja piirustuksensa".
Jälkeen Hector Hugh Munro (tunnetaan paremmin nimimerkillä Saki ) kuoli maailmansodassa marraskuussa 1916 hänen sisarensa Ethel tuhosi suurimman osan hänen papereita.
Joe Shuster , joka loi yhdessä Jerry Siegelin kanssa kuvitteellisen supersankarin Supermanin , vuonna 1938 poltti ensimmäisen Superman -tarinan, kun vaikutti siltä, ettei se löytäisi kustantajaa.
Elokuussa 1963, kun CS Lewis erosi Magdalene Collegesta, Cambridgesta ja hänen huoneistaan siivottiin, Lewis antoi Douglas Greshamille ohjeet tuhota kaikki hänen keskeneräiset tai epätäydelliset käsikirjoituksensa - joita Lewisin työtä tutkivat tutkijat pitävät vakavana menetyksenä .
On olemassa merkittäviä todisteita siitä, että suomalainen säveltäjä Jean Sibelius työskenteli kahdeksannen sinfonian parissa. Hän lupasi tämän sinfonian ensiesityksen Serge Koussevitzkylle vuosina 1931 ja 1932, ja Lontoon esitys vuonna 1933 Basil Cameronin johdolla mainostettiin jopa yleisölle. Tällaista sinfoniaa ei kuitenkaan koskaan esitetty, ja ainoa konkreettinen todiste sinfonian olemassaolosta paperilla on vuoden 1933 lasku ensimmäisen osan oikeudenmukaisesta kopiosta ja lyhyet luonnosfragmentit, jotka julkaistiin ja soitettiin ensimmäisen kerran vuonna 2011. Sibelius oli aina ollut varsin itsenäinen. kriittinen; hän huomautti läheisille ystävilleen: "Jos en voi kirjoittaa parempaa sinfoniaa kuin seitsemäs, niin se on viimeinen." Koska mitään käsikirjoitusta ei ole säilynyt, lähteet pitävät todennäköisenä, että Sibelius tuhosi suurimman osan partituurin jälkeistä, luultavasti vuonna 1945, jona aikana hän varmasti lähetti paljon papereita liekkeihin.
Aino Sibeliuksen vaimo, muistutti, että "1940-luvulla oli suuri auto da Fé at Ainolassa [jossa Sibelius Pariskunta asui]. Mieheni kerännyt useita käsikirjoituksia pyykkikorissa ja poltti ne avotulen Osat Karelia -sviittiä tuhoutui - näin myöhemmin repeytyneiden sivujen jäänteitä - ja monia muita asioita. Minulla ei ollut voimaa olla läsnä ja lähdin huoneesta. Siksi en tiedä, mitä hän heitti tulelle. Mutta tämän jälkeen mieheni tuli rauhallisemmaksi ja vähitellen kevyemmäksi. " Oletetaan, että Sibeliuksen kahdeksannen sinfonian luonnos - jonka parissa hän työskenteli 1930 -luvun alussa, mutta johon hän ei ollut tyytyväinen - oli tuhoutuneiden lehtien joukossa.
Axel Jensen debytoi romaanikirjailijana Oslossa vuonna 1955 romaanilla Dyretemmerens kors , mutta myöhemmin hän poltti kirjan loput myymättömät kappaleet.
Vuonna 1976 venezuelalaisen liberaalin kirjailijan Carlos Rangelin halveksijat polttivat julkisesti kopioita kirjastaan Noble Savageista aateliseen vallankumoukselliseen sen julkaisuvuonna Venezuelan keskusyliopistossa .
Kirjat pelastettu polttamasta
Katolisessa hagiografiassa Saragossan pyhän Vincentin sanotaan saaneen henkensä sillä ehdolla, että hän lähettää Raamatun tuleen; hän kieltäytyi ja joutui marttyyrikuolemaan. Häntä kuvataan usein pitämässä kirjaa, jonka hän suojeli hengellään.
Toinen kirjaa säästävä katolinen pyhä on 10. vuosisadan Saint Wiborada . Hänen uskotaan ennustaneen vuonna 925 Sveitsin alueen pakanallisten unkarilaisten hyökkäyksen vuonna 925 . Hänen varoituksensa antoi St. Gallin ja St. Wiborada itse kieltäytyi paeta ja ryöstäjät tappoivat hänet myöhemmin pyhimykseksi. Taiteessa hän on yleisesti edustettuna pitämällä kirjaa tallentamansa kirjaston merkiksi, ja häntä pidetään kirjastojen ja kirjastonhoitajien suojeluspyhimyksenä .
Kiertueella Thüringenissä vuonna 1525 Martin Luther raivostui kirjastojen ja muiden rakennusten polttamisesta Saksan talonpoikien sodan aikana ja kirjoitti vastauksena talonpoikien murhaavia, varastajia vastaan .
Aikana kierrosten 1848 keisariajalta Imperial Court kirjasto (nyt Itävallan kansalliskirjasto ) oli suuressa vaarassa, kun pommitus Wienin aiheutti polttaminen Hofburgin , jossa Imperial kirjasto sijaitsi. Onneksi tulipalo pysäytettiin ajoissa - säästettiin lukemattomia korvaamattomia kirjoja, jotka olivat hartaasti keränneet useiden Habsburg -keisarien sukupolvet ja heidän tutkijansa.
Vuoden alussa taistelu Monte Cassinon vuonna toisen maailmansodan , kaksi saksalaista upseeria - wieniläinen syntynyt everstiluutnantti Julius Schlegel (roomalaiskatolinen) ja kapteeni Maximilian Becker (protestanttinen) - kaukonäköisesti siirtää Monte Cassino arkistoon Vatikaaniin. Muuten arkistoon - sisältää lukuisia asiakirjoja, jotka koskevat 1500-vuoden historia Abbey sekä joitakin 1400 korvaamaton käsikirjoitus codices pääasiassa kirkkoisien ja historiallisia - se tuhoutui liittoutuneiden ilmassa pommitukset joka tuhoutui lähes kokonaan Abbey pian sen jälkeen. Kahden virkamiehen ripeä toiminta pelasti myös Rooman Keats-Shelley Memorial Housen kokoelmat , jotka oli lähetetty luostariin turvallisuuden vuoksi joulukuussa 1942.
Sarajevon Haggadah - yksi vanhimmista ja arvokkain juutalainen kuvitettu käsikirjoituksia , jossa valtava historiallinen ja kulttuurinen arvo - piilotettiin natsien ja heidän Ustaša yhteistyökumppaneiden mukaan Dervis Korkut Ylikirjastonhoitaja National Museum Sarajevossa . Vaarassa omaa elämäänsä, Korkut salakuljetti Haggada ulos Sarajevossa ja antoi sen säilytettäväksi muslimille Munkki Zenica , jossa se oli piilotettu loppuun asti sodan alla lattialaudat joko moskeija vai muslimi kotiin. Haggadah selviytyi jälleen tuhosta Jugoslavian hajoamisen jälkeisten sotien aikana .
1940-luvulla Ranskassa ryhmä antifasistisia pakkosiirtolaisia loi Burned Books -kirjaston, johon oli tallennettu kaikki Adolf Hitlerin tuhoamat kirjat . Tämä kirjasto sisälsi kopioita nimikkeistä, jotka natsit polttivat kampanjassaan puhdistaakseen saksalaisen kulttuurin juutalaisista ja ulkomaisista vaikutteista, kuten pasifistisesta ja dekadenttisesta kirjallisuudesta. Natsit itse suunnittelivat tehdä juutalaisuuden "museon", kun lopullinen ratkaisu oli valmis tallentamaan tiettyjä kirjoja, jotka he olivat tallentaneet.
Teosten tuhoaminen kuoleman jälkeen
Kun Virgil kuoli, hän jätti ohjeet, että hänen käsikirjoituksensa Aeneidista oli poltettava , koska se oli luonnosversio, jossa oli korjaamattomia vikoja, eikä lopullinen versio julkaistavaksi. Tämä ohje jätettiin kuitenkin huomiotta. Pääasiassa tässä "epätäydellisessä" muodossa julkaistulle Aeneidille Virgil on velkaa kestävän kuuluisuutensa - ja sitä pidetään yhtenä klassisen kirjallisuuden suurista mestariteoksista.
Ennen kuolemaansa Franz Kafka kirjoitti ystävälleen ja kirjalliselle toimeenpanijalleen Max Brodille : "Rakas Max, viimeinen pyyntöni: Kaikki, mitä jätän jälkeeni ... päiväkirjojen, käsikirjoitusten, kirjeiden (omani ja muiden) tapaan ja niin edelleen [poltetaan] lukematta. " Brod ohitti Kafkan toiveet uskoen, että Kafka oli antanut nämä ohjeet hänelle erityisesti, koska Kafka tiesi, ettei hän kunnioita niitä - Brod oli kertonut hänelle niin paljon. Jos Brod olisi noudattanut Kafkan ohjeita, käytännössä koko Kafkan työ - muutamia hänen elinaikanaan julkaistuja novelleja lukuun ottamatta - olisi kadonnut ikuisesti. Useimmat kriitikot tuolloin ja tähän päivään asti perustavat Brodin päätöksen. Hänen innolla Kafkan Linna Brod totesi, että tullessaan Kafkan asunnon hänen kuolemansa jälkeen, hän löysi useita suuria tyhjiä kansioita ja jälkiä palanut paperi - käsikirjoitukset, jotka olivat näistä kansioista ottaa ilmeisesti tuhoutunut Kafkan itsensä ennen kuolemaansa. Brod ilmaisi tuskansa tämän materiaalin peruuttamattomasta menetyksestä ja onnellisuutta siitä, että hän oli pelastanut niin paljon Kafkan työtä sen luojan häikäilemättömyydestä.
Samanlainen tapaus koskee huomattavaa amerikkalaista runoilijaa Emily Dickinsonia , joka kuoli vuonna 1886 ja jätti sisarensa Lavinian käskyn polttaa kaikki paperit. Lavinia Dickinson poltti melkein kaikki sisarensa kirjeenvaihdot, mutta tulkitsi testamentin sisältämättä neljäkymmentä muistikirjaa ja löysää arkkia, jotka olivat täynnä lähes 1800 runoa; nämä Lavinia pelasivat ja alkoivat julkaista runoja sinä vuonna. Jos Lavinia Dickinson olisi noudattanut tiukemmin sisarensa tahtoa, kaikki, paitsi pieni kourallinen, Emily Dickinsonin runoteosta olisi menetetty.
Alkuvuodesta 1964, useita kuukausia CS Lewisin kuoleman jälkeen , Lewisin kirjallinen toimeenpanija Walter Hooper pelasti 64 -sivuisen käsikirjoituksen kirjailijan kokosta - polttaminen Lewisin tahdon mukaan. Vuonna 1977 Hooper julkaisi sen nimellä The Dark Tower . Se oli ilmeisesti tarkoitettu osana Lewisin avaruustrilogiaa . Vaikka julkaisu oli epätäydellinen ja ilmeisesti varhainen luonnos, jonka Lewis hylkäsi, sen julkaiseminen herätti suurta kiinnostusta ja jatkuvaa keskustelua Lewisin fanien ja hänen työtäsä tutkivien tutkijoiden keskuudessa.
Moderni raamatullisuus
Huolimatta siitä, että suurin osa maailman yhteiskunnista tuomitsee kirjojen tuhoamisen, kirjojen polttaminen tapahtuu edelleen pienessä tai suuressa mittakaavassa. Kiinan kansantasavallassa kirjaston virkamiehet julkistavat Kiinan kommunistisen puolueen eliitin suosion ulkopuolelle jääneiden kirjojen polttamisen .
Vuonna Azerbaidžanissa , kun muunnettua Latinalaisen aakkoset hyväksyttiin, kirjoja, jotka julkaistiin arabiaksi poltettiin, erityisesti julkaisi 1920-luvun lopulla ja 1930-luvulla. Tekstit eivät rajoittuneet Koraaniin; myös lääketieteelliset ja historialliset käsikirjoitukset tuhottiin.
Myrskyiskut järjestivät säännöllisesti kirjanpolttoja natsi -Saksassa 1930 -luvulla, jotta "rappeutuneet" teokset, erityisesti Thomas Mannin , Marcel Proustin ja Karl Marxin, kirjoittamat teokset voitaisiin tuhota . Yksi 1900 -luvun kuuluisimmista kirjanpoltto -tapahtumista tapahtui Frankfurtissa, Saksassa 10. toukokuuta 1933. Joseph Goebbelsin järjestämänä kirjoja poltettiin juhlallisella tavalla bändien, marssijoiden ja kappaleiden kera. Goebbels yritti "puhdistaa" saksalaisen kulttuurin "ei-saksalaisesta" hengestä ja pakotti oppilaat (jotka heidän professorinsa olivat saaneet) suorittamaan kirjan polttamisen. Joillekin tämä voidaan helposti jättää nuorten lapselliseksi teoksi, mutta monille Euroopassa ja Amerikassa se oli kauhistuttava osoitus vallasta ja epäkunnioittamisesta. Sodan jälkeisen denatifioinnin aikana liittoutuneiden takavarikoima kirjallisuus pelkistettiin massaksi eikä poltettu.
Vuonna 1937 Getúlio Vargasin diktatuurin aikana Brasiliassa useita kirjoittajien kirjoja, kuten Jorge Amado ja José Lins do Rego, poltettiin antikommunistisessa teossa.
Vuonna 1942 paikallisen katolisen papit pakotti Irlannin tarinankertoja Timothy Buckley polttaa kirjan räätäli ja Ansty mukaan Eric Cross noin Buckley ja hänen vaimonsa, koska sen seksuaalisen suoruus.
1950 -luvulla Yhdysvalloissa poltettiin yli kuusi tonnia William Reichin kirjoja oikeudellisten määräysten mukaisesti. Vuonna 1954 ortodoksiset juutalaiset rabbit polttivat Mordecai Kaplanin teokset Amerikassa Kaplanin erottamisen jälkeen .
Vuonna Tanskassa , joka on sarjakuvan polttaminen tapahtui 23. kesäkuuta 1955. Se oli kokko joka koostui sarjakuvalehtiä Yläpuolella luonnollista kokoa pahvi leikkauksen Pimeä .
Brasilian sotilasdiktatuurin aikana käytettiin useita epäluottamusmenetelmiä, muun muassa kidutusta ja palomiesten kirjojen polttamista.
Kjell Ludvik Kvavik, norjalainen virkamies, halusi poistaa karttoja ja muita sivuja harvinaisista kirjoista, ja nuori opiskelija huomasi hänet tammikuussa 1983. Opiskelija Barbro Andenaes raportoi vanhemman virkamiehen toiminnasta lukusalin päällikölle ja raportoi sen jälkeen Oslon yliopiston kirjaston pääkirjastonhoitajalle. Hän epäröi julkistaa syytteen Kvavikia vastaan, koska se vahingoittaisi suuresti hänen uraansa, vaikka se osoittautuisi valheelliseksi, tiedotusvälineet eivät paljastaneet hänen nimeään ennen kuin poliisi teki hänen kotinsa. Viranomaiset takavarikoivat 470 karttaa ja tulosteita sekä 112 kirjaa, jotka Kvavik oli hankkinut laittomasti. Vaikka tämä ei ehkä ollut laajamittainen, väkivaltainen mielenosoitus, joka yleensä tapahtuu sotien aikana , Kvavikin piittaamattomuus kirjastoista ja kirjoista osoittaa, että kirjojen tuhoaminen missä tahansa mittakaavassa voi vaikuttaa koko maahan. Täällä Norjan hallituksen korkea virkamies joutui häpeään ja yliopiston kirjastolle palautettiin vain pieni osa kustannuksista, jotka sille oli aiheutunut harvinaisten materiaalien katoamisesta ja tuhoutumisesta sekä turvallisuusmuutoksista, jotka oli tehtävä se. Tässä tapauksessa henkilökohtaisen voiton houkutteleminen ja halu parantaa omaa kokoelmaansa olivat syitä harvinaisten kirjojen ja karttojen rikkoutumiseen. Vaikka päätavoitteena ei ollut tuhoaminen tuhon vuoksi, tästä aiheutuva vahinko katoamiselle kantaa edelleen painoa kirjastoyhteisössä.
Vuonna 1984 Amsterdamin Etelä -Afrikan instituuttiin soluttautui järjestäytynyt ryhmä, joka halusi kiinnittää huomiota apartheidin epätasa -arvoon . Hyvin organisoidut ja vakuuttaneet kirjaston vieraat, ettei heille aiheudu vahinkoa, ryhmän jäsenet murskasivat järjestelmällisesti mikrofilkkikoneet ja heittivät kirjoja läheiselle vesiväylälle. Hävittämätön sisältö oli syrjimätöntä, hylly hyllyn jälkeen poistettiin sisällöstä, kunnes ryhmä lähti. Työntekijät kalastivat kirjoja vedestä toivoen pelastavansa harvinaisia matkakirjoja , Boer Wars -asiakirjoja ja nykyaikaista materiaalia, jotka olivat sekä apartheidin puolesta että vastaan. Monet näistä materiaaleista tuhoutuivat öljyllä, musteella ja maalilla, jotka apartheidin vastaiset mielenosoittajat olivat heittäneet kirjaston ympärille. Maailma oli raivoissaan mielenosoittajien aiheuttamasta tiedon menetyksestä. Kansainvälinen yhteisö tuomitsi heidän toimintansa Amsterdamin Etelä -Afrikan instituutissa sen sijaan, että tukisi asiansa ja kiinnitti ihmisten huomion apartheidiin. Jotkut mielenosoittajista tulivat esiin ja yrittivät perustella toimiaan syyttämällä instituuttia apartheid-kannatuksesta ja väittäen, ettei Etelä-Afrikassa ole tehty mitään tilanteen muuttamiseksi .
Digitaalisen aikakauden tullessa luetteloidaan valtava kokoelma kirjallisia teoksia, yksinomaan tai pääasiassa digitaalisessa muodossa. Näiden teosten tarkoituksellista poistamista tai poistamista on usein kutsuttu uutena kirjan polttamisen muotona. Esimerkiksi Amazon, maailman suurin online -markkinapaikka, on kieltänyt yhä enemmän kiistanalaisten kirjojen myynnin. New York Timesin artikkeli raportoi, että "Amazonissa myytävät kirjakauppiaat sanovat, että vähittäiskauppiaalla ei ole johdonmukaista filosofiaa siitä, mitä se päättää kieltää, ja näyttää siltä, että se perustuu suurelta osin julkisiin valituksiin."
Jotkut kannattajat ovat juhlistaneet kirjan polttamistapauksia taiteessa ja muissa medioissa. Näin on esimerkiksi Harhaoppisten kirjojen polttaminen Rooman Santa Maria Maggioren julkisivun sivuoven yläpuolella , Giovanni Battista Mainin bareljefi , joka kuvaa "harhaoppisten" kirjojen polttamista vanhurskauden voitona.
Chilen sotilasdiktatuurin vuosina Augusto Pinochetin (1973–1990) aikana satoja kirjoja poltettiin vasemmistolaisen kirjallisuuden tukahduttamiseksi ja sensuuriksi. Joissakin tapauksissa jopa kirjoja kubismista poltettiin, koska sotilaiden mielestä se liittyi Kuuban vallankumoukseen .
Biblioclastic tapaus sattui Mullumbimby , New South Wales , Australia vuonna 2009. Merkitty "aivan kuten rituaali kirjojen polttaminen natsi-Saksassa", kirja-polttava seremonia hallussa opiskelijoiden "sosiaalisesti haitallisia kultti" Universal Medicine , An esoteerista parantavaa liiketoimintaa, jonka omisti Serge Benhayon. Oppilaita kehotettiin heittämään kirjansa pyhäkköön . Suurin osa kirjoista koski kiinalaista lääketiedettä , kinesiologiaa , akupunktiota , homeopatiaa ja muita vaihtoehtoisia parannuskeinoja , joista Benhayon on määrännyt pahan tai " prana ".
Vuonna 1981 singalesilaiset poliisit ja puolisotilaalliset yksiköt polttivat Jaffnan julkisen kirjaston Jaffnassa, Sri Lankassa, tamilivähemmistöä vastaan. Polttohetkellä se sisälsi lähes 100 000 tamilikirjaa ja harvinaista dokumenttia.
Sikh -kirja palaa
Vuonna sikhien uskontoon, mitään kopioita pyhän kirjan, Guru Granth Sahib , joita vaurioitunut liian pahasti käytettäväksi, ja kaikki tulostimen jätettä, joka kantaa mitään sen tekstin, krematoidaan. Tätä rituaalia kutsutaan Agan Bhetiksi , ja se muistuttaa rituaalia, joka suoritetaan kuolleen sikhin polttohautaamisen yhteydessä.
Kirjanpolttoa populaarikulttuurissa
- Vuonna luvuissa 6 ja 7 ensimmäinen osa Don Quijote (1605), hänen ystävänsä tutkia hänen kirjasto, täynnä sankareiden romansseja ja muut kirjat, ja päättää polttaa useimmat ja sulje huone. Papin kommenttien ansiosta kirjailija Cervantes voi kehua tai tuomita kirjoja.
- Almansor , saksalainen kirjailija Heinrich Heine, viitaten muslimien pyhän kirjan Koraanin polttamiseen Espanjan inkvisition aikana, kirjoitti näytelmässään vuonna 1821: "Missä he polttavat kirjoja, siellä he myös lopulta polttavat ihmisiä" . " ( " Dort, wo mies Bücher verbrennt, verbrennt mies Auch am Ende Menschen. ") Yli sata vuotta myöhemmin, Heine oma kirjat olivat tuhansia volyymien poltettiin jonka natsit Berliinin Opernplatz , vaikka runossaan 'Die Lorelei' painettiin edelleen saksalaisissa koulukirjoissa "tuntemattomana tekijänä".
- Kirjanpoltolla oli pieni osa Matkalla maan keskipisteeseen . Kun professori Lidenbrock on tulkinnut Arne Saknussemin kirjoituksen ja yrittänyt luoda uudelleen hänen oletetun maanalaisen matkansa, hänen veljenpoikansa Axel protestoi, että heidän pitäisi tutkia enemmän hänen teoksiaan ennen kuin he tekevät äkillisiä päätöksiä. Professori Lidenbrock selittää, että tämä on mahdotonta: Saknussem oli epäsuosittu kotimaassaan, jonka johtajat määräsivät kaikki hänen kirjoituksensa polttamaan hänen kuolemansa jälkeen.
- Vuonna Fahrenheit 451 , noin kulttuuria, joka on kieltänyt kirjoja, koska sen halveksuntaan oppimiseen, kirjoja poltetaan yhdessä taloja ne on piilotettu.
Katso myös
- Kiellettyjä kirjoja
- Kirjaston tulipalot
- Luettelo kirjan polttamistapauksista
- Maya -koodit
- Turhamaisuuksien kokko
- Bibliofobia
Lue lisää
|
Kirjastoresursseja noin kirjarovio |
- Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). Idän kirkko: tiivis historia . Lontoo-New York: Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192.
- Knuth, Rebecca (2006). Burning Books and Leveling Libraries: Äärimmäinen väkivalta ja kulttuurituho . Westport, Connecticut: Praeger.
- Polastron, Lucien X. 2007. Books on Fire: The Destruction of Libraries through History. Rochester, VT: Sisäiset perinteet.
- Bosnian käsikirjoitusten kokoamishanke - Pyyntö Bosnian käsikirjoitusten keräämisestä
- Polastron, Lucien X. (2007) Libros en Llamas: historia de la interminable destrucción de bibliotecas . Libraria, ISBN 968-16-8398-6 . [1]
- Knuth, Rebecca. Libricide: hallinnon tukema kirjojen ja kirjastojen tuhoaminen 1900-luvulla . ISBN 0-275-98088-X
- Polastron, Lucien X. Kirjat tulessa: kirjastojen tuhoaminen kautta historian . ISBN 978-1-59477-167-5
- Civallero, Edgardo. Kun muisti muuttuu tuhkaksi ... Muistomerkki XX vuosisadan aikana Arkistoitu 27. syyskuuta 2011 Wayback Machine -laitteella . DOI .
- UNESCO. Kadonnut muisti - Kirjastot ja arkistot tuhottiin 1900 -luvulla
- Kirjoja tulesta: kirjastojen tuhoaminen kautta historian . Lucien Xavier Polastron. Kääntäjä John E Graham. Sisäiset perinteet. ISBN 978-1-59477-167-5 . ISBN 1-59477-167-7 .
- Ovenden, Richard Burning the Books . Lontoo: John Murray
Viitteet
Ulkoiset linkit
- "Kirjanpoltosta ja kirjanpolttimesta: pohdintoja ideoiden voimasta (ja voimattomuudesta)", Hans J.Hillerbrand
- "Palavat kirjat", Haig A. Bosmajian
- "Kiellot ja poltot historiassa" - Kirja- ja aikakausineuvosto (Kanada)
- "Kirjat ovat palaneet: aikajana", Daniel Schwartz, CBC News. Päivitetty 10. syyskuuta 2010