Jumalan sukupuoli - Gender of God

Osa sarjasta
Teismi
Uskon tyypit
Erityiset käsitykset
Erityisesti uskonnot
Abrahamin
Indo-iranilainen
Kiinalainen
Ominaisuudet
  • Kokemukset
  • Käytännöt
liittyvät aiheet

Sukupuoli Jumalan voidaan pitää kirjaimellinen tai kuin allegorinen aspektin jumaluuden .

Vuonna polytheistic uskontojen jumalat usein kirjaimellisesti sukupuolia , joiden avulla ne voivat seksuaalisesti vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, ja jopa ihmisiin.

Abrahamin uskonnot palvovat yhtä Jumalaa , jolla useimmissa tulkinnoissa Jahvea , Allahia ja Isää Jumalaa ei uskota olevan fyysistä kehoa. Vaikka usein kutsutaan kanssa sukupuolistunutta pronomineja monet Abrahamin nimityksiä käyttää "jumalallinen sukupuoli" ensisijaisesti kuin analogisesti paremmin liittyvät Jumalan käsite , jolla ei ole seksuaalista merkitys. Kristillisissä perinteissä, joissa on kolminaisuuden käsite , Jeesuksen uskotaan olevan fyysinen ilmentymä nimeltä Jumala Poika , joka on mies. Mormonismissa Isä Jumala on mies ja hän on naimisissa taivaallisen äidin kanssa .

Abrahamin uskonnot

Vuonna heprean ja Raamatun Jumala on yleensä kuvaannollisesti kuvitella miehen kannalta raamatullisessa lähteistä, joissa naisten analogisesti in Genesis 1 : 26-27, Psalmi 123 : 2-3, ja Luke 15 : 8-10; äiti 5.Moos. 32 : 18, Jesaja 66 : 13, Jesaja 49 : 15, Jesaja 42 : 14, Psalmi 131 : 2; ja äiti kana Matteuksen 23 : 37 ja Luukas 13 : 34.

juutalaisuus

Pääartikkeli: Jumalan sukupuoli juutalaisuudessa

Vaikka Jumalan sukupuoleen juutalaisuudessa viitataan Tanakhissa maskuliinisilla kuvilla ja kieliopillisilla muodoilla, perinteinen juutalainen filosofia ei anna sukupuolen käsitettä Jumalalle. Joskus juutalainen aggadinen kirjallisuus ja juutalainen mystiikka kohtelevat Jumalaa sukupuolena. Tavat, joilla Jumala on sukupuoleen perustuva, ovat myös muuttuneet ajan myötä, ja jotkut nykyajan juutalaiset ajattelijat pitävät Jumalaa sukupuolibinaarin ulkopuolella . Guillaume Postel (16 th -luvulla), Michelangelo Lanci (19 th -luvulla) ja Mark Sameth (21 st luvulla) teorisoivat neljä kirjainta henkilökohtainen Jumalan nimeä, YHWH, ovat kryptogrammiin joka papit muinaisen Israelin olisi lukenut päinvastoin kuin huhi , "heshe", mikä tarkoittaa kahden sukupuolen jumalaa.

kristinusko

Isä Jumala , Cima da Conegliano , n.  1510–1517
Pääartikkeli: Jumalan sukupuoli kristinuskossa

Useimmat kristityt ryhmät kuvitella Jumalasta Kolmiyhteisen , uskoen, että Jumala Isä , Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki ovat erillisiä henkilöitä, mutta yksi olento, joka on kokonaan Jumala.

Jumala Poika ( Jeesus Kristus ), joka on ruumiillistunut ihmiseksi, on maskuliininen. Klassinen länsimainen filosofia uskoo, että Jumalalta puuttuu kirjaimellinen sukupuoli, koska Jumalalla olisi mahdotonta saada ruumis (seksin edellytys). Klassinen länsimainen filosofia kuitenkin sanoo, että Jumalaan tulisi viitata (useimmissa yhteyksissä) analogisesti maskuliinisena; syynä on Jumalan suhde maailmaan maailman synnyttäjänä ja ilmoituksena (eli analoginen aktiiviselle, ei vastaanottavaiselle roolille sukupuoliyhteydessä). Toiset tulkitsevat Jumalan olevan ei mies eikä nainen.

Katekismuksen katolisen kirkon , Kirja 239, todetaan, että Jumala on nimeltään "Isä", kun taas hänen rakkautensa mies voidaan myös kuvata äitiyttä. Jumala kuitenkin ylittää lopulta ihmisen käsitteen sukupuolesta, eikä "ole mies eikä nainen: hän on Jumala".

Toisin kuin useimmat muut kristilliset kirkkokunnat, Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (MAP-kirkko) opettaa, että Isä Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki ovat fyysisesti erillisiä, kun ne ovat yhtä tarkoituksessa. LDS -kirkko opettaa myös, että Isä Jumala on naimisissa jumalallisen naisen kanssa, jota kutsutaan " taivaalliseksi äidiksi ". Ihmisiä pidetään näiden taivaallisten vanhempien henkilapsina.

Pyhä Henki

Pääartikkeli: Pyhän Hengen sukupuoli

Vuonna heprean kielen , vuonna rabbien kirjallisuudessa , The jumalallinen läsnäolo on Jumala, Pyhä Henki , The Shekinah on naisellinen .

Uusi testamentti viittaa myös Pyhän Hengen miehisenä useissa paikoissa, joissa miehinen kreikan sanasta "Puolustaja" esiintyy, sillä "Lohduttaja", selvimmin Johanneksen evankeliumissa , luvuissa 14 ja 16 . Nämä tekstit olivat erityisen merkittäviä, kun kristityt keskustelivat siitä, opettaako Uusi testamentti Pyhän Hengen olevan täysin jumalallinen henkilö tai jonkinlainen "voima". Kaikki tärkeimmät englanninkieliset raamatunkäännökset ovat säilyttäneet Hengen maskuliinisen pronominin, kuten Johanneksen 16:13. Vaikka on todettu, että alkuperäisessä kreikassa, joissakin Johanneksen evankeliumin osissa, neutraalista kreikkalaisesta sanasta "se" käytetään myös Henkeä.

islam

Pääartikkeli: Jumala islamissa

Jumalan ykseys on ensiarvoisen tärkeää Koraanissa ja islamissa. Koraanissa Allahiin viitataan useimmiten pronomineilla Hu tai Huwa , ja vaikka nämä käännetään yleisesti nimellä "hän", ne voidaan kääntää myös sukupuolineutraalisti "heiksi". Tämä pätee myös naispuoliseen vastaavaan Hiyaan . Koraani 112 : 3–4 sanoo: "Hän ei synny eikä ole syntynyt. Ja kukaan ei ole hänen kaltaisensa." Muita viittauksia ovat ensimmäisen persoonan pronomini ja suhteellinen pronomini ma ('se mikä'), kuten lauseessa "taivas ja se, joka loi ne" (Koraani 91: 5).

Bahain usko

Vuonna Bahá'í , Bahá'u'lláh käyttää äidin kuin Jumalan ominaisuus: "Joka on hyvin perusteltu kaikessa tiedossa, Hän, joka on äiti, Soul, Secret, ja Essence". Baha'u'llah kirjoittaa edelleen, että "Jokainen kirjain, joka lähtee Jumalan suusta, on todellakin Äiti -kirje, ja jokainen sana, jonka Hän on lausunut, joka on jumalallisen ilmoituksen kaivolähde, on äidinsana ja hänen tabletinsa äiti -tabletti. . " Bahá'íin kirjoituksissa Jumalan primaarinen tahto on personoitu taivaan palvelijattareksi .

Intian uskonnot

Katso myös: Intian uskonnot

hindulaisuus

Pääartikkeli: Jumala ja sukupuoli hindulaisuudessa

Vuonna hindulaisuus , on erilaisia lähestymistapoja käsitteellistää Jumalaa ja sukupuoli. Monet hindut keskittyvät persoonattomaan absoluuttiin ( Brahman ), joka on sukupuoleton. Muut hindulaiset perinteet luulevat Jumalan olevan androgyyni (sekä nainen että mies), vaihtoehtoisesti joko mies tai nainen, samalla kun he vaalivat sukupuolen henotismia , mikä ei kiellä muiden jumalien olemassaoloa kummastakaan sukupuolesta.

Shakti perinne ajattelevat että Jumala kuin nainen. Muilla hindulaisuuden Bhakti -perinteillä on sekä mies- että naisjumalia. Muinaisessa ja keskiaikaisessa intialaisessa mytologiassa jokainen hindulaisen panteonin maskuliininen annos on kumppani naisellisen kanssa, joka on usein devi .

Vanhin hindulaisista kirjoituksista on Rigveda (2. vuosituhannes eaa.). Rigvedan ensimmäinen sana on nimi Agni , tulen jumala, jolle monet vediläisistä hymneistä on osoitettu yhdessä Indra soturin kanssa. Agni ja Indra ovat molemmat miesjumalia.

Rigveda viittaa luoja ( Hiranyagarbha tai Prajapati ), erillinen Agni ja lakkautetaan. Tämä luoja identifioidaan Brahman kanssa (ei pidä sekoittaa Brahmaniin , ensimmäinen syy), joka syntyi Vishnun napa, myöhemmissä kirjoituksissa. Hiranyagarbha ja Prajapati ovat miesjumalia, samoin kuin Brahma (jolla on naispuolinen puoliso, Saraswati ).

Rigveda

Rigvedassa on monia muita jumalia . He eivät ole "yksinkertaisia ​​luonnonvoimia", ja heillä on "monimutkainen luonne ja oma mytologiansa". Niihin kuuluvat veden jumalattaret (Āpaḥ) ja aamunkoitto ( Uṣas ) sekä Isä Taivaan ja Äiti Maan täydentävä pariliitos. Ne ovat kuitenkin "alamaisia ​​abstraktille, mutta aktiiviselle positiiviselle" totuuden voimalle "[ Ṛta ]… joka läpäisee maailmankaikkeuden ja kaikki jumalten ja ihmisten toimet". Tätä voimaa välittävät tai edustavat joskus moraaliset jumalat ( Āditya , esim. Varuṇa ) tai jopa Indra. Ādityat ovat miehiä ja Ṛta personoidaan maskuliinisiksi myöhemmissä kirjoituksissa (ks. Myös Dharma ).

Joissakin hindulaisissa filosofisissa perinteissä Jumala on depersonalisoitunut laaduttomaksi Nirguna Brahmaniksi , maailmankaikkeuden perusvoimaksi. Itse teismi on kuitenkin hindulaisuuden keskiössä.

Vaikka monet hindut keskittyvät Jumalaan neutraalissa muodossa, koska Brahman on kieliopillisesti neutraalista sukupuolesta, on olemassa merkittäviä hindulaisia ​​perinteitä, jotka pitävät Jumalaa naisena, jopa Jumalan miesmuodon lähteenä, kuten Shakta -kirkkokunta . Hindulaisuus, erityisesti Samkhya -koulu , pitää maailmankaikkeuden luomista kahden radikaalisti erillisen periaatteen, feminiinisen aineen ( Prakṛti ) ja maskuliinisen hengen ( Purusha ), leikin tuloksena . Prakṛti on alkumateriaali, joka on läsnä ennen maailmankaikkeuden ilmestymistä. Prakṛti nähdään "luonnon voimana, sekä elävänä että elottomana. Sellaisena luonto nähdään dynaamisena energiana" (Rae, 1994). Prakriti on luonteeltaan alun perin passiivinen, liikkumaton ja puhdas potentiaali. Vain kosketuksensa kanssa kineettiseen Purushaan hän avautuu erilaisiin muotoihin edessämme. Ajatus Prakṛti/Purushasta johtaa jumalallisen puolison käsitykseen. Lähes joka deva Hindu pantheonin on naisellinen consort ( devi ).

Sikhismi

Pääartikkeli: Jumalan sukupuoli sikhismissä

Guru Granth johdonmukaisesti viittaa Jumalaan "Hän" ja "Isä". Se kuitenkin sanoo myös, että Jumala on sanoinkuvaamaton. Sikhismissä Jumalalla ei siis ole sukupuolta. Akal Purakh ( 'Timeless Being') kutsutaan yhdeksi sukupuolen, yksinkertaisesti siksi, että Granth kirjoitetaan pohjois indoarjalaiset kielet ( seos Punjabi ja murteita persia), joilla ei ole neutraali sukupuolen.

Sellaista kuvataan energiaksi, joka vallitsee koko maailmankaikkeudessa.

Muut

Animistiset uskonnot

Animistiset uskonnot ovat yleisiä suullisissa yhteiskunnissa, joista monet ovat edelleen olemassa 2000 -luvulla . Tyypillisesti näissä uskonnoissa esiintyy luonnonvoimia ja shamaanien hengellisiä oppaita sen sijaan, että he olisivat täysin persoonallisia jumalallisuuksia, joilla on vakiintuneet persoonallisuudet. On polyteismi että tällaiset jumaluuksia löytyy. Animistiset uskonnot usein, mutta eivät aina, määrittelevät sukupuolen henkille, joiden katsotaan läpäisevän maailman ja sen tapahtumat. Polyteistiset uskonnot kuitenkin pitävät lähes aina sukupuolta jumalillaan, vaikka muutamat merkittävät jumalallisuudet liittyvät erilaisiin episenen ominaisuuksiin - jumaliin, jotka ilmenevät vuorotellen mieheksi ja naiseksi, jumaliksi, joilla on yksi mies ja yksi naaras "ja" jumalille, joiden tärkein ominaisuus on heidän tuntematon sukupuoli.

Feminismi

Esseessään "Miksi naiset tarvitsevat jumalattaren" Carol P. Christ väittää käsityksen siitä, että korkein jumalatar oli muinainen uskonto. Essee esiteltiin ensimmäisen kerran keväällä 1978 pääpuheena "Great Goddess Re-emerging" -konferenssissa Kalifornian yliopistossa Santa Cruzissa . Kristus myös yhteistyössä kokoama klassisesta feministi uskonto antologioiden kudonta Visions: New Patterns in Feministinen hengellisyys (1989) ja Womanspirit Rising (1979/1989), joista jälkimmäinen kuuluu hänen 1978 essee.

Katso myös

Viitteet

Huomautuksia

Jakeet

Lainaukset

Lue lisää

Ulkoiset linkit