Rasvan hyväksymisliike - Fat acceptance movement

Osa sarjan päälle
Ihmisen kehon paino
Yleiset käsitteet
Lääketieteelliset käsitteet
Mitat
Liittyvät ehdot
Liikalihavuuteen liittyvä sairastuvuus
Liikalihavuuden hallinta
Sosiaaliset näkökohdat
Kahden pronssinaisen veistos, Jag tänker på mig själv - Växjö ('Ajattelen itseäni - Växjö'), Marianne Lindberg De Geer, 2005, taidemuseon (Konsthallen) ulkopuolella Växjössä , Ruotsissa . Sen esitys yhdestä laihasta ja yhdestä lihavasta naisesta on osoitus modernin yhteiskunnan pakkomielle sitä vastaan, miltä me näytämme. Veistos on aiheuttanut kiistaa kaupungissa, ja molemmat patsaat ilkivat ja korjattiin vuoden 2006 aikana.
Naisten sumopaini .

Rasva hyväksyntä liikkeen (tunnetaan myös rasvaa ylpeys , rasvaa voimaantuminen , ja rasva aktivismia ) on sosiaalinen liike , joka haluaa muuttaa anti-rasvaa harhaa in sosiaalisten asenteiden valistamalla yleisölle kohtaamista esteistä rasvaa ihmiset kokevat leimautuminen lihavuus . Kiistanalaisia ​​alueita ovat esteettiset , oikeudelliset ja lääketieteelliset lähestymistavat ihmisiin, joiden keho on lihavampi kuin sosiaalinen normi .

Nykyaikainen rasvan hyväksymisliike alkoi 1960 -luvun lopulla. Lihasten hyväksymisliike on poliittisen roolinsa lisäksi myös alakulttuuri, joka toimii jäsentensä sosiaalisena ryhmänä.

Historia

Historian rasvaa hyväksymistä liikettä voidaan ajoittaa vuoteen 1967, jolloin 500 ihmistä kokoontui New Yorkin Central Park vastustaakseen anti-rasvaa harhaa . Sosiologi Charlotte Cooper on väittänyt, että rasva -aktivistiliikkeen historia ymmärretään parhaiten aalloissa, samanlainen kuin feministinen liike , johon hän uskoo, että se liittyy läheisesti. Cooper uskoo, että lihaviaktivistit ovat kärsineet samanlaisista aktivismi -aalloista, joita on seurannut burnout, ja seuraavan aallon aktivistit eivät useinkaan ole tietoisia liikkeen historiasta, mikä on johtanut jatkuvuuden puutteeseen.

Ensimmäinen aalto

Ensimmäisen aallon toiminta koostui yksittäisistä aktivisteista, jotka kiinnittivät huomiota hallitsevaan lihavuuden malliin ja haastoivat sen vain yhdeksi useista mahdollisista malleista.

1900 -luvun alkupuolella liikalihavuuden katsottiin olevan haitallista yhteisölle, koska se heikensi ihmisten tehokkuutta ja että lihavat ihmiset häiritsevät työn tuottavuutta Yhdysvaltojen rannikkoalueilla. Tällainen poliittinen ilmapiiri oli taustalla rasvan hyväksymisliikkeelle, joka sai alkunsa 1960 -luvun lopulla. Kuten muutkin sosiaaliset liikkeet tältä ajalta, rasvan hyväksymisliike, joka tunnettiin alun perin nimellä "Fat Pride", "Fat Power" tai "Fat Liberation", koostui usein ihmisistä, jotka toimivat improvisoidusti. "Lihaksia" järjestettiin New Yorkin Central Parkissa vuonna 1967. Radio-persoonallisuuden Steve Postin kutsuma "Fat-in" koostui 500 ihmisen ryhmästä, joka söi, kantoi kylttejä ja valokuvia Sophia Lorenista (näyttelijä hänen hahmonsa) ja palavat ruokavalio -kirjat.

Vuonna 1967 Lew Louderback kirjoitti Saturday Evening Post -lehdessä artikkelin "Lisää ihmisiä pitäisi olla lihavia" vastauksena vaimonsa syrjintään. Artikkeli johti Louderbackin ja William Fabreyn tapaamiseen, joka perusti ensimmäisen lihaville ihmisille ja heidän kannattajilleen järjestön, jonka nimi oli alun perin "National Association to Aid Fat Americans" ja jota tällä hetkellä kutsutaan NAAFA: ksi ("National Association to Advance Fat Acceptance") '). Bill Fabrey perusti NAAFA: n Amerikassa vuonna 1969 vastauksena vaimonsa syrjintään. Hänen tarkoituksenaan oli ensisijaisesti kampanjoida rasvaoikeuksien puolesta, mutta vuoden 2001 NAAFA -konferenssiin osallistunut toimittaja toteaa, että vain harvat osallistujat olivat aktiivisia rasvaoikeuspolitiikassa ja että suurin osa naisista tuli ostamaan muotia, käyttämään sitä konferenssin catwalkilla tai tavatakseen mahdollisen kumppani. Vuodesta 1991 lähtien Fabrey on toiminut johtajana kokoa ja painoa koskevassa neuvostossa, erikoistunut kokojen hyväksymisliikkeen historiaan.

Vuonna 1972 perustettiin feministiryhmä The Fat Underground. Se alkoi NAAFA: n radikaalina osana ja itsenäistyi, kun NAAFA ilmaisi huolensa vahvemman aktivistifilosofian edistämisestä. FU: ta innoittivat ja joissakin tapauksissa Radical Therapy Collective -feministiryhmä , joka uskoi, että monet psykologiset ongelmat johtuvat sortavista sosiaalisista instituutioista ja käytännöistä. Sara Fishmanin (sittemmin Sara Aldebaran) ja Judy Freespiritin perustama Fat Underground otti kantaa siihen, mitä he pitivät kasvavana puolueena liikalihavuutta vastaan ​​tiedeyhteisössä. He keksivät sanonnan: "Ruokavalio on lääke, joka ei toimi, sairauteen, jota ei ole olemassa". Pian sen jälkeen Fishman muutti Connecticutiin, missä hän perusti Karen Scott-Jonesin kanssa New Haven Fat Liberation Frontin, joka on laajuudeltaan ja painopisteeltään samanlainen kuin Fat Underground. Vuonna 1983 nämä kaksi ryhmää julkaisivat yhdessä rasvaa aktivismin alalla käsittelevän kirjan Shadow on a Tightrope , joka keräsi useita Fat Undergroundin alun perin jakamia rasvaa aktivistien kanta -asiakirjoja sekä runoja ja esseitä muilta kirjailijoilta.

Vuonna 1979 Carole Shaw loi termin Big Beautiful Woman (BBW) ja julkaisi samannimisen muoti- ja lifestyle-lehden, joka oli suunnattu plus-kokoisille naisille. Alkuperäinen painettu lehti suljettiin 1990 -luvun lopulla, mutta termiä BBW on käytetty laajalti viittaamaan kaikkiin lihaviin naisiin.

Yhdistyneessä kuningaskunnassa London Fat Women's Group perustettiin, ensimmäinen brittiläinen rasva -aktivistiryhmä, ja se oli aktiivinen noin vuosina 1985-1989.

Muu ensimmäinen aalto toiminta sisälsi tuotannoissa lehtiin kuten kuvassa 8 ja rasvaa! Niin? , Marilyn Wann, josta tuli myöhemmin samanniminen kirja .

Toinen aalto

Toisessa aallossa rasvan hyväksymisliike yleistyi Yhdysvalloissa ja alkoi levitä muihin maihin. Liikeideat alkoivat näkyä valtavirrassa. Kustantajat olivat halukkaampia julkaisemaan rasvan hyväksymiseen liittyvää kirjallisuutta.

1990-luvulle mennessä jotkut lääketieteen ammattilaiset, kuten uudet laihdutusohjelmat ja liikalihavuuden hallintamallit, alkoivat sisällyttää rasvan hyväksymisliikkeen panoksen tutkimustuloksiin .

1980 -luvulla aktivistijärjestöt, julkaisut ja konferenssit lisääntyivät. Vuonna 1989 ryhmä ihmisiä, mukaan lukien näyttelijä Anne Zamberlan, perusti ensimmäisen ranskalaisen rasvan hyväksymisjärjestön, Allegro fortissimo . [59]

Organisaatiot alkoivat järjestää konferensseja ja kokouksia, mukaan lukien NAAFA .

Kolmas aalto

Rasvan hyväksymisliike on nähnyt hankkeiden monipuolistumisen kolmannen aallon aikana. Toiminnassa on käsitelty sekä rasvaa että rotua, luokkaa, seksuaalisuutta ja muita kysymyksiä. Kokosyrjintää on käsitelty yhä enemmän myös taiteissa.

Kampanja -aiheet

Lihavien hyväksymisliike väittää, että lihavat ihmiset ovat vihan ja syrjinnän kohteita . Kannattajat ehdottavat erityisesti, että lihaviin naisiin kohdistuu enemmän sosiaalista painostusta kuin lihaviin miehiin. Liike väittää, että nämä asenteet sisältävät lihavan fobian juurtuneen yhteiskunnallisen normin , joka näkyy monissa sosiaalisissa instituutioissa , mukaan lukien joukkotiedotusvälineet , joissa lihavia ihmisiä usein pilkataan tai pidetään säälinä. Syrjintään kuuluu tasavertaisten mahdollisuuksien saada kuljetus ja työpaikka. Lihasten hyväksymisliikkeen jäsenet pitävät negatiivisia yhteiskunnallisia asenteita pysyvinä ja perustuvat oletukseen, että lihavuus heijastuu negatiivisesti henkilön luonteeseen. Lihavat aktivistit vaativat muutoksia yhteiskunnalliseen, henkilökohtaiseen ja lääketieteelliseen asenteeseen lihavia ihmisiä kohtaan. Rasvaa hyväksyvät organisaatiot harjoittavat julkista koulutusta siitä, mitä he kuvaavat myytteiksi lihavista ihmisistä.

Syrjintä

Lihavat ihmiset kokevat monenlaista syrjintää painonsa vuoksi. Tämä syrjintä näkyy terveydenhuollossa, työelämässä, koulutuksessa, ihmissuhteissa ja mediassa. Lihavat ihmiset väittävät myös, että vaatekaupat syrjivät heitä. Jotkut naiset ovat esimerkiksi valittaneet, että "yksi koko sopii kaikille" -myymälät, jotka tarjoavat jokaiselle tuotteelle yhden koon, eivät vastaa tietyn painon ylittäviä kauppoja.

Terveys

Tärkeimmät artikkelit: Terveys kaikenkokoisille , liikalihavuus § Vaikutukset terveyteen ja aineenvaihduntaan terve lihavuus

Lihava aktivistit väittävät, että rasvanvastainen leima ja aggressiivinen ruokavalion edistäminen ovat johtaneet psyykkisten ja fysiologisten ongelmien lisääntymiseen lihavien ihmisten keskuudessa. On myös huolestuttavaa, että nykykulttuurin painonpudotuksella ei ole perustetta tieteellisessä tutkimuksessa, vaan se on esimerkki tieteen käyttämisestä keinona valvoa poikkeavuutta osana yhteiskunnan yritystä käsitellä jotain, mikä tuntuu häiritsevältä. Ruokavalion kriitikot mainitsevat pysyvien laihtumisyritysten korkean epäonnistumisasteen sekä "jojo" -painonvaihtelujen ja laihtumisleikkausten vaarat . Lihava aktivistit väittävät, että liikalihavuuteen ja ylipainoon liittyvät terveyskysymykset ovat liioiteltuja tai väärin esitettyjä ja että terveyskysymyksiä käytetään peitteenä rasvaa koskeviin kulttuurisiin ja esteettisiin ennakkoluuloihin.

Rasvan hyväksymisen kannattajat väittävät, että kaikenlaiset ja kokoiset ihmiset voivat pyrkiä kuntoon ja fyysiseen terveyteen. He uskovat terveyden olevan riippumaton kehon painosta. Tämän lähestymistavan perusteella psykologit, jotka eivät olleet tyytyväisiä lihavien ihmisten hoitoon lääketieteellisessä maailmassa, aloittivat Liikkeen joka koko -liikkeen. Sillä on viisi perusperiaatetta: 1. terveyden parantaminen, 2. koko ja itsensä hyväksyminen, 3. ilo syödä hyvin, 4. ilo liikkumisesta ja 5. painon lopettaminen.

Jotkut muut lääketieteelliset tutkimukset ovat kuitenkin kyseenalaistaneet terveen lihavuuden käsitteen, vaikka metabolisesti terveen liikalihavuuden määritelmiä ei ole standardoitu eri tutkimuksissa.

Sukupuoli

Lihavat naiset

Pääartikkelit: Iso kaunis nainen ja lihava feminismi
Dokumentintekijä Kira Nerusskaya julkaisi elokuvansa The BBW World: Under the Fat! Vuonna 2008.

Lihavien naisten yhteiskunnassa kohtaamat ongelmat ovat olleet rasvan hyväksymisliikkeen keskeinen teema sen alusta lähtien. Vaikka ensimmäinen organisaatio, National Association to Advance Fat Acceptance ja ensimmäinen kirja, Fat Power (1970), olivat molemmat miesten luomia, kussakin tapauksessa ne olivat vastauksia vaimonsa kokemaan painosyrjintään. Naiset alkoi pian kampanjointi heidän puolestaan ensimmäisen feministi ryhmä, 'Fat Underground', joka on muodostettu vuonna 1973. Käsiteltävät suhteen naiset ovat mukana kehon kuva , ja erityisesti Thin Ihanteellinen ja sen vaikutusta naisiin. Kriitikot sanovat, että NAAFA, joka vastustaa laihduttamista ja laihdutusleikkauksia, on epäterveellisten elämäntapojen anteeksipyyntö. Mutta NAAFA sanoo, ettei se tee mitään sellaista, että jotkut ihmiset ovat vain isompia ja ansaitsevat samat oikeudet kuin kaikki muutkin.

Lihavat miehet

Lihasten hyväksymisliike on keskittynyt pääasiassa feministiseen malliin lihavien naisten patriarkaalisesta sorrosta, jota selkein edustaa naisten rohkaiseminen ruokavalioon. Sander L. Gilman kuitenkin väittää, että 1900 -luvulle asti laihduttaminen on historiallisesti ollut ihmisen toimintaa. Hän jatkaa: " Lihavuus syö idealisoidun kuvan miehestä yhtä varmasti kuin se tekee idealisoidun kuvan feminiinistä ." William Banting kirjoitti vuoden 1863 kirjasen Letter On Corpulence, jota nykyaikaiset ruokavaliot ovat käyttäneet mallina. Miehet vastata olemaan ylipainoisia toisin, (eli jonka painoindeksi on 25 tai enemmän), on puolet naisia todennäköisemmin ruokavalio , neljäsosa koska todennäköisesti tehdään weightloss kirurgian ja vain viidennes todennäköisemmin raportin tunne häpeää omasta paino. Irmgard Tischner pitää tätä käyttäytymistä juurtuneena käsityksiin maskuliinisuudesta, jotka edellyttävät terveydenhuollon huomiotta jättämistä: "Miesten ei tarvitse huolehtia koostaan ​​tai terveydestään, koska naiset huolehtivat näistä asioista heidän puolestaan".

Jotkut homomiehet ovat edenneet piittaamatta koko rasvan hyväksyntää ja rasva aktivismia liikkeet, kuten turpa kulttuuria , joka aloitti koulusatulavyöhön & Mirth klubeja San Franciscossa vuonna 1976 ja karhun kulttuuriin joka fetishizes iso, karvainen miehet. Ganapati Durgadas väittää, että lihavat biseksuaalit ja homomiehet "muistuttavat naisellisesta leimautumisesta , jolla heteroseksismi edelleen kiusaa outoja miehiä". Vertaamalla outoja rasvaa positiivisia zinejä , lesboilla tuotetulla Fat Girlillä havaittiin olevan poliittista keskustelua, joka puuttui homo-uroslähtöisistä zineistä, kuten Bulk Male ja Big Ad . Joel Barraquiel Tan kommentoi: "Jos lihavuus on feministinen asia, niin rasva tai paksu on fetissi homoseksuaalisille miehille. Homomiehillä on taipumus seksualisoida eroa, missä lesbot ovat historiallisesti politisoineet sen."

Lihava heteroseksuaalinen mies tunnetaan nimellä "Big Handsome Man", vastakohtana Big Beautiful Womanille. Kuten jotkut lihavat ja homomiehet, BHM: t ovat seksuaalistaneet eronsa ja vastaanottaneet tämän henkilöllisyyden vahvistamisen BBW: ltä tai heteroilta naisilta, jotka tunnetaan nimellä "Female Fat Admirers".

Lainsäädäntö

1980 -luvulla lihavat ihmiset Yhdysvalloissa alkoivat hakea oikeussuojaa painosta johtuvaan syrjintään ensisijaisesti työpaikalla mutta myös siksi, että heiltä evättiin pääsy palveluihin tai viihteeseen tai kohteltiin eri tavalla. Näiden tapausten tulokset ovat vaihdelleet huomattavasti, vaikka joissakin tapauksissa amerikkalaisia ​​vammaisia ​​koskevaa lakia (ADA) on käytetty menestyksekkäästi väittelemään lihavia ihmisiä syrjivistä tapauksista. Roth ja Solovay väittävät, että kuten transsukupuolisten ihmisten kohdalla, suurin syy menestyksen vaihteluun on se, missä määrin asianosaiset pyytävät anteeksi kokonsa puolesta (anteeksiantavammat kantajat löytävät enemmän menestystä):

Mitä eroa on miljoonan dollarin painorasian ja häviävän tapauksen välillä? Kuten ero monien voitettujen ja häviävien transsukupuolisten tapausten välillä, kyse on asenteesta. Vahvistaako kantajan asenne ja kokemus painosta/sukupuolesta hallitsevia stereotypioita ? Voittavat tapaukset omaksuvat yleensä laillisen asennon, joka vahvistaa sosiaalisia ennakkoluuloja . Tapaukset, jotka haastavat yhteiskunnalliset ennakkoluulot, yleensä häviävät.

Vammaisten amerikkalaisten lakia käytetään edelleen, koska Yhdysvalloissa ei ole painosyrjintää koskevaa liittovaltion lakia; Kuitenkin valtion Michiganin on hyväksynyt lain vastaan paino syrjintää. Myös Washington DC: n , San Franciscon (2000), Santa Cruzin , Binghamtonin , Urbanan (1990 -luku ) ja Madisonin (1970 -luvun) kaupungit ovat hyväksyneet lait, jotka kieltävät painosyrjinnän. Kaupungeissa, joissa on painosyrjintälaki, on harvinaista, että yli yksi tapaus vuodessa tuodaan esiin, lukuun ottamatta San Franciscoa, jossa niitä voi olla jopa 6. Kaupunginvalvontatyöntekijöiden mielipiteet vaihtelevat siitä, miksi syytetoimien määrä on niin suuri. alhainen, vaikka he kaikki ehdottivat, että sekä ylipainoiset ihmiset että työnantajat eivät olleet tietoisia suojalainsäädännöstä, ja todettiin myös, että kaupungit, joissa oli painosyrjintää torjuvia lakeja, olivat yleensä liberaaleja yliopistokaupunkeja.

Kaikki lainsäädännön muutokset eivät kuitenkaan ole suojaneet lihavien ihmisten oikeuksia. Vaikka Equal Employment Opportunity Commissionin suositukset ovat päinvastaiset, Yhdysvaltojen kuudennen kierroksen muutoksenhakutuomioistuin on päättänyt, että lihavat ihmiset katsotaan vammaisiksi vain, jos voidaan osoittaa, että heidän painonsa johtuu taustalla olevasta tilasta, mikä tukee tätä käsitettä että lihavuus ei ole luontaisesti vamma.

Muut maat Yhdysvaltojen lisäksi ovat harkineet lainsäädäntöä lihavien ihmisten oikeuksien suojelemiseksi. Yhdistyneessä kuningaskunnassa kaikkien puolueiden parlamentaarinen ryhmä julkaisi vuonna 2012 raportin Reflections on Body Image, jossa todettiin, että joka viides brittiläinen oli joutunut uhriksi painonsa vuoksi. Mietinnössä suositellaan, että parlamentin jäsenet tutkivat ulkonäköön perustuvan syrjinnän asettamista samaan oikeusperustaan ​​kuin seksuaalista tai rotuun perustuvaa syrjintää vuoden 2010 tasa-arvolain mukaisesti, mikä tekee kenestä tahansa häirinnän, uhrin tai syrjinnän laittomaksi useiden nimettyjen luokkien perusteella, mukaan lukien koko tai paino. Tasa -arvolaki tuli voimaan 1. lokakuuta 2010, ja se kokoaa yhteen yli 116 erillistä lainsäädäntöä. Laki tarjoaa oikeudellisen kehyksen yksilön oikeuksien suojelemiseksi ja yhdenvertaisten mahdollisuuksien edistämiseksi kaikille.

Rasvatutkimukset

On myös kehittymässä joukko akateemisia tutkimuksia, joilla on rasva -aktivistien asialista, nimeltään Fat Studies. Marilyn Wann väittää, että rasvatutkimukset ylittivät yksilön pyrkimyksen oppiaineeksi vuoden 2004 konferenssilla Fat Attitudes: An Examination of a American Subculture and the representation of the Female The American Popular Culture Association sisältää säännöllisesti paneeleja aiheesta. Monissa korkeakouluissa on syntynyt opiskelijaryhmiä, joilla on rasva -aktivistien asialista, mukaan lukien Hampshire, Smith ja Antioch. Rasvatutkimukset ovat nyt saatavilla monitieteisenä opintojaksona joissakin korkeakouluissa, ja ne noudattavat samanlaista lähestymistapaa muihin identiteettitutkimuksiin, kuten naistutkimuksiin , queer -tutkimuksiin ja afrikkalaisamerikkalaisiin tutkimuksiin . Vuodesta 2011 lähtien oli 2 australialaista kurssia ja 10 amerikkalaista kurssia, jotka keskittyivät pääasiassa rasvatutkimuksiin tai terveyteen kaikenkokoisina , ja lukuisia muita kursseja, joilla oli jonkin verran rasvan hyväksymispitoisuutta. Taylor & Francis julkaisevat Fat Studies -lehden verkossa. Ensimmäinen kansallinen rasvatutkimusseminaari pidettiin Yorkissa toukokuussa 2008, ja se johti vuoden 2009 julkaisuun Fat Studies in the UK , jonka ovat toimittaneet Corinna Tomrley ja Ann Kalosky Naylor.

Jakautuminen liikkeen sisällä

Rasvan hyväksymisliike on jakautunut vastauksena ehdotettuun lainsäädäntöön, jossa sairaalloisesti lihavat ihmiset määritellään vammaisiksi. NAAFA: n hallituksen jäsen Peggy Howell sanoo: "Koko -hyväksymisyhteisössä on paljon ristiriitoja tästä. En pidä itseäni vammaisena, ja jotkut ihmiset eivät pidä" rasvasta "vammaisena." Eräs tutkija on havainnut esimerkin positiivisesta näkökulmasta liikalihavuuden luokittelemiseen vammaiseksi laajemmassa yhteiskunnassa: "Hän tekee asian kertoakseen minulle, kuinka vaikuttunut hän on tavasta, jolla monet tekevät hiljaisia ​​ja kohteliaita majoituksia hänelle."

Toinen yleinen jako rasvaa hyväksyvässä yhteisössä on erilaiset asenteet yleiseen yhteiskuntaan, erityisesti laihoihin ihmisiin. Rasvan hyväksymisyhteisö jakautuu yleensä kahteen luokkaan. Yksi on niitä, jotka kokevat syrjimisen ohuita ihmisiä kohtaan estävän rasvan hyväksymisen. Toinen puoli näkee laihat ihmiset ainakin osittain heidän sosiaalisen leimautumisensa syynä.

Naiset ovat erityisen aktiivisia rasvan hyväksymisliikkeessä, ja rasvaa hyväksyvien järjestöjen jäsenyyttä hallitsevat keskiluokan naiset 1–2% väestöstä. Jäsenet ovat kritisoineet miesten, värillisten ja heikomman sosioekonomisen aseman edustajien puuttumista liikkeessä.

Kritiikki

Rasvan hyväksymisliikettä on kritisoitu useasta näkökulmasta. Ensisijaisesti on ollut konflikti rasvan ja terveydenhuollon ammattilaisten lääketieteellistymisestä, jotka ovat arvostelleet rasvan hyväksymisen kannattajia terveyskysymysten huomiotta jättämisestä, minkä monet tutkimukset ovat osoittaneet liittyvän lihavuuteen. Rasvan hyväksyminen on myös kyseenalaistettu moraalisesta näkökulmasta ja liikettä on arvosteltu siitä, että se ei ole yhteydessä valtavirtaan.

Liikkeitä on kritisoitu, ja Cathy Young kirjoitti The Boston Globe -lehdelle väittäen, että "rasvan hyväksymisliike on vaarallista terveydellemme" ja että liike oli vastuussa hallittavan sairauden normalisoinnista ja hyväksymisen edistämisestä, jolla on selviä terveysongelmia , vaikka hän tunnustaa itsensä inhoamista vastaan ​​taistelun arvon, hän vetää rajan puolustaakseen "epäterveellisen status quon" hyväksymistä ja sanoo, että lihavuuden normalisoiminen rasvan hyväksymisliike saa ihmiset aliarvioimaan niihin liittyvät terveyshaitat, ja että liike on myös kasvanut suvaitsemattomaksi ja osoittanut merkkejä elitismistä ja askeleesta henkilökohtaisen vapauden suhteen.

Barbara Kay kirjoitti National Postille , että "rasvan hyväksyminen ei ole vastaus lihavuuteen".

Lionel Shriver , yhdysvaltalainen toimittaja ja kirjailija, kirjoitti Standpoint -lehden sarakkeen, joka kritisoi voimakkaasti rasvan hyväksymisliikettä. Hän tuomitsi liikkeiden vaatimuksen lihavuuden kunnioittamisesta itsessään, mikä edistää samaa epäterveellistä elämäntapaa, jonka hän uskoi tappaneen veljensä, joka oli sairaalloisen lihava ja kuoli 55 -vuotiaana. tai homofobia, sanomalla, että tämä lähestymistapa heittää liikalihavuuden muuttumattoman tilan valoon.

Liikkeitä on myös arvosteltu siitä, että ne kohtelevat naisia, joilla on syömishäiriöitä tai jotka noudattavat ruokavaliota terveydellisistä syistä, koska heidän katsotaan pettävän liikkeen. Vuonna 2008 kirjailija, muusikko ja entinen rasvan hyväksymisaktivisti Lily-Rygh Glen haastatteli useita naisia, jotka väittivät, että heidän ikätoverinsa hylkäsivät liikkeen ja leimasivat "pettureita", kun he muuttivat ruokavaliotaan. Yksi naisaktivisti myönsi elävänsä pelossa, että hänen ahmimishäiriönsä ja siitä johtuvat kehonkuvaongelmat löydetään. Glen toteaa, "Juuri siksi syömishäiriöt eivät ole avoimesti keskusteltu, että monet rasvaa ihmiset, jotka kärsivät bulimia , humalahakuinen syömishäiriö , ja pathorexia (määritelty sekainen ruokahalu, ja sitä käytetään viittaamaan koko kirjon huonokuntoinen syöminen) kokevat eivät ole tervetulleita rasvan hyväksymisliikkeeseen. " Kirjoittaja väitti myös, että haastattelemalla ja kirjoittaessaan artikkelia, joka esiteltiin Bitch -lehden Lost & Found -numerossa, hän sai laajan tuomion rasvan hyväksymisyhteisöltä ja hänet leimattiin lihavaksi ja terveelliseksi.

Lääketieteellinen kritiikki

Rasvan hyväksymisliikettä on kritisoitu siitä, että se ei tuonut lisäarvoa ihmisten terveydestä käytävään keskusteluun, ja jotkut kriitikot syyttävät liikettä "sellaisen elämäntavan edistämisestä, jolla voi olla vakavia terveysvaikutuksia". Vuonna 2018 East Anglian yliopisto julkaisi raportin, jossa sanottiin, että rasvan hyväksyminen, kehon positiivisuus ja "plus-koon normalisointi" vahingoittavat ihmisten käsitystä liikalihavuudesta, vähentävät ylipainoisten ja lihavien ihmisten mahdollisuutta hakea lääkärin apua tarvittaessa. heikensi hallituksen aloitteita ongelman ratkaisemiseksi.

Vastauksena rasvan hyväksymisen kannattajat väittävät, että lihavuus itsessään ei ole terveysongelma ja että pitkäaikaiset painonpudotusmenetelmät ovat epäonnistuneet useimmissa tapauksissa. On kuitenkin olemassa huomattava määrä todisteita siitä, että ylipainoon liittyy lisääntynyt kuolleisuus kaikista syistä ja merkittävä laihtuminen (> 10%) eri ruokavalioiden avulla, parantaa tai kääntää metabolisia oireyhtymiä ja muita ylipainoon ja lihavuuteen liittyviä terveystuloksia . Sydämen kuntoutuslaitoksen johtaja Barry Franklin sanoo: "En halua ryhtyä mihinkään tiettyyn organisaatioon, mutta ... Sosiaalinen liike, joka ehdottaa terveyttä kaikenkokoisena, voi olla harhaanjohtava". Rasvan hyväksymiskampanjat väittävät myös, että nykyiset lähestymistavat laihtumiseen ovat rasvan häpeämistä, joka sen sijaan, että johtaa painonpudotukseen, johtaa psykologisiin ongelmiin, kuten syömishäiriöihin, ja toimii usein haitallisemmin, mikä johtaa painonnousuun.

Lepo -aineenvaihdunta vaihtelee vähän ihmisten välillä. Painonnousu ja -lasku ovat seurausta vuorovaikutuksesta genetiikan, ruokavalion, liikunnan ja muiden tekijöiden välillä. Näin ollen on vain vähän todisteita sen tueksi, että jotkut ihmiset ovat lihavia hitaasta aineenvaihdunnasta johtuen; keskimäärin liikalihavilla ihmisillä on enemmän energiakulutusta kuin terveillä painollaan, koska energiaa tarvitaan lisääntyneen kehon painon ylläpitämiseksi.

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Ulkoiset linkit