Luterilaiset sakramentit - Lutheran sacraments

Luterilainen sakramentit ovat "pyhiä tekoja jumalallisena". Luterilaiset uskovat, että aina kun heitä hallitaan oikein käyttämällä Jumalan määräämää fyysistä osaa yhdessä jumalallisten instituutiosanojen kanssa, Jumala on jokaiselle sakramentille ominaisella tavalla läsnä Sanassa ja fyysisessä osassa. He opettavat, että Jumala tarjoaa vakavasti kaikille, jotka saavat sakramentin, syntien anteeksiannon ja iankaikkisen pelastuksen. He opettavat, että Jumala toimii myös vastaanottajissa saadakseen heidät ottamaan vastaan nämä siunaukset ja lisäämään varmuutta omaisuudestaan.

Sakramentin ominaisuudet

Vuonna Augsburgin tunnustuksen puolustus , sakramentit määritellään seuraavasti:

Jos määritämme sakramentit rituaaleiksi, joilla on Jumalan käsky ja joihin on lisätty armon lupaus, on helppo määrittää, mitä sakramentit oikein ovat. Sillä inhimillisesti perustetut rituaalit eivät ole sakramentteja, ne nähdään oikein, koska ihmisillä ei ole valtuutta luvata armoa. Siksi ilman Jumalan käskyä perustetut merkit eivät ole varmoja armon merkkejä, vaikka ne ehkä palvelevatkin tavallista kansaa.

Sakramentit

Pyhä kaste

Pyhän kasteen sakramentti on sakramentti, jonka kautta kristitty uskotaan. Luterilaiset opettavat, että kasteessa ihmiset saavat uudestisyntymisen ja Jumalan lupauksen pelastuksesta . Samaan aikaan he saavat uskon, jota he tarvitsevat ollakseen avoimia Jumalan armosta. Luterilaiset kastavat ruiskuttamalla tai kaatamalla vettä henkilön (tai lapsen ) päähän, kun kolminaisuuskaava puhutaan. Luterilaiset opettavat kasteen olevan välttämätöntä, mutta ei ehdottoman välttämätöntä pelastukseen. Tämä tarkoittaa, että vaikka kaste on todellakin välttämätön pelastukseen, se on, kuten Luther sanoi, halveksunta sakramentteja kohtaan, joka tuomitsee, ei sakramenttien puute. Siksi keneltäkään ei evätä pelastusta vain siksi, että hänellä ei ehkä ole koskaan ollut mahdollisuutta mennä kasteelle. Tätä tarkoitetaan sanomalla, että kaste on välttämätön - mutta ei ehdottoman välttämätön - pelastukseen. Martin Luther keskusteli kasteesta yksityiskohtaisesti vuonna 1520 julkaistussa teoksessaan ”Kirkon babylonialainen vankeus”.

Pyhä eukaristia

Sakramentin eukaristian (kutsutaan myös ehtoollista, The Mass , ehtoollista, Herran pöydästä, (Pyhä) ehtoollinen, mursi leipää ja Sakramentissa ) on, jos communicants syödä ja juoda tosi Body ja Kristuksen verta , " pyhitetyn leivän ja viinin muodossa, muodossa ja alla" . Tämä eukaristinen teologia tunnetaan sakramenttiliitona . (Sitä on kutsuttu " konsubstantiaatioksi ", mutta useimmat luterilaiset teologit kieltäytyvät käyttämästä tätä termiä, koska se aiheuttaa sekaannusta saman nimisen aikaisemman opin kanssa.)

Pyhä Absolution

Luterilaisten kirkkojen kolmas sakramentti on katumus ( tunnustus ), kuten on kuvattu Augsburgin tunnustuksen suuressa katekismuksessa , sovituskirjassa ja anteeksipyynnössä . Sakramentilla on kaksi muotoa:

Yleinen tunnustus (tunnetaan katumusriituna ), joka tehdään eukaristisen jumalanpalveluksen alussa . Tässä tapauksessa koko seurakunta sanoo Confiteor , kuten pastori sanoo armon julistuksen (tai vapautuksen).
Holy Absolution että tehdään yksityisesti pastori, joissa sen jälkeen henkilö (tunnetaan katuvan) tunnustaen syntinsä jotka hämmentävät heitä ja tekemällä laki katumuksen pastori ilmoittaa Jumalan anteeksiannon henkilölle, koska ristinmerkki tehdään .

Historiallisessa luterilaisessa käytännössä Pyhä Absolution pidetään joka lauantai, joka on ilta ennen pyhän messun uhraamista Herran päivänä; Lisäksi pyhää absoluuttisuutta odotetaan ennen ehtoollista . Pääsiäinen on suosittu pyhän absoluution päivä, koska seuraavana päivänä ( tuhkakeskiviikkona ) alkaa kristillinen parannuksen kausi, paasto .

Yleisen tunnustuksen rituaali ja Pyhä Absolution sisältyvät luterilaisiin virsikirjoihin.

Luterilaiset kirkot vahvistavat tunnustuksen sinetin , jonka mukaan pappi ei saa paljastaa tunnustuksen sisältöä kolmansille osapuolille, koska hän toimii in persona Christi . Monissa maissa on lakeja, jotka kunnioittavat tätä pappi -katuvaa etuoikeutta .

Ei sakramenttisia rituaaleja

Vahvistus

Vahvistus on julkinen uskonto, johon on valmistauduttu pitkään ja huolellisesti. Englanniksi sitä kutsutaan "kasteen vahvistukseksi", ja se on kypsä ja julkinen uskonto, joka "merkitsee seurakunnan vahvistuspalvelusohjelman päättymistä". Saksan kielen käyttötarkoituksia luterilaisen vahvistusta eri sanaa ( Konfirmation ) sanasta, joita käytetään samaan sakramentin että katolisen kirkon ( Firmung ). Vahvistus opettaa Baptized kristittyjä noin Martin Luther n oppi on kymmenen käskyä , apostolisen uskontunnustuksen , Herran rukouksen ja kolme luterilainen sakramentit: sakramentti pyhän kasteen , sakramentti Pyhän Absolution , ja sakramentin eukaristian . Keskimääräinen katekismikurssi kestää noin kaksi vuotta.

Pyhä avioliitto

Pyhä avioliitto on kahden ihmisen välinen liitto, joka tunnustaa Jumalan armon heidän elämässään. Luterilainen kirkko koskee kaikkia.

Pyhät tilaukset

Vaikka luterilaiset tunnustukset eivät kiellä sitä, että pyhiä tilauksia voidaan pitää sakramenttina (ks. "Anteeksipyyntö Augsburgin tunnustukselle, XIII artikla", kohdat 11-12: "Mutta jos vihkiminen ymmärretään sovellettavaksi Sanan palvelukseen, emme ole ei halunnut kutsua vihkimystä sakramentiksi.Sillä Sanan palveluksessa on Jumalan käsky ja loistavat lupaukset, Room. olkoon minun Sanani, joka tulee ulos suustani; se ei palaa minun tyköni tyhjänä, mutta se suorittaa sen, mitä minä haluan. sakramentti. "), Luterilaiset hylkäävät kaiken kaikkiaan roomalaiskatolisen pyhien tilausten opetuksen, koska he eivät usko , että Raamattu tukee sacerdotalismi . Martin Luther opetti, että jokaisen ihmisen odotettiin täyttävän Jumalan määräämän tehtävänsä jokapäiväisessä elämässä. Termin kutsumus moderni käyttö elämäntehtävänä otti ensimmäisenä käyttöön Martin Luther. Vuonna Lutherin Vähä katekismus , pyhä tilaukset ovat, mutta eivät rajoitu seuraaviin: piispat, pastorit, saarnaajia, virastoista, kansalaiset, aviomiehet, vaimot, lapset, työntekijät, työnantajat, nuorten ja leskiä .

Kuitenkin joissakin luterilaisissa kirkoissa pyhät tilaukset viittaavat kolmeen piispan , papin ja diakonin määräykseen , ja sakramentti tai rituaali, jolla ehdokkaat asetetaan näihin tilauksiin, säilytetään.

Viimeinen voitelu

Luterilainen kirkko käyttää muiden tavoin Jaakobin kirjeen 5: 14–15 raamatullista viittausta sairaiden voiteluun . Tämän riitin prosessi koostuu kätten päälle panemisesta ja/tai voitelusta öljyllä; kun taas muoto koostuu rukouksista.

Languages

In other projects