Herääminen (suomalainen uskonnollinen liike) - Awakening (Finnish religious movement)
| Osa sarjan päälle |
| Luterilaisuus |
|---|
|
The Awakening ( Suomi : herännäisyys tai körttiläisyys ) on luterilainen uskonnollinen liike Suomessa joka on löytänyt seuraajaa maakunnissa Savon ja Pohjanmaan . Liike sai alkunsa 1700 -luvulta. Se on toiminut Suomen evankelis -luterilaisen kirkon sisällä koko olemassaolonsa ajan. Aiemmin hyvin pietistinen liike katsotaan tällä hetkellä suomalaisen luterilaisuuden valtavirran piiriin.
Pääasialliset tunnusmerkit
Teologisesti herääminen korosti Jumalan suuruutta, ihmisen syntisyyttä ja ihmisten ponnistelujen merkitystä pelastukseen (ks. Monergismi ).
Heräämisliike tunnetaan nykyään Suomessa laajalti Herättäjäjuhlat -nimisen uskonnollisen kesäfestivaalin kautta . Heinäkuussa järjestettävä festivaali houkuttelee noin 30 000 kävijää ja on edelleen toiseksi suurin vuotuinen uskonnollinen tapahtuma Suomessa.
The Awakening toi mukanaan muoto hartauskokous tunnetaan Seurat joka koostuu laulaa virsiä kuin rukouksen keskeytyy lyhyet puheet selostus vallitsevaan mielialaan.
Historia
(1777–1852)
Nykyään oletetaan laajalti, että Herännäisyyden juuret ovat useissa 1700 -luvun suosituissa uskonnollisissa herätysliikkeissä, esimerkiksi Savon läänissä. Oli tilanteita, joissa ihmisryhmillä oli transin kaltaisia uskonnollisia kokemuksia, esimerkiksi pelloilla heinää kerättäessä. Tunnetuin näistä tapahtui Telppäsniitillä vuonna 1796. Alkuperäinen liikkeen johtaja oli Juhana Lustig . Vähitellen 1820 -luvulla Paavo Ruotsalainen nousi liikkeen johtajahahmoksi. Samanaikaisesti Kalajoella alkoi uskonnollinen herätys . Liikkeeseen kannustivat pastorit Jonas Lagus ja Nils Gustav Malmberg . 1830 -luvulla molemmat herätykset ottivat yhteyttä ja yhdistyivät. Liike on aina ollut vahvinta Savossa, Pohjanmaalla ja Kainuussa . Luterilaisen papiston kautta sen vaikutus on laajentunut alkuperäalueen ulkopuolelle.
1800-luvun puolivälissä liikkeen yhtenäisyys haastettiin. Lopulta Fredrik Gabriel Hedbergin johtama evankelinen herätys erosi liikkeestä ja järjestettiin erikseen. Samaan aikaan liike tuli kriisiaikaan, kun alun perin sympaattiset papit erosivat liikkeestä protestina Paavo Ruotsalaista, mutta erityisesti NG Malmbergia vastaan, jota he syyttivät syntisestä elämästä. Liike jatkui kansanliikkeenä, jota kannattajat kannattivat ja organisoivat itsenäisesti talonpoikaisväestön keskuudessa.
1880 -luvulla Nils Gustav Malmbergin poika Wilhelmi Malmivaara nousi johtavaan asemaan. Hän omaksui nykyaikaiset viestintävälineet perustamalla aikakauslehden Hengellinen Kuukauslehti vuonna 1888 ja perustamalla kustantajayhtiön Herättäjä 1892. Liike perustettiin Herättäjä -yhdistyksen (Sisälähetysseura Herättäjä) perustamisen kautta vuonna 1912.
Kirkon työliittojen vuonna 2010 tekemän kyselyn mukaan 48% suomalaisista luterilaisista pappeista tunnisti heräämisen vaikutuksen ajattelussaan ja 28% liittyi liikkeeseen (N = 660). Niinpä ne, jotka heijastavat heräämisen perintöä, muodostavat suurimman papiston ryhmän.
Uskonnolliset näkökulmat
Liike pitää tiukasti kiinni Suomen kirkon luterilaisesta teologisesta perustasta. Sen tehtävänä on kuitenkin osoittaa uskon merkitys yksilön elämässä ja antaa ihmisille mahdollisuus seurata Kristusta. Liike korosti voimakkaasti, että usko ja pelastus ovat Jumalan tekoja. Ihminen ei voi osallistua pelastukseen. Pelastus on Jumalan ja Pyhän Hengen teko yksin Lutherin periaatteen sola gratia mukaisesti . Jumala on suuri, ihminen on pieni. Evankeliumia julistetaan alhaisella tasolla ihmisten keskuudessa, missä myös liike elää.
Uskonnolliset näkemykset ovat muotoilleet ensisijaisesti liikkeen alkuvaiheen johtajat. Heistä erityisesti Paavo Ruotsalaisen näkemykset vaikuttavat edelleen ajatteluun. Nykyään herännäisyys on maltillinen liike, joka hyväksyy naisten asettamisen pastoreiksi ja jolla on liberaali asenne seksuaalivähemmistöihin. Suomen Kirkon tutkimuskeskuksen vuonna 2010 julkaisema tutkimus paljasti, että heräämisen kannattajat eroavat merkittävästi muiden suomalaisten luterilaisten herätysliikkeiden kannattajista liberaaleissa näkemyksissään esim. Seksuaalietiikasta.
Uskonnolliset piirteet ja tavat
Liikkeelle on ollut tyypillistä korostaa hiljaista ja yksinkertaista elämää ja vastuun ottamista yhteiskunnassa. Nykyaikana liike ilmaisi huolensa sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta suomalaisessa yhteiskunnassa.
Conventicle tai Seurat on liikkeen tyypillinen uskonnollinen kokoontuminen. Perinteisesti se järjestettiin kodeissa, mutta nykyään se voi tapahtua myös seurakuntasaleissa ja muissa paikoissa. Yleensä seurat kestää noin tunnin. Virsiä lauletaan meditatiivisessa rytmissä ilman säestystä. Laulujen teksti on enimmäkseen rukous. Laulamisen keskeyttävät lyhyet puheet. Seuratin alkuperäinen muoto on järjestetty demokraattisesti: vain muutama puhuja on kutsuttu ja kaikille läsnäolijoille annetaan mahdollisuus puhua. Puhe pidetään yleensä istuma -asennossa kaiuttimen paikasta - ei saarnatuolista. Hymnin valinta on myös ilmainen: kuka tahansa voi valita ja aloittaa laulun. Jos puhe katsotaan sopimattomaksi, on tavanomaista, että on hyväksyttävää keskeyttää puhuja aloittamalla hymni. Usein hymnit ja puheet liittyvät spontaanisti temaattisesti toisiinsa ja muodostavat näin ajatusketjun. On tapana aloittaa kokoontuminen kahvilla ja lopettaa se vapaalla keskustelulla. Tämä antaa myös osallistujille mahdollisuuden vetäytyä tarvittaessa yksityiseen keskusteluun pastorien tai maallikkojen kanssa.
Liikkeen virsikirja on Siionin Virret (Siionin laulut), joka oli alun perin käännös ruotsalaisesta Herrnhut -liikkeen virsikirjasta vuodelta 1740, Sions Sånger . Laulu on järjestetty uudelleen ja täydennetty useita kertoja. Uusin uskonpuhdistus julkaistiin vuonna 2017. Monet Siionin kirkon laulut on sisällytetty evankelis -luterilaisen kirkon viralliseen virsikirjaan . Herännäisyydelle ominaisinta on ollut liikkeen laulujen meditatiivinen laulaminen. Malmivaaran 1890 -luvulta peräisin oleva ja 80 vuotta käytössä ollut virsikirjan painos käännettiin englanniksi Thomas McElwainin vuonna 2014, mutta se on äskettäin herättänyt paljon rumaa vastustusta liikkeen keskustelupalstalla.
Liikkeelle on perinteisesti tyypillistä ollut tiukka käyttäytymissääntö. Tanssia, värikkäitä vaatteita, teatteria ja musiikkia on pahennettu. Liikkeen toisen suomalaisen nimen, körttiläisyys , sanotaan johtuvan kannattajien tyypillisistä mustista vaatteista, joissa on ominainen körtti (sw. Skört ) eli laskos takana. Kannattajat halusivat korostaa vapauttaan muodista ja yksinkertaisesta elämästä pukeutumalla yksinkertaisiin mustiin vaatteisiin ja yksinkertaiseen kampaukseen. Tyypillisten vaatteiden käyttö on vähentynyt ja tullut uteliaisuudeksi.
Kulttuurissa
Vaikka liike on perinteisesti jopa vihamielinen kulttuurille, se on inspiroinut merkittäviä suomalaisia taiteilijoita ja kokenut elpymisen 1970- ja 1980 -luvuilla esiintymällä näytelmissä ja erittäin suositussa suomalaisessa oopperassa. Suomalainen kirjailija Juhani Aho varttui liikkeessä, ja siitä esiteltiin monia hänen romaaneja ja novelleja. Suomalainen säveltäjä Joonas Kokkonen tuotti Paavo Ruotsalaisen elämän kuvaavan oopperan The Last Temptations . Ooppera on sävelletty kuuluisalle suomalaiselle basistille Martti Talvelalle , jonka ystävä oli herätysliikkeen maallikko -saarnaaja Aku Räty.
Organisaatio ja toiminta
Herännäisyyden kattojärjestö on Herättäjä-Yhdistys, jonka kotipaikka on Lapua . Yhdistyksen entinen puheenjohtaja (2010) oli maallikko Kaisa Rönkä, ensimmäinen nainen Suomessa, joka toimi suomalaisten herätysliikkeiden johtajana. Rönän seuraajana toimi Jukka Hautala puheenjohtajana vuonna 2011. Yhdistyksen toimitusjohtaja on Simo Juntunen. Yhdistys työllistää 20 henkilöä - enimmäkseen pastoreita tai maallisia saarnaajia . Herättäjä-Yhdistys kustantaa kirjoja ja musiikkia, järjestää vahvistuskursseja Paavo Ruotsalaisen-Aholansaaren kotiseudulla Nilsiässä ja jatkaa Hengellinen Kuukauslehden ja muiden aikakauslehtien julkaisemista .
Ylivoimaisesti merkittävin toiminta on kesäfestivaalin Herättäjäjuhlat järjestäminen. Festivaali on myös tärkeä tulonlähde liikkeelle. Festivaali järjestetään liikkuvasti eri kaupungeissa liikkeen alkuperäisellä alueella ja toisinaan suuremmissa kaupungeissa.
Opiskelijapalvelus syntyi, kun perheet halusivat tarjota teologian opiskelijoille turvallisen kodin Helsingissä. Nuorisotyö aloitettiin 1970 -luvulla. Kristilliset kansanopistot ovat olleet erittäin tärkeitä liikkeelle. Liike perusti ne, kun maaseudun koulutustaso oli vielä suhteellisen alhainen. Tällä hetkellä yhdeksän kansakoulua on löyhästi sidoksissa herännäisyyteen. Ne sijaitsevat Eurajoella , Jyväskylässä , Kajaanissa , Lapualla , Lieksassa , Lapinlahdessa , Ylivieskassa , Turussa ja Valkealassa .
Herännäisyyden kannattajat olivat aktiivisesti mukana Suomen Lähetysseuran perustamisessa . Lähetystyötuki kanavoidaan FMS: n kautta. Liike toimii itsenäisesti suomalaisten ja suomalais-ugrilaisten keskuudessa Venäjällä ja Virossa.
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
- Elenius, Jaakko. Vakavin kasvaa, iloisin mielin Herättäjä-Yhdistys, (1996)
- Haavio, Jaakko. Siionin virsien ääressä Herättäjä-yhdistys, (1970)
- Heininen, Simo ja Heikkilä, Markku. Suomen kirkkohistoria Edita, (1996)
Ulkoiset linkit
Heräämiseen (uskonnolliseen liikkeeseen) liittyvä media Wikimedia Commonsissa
- Herättäjä-Yhdistys (suomeksi)