Filippoksen teot - Acts of Philip
Kreikan teot Philip ( Acta Filippi ) on episodimainen gnostilaista apokryfisestä Teoissa puolivälistä-to-myöhään neljännellä vuosisadalla, alunperin viidessätoista erillisessä Acta , joka antaa kirjanpito ihmeellisen säädösten suorittaman apostoli Philip , vivahteita sankarillinen romanssi .
Historia
Teot Philip on täydellisimmin edustaa teksti löydettiin 1974 François Bovon ja Bertrand Bouvier kirjastossa Xenofónin luostari on Athos vuonna Kreikassa . Käsikirjoitus on peräisin 1400-luvulta, mutta sen kieli tunnistaa sen kopioksi neljännen vuosisadan alkuperäisestä. Monet käsikirjoituksen kertomuksista olivat jo tiedossa muista lähteistä, mutta jotkut olivat toistaiseksi tuntemattomia.
Bovon ehdotti aluksi, että tekstin hahmo nimeltä Mariamne saattaa olla sama kuin Maria Magdaleena .
Kuitenkin Discovery Channelin Jeesuksen kadonneen haudan suosituimpien spekulaatioiden jälkeen Bovon korosti, että vaikka hän uskoo, että Mariamne Filippuksen teoissa saattaa olla Maria Magdaleena, hän ei usko, että The Talpiot -haudan Mariamne, josta keskusteltiin The Lostissa Jeesuksen hauta on sama henkilö, ei että Maria Magdalenan oikea nimi oli Mariamne.
Kirjoitetaan avoimessa kirjeessä raamatullisen kirjallisuuden yhdistykselle:
En usko, että Mariamne on Magdalanen Marian oikea nimi. Mariamne on Marian tai Mariamin lisäksi mahdollinen kreikkalainen vastine, jonka Josephus , Origenes ja Filippuksen teot todistavat semiittiselle Myriamille . Mariamne Filippuksen teoista on osa apostolista ryhmää Philipin ja Bartholomewin kanssa; hän opettaa ja kastaa: Filippus kastaa miehiä, Maria kastaa naisia. Alussa hänen uskonsa on vahvempi kuin Filippuksen usko. Tämä Mariamnen esitys sopii hyvin Magdalan Marian kuvaukseen Manichean Psalmeissa , Marian evankeliumissa ja Pistis Sophiassa . Kiinnostukseni ei ole historiallinen, vaan kirjallisten perinteiden tasolla. Olen ehdottanut tätä tunnistamista vuonna 1984 jo New Testament Studiesin artikkelissa.
Bovonin löytämät koko tekstin uudet käännökset on julkaistu ranskaksi , 1996 ja englanniksi vuonna 2012. Aiemmat englanninkieliset käännökset, kuten MR Jamesin käännös, perustuvat fragmenttikokoelmiin, jotka olivat tiedossa ennen Bovonin löytämistä.
Sisällys
Kertomus kertoo, että Jeesus lähetti joukon seuraajia levittämään sanomaansa. Seuraajia olivat Philip , Bartholomew ja nainen nimeltä Mariamne , joka tunnistetaan tekstissä Philipin sisareksi ja joka on johtava hahmo tekstin toisella puoliskolla. He muodostavat yhteisön, joka näyttää harjoittavan kasvissyömistä ja selibaattia , ja käyttää ehtoollisen muotoa, jossa vihanneksia ja vettä kulutettiin leivän ja viinin sijasta . Mariamne käyttää miesten vaatteita ja hänellä on miehiin verrattavia auktoriteettitoimintoja pappina ja diakonina . Tästä syystä Apostolien tekoja on ehdotettu olevan Encratite -teksti, jolla on gnostisia vaikutteita, ja Mariamnen vaatteet vahvistavat vastustuksensa Eedenin Eevan viettelevän käärmeen suhteen .
Ryhmä matkustaa pakanallisten maiden läpi levittämällä kristinuskoa tekemällä voimakkaita ihmeitä sarjoissa, joiden on kuvattu olevan velkaa "yhtä paljon kristilliselle opille, jota he yrittävät hyväksyä, kuin he tekevät itäisen ja välimerellisen mytologian raaka -aineelle," joita he häpeämättömästi hyödyntävät. " Heidän ihmeellisten saavutustensa joukossa oli puhuvan leopardin ja puhuvan vuohen muuttaminen lisäkumppaneiksi, mikä on tuttua (ei-kanonisessa) apostolisessa teossa.
Jeesus lähettää Phillipin ja hänen toverinsa saarnaamaan Ophianoin kaupunkiin , pakanoita, jotka palvovat käärmeiden ja lohikäärmeiden rotua . Tämä kaupunki, nimeltään Ophiorhyme , tunnistetaan Hierapoliksesta , Phillipin haudan ja kultin paikasta. Ryhmä ylittää useita maita reitillä kaupunkiin samalla kun hän karkottaa hirviöitä, jotka paljastetaan demoneiksi , sekä käärmeiden jälkeläisiä, joihin faraon velhot kääntävät sauvansa. Esityksen jälkeen Phillip muuttaa heidät mustiksi miehiksi voidakseen rakentaa kirkon ennen katoamistaan. Ryhmä saapuu kaupunkiin, jossa asukkaat hyökkäävät heihin ja joutuvat pakanallisiin koettelemuksiin, mutta he voittavat heidät tekemällä ihmeitä ja lopulta saavuttavat kaupungin aidatun temppelin, jossa palvotaan Echidnaa tai käärmeiden äitiä. Temppeli ja hirviö lähetetään sitten kuiluun lopullisessa ihmeessä.
Jotkut tekstin jaksot voidaan tunnistaa kuuluviksi läheisemmin liittyviin "sykleihin". Kaksi jaksoa, jotka kertovat Philipin toimeksiannosta (3 ja 8), ovat säilyneet sekä lyhyemmissä että pidemmissä versioissa. Jäljellä olevissa teksteissä ei ole tilauskertomusta: Filippuksen auktoriteetti perustuu Pietarin ja Johanneksen rukouksiin ja siunaukseen, ja sitä tukee nimenomaan jumalallinen loppiainen, jossa Jeesuksen ääni kehottaa "Kiire Filippus! Katso, enkelini on kanssasi, älä laiminlyö tehtävääsi "ja" Jeesus kulkee salaa hänen kanssaan "(kohta 3).
Huomautuksia
Painokset
- Bovon, F., B. Bouvier, F.Amsler, Acta Philippi: Textus (Turnhout, 1999) (Corpus Christianorum, 11).
- Amsler, F.Acta Philippi: Commentarius (Turnhout, 1999) (Corpus Christianorum, 12).
- F. Amsler et A. Frey (еdd), Concordantia Actorum Philippi (Turnhout, 2002) (Instruments pour l'étude des langues de l'Orient ancien, 4).
Käännökset
- F. Bovon, B. Bouvier, F. Amsler, Actes de l'apôtre Philippe: Introduction, notes et traductions , Turnhout: Brepols 1996 (= Apocryphes. Collection de poche de l'AELAC 8). ISBN 978-2-503-50422-3 .
- François Bovon ja Christopher R. Matthews, The Acts of Philip: uusi käännös , Baylor University Press, 2012. ISBN 9781602586550 .
Opinnot
- De Santos Otero, "Acta Philippi", julkaisussa W. Schneemelcher (toim.), New Testament Apocrypha. Vol. II (Apostoliin liittyvät kirjoitukset, maailmanloppu ja niihin liittyvät aiheet) (Cambridge-Louisville, 1992), s. 468–473.
- Bovon, F., B. Bouvier, F.Amsler , Actes de l'apôtre Philippe (Tournhout, 1996) (Apocryphes, 8).
- Bovon, F., "Maria Magdaleena Filippuksen teoissa", julkaisussa F. Stanley Jones (toim.), Mikä Maria? (Atlanta: Society of Biblical Literature) 2002, 75–89.
- Bovon, F. "Naispappinaiset Filippuksen apokryfaalisissa teoissa", julkaisussa S. Matthews, C. Briggs Kittredge ja M. Johnson-DeBaufre (toim.), Walk in the Ways of Wisdom: Essays in Honor of Elisabeth Schüssler Fiorenza (Harrisburg , 2003), 109–121.
Ulkoiset linkit
- Herra James, julkaisussa The Apocryphal New Testament 1924. Filippuksen tekojen teksti, joka perustuu lähteisiin, jotka olivat saatavilla ennen Athos -vuoren löytämistä.
- Peter H. Desmond, "Neljännen vuosisadan kirkon tarinat: naispapit, kasvissyöjät ja kesämekot", Harvard Magazine (touko – kesäkuu 2000), online-painos
- Naispappeja, Kasvissyönti - varhaiskristillinen Käsikirjoitus omistaa noin yllätyksiä arkistoituja 2007-03-07 klo Wayback Machine - päässä Harvard University Gazette.
- Bovonin kirje raamatullisen kirjallisuuden yhdistykselle