Raamatun sensuuri - Censorship of the Bible
Raamatun sensuuri sisältää rajoituksia ja kiellon hallita, lukea tai käyttää yleisesti Raamattua tai mitä tahansa sen käännöstä. Niin kutsuttujen "raamatunkieltojen" rikkojia on rangaistu tappamalla, vankeudella, pakkotyöllä ja karkottamisella sekä polttamalla tai takavarikoimalla käytetyt tai jaetut Raamatut. Raamatun sensuuri tapahtui historiallisina aikoina ja jatkuu edelleen.
1900-luvulla kristitty vastusti Neuvostoliiton valtion ateismin politiikkaa Raamatun salakuljetuksella. Kansantasavalta Kiinan , virallisesti ateistinen valtio, tarttuu Raamatussa polttaminen osana uskonnonvastaisin kampanjoita siellä.
Index Librorum Prohibitorum katolisen kirkon mukana eri raamatunkäännöksistä. Useimmissa tapauksissa kiellot, jotka koskevat hurskaita maallikoita pitämään tai käyttämään Raamattua, liittyivät kansan kielisiin Raamatun painoksiin. Pappeja ei koskaan kielletty omistamasta Vulgatan raamatunkäännöstä latinaksi. Kristinuskon sisällä protestanttisuuden näkökulmasta aihe viittaa lähinnä katolisen kirkon historiallisiin määräyksiin, jotka kieltävät sellaisten raamattujen lukemisen tai hallussapidon, jotka eivät ole latinalaisen Vulgatan käännöstä, tai maallikoiden tapauksessa lainkaan Raamattua, mukaan lukien Vulgate. Katolisen näkökulmasta Raamatun sensuuri oli perusteltua sekä rajoittamalla Raamatun saaminen opettamattomilta että sensuroimalla käännökset, joiden uskotaan kannustavan poikkeamaan virallisista oppeista.
Tausta
Vanha testamentti kirjoitettiin enimmäkseen hepreaksi ja osittain arameaksi. Uusi testamentti on kirjoitettu koineella , muinaiskreikan kielellä. Kirjat käännettiin useille muille kielille, mukaan lukien latina . Noin 300 jKr. Lähtien latina alkoi väittää olevansa palvonnan kieli länsimaisessa kristillisyydessä . Tätä auttoi se, että monet eurooppalaiset kielet, joita kutsutaan romaanikieliksi , ovat kaikki polveutuneet latinasta. Sitä vastoin varhaisimmat kirjoitetut länsgermalaiset kielet ovat peräisin vain 6. vuosisadalta. 382-420 jKr. Tehtiin uusi käännös latinalaiseen kansankieleen, Vulgataan , josta tuli länsimaisen kristinuskon hallitseva käännös 7.-9. Noin yhdeksännestä vuosisadasta lähtien sitä pidettiin ainoana kelvollisena raamatunkäännöksenä. Toisaalta itäisessä kristinuskossa kreikka pysyi hallitsevana.
Diocletianuksen vaino
Aikana Diocletianic vainoon , Raamattuja kohdistettiin osana laajempaa ohjelmaa tarkoitus tuhota kristinuskon. 24. helmikuuta 303 julkaistiin Diocletianuksen ensimmäinen "käsky kristittyjä vastaan". Muiden kristittyjen vastaisten vainoiden ohella Diocletianus määräsi pyhien kirjoitustensa ja liturgisten kirjojensa tuhoamisen koko Rooman valtakunnassa.
Keskiajalla
Oli kiistoja siitä, oliko käännös vanhan kirkon slaavilaiseksi sallittu. Mukaan St. Metodi , hän oli virallisesti oikeus käyttää sitä John VIII vuonna 880. Silti kristityt oli kiellettyä käyttää muinaiskirkkoslaavimuunnelma kääntänyt John X 920 ja lateraanisopimuksen kirkolliskokous 1059, jolloin kirkolliskokous on vahvistanut Nicholas II ja Aleksanteri II . Paavi Gregorius VII peruutti 2. tammikuuta 1080 päivätyssä Böömin Vratislav II: lle lähettämässään kirjeessä edeltäjiensä luvan käyttää slaavilaista kieltä . Syy, jonka hän esitti, oli, että "Ei ilman syytä ole kaikkivaltias Jumala miellyttänyt sitä, että Pyhä Raamattu on tietyissä paikoissa salattu, kadonnut, jos se olisi kaikkien ihmisten silmissä selvä, jostain syystä sitä ei juurikaan arvostettaisi ja sitä kunnioitettaisiin; tai keskinkertaiset oppijat voivat ymmärtää sen väärin ja johtaa virheeseen. " Rituaali oli kuitenkin Kroatian kuninkaiden suojeluksessa ja juurtui siihen niin lujasti, että paavi Innocentius IV vuonna 1248 salli eteläslaavien latinoidun slaavilaisen riitin uudelleen.
Välillä 1170-80, Peter Waldo tilasi uskonnollisen Lyon kääntää Uuden testamentin osaksi kansankielellä "Romance" ( ranskalais-Provencen ). Hänet arvostetaan siitä, että hän on toimittanut Länsi -Euroopalle ensimmäisen raamatunkäännöksen "modernilla kielellä" latinan ulkopuolella . Taistelussa Raamattuun keskittyvien katarien ja valdenilaisten joukkoliikkeitä vastaan , jotka olivat tehneet omat käännöksensä Vulgatan pohjalta, kirkko siirtyi lisäämään Raamatun vastaanoton valvontaa.
Vuonna 1199 Innocentius III , joka kirjoitti kirjeessä Metzin piispalle , kielsi Raamatun lukemisen yksityisissä kokouksissa (joita hän kutsui okkultisiksi konventioiksi tai "piilotetuiksi kokouksiksi"). Hän kuitenkin huomautti, että halu lukea ja tutkia jumalallisia kirjoituksia ei ollut syyllinen, vaan pikemminkin se oli suositeltava tapa. Koska yksittäinen henkilö ei kuitenkaan voinut yksin hankkia raamatullisia tekstejä yksityisten kokousten lisäksi, tämä kielto vastasi käytännössä maallikoiden kieltoa Raamatussa. Seuraavana vuonna paavi lähetti joitakin apoteja Metziin tilaamaan ranskalaisten raamatunkäännösten polttamisen . Vuonna 1202 paavin lähettiläs, Pränesten piispa Guido, teki vierailun Leuveniin pannakseen täytäntöön useita säännöksiä. Yhdessä niistä sanottiin, että kaikki latinaksi ja saksaksi kirjoitetut kirjat, jotka koskevat Pyhää Raamattua, on toimitettava piispalle. Sitten piispa päätti, mitkä kirjat palautetaan. Pariisissa pidetyn vuoden 1210 neuvoston jälkeen Senin arkkipiispa Corbeil Pietari antoi asetuksen, jonka mukaan kaikki teologiset kirjoitukset romanikielillä pyhien legendoja lukuun ottamatta oli toimitettava hiippakunnan piispoille. Koska useissa kaupungeissa tai seurakunnissa oli asukkaita, joilla oli eri kielet ja tavat, Lateranin neljännessä neuvostossa Innocentius III: n aikana päätettiin etsiä sopivia ihmisiä, jotka suorittivat papin tehtävänsä omien tapojensa mukaisesti.
Jälkeen päättymisen albigenssiristiretki The neuvoston Toulousen kiristetty säännösten vastaan kerettiläisiä tässä kirkkoprovinssi. Inkvisitio oli ensimmäinen työskentelemään valtakunnallinen, ja Toulousen yliopisto perustettiin, joihin katolisen instituutin Toulouse kutsutaan myös. Sinodissa julistettiin yleinen raamatullinen kielto tämän kirkollisen maakunnan maallikoille, vain Psalterium ja Brevier latinaksi. Neuvosto lausui:
Kiellämme myös sen, että maallikoilla on oikeus saada Vanhan ja Uuden testamentin kirjoja; ellei kukaan omistautumisen motiiveista haluaisi saada Psalteria tai Breviariaa jumalallisiin tehtäviin tai siunatun Neitsyt -aikaan ; mutta ehdottomasti kieltämme heidän kääntämästä näitä kirjoja. "
Tätä lainausta ei toistettu vuonna 1233 Bréziersissä pidetyssä neuvostossa . Vaikka Toulousen neuvoston osia käytettiin, tämä lausunto jätettiin pois. Vahvistaessaan kirjoitukset vuonna 1215 Lateranin neljännellä neuvostolla tuomitsi Dinantin Daavidin kirjoitukset Gregorius IX: n. vuonna 1231 luovuttaa kaikki latinaksi kirjoitetut teologiset kirjat hiippakunnan piispoille. Toisessa Tarragonan kirkolliskokouksessa ( Conventus Tarraconensis ) vuonna 1234 espanjalaiset piispat julistivat Aragonian kuninkaan Jaakko I: n asetuksen mukaan , että kenellekään oli kielletty omistaa Raamatun käännös. Ne oli poltettava kahdeksan päivän kuluessa, muuten heitä pidettiin harhaoppisina.
Kenelläkään ei saa olla vanhan tai uuden testamentin kirjoja äidinkielellään. Jos jollakin on tällaisia kirjoja, hänen on luovutettava ne paikalliselle piispalle kahdeksan päivän kuluessa tämän toimituksen julkistamisesta, jotta ne voidaan polttaa.
Uudistettu neuvosto Tarragonassa , Espanjassa vuonna 1317, kielsi fransiskaanien kolmannen asteen jäseniä saamasta teologisia kirjoja kansankielellä .
Arkkipiispa Theodoric II: n vuonna 1231 kutsumassa Trierin hiippakunnan synodissa ( Synodus Dioecesana Trevirensis ) väitettiin euchilaisiksi kutsuttujen harhaoppisten kääntäneen pyhät kirjoitukset saksaksi:
Kaikkialla oli luonnoton harhaoppi. Vuonna 1231 samassa kaupungissa ja samalla alueella harhaoppisia havaittiin kolmessa koulussa. Ja monet heistä kuuluivat tuohon lahkoon, ja monet heistä opetettiin pyhistä kirjoituksista, jotka he olivat kääntäneet saksaksi.
Béziersin synodissa ( Concilium Biterrense ) vuonna 1246 päätettiin myös, että maallikoilla ei pitäisi olla latinaa ja kansankieltä eikä pappeilla kansankielisiä teologisia kirjoja.
Luku 36. Maallikot eivät voi pitää teologisia kirjoja edes latinaksi, eivätkä he eivätkä tavalliset virkamiehet [...] meille tämä on täysin päätetty ja tiedetään olevan oikeudenmukainen asetus.
Kaarle IV, Pyhän Rooman keisari, antoi paavi Urbanus V 1369 : n pyynnöstä Luccassa käskyn saksalaisia Raamatun tulkintoja vastaan . Siitä huolimatta hänen poikansa aloitti käsin kirjoitetun Venceslauksen Raamatun vuonna 1385.
Vuonna 1376 paavi Gregorius XI määräsi, että kaikki Raamattua koskeva kirjallisuus saatettaisiin kirkollisen johdon alaiseksi. Tämän seurauksena vain Vulgata ja muutama heikkolaatuinen käännös kansallisille kielille hyväksyttiin.
John Wycliffe (1330–1384), teologi, jolla oli uskonpuhdistusta edeltäviä näkemyksiä , sai ensimmäisen arvovaltaisen käännöksen latinasta englanniksi vuonna 1383. Oxfordin yliopisto hylkäsi hänen opetuksensa vuonna 1381 ja kirkko vuonna 1382. Kansan kansannousun pelosta Wycliffeä ei syytetty. Raamatun käännös aiheutti suurta levottomuutta papiston keskuudessa, ja heidän puolestaan kutsuttiin koolle useita puolustuskannan alueellisia synodeja, kuten Oxfordin kolmas neuvosto (päättyi vuonna 1408). Arkkipiispa Thomas Arundelin johdolla viralliset kannat Wycliffeä vastaan kirjoitettiin Oxfordin perustuslakiin ja Arundelin perustuslakiin . Jälkimmäinen kuuluu seuraavasti:
[…] Että kukaan tulevaisuudessa ei käännä mitään Raamatun tekstiä englanniksi tai mihinkään muuhun tekstiin kuin kirjaan, pyhiin kirjoituksiin tai traktaattiin, tai että tällainen kirja, pyhien kirjoitusten tai traktaattien luetaan, olipa se uusi sanotun John Wycliffen aikana kirjoitettu tai kirjoitettu tulevaisuudessa, joko osittain tai kokonaisuudessaan, julkisesti tai piilotettuna. Tätä rangaistaan suuremmasta erottamisesta, kunnes paikan piispa tai tarvittaessa maakuntaneuvosto hyväksyy mainitun käännöksen. Mutta niitä vastaan toimivia tulisi rangaista kuin harhaoppinen ja väärä opettaja.
Toisin kuin ennen, käännökset liturgista lukemat ja saarnasi tekstejä (psalmeja, pericopes päässä evankeliumit ja kirjeet) on nyt sidottu tekemää tarkastusta kirkon viranomaiset. William Butlerin kaltaiset ihmiset halusivat mennä pidemmälle ja rajoittaa myös raamatunkäännökset pelkästään latinaksi. Vuonna 1401 parlamentti hyväksyi De heretico comburendo -lain tukahduttaakseen Wycliffen seuraajia ja sensuroidakseen heidän kirjojaan, mukaan lukien raamatunkäännöksen. Konstancen kirkolliskokouksessa vuonna 1415 Wycliffe julistettiin lopulta harhaoppiseksi ja tuomittiin "tuholaisen muistin tuhoisaksi tuholaiseksi, kyllä, antikristuksen edeltäjä ja opetuslapsi, joka pahuutensa täydentäjänä keksi uuden käännöksen Kirjoitukset hänen äidinkielelleen. " Hänen avustajansa Nicholas Hereford ja John Purvey joutuivat luopumaan opetuksistaan, ja hänen luut, kuten neuvosto päätti, poltettiin lopulta vuonna 1428. Kuitenkin hänen raamatunkäännöksensä ja 200 käsikirjoitusta säilytettiin salaa ja seuraajat lukivat niitä. säilynyt nykypäivään. Kuitenkin Wycliffen Raamattu painettiin vasta vuonna 1731, jolloin Wycliffea pidettiin historiallisesti Englannin uskonpuhdistuksen esi -isänä . Seuraava englanninkielinen raamatunkäännös oli William Tyndale , jonka Tyndale -raamattu oli painettava vuodesta 1525 lähtien Englannin ulkopuolelta Saksan alueilla, jotka sympatisoivat protestanttisuutta. Tyndale itse tuomittiin kuolemaan vaarnalla käännöstyönsä vuoksi. Hänet kuristettiin vuonna 1536 Brysselin lähellä ja poltettiin sitten.
Kirjapainosta uskonpuhdistukseen
Noin 1440–1450 Johannes Gutenberg keksi siirrettävän painokoneen, jolla hän tuotti Gutenbergin Raamatun . Hänen keksintönsä levisi nopeasti kaikkialle Eurooppaan. Vuonna 1466 Mentelin Raamattu oli ensimmäinen painettu kansankielinen Raamattu. Se oli sanasta sanaan käännös latinalaisesta Vulgatasta.
Paavi Paavali II (pontifikaatti 1464–1471) vahvisti Aragonian Jaakob I : n määräyksen Raamatun kieltämisestä kansankielellä. Alle Isabella Katolilainen ja hänen miehensä Ferdinand Katolilainen , painatus kansankielellä Raamattuja kiellettiin Espanjan valtion lakia. Espanjan inkvisitio jota he vireille määränneet hävitettäviksi kaikkien heprean kirjoja ja kaikki kansankielellä Raamattuja 1497. Tämä oli viiden vuoden kuluttua karkottamista juutalaisten Espanjasta . Vuonna 1498 inkvisitio totesi, että oli mahdotonta kääntää Raamattua nykyaikaiselle kielelle tekemättä virheitä, jotka saisivat ammattitaidottomat ja erityisesti uudet käännynnäiset epäilemään uskoa.
Täydellinen raamatunkäännös osaksi Romance kieli, siirto Vulgatassa osaksi Valencian , oli tehnyt Kartusiaanit järjestys yleinen Bonifaci Ferrer (1355-1417) ja painettiin 1478. jatkaja ilmestyi uudelleen vuonna 1790.
Sixtus IV valtuutti 17. maaliskuuta 1479 päivätyllä kirjeellä Kölnin yliopiston rehtorin ja dekaanin puuttumaan kirkollisiin sensuureihin harhaoppisten kirjojen kirjailijoita, ostajia ja lukijoita vastaan. Paavi Aleksanteri VI hyväksyi tämän valtuutuksen . Useissa teologinen ja ei-teologisten kirjojen Tämän ajanjakson tulostus patentti sisältyy julkaisuihin. Tästä lähtien löytyy myös Venetsian patriarkan tulostuspatentteja . 4. tammikuuta 1486 antaman sensuurin ja 10. tammikuuta annetun toimeenpanon myötä Mainzin vaaliruhtinas-arkkipiispa Berthold von Hennebergiä voidaan pitää edelläkävijänä sensuurisääntelyn Mainzin , Erfurtin ja Frankfurtin saksankielisissä maissa . Hänen sensuuripäätöksensä eivät koskeneet maallisia aiheita, vaan kohdistuvat tiettyihin uskonnollisiin teksteihin, erityisesti käännöksiin latinasta ja kreikasta saksaksi. Berthold oli sitä mieltä, että saksan kieli oli liian huono toistamaan tarkkoja ja hyvin muotoiltuja latinalaisia ja kreikkalaisia tekstejä. Tähän asti yksikään harhaoppinen kirjoitus ei ollut ilmestynyt saksaksi painettuna, mutta vuodesta 1466 lähtien valmistui noin kymmenen suhteellisen identtistä saksankielistä raamatunkäännöstä . Hän kommentoi:
Jumalallisen painamisen ansiosta kirjojen käyttö on maailman ulottuvilla opetusta ja kehittämistä varten. Mutta monet, kuten olemme nähneet, käyttävät tätä taidetta väärin kirkkauden ja rahanhimon halusta, niin että he tuhoavat ihmiskunnan sen sijaan, että valaisisivat sitä. Siten ihmisten käsissä, jotka on käännetty latinalaisesta saksaksi, voidaan löytää libri de divinis officiis et apicibus faithis nostrae uskonnon ja sen huippujen vähentämiseksi. Pyhät lait ja kaanonit koostuvat kuitenkin viisaista ja kaunopuheisista miehistä niin huolellisesti ja taitavasti, ja heidän ymmärryksensä on niin vaikeaa, että ihmiselämän kesto, jopa kaikkein vaativimmille, tuskin riittää selviytymään niistä. Jotkut röyhkeät ja tietämättömät ihmiset ovat kuitenkin uskaltaneet kääntää nämä kirjoitukset niin köyhäksi tavalliseksi saksaksi, että jopa tutkijat viettelevät työnsä suuriksi väärinkäsityksiksi.
Jokaisesta saksaksi käännetystä kirjasta oli saatava lisenssi tietyiltä yliopiston professoreilta ennen jakelua. Muussa tapauksessa yksi erotettaisiin kirjasta, kirjat takavarikoitiin ja joutuisi maksamaan 100 kultaisen floriinin sakko vaaliruhtinas-arkkipiispalle. Innocentius VIII : n härän vuoksi vuodesta 1486 oli myös sensuuriviranomainen, johon osallistui yliopisto Kölnissä ja jota toimi arkkipiispan virkamies. Aleksanteri VI julisti ennaltaehkäisevän sensuurin härkällään 1. kesäkuuta 1501. Tämä koski kaikkia kolmen uskonnollisen valitsijan Kölnin , Mainzin ja Trierin ja Magdeburgin arkkipiispan kirjoituksia, joissa painettiin niin monia harhaoppisia kirjoja ja traktaatteja. Paavi Leo X päätti Lateranin viidennellä kokouksella 3. toukokuuta 1515 Inter Sollicitudines -bullissa , että kaikissa hiippakunnissa kaikki painettavat kirjat tai kirjoitukset on tutkittava huolellisesti ja inkvisitorin , piispan tai piispan on hyväksyttävä ne. piispan tilauksesta. Tapauksessa vastaisesti , rangaistus olisi menetys kirjojen julkisen polttaminen, sakko sata dukaatin maksetaan protonotary apostolinen Rooman uhkaa eikä toivoa kuolinpesä, riisto oikeudet kirjoittaa vuodeksi, entinen viestintä ja mahdollisesti omaisuuden takavarikointi kuoleman jälkeen. Rikoksentekijä piispa voisi käsitellä toistuvuutta ("jos hän on sinnikäs") kaikin laillisin keinoin estämään muita.
Vuonna 1490 Andalusiassa poltettiin useita heprealaisia raamattuja ja muita juutalaisia kirjoja Espanjan inkvisition pyynnöstä.
16. vuosisata
Vuosina 1516–1535 Rotterdamin Erasmus julkaisi useita painoksia Novum Instrumentum omnestaan . Se oli kaksoiskappale, jossa oli sekä uusi latinalainen versio että ensimmäinen painos kreikkalaisesta tekstistä, joka muutettiin muutamissa paikoissa kääntämällä latina takaisin kreikaksi. Vuonna 1517 Luther julkaisi yhdeksänkymmentäviisi teesiään . Vuonna 1521 hänet erotettiin härästä Decet Romanum Pontificem , julistettiin harhaoppiseksi ja julkaistiin Worms -käsky . Vuonna 1522 julkaistiin Lutherin Uuden testamentin ensimmäinen käännös . Se käännettiin Erasmus -kreikan tekstin perusteella. Vuonna 1534 painettiin koko Pyhä Raamattu, joka täydensi Lutherin Raamatun .
Pidetyssä Trenton kirkolliskokous sekä Lutherin ja Erasmus kirjoituksia on saatettu Index Librorum Prohibitorum . Myöhemmin painetut kopiot hakemistosta kielsivät nimenomaisesti heidän Raamatunsa sekä kaikki aiemmat painokset ja yleensä kaikki vastaavat Raamatun painokset.
Biblia cum -tunnustus Martini Luteri. […] Cum universis similibus Bibliis ubicunque excusis. […] Novum Testamentum cum duplici interprete D. [esiderius] Erasmi & veteris interpretis. Harmonia -esine Evangelica ja copioso Indice […] Cum omnibus similibus libris Novi Testamenti.
[…] Yhdessä kaikkien vastaavien raamattujen kanssa, missä tahansa ne painetaan. [...] [...] yhdessä kaikkien vastaavien uusien testamenttien kanssa, missä tahansa ne painetaan.
Erasmus -käännöksen käyttö johti siihen, että Vulgate hylättiin useimpien tulevien käännösten lähteenä . Myöhemmin Erasmus luokiteltiin lievempään hakemistoluokkaan, ja sen seurauksena myöhemmin katoliset raamatunkäännökset saattoivat perustua Erasmuksen kreikkalaiseen uuteen testamenttiin.
Edikti Worms vastaan Luther ei ollut pantava täytäntöön koko imperiumi. Vuonna 1523 paavin nuncio Francesco Chieregati pyysi Nürnbergin valtiopäivillä Pyhää Rooman valtakuntaa panemaan täytäntöön Lateraanikokouksen lausekkeen, joka kieltäisi painamasta mitään kirjaa ilman paikallisen piispan tai hänen edustajansa lupaa. Hän halusi myös panna täytäntöön Worms -käskyn. Sen sijaan 6. maaliskuuta 1523 määrättiin, että kunnes vaadittu kirkon kokous voidaan järjestää, paikallisten hallitsijoiden on itse varmistettava, ettei uusia kirjoituksia paineta tai myydä niiden alueella, elleivät järkevät miehet ole hyväksyneet niitä. Muut kirjoitukset, erityisesti loukkaavat, oli kiellettävä ankaralla rangaistuksella.
Samoin Nürnbergin valtiopäivä 1524 päätti, että keisarillisten kartanojen tulisi "totella mahdollisimman paljon" Wormsin käskyä, ja toisti muuten vuoden 1523 käskyn. Paavi Klemens VII valitti keisarille sekä Englannin ja Ranskan kuninkaille päätös 1523. Kaarle V vaati 15. heinäkuuta 1524 päivätyssä kirjeessään Worms -käskyn täytäntöönpanoa. Mutta hän hylkäsi tämän vaatimuksen vuoden 1526 Speyerin ruokavaliossa . Sen sijaan 27. elokuuta päätettiin, että suunniteltuun neuvostoon saakka jokaisen keisarillisen valtion Worms -käskyn suhteen "tulisi elää, hallita ja käyttäytyä itsekseen, kuten se toivoo ja luottaa Jumalan ja keisarin edessä".
Vuoden 1529 Speyerin valtiopäivä rajoitti asetuksensa pääasiassa Augsburgin valtiopäivän 1523 päätöslauselmien toistamiseen. 13. toukokuuta 1530 paavin nuncio antoi keisarille muistion, jossa suositeltiin, että Worms -edikti ja Leo X -härkä pannaan täytäntöön keisarillisella asetuksella ja rangaistuksen tuskasta. Seuraamalla vakuuttelu on Speyer päätteeksi on valtiopäivillä 19. marraskuuta 1530 päätettiin, että mitään olisi painettava määrittämättä tulostimen ja tulostaa paikkaan. Nunciuksen pyyntö epäonnistui.
Osana vuoden 1541 Regensburgin valtiopäivää, joka asetti Regensburgin väliaikaiset ehdot, loukkausten julkaisemista koskeva sääntö toistettiin.
Englanti
Englantilainen Henrik VIII muutti mielipiteensä raamatunkäännöksistä useita kertoja. Julistuksessaan 1530 hän sanoi, että prelaatit jne. Uskoivat , ettei ollut tarpeen kääntää Raamattua englanniksi ja antaa sitä tavallisten ihmisten käsiin. Raamatun käännösten lukeminen on tehtävä riippuvaiseksi esimiesten luvasta. Kaikki painetut englanninkieliset Raamattua koskevat kirjat kiellettiin ja ne oli toimitettava piispalle 14 päivän kuluessa. Uusia pyhiä kirjoituksia koskevia englanninkielisiä kirjoja ei saa tulostaa ilman piispan ja kirjoittajan lupaa. Mutta kun harhaoppisten kirjoitusten leviämisen vaara on ohi, Raamattu on käännettävä. Sillä välin kuitenkin kaikki englannin-, ranskan- ja alasaksankieliset versiot (mukaan lukien alankomaalainen alasaksi ) on toimitettava piispalle, lukuun ottamatta kaikkia kirjoja, jotka kuningas ja piispat ovat korjanneet.
Ainoa tähän mennessä painettu Tyndale -käännös kiellettiin edelleen käännösvirheiden, huomautusten ja laajan prologin perusteella. Vuonna 1534 Canterburyn kokous pyysi kuningasta tilaamaan uuden raamatunkäännöksen sopivien henkilöiden toimesta ja antamaan luvan uuden käännöksen lukemiseen. Vaikka kuningas ei nimittänyt kääntäjiä, uusia käännöksiä ilmestyi vuodesta 1535 ja sen jälkeen. Vuosina 1536 ja 1538 Thomas Cromwell määräsi, että Coverdalen raamatunkäännökset on sijoitettava jokaiseen kirkkoon. Nämä Raamatut piti painaa suurikokoisina ja ketjuttaa varkauksien estämiseksi. Tätä käännöstä kutsuttiin " suureksi raamatuksi " tai "ketjutetuksi raamatuksi". Sitä vastoin Henrik VIII valitti vuonna 1539, että ihmiset käyttivät väärin lupaa lukea Raamattua.
Vuosien 1538 ja 1539 määräyksissä määrättiin, että kukaan ei saa myydä englanninkielisiä kirjoja ilman kuninkaan lupaa ja että kukaan ei saa tulostaa tai tuoda englanninkielistä raamattua, jossa on kommentteja ja esipuheita, elleivät valtuutetut viranomaiset ole vahvistaneet niitä. Vuonna 1540 Thomas Cromwell teloitettiin harhaopista ja maanpetoksesta. Vuonna 1542 kokous neuvotteli olemassa olevien raamatunkäännösten puutteista ja aloitti uuden käännöksen. Vuonna 1543 kuningas kielsi jälleen Tyndale -raamatun ja määräsi kaikkien merkintöjen poistamisen kaikista Raamattuista ja Uudesta testamentista. Lisäksi päätettiin, että ilman kuninkaan lupaa alemmat luokat eivät enää saisi lukea edes kiellettyjä käännöksiä. Tämä perustui siihen, että jos he saisivat lukea Raamattua, he lopulta väärinkäyttäisivät etuoikeuttaan. Vuonna 1546, Henrik VIII: n viimeisenä hallitusvuotena, määrättiin jälleen, ettei kristinuskoa koskevia vieraita kieliä käsitteleviä englanninkielisiä kirjoja saa tulostaa ilman nimenomaista lupaa.
Maria I: n hallituskaudella
Englannissa julkaistiin roomalaiskatolisen kuningatar Maria I : n vallan alla kirjoitetun härän Inter Solicitudines (1515) määräykset paavin legaatin kardinaali Reginald Polen "reformaatioasetuksissa" vuonna 1556. Kun erilaisia harhaoppi-, kapina- ja petoskirjoja tuotiin ulkomailta ja painettiin salaa maahan, Maria I päätti vuonna 1558, että sellaisten kirjojen omistajia olisi pidettävä kapinallisina ja heitä olisi rangaistava sotatilalain mukaan.
Trentin neuvosto
Pidetyssä Trenton kirkolliskokous , Vulgatassa julistettiin aitoja ja yksin sovellettavissa . Päätettiin myös, että tulevaisuudessa uskonnollisia aiheita käsitteleviä kirjoja ei voitu tulostaa, myydä tai edes pitää ilman kirjoittajan nimeä ja piispan lupaa. Imprimatur ilmoitus on painettava alussa kirjan. Piispat eivät saa periä maksuja kirjojen tarkastus- ja hyväksymispalvelujen tarjoamisesta. Maaliskuussa ja huhtikuussa 1546 käytyjen neuvottelujen aikana keskusteltiin myös siitä, olisiko sopimatonta kieltää Raamatun käännökset kansankieleen. Pierre Van Der Huonoin piispa Acqui ajatellut, että jos kouluttamaton olivat lukea Raamattua, se voisi helposti johtaa väärinkäsityksiin ja virheisiin. Hän ajatteli, että naisille ja tavallisille ihmisille riittää, että he tutustuvat Raamatun oppeihin kirkon saarnojen kautta . Kardinaali Pedro Pacheco de Villena uskoi, että kaikki espanjalaiset ja ranskalaiset ja useimmat italialaiset piispat vastustivat kansankielisiä raamatunkäännöksiä. Hän viittasi Espanjan pitkäaikaiseen käännöskieltoon, Ranskan kieltoon ja siihen, että Pariisin yliopisto, jossa oli 150 lääkäriä, ei ainoastaan vastustanut raamatunkäännöksiä, vaan selitti myös, että tällaisten käännösten tekijät ovat kuin harhaoppisia koska käännökset ovat monien harhaoppien lähde. Saksassa osa väestöstä oli saatettu luopumukseen kansankielisillä käännöksillä. Toisaalta Trentin kardinaali Cristoforo Madruzzo vastasi, että sekaannukseen eivät syyllisty Raamatun saksankieliset käännökset vaan kreikan ja heprean kielten professorit. Kielto tekisi Saksan pahimman vaikutelman. Lopulta päätöstä ei tehty 17. maaliskuuta. Pacheco pyysi 1. huhtikuuta hylkäämään kaikki muinaiset käännökset paitsi Vulgatan, mukaan lukien Septuaginta ja kaikki harhaoppisten raamatunkäännökset. Fano piispa Pietro Bertani vastasi, että kirkko on aina suvainnut erilaisia käännöksiä ja että edes harhaoppisia käännöksiä ei välttämättä torjuta, aivan kuten alkukirkko ei hylännyt Aquilan , Symmachoksen ja Theodotionin käännöksiä . Bartolomé Carranza kertoi, että monet piispat ja teologit puhuivat Raamatun käännösten sallimisen puolesta. Hänen argumenttinsa kansankielisten käännösten puolesta tuli Espanjassa ja muissa maissa yleisestä käytännöstä lukea ja saarnata julkisesti kansan kielen evankeliumeista ja kirjeistä suojelusjuhlien aikana . Koska tämä oli tapahtunut ilman vaaraa, miksi et käännä myös muita Raamatun osia? Silti olisi parasta olla kääntämättä koko Raamattua. Suurin osa neuvoston jäsenistä oli hänen kanssaan samaa mieltä. Samoin Pariisin teologinen tiedekunta ilmaisi samankaltaisen lausunnon vuonna 1526. Tämän seurauksena Pachecon väite katsottiin virheelliseksi.
Index Librorum Prohibitorum
Samoihin aikoihin alkoi kehittää paavin Index Librorum Prohibitorum . Vuoden 1548 Augsburgin valtiopäivillä , joka lausui Augsburgin väliaikaiset ehdot, loukkausten vastainen asetus toistettiin ja aiemmat määräykset laajennettiin sisältämään kirjoittajan tai runoilijan nimen. Lisäksi "jokaisen paikkakunnan tavallisen viranomaisen" oli tarkastettava kirjat ennen painamista. Suhtauduttiin tunteisiin sitä kohtaan, joka oli "kapinallinen ja häpeällinen tai kuriton tai vastenmielinen Pyhän kristillisen kirkon katolisen opin suhteen". Lutherin jo painetut kirjat piti tukahduttaa. Pyhän Rooman keisarillisen verotuksen virkamiehen oli puututtava rikkovia viranomaisia vastaan. Kun vuoden 1555 Augsburgin rauha päättyi Augsburgin väliaikaiseen toimintaan ja lisäsi uskonnonvapautta julistamalla cuius regio, eius religio , paavin Index Librorum Prohibitorum -lakia noudatettiin vain lainalaisuutena katolisilla alueilla.
Alankomaat
Alankomaissa vuoteen 1550 asti Kaarle V antoi joukon asetuksia, joiden tarkoituksena oli panna täytäntöön vuoden 1521 Worms -käsky . Hän antoi ne suvereenin vallansa perusteella eikä viitannut neuvostojen ja paavien asetuksiin. Toisin kuin hänen ehdottomasti maallisen metodin sensuurinsa, inkvisitio sai kykynsä sensuroida paavin auktoriteetista. Yksittäisten kirjoittajien ja tiettyjen teosten vastaisten kieltojen lisäksi vuonna 1526 kiellettiin kielipohjaiset kirjat kieltää saksan, flaamin ja ranskan harhaopin kääntäminen hollanniksi. mainitsi. Lisäksi yksilöt saivat hallussaan Lutherin kirjoituksia niiden kumoamiseksi.
Espanjan Filippus II: n (Kaarle V: n poika) hallituskauden aikana lakeja ei laajennettu merkittävästi, vaikka ne vahvistettiin ja hiottiin. Hänen aikanaan kiellettyjen kirjojen hallussapito tai lukeminen oli riittävä todiste siitä, että joku oli harhaoppinen. Tällaiset harhaoppiset saivat yleensä pelastaa itsensä sieppauksella, jos se oli ensimmäinen rikos. Rangaistukset voivat sisältää seurauksia "ruumiille tai tavaroille olosuhteiden mukaan" (1524), maanpakoon (1526) ja kuolemanrangaistukseen (1529, 1531). Toteutusmenetelmä oli sukupuolen mukaan erilainen. Miehet päänsä asetettiin vaarnoihin heidän mestansa jälkeen, kun taas naiset haudattiin elävinä. Polttaminen oli vain rikoksentekijöille .
Kiellettyjen kirjojen luettelo kasvoi ajan myötä. Suhteellisen lyhyitä nimettömiä luetteloita tuotettiin vuosina 1526, 1529 ja 1540. On myös historiallisia viittauksia Leuvenin yliopiston tiedekunnan vuosina 1546 ja 1550 julkaisemaan tuomitsemisluetteloon. Osa näistä aiemmista kiellettyjen kirjojen luetteloista sisällytettiin myöhemmin espanjalaisiin kiellettyjen kirjojen luetteloihin ja roomalaisessa indeksissä. Ehdotettiin, että vaarallisina aikoina luetteloissa olevia harhaoppisia kirjoja olisi parempi olla lukematta eikä niitä pitäisi antaa tavallisille ihmisille ja nuorille. Yksi huomio oli riski, että nämä luettelot tahattomasti mainostavat, mitkä kirjat ovat kumouksellisia. Alankomaiden luettelosta jätettiin pois kirjoja, joita ei löydy Alankomaista, jotta niihin ei kiinnitettäisi huomiota. Lisäksi siellä oli myös luettelo kirjoista, joita voidaan käyttää kouluissa. Mitä tulee Raamattuihin, vuoden 1546 luettelossa todettiin, että joissakin, erityisesti ranskan ja saksan käännöksissä, merkitys oli korruptoitunut väärin tulkinnan tai lisäysten tai puutteiden vuoksi.
Jotkut tämän ajan teologiset kirjoitukset olivat virheellisiä, koska he vain teeskentelivät seuraavansa Vulgataa ja lisänneet asioita kreikan kielestä. Muiden kirjoitusten osalta väitettiin, että vaikka käännös oli hyvä, tulostimet olivat lisänneet huonoja esipuheita, muistiinpanoja ja niin edelleen. Toisinaan yksittäisten lukujen yhteenvedoissa ja reunaviivoissa väitettiin olevan virheitä.
Vuoden 1546 kiellettyjen kirjojen luettelo sisältää 25 latinalaista raamattua ja kolme latinalaista uutta testamenttia, saksalaisia Raamattuja, enimmäkseen Antwerpenin painoksia, ja kaksi ranskalaista raamattua sekä neljä ranskalaista uutta testamenttia Antwerpenistä. 29. huhtikuuta 1550 annetun asetuksen jälkeen maallikot kiellettiin väittelemästä Raamatusta. Saarnata Pyhää Raamattua annettiin vain yliopiston tai piispojen valtuuttamille. Syyskuun 25. päivänä seurasi lisätoimitus, jossa sanottiin, että tämä kielto ei koske niitä, jotka vain puhuivat Raamatusta kirkon ymmärryksen mukaan.
Espanja
Espanjassa inkvisitorit kiellettiin vuonna 1549 myöntämästä lupaa omistaa tai lukea kiellettyjä kirjoja. Tutkijat eivät itse saaneet lukea hallussaan olevia kiellettyjä kirjoja. Paavi Julius III julkaisi härän vuonna 1550, joka kumosi kaikki aiemmin myönnetyt luvat lukea kiellettyjä kirjoja. Tämä härkä julkaistiin myös Espanjassa. Vuoden 1551 espanjalainen luettelo, joka sai inspiraationsa Kaarle V: n tilaamasta Leuvenin luettelosta, sisälsi muun muassa yleisen kiellon kaikille espanjaksi tai muille kansan kieleille käännetyille raamatulle.
Ranska
Ranskassa kuningas tai parlamentit julkaisivat tiettyjen kirjojen kiellon piispojen tai valtion nimeämien inkvisiittorien pyynnöstä. Arvioinnit valtasivat erityisesti Sorbonnen . 18. maaliskuuta 1521 Franciscus I määräsi Pariisin yliopiston pyynnöstä, että pariisilaiset kirjakauppiaat eivät saa tulostaa uusia latinalaisia tai ranskalaisia kirjoja kristillisestä uskosta ennen kuin teologinen tiedekunta tai varajäsenet ovat tutkineet ne. 2. toukokuuta 1542 parlamentti muutti tätä asetusta toteamalla, että mitään ei saa tulostaa ilman rehtorin ja dekaanin lupaa ja että rehtorin on nimettävä kaksi jäsentä kustakin tiedekunnasta tutkimaan kyseisiä kirjoituksia. Vuonna 1569 neljä lääkäriä hyväksyivät Raamatut ja uskonnolliset kirjat. Tuontikirjojen säiliöt avattiin vain virallisessa valvonnassa. Vuodesta 1551 alkaen Châteaubriantin ediktillä uskonnollisten kirjojen tuonti Genevestä tai muista harhaopiksi tunnetuista paikoista oli kielletty. 26. elokuuta 1525 Sorbonnen, parlamentin pyynnöstä, julisti että raamatunkäännöstyötä käytetään horat Beatae Virginis Mariae on Mere sotte eivät saa tulostusta lupaa. Tiedekunnan aikaisempien päätösten mukaisesti päätettiin 5. helmikuuta 1526, että olisi lainkaan vaarallista julkaista raamatunkäännöksiä tai raamatullisia kirjoja ja jo julkaistut olisi pidätettävä paremmin kuin siedettävä.
Harvinainen poikkeus oli Sorbonnen lupa Pauliiniin liittyvään evankeliumiteokseen vuonna 1530, joka käännettiin latinalaisesta ranskaksi. Vuosina 1543–1556 Sorbonnessa oli kiellettyjen kirjojen luettelo. Myöhemmin jokaisesta kirjakaupasta vaadittiin kopio tästä luettelosta. Luettelossa oli myös yleinen huomautus: Kuinka vaarallista oli sallia kansankielen raamatunkäännösten lukemisen jopa kouluttamattomille ihmisille ja niille, jotka eivät lukeneet niitä hurskaalla ja nöyrällä hengellä, koska nykyään oli paljon valdsalaisia , albigelaisia , jne. Siksi, kun otetaan huomioon nykyajan ihmisten pahuus, Raamatun käännöstä kansankieleksi on pidettävä vaarallisena ja pilaantuvana.
Myöhäisessä Rooman indeksiä ei koskaan käytetty Ranskassa ja aiottu ranskalainen indeksi vuodelta 1562 ei lopulta julkaistu, koska edikti Beaulieu ja Henry III . Vuonna 1577 säännöksiä muutettiin protestanttien hyväksi: "Mitään kirjoja ei saa myydä ilman paikallisten virkamiesten lupaa tai, niin sanottujen reformoitujen uskonnollisten kirjojen osalta, ilman hallituksessamme olevien kamarien lupaa. parlamenteille niin sanottujen reformoitujen asioiden puolesta. Kielletty on kunnianloukkauskirjojen tulostaminen ja jakelu . "
1500–1800 -luvuilta Raamatun salakuljettajan polku vei Passausta Slovenian rajalle ja Arnoldsteiniin Itävallassa. Karjankuljettajat ja jälleenmyyjät, kauppiaat ja kärryt toivat Raamattuja ja virsikirjoja Itävaltaan, missä krypto-protestantit käyttivät niitä .
Rooman hakemiston yleiset säännöt
Pius IV (pontifikaatti 1559–1565) lisäsi myös yleiset säännöt Index Romanukseen . Vuoden 1559 ensimmäisessä painetussa ja julkaistussa versiossa on 30 Raamatun latinalaista painosta , 10 Uuden testamentin painosta ja kaksi lyhyttä yleistä sääntöä vieraille kielille.
Biblia omnia vulgari idiomaatti, scilicet Germanico, Gallico, Hispanico, Italico, Anglico sive Flandrico jne. conscripta, nullatenus vel imprimi, vel legi, vel teneri possint absque licentia sacri officii S. Romanse examisitionis. […]
Novi Testamenti libri vulgari idiomate conscripti sine licentia in scriptis habita ab officio S. Romanae et universalis inkvisitionis nullatenus vel imprimi vel teneri possint.
Kaikki Raamatut kansankielellä, saksaksi, ranskaksi, italiaksi, englanniksi tai flaaminkielellä ja paljon muuta. ei saa tulostaa, lukea tai säilyttää ilman Rooman ja yleisen inkvisition pyhän toimiston (kirjallista) lupaa. [...]
Kaikki uudet testamentit kansankielellä, saksaksi, ranskaksi, italiaksi, englanniksi tai flandriaksi ja muuksi. ei saa tulostaa, lukea tai säilyttää ilman Rooman ja yleisen inkvisition pyhän toimiston (kirjallista) lupaa.
Trentin neuvoston 18. kokouksessa 26. helmikuuta 1562 päätettiin laatia yleiset indeksointisäännöt. 3. tai 4. joulukuuta 1563 neuvosto päätti toimittaa ehdotuksensa, Decretum de indice librorum , paaville lopullista mukauttamista varten. Sonni Dominici gregis custodiae Index tridentinus julkaistiin 24. maaliskuuta 1564 paavi. Siihen sisällytettiin kaikki kaikkien harhaoppien (kaikkien uudistajien) kirjoitukset riippumatta siitä, sisälsivätkö ne teologiaa, uskonnollisia sanoja vai luonnonkuvauksia. Etenkin Raamatun osalta tulivat säännöt 3 ja 4:
Sääntö 3.
Ensimmäisen luokan kirjoittajien julkaisemat vanhempien kirkollisten kirjailijoiden (esimerkiksi kirkon isien) käännökset ovat sallittuja, jos he eivät vastusta tervettä oppia. Piispat voivat hyväksyä ensimmäisen luokan kirjoittajilta peräisin olevien Vanhan testamentin kirjojen tutkijoiden ja hurskaiden miesten käännökset [latinaksi], mutta vain Vulgatan selityksinä Raamatun ymmärtämiseksi eikä Raamatun teksteinä. Toisaalta ensimmäisen luokan kirjoittajat eivät saa sallia Uuden testamentin käännöksiä [latinaksi], koska niiden lukeminen ei tuota paljon hyötyä lukijoille. Sen sijaan tällaiset käännökset aiheuttavat paljon vaaraa. Ensimmäisen luokan kirjoittajien kommentit, jos ne liittyvät tällaisiin Vanhan testamentin tai Vulgatan käännöksiin, voidaan sallia hurskaiden ja oppineiden miesten käyttöön sen jälkeen, kun teologiset tiedekunnat tai roomalainen inkvisitio ovat käsitelleet teologisesti epäiltyjä miehiä. Tämä pätee erityisesti niin sanottuun Vatabluksen Raamattuun . Esipuheet ja prolegomenat poistetaan Isidore Clariuksen raamatusta ; Mutta älköön kukaan ottako Vulgatan tekstin tekstiä.
Sääntö 4.
Koska kokemus opettaa, että jos Raamatun lukeminen kansankielellä on kaikkien sallittua ilman haittaa kuin hyviä tuloksia ihmisten rohkeuden vuoksi, piispan ja inkvisiittorin tuomion tulisi olla ratkaiseva kansankielisille käännöksille.
Katolisten kirjoittajien on mahdollista lukea Raamattua kansankielisissä käännöksissä asianomaisen neuvonantajan tai tunnustajan harkinnan mukaan. Neuvonantaja tai tunnustaja voi sallia tällaisten käännösten lukemisen, kun he ymmärtävät, että tällaisten käännösten lukeminen ei voi vahingoittaa, vaan vahvistaa uskoa ja hurskautta.
Tämä lupa tulee antaa kirjallisesti. Sen, joka lukee tai on lukenut Raamattua kansankielellä ilman tällaista lupaa, ei pitäisi saada vapautusta synneistään ennen kuin hän on toimittanut raamatunkäännöksen piispalle. Kirjakauppiaiden, jotka myyvät tai muutoin hankkivat kansankielellä Raamattuja niille, joilla ei ole lupaa, on maksettava kirjat, jotka piispa voi käyttää uskonnollisiin tarkoituksiin. Muita rangaistuksia voidaan määrätä rikoksen luonteen mukaan, ja rangaistukset vanhenevat tiettynä ajankohtana. Uskonnollisten järjestöjen jäsenet eivät saa lukea ja ostaa tällaisia Raamattuja ilman esimiestensä lupaa.
Säännöt painettiin uusiksi jokaisessa versiossa ennen vuoden 1758 uudistusta. Uskovilla oli kielletty tehdä, lukea, omistaa, ostaa, myydä tai luovuttaa näitä kirjoja erottamisen perusteella.
Speyerin valtiopäivillä vuonna 1570 säädettiin, että jokaisen tulostimen on vannottava valtakunnan valtakunnan määräykset. Samanlainen säännös löytyy valtiopoliisin määräyksestä (Reichspolizei-Ordnung) vuodelta 1577, mutta "mitään säälimätöntä ja säädytöntä ei pitäisi tulostaa" kristillisen yleisen opin ja Augsburgissa vaaditun uskonnollisen rauhan mukaan. Sixtus V (pontifikaatti 1585–1590) korvasi Index Romanuksen yleiset säännöt . Seitsemännessä sääntössään se sanoi:
Raamatut tai niiden osat, joita katolilaiset ovat kääntäneet kansankieleksi, eivät ole missään sallittuja ilman apostolisen istuimen erityistä lupaa. Kansan kielen parafraasit ovat ehdottomasti kiellettyjä.
Klemens VIII vahvisti 17. lokakuuta 1595 sonnissaan periaatteessa vanhat yleiset säännöt, mutta teki neljännestä säännöstä rajoittavamman lisäämällä siihen. Tämä palautti Paavali IV: n säännöksen, jonka mukaan taloudenhoitokausi voidaan myöntää vain paavin tai roomalaisen inkvisition puolesta:
tämä sääntö ei uusi valtuuksia piispoille, inkvisiittareille tai esimiehille, lupaa ostaa, lukea tai omistaa Raamattuja tai Vanhan tai Uuden testamentin osia tai yhteenvetoja ja historiallisia kokoelmia Raamatusta tai kansankielisistä kirjoista, kun heiltä on riistetty tämä toimeksianto Rooman inkvisition toimeksiannon ja tavan mukaan.
Tämän lisäyksen myötä sääntö pysyi voimassa vuoteen 1758. Se, miten sitä käsiteltiin kussakin maassa, oli erilainen. Baijerin kaltaisessa katolisessa maassa se oli valtion laki. Erityisesti kirjakauppiailta peruutettiin lisenssit sen rikkomisen vuoksi. Sitä vastoin Württembergissä , protestantismin turvapaikassa, indeksi toimi enemmän kuin musta lista. Mutta se löysi sovelluksen myös maallisen Ranskan eliitin katolisissa kouluissa 1900 -luvulle asti. Yleisesti ottaen maallistunut Ranska ei melkein koskaan käyttänyt roomalaista indeksiä .
17-18 luvut
Kolmenkymmenen vuoden sodan aikana ja sen jälkeen , jota käytiin suurelta osin vastakkaisten katolisten ja protestanttisten puolien välillä, jatkettiin sensuuria Raamattua vastaan. 30. joulukuuta 1622 päivätyssä härässä paavi Gregorius XV kielsi maallikoita lukemasta kansankielisiä raamatunkäännöksiä. Aleksanteri VII (paavi 1655-1667) vaati vuoden 1664 hakemistonsa neljättä sääntöä ja lisäsi hakemistoon kaikki raamatunkäännökset - millä tahansa kielellä. Toisen tulkinnan mukaan hän kuitenkin vahvisti vain neljännen säännön.
Ainutlaatuisuus
Vuonna 1713 Klement XI julkaisi härän Unigenitus dei filius taistellakseen jansenismia vastaan . Sonni tuomitsi 101 otteita työstä pohdintoja Morales jonka Pasquier Quesnel , mukaan lukien seuraavat ehdotukset:
On hyödyllistä ja välttämätöntä kaikkina aikoina, kaikkialla ja kaikille, tutkia ja oppia tuntemaan Raamatun henkeä, hurskautta ja salaisuuksia.
Pyhien kirjoitusten lukeminen kuuluu kaikille.
Jumalan Pyhän Sanan hämärtyminen ei ole syy, miksi maallikoiden pitäisi anteeksi lueskella sitä.
Kristittyjen pitäisi pyhittää Herran päivä hurskauden ja ennen kaikkea Pyhän Raamatun lukemalla.
On vahingollista toivoa, että kristitty vetäytyy pois tästä lukemisesta.
Ryöstää Uusi testamentti kristittyjen käsistä tai pitää se suljettuna heiltä ottamalla heiltä pois tällainen ymmärrys, on sulkea heille Kristuksen suu.
Pyhien kirjoitusten, erityisesti neljän evankeliumin, lukemisen kieltäminen kristityille tarkoittaa valon käytön kieltämistä valon pojille ja heidän saamistaan tietyntyyppisestä erottamisesta.
Tämä härkä oli kiistanalainen ranskalaisten papien keskuudessa eri syistä. Kiistanalaisia syitä oli muun muassa se, että se tuomitsi eri lauseita Raamatusta ja kirkon isiltä. Mutta vuoden 1719 härkä Pastoralis officii uhkasi erottamista kaikille, jotka eivät alistuneet Unigenitus dei filiusille . Tällä lateraanisopimuksen neuvosto vahvisti Benedict XIII. vuonna 1725 härkä Unigenitus dei filius .
Kehitys Indeksi
Myöhemmin kaikki parafraasit, yhteenvedot ja "raamatulliset tarinat" kiellettiin kansan kielillä. 1700 -luvulla yritettiin luopua yksittäisistä taloudenhoitokausista; Kaikkia raamatullisia käännöksiä, jotka toimivaltainen kirkollisviranomainen on hyväksynyt, tulisi yleensä pitää laillisina kaikille maallikoille. Benedictus XIV seurasi tätä neljännen hakemistosäännön laajaa tulkintaa vuonna 1757. (Tämä kesti vuoteen 1836.)
Myöhempi määräys roomalaisen kirjan sensuurista vuonna 1757 salli vain käännökset kirkon isiltä otetuilla selityksillä ja paavin suostumuksella.
Rangaistukset rikkomuksia vastaan
Osana Salzburgin protestanttien vaino -ohjelmaa vuonna 1731 Leopold Anton von Firmian - Salzburgin arkkipiispa sekä sen ajallinen hallitsija kreivinä - määräsi kaikkien protestanttisten kirjojen ja Raamattujen takavarikoinnin ja polttamisen tukkukaupasta.
27. toukokuuta 1747 Jakob Schmidlin ( "Sulzijoggi") hirtettiin johtava pää Raamatun liikkeen kantonissa Luzernin vuonna Galgenwäldli on Emme . Hänen ruumiinsa poltettiin yhdessä Lutherin Raamatun kanssa . Häntä pidetään Sveitsin viimeisenä protestanttisena marttyyrina. Siellä, missä hänen maatilansa seisoi, pystytettiin pilari. Yli 100 vastaajaa tämän liikkeen (alkaen Ruswil , Wolhusen , Werthenstein , Menznau , Malters , Kriens , ja Udligenswil ), 82 niistä oli myös rangaistaan, enimmäkseen ikuinen karkotus . Koska Raamattu oli tämän liikkeen ytimessä ja sensuurisääntöjen rikkominen Raamatun käyttöä ja hallussapitoa vastaan oli yksi tuomituista tehdyistä rikoksista, viranomaiset antoivat oikeudenkäynnin jälkeen asetuksen, joka sisälsi yleisen kiellon maallikoille hankkia Raamattua:
Haluamme myös kieltää kaikkia ja kaikkia aiheitamme, joita ei opeteta, paitsi myymästä epäkatolisia ja kiellettyjä kirjoja, myös hyviä Raamattuja ja niiden jakelua millään tavalla. Huolehdimme siitä, että kaikki Raamatut tai muut kielletyt tai muut viettelevät kirjat toimitetaan heidän pastorilleen tai pastorilleen kahden viikon kuluessa tämän kutsun ilmoittamisesta tai missä tahansa ennemmin tai myöhemmin tällaisia asioita löydetään heidän takaa. ole niitä vastaan, joilla on kaikki edetä sopivalla terävyydellä ...
Vasta vuoden 1833 jälkeen Raamattuja myytiin säännöllisesti ja avoimesti Luzernissa.
Italian ja espanjan käännökset
Paavi Klement XIII salli italialaisten raamatunkäännösten käytön pontifikaatissaan, joka ulottui vuosina 1758-1769.
Toinen espanjankielinen raamatunkäännös ilmestyi vuonna 1790.
1800–1900 -luku
Pius VII kielsi kahdessa Breves arkkipiispan Gniezno ja Primate kaikkien Puola (29 kesäkuu 1816) ja arkkipiispa Mohilev (syyskuu 3) käyttö Puolan Raamattu, joka oli julkaistu 1599 vuonna Krakova luvalla of Clement VIII . Se sanoo:
Olemme kauhistuttaneet tätä häpeällistä yritystä, joka heikentää uskonnon todellista perusta. Kun olemme kuulleet kaikkia kardinaaleja kuullessamme kirkkomme sääntöjä ja kiinnittäneet äärimmäistä huomiota ja huomiota Meuseen muotoiltuihin sääntöihin tämän vitsauksen löytämiseksi ja tuhoamiseksi kaikin tavoin, olemme osoittaneet, että harhaoppisten painama Raamattu on kiellettyjen joukossa. indeksin määräysten mukaisesti (osa 50, sääntö 4). Itse asiassa kokemus on osoittanut, että pyhä kirjoitus, kun sitä käytetään kansankielellä, on aiheuttanut enemmän haittaa kuin hyötyä ihmisten holtittomuuden vuoksi. (Sääntö 4) Siksi on välttämätöntä uudistaa kesäkuun 13. päivänä 1757 tehty päätöslauselma, joka kieltää kaikki pyhien kirjoitusten käännökset kansallisille kielille paitsi ne, jotka Apostolinen istuin on hyväksynyt ja jotka on julkaistu pyhien teosten muistiinpanojen kanssa. Isät.
Epistola encyclica 3. toukokuuta 1824 Leo XII ei myöskään ole havaittavissa liberaali asenteita.
Vuonna 1836 Gregorius XVI poisti helpotuksen, joka tehtiin vuonna 1757. Hänen tietosanakirjansa Inter praecipuas 1844 puhuu Raamatun yhteiskuntien kansankielistä Raamattua vastaan . Kristinuskon kynnyksestä lähtien harhaoppisten temppu on ollut väärentää Raamatun sanamuotoa ja vääristää sitä tulkinnan avulla. "Siksi aikaisemmassa katolisessa käytännössä on syvä viisaus kieltää maallikoille Raamatun itsenäinen lukeminen kansankielellä tai vain sallia se erittäin varoen, koska ne lopulta uhkaavat heikentää kirkon opetusvaltaa."
Pius IX puhui vuonna 1846 lähtötason tietosanakirjansa Qui pluribus . Hän varoitti "kaikkein häikäilemättömistä raamatullisista yhteisöistä, jotka uudistivat harhaoppisten muinaista taidetta ja käänsivät Jumalan kirjoitusten kirjat kirkon kaikkein pyhimpien sääntöjen vastaisesti kaikille kansallisille kielille ja antoivat usein vääristyneitä selityksiä".
Rooman tasavallan lyhyen ajanjakson aikana vuonna 1849 Roomassa painettiin yli 3600 kappaletta Uudesta testamentista italiaksi käännettyä. Paavivaltioiden elvyttämisen jälkeen hallitus sinetöi Uudet testamentit, jotka olivat Yhdysvaltain suurlähettilään hallussa. Poliisi tarkisti päivittäin, ovatko sinetit vielä ehjiä. Jonkin ajan kuluttua hallitus osti Raamatut polttaakseen ne vähitellen. Tänä aikana paavinvaltioihin saapuvat henkilöt voivat takavarikoida henkilökohtaiset raamatunsa rajalla. Erityisesti Giovanni Diodatin painokset oli kohdistettu täytäntöönpanoon. Rikkovat voivat joutua vankilaan lyhyeksi ajaksi. Paavin legaatti ja valtiovarainministeri pahoittivat tapahtumia. Siellä tehtiin myös kotietsintöjä.
Vuonna 1851 Sardinian kuningaskuntaan kuuluneessa Nizzassa Tullitalossa takavarikoitiin useita laatikoita ranskalaisia raamatullisia laatikoita. Sisäministeri ei vastustanut Raamatun julkaisemista, mutta Nizzan piispa oli eri mieltä.
Nizzan tilanne oli hyvin erilainen kuin Toscanan herttuakunnan tilanne. Herttuakunnalla oli maine liberaalina Leopold II: n vallan aikana , jopa ennen vuotta 1849. Herttuakunnan sisällä oli kolme protestanttista kirkkoa: yksi englantilainen, yksi skotlantilainen ja yksi ranskalainen. Ranskan protestanttinen kirkko järjesti messuja italiaksi. Tasavallan lyhyen ajanjakson ja sitä seuraavan vastavallankumouksen jälkeen liberaali ilmapiiri muuttui konservatiiviseksi. 18. toukokuuta 1849 Firenzen arkkipiispan Antonio Martinin määräyksestä takavarikoitiin ja poltettiin 3000 kappaletta katolista italialaista raamatunkäännöstä , vaikka ne oli painettu luvalla. Protestanttien vaino lisääntyi. Vuonna 1851 italialaiset palvelut kiellettiin. Pelkästään protestanttisen italialaisen Raamatun hallussapitoa pidettiin riittävänä todisteena vakaumuksesta. Näkyvin vanki oli kreivi Piero Guicciardini, joka pidätettiin kuuden muun kanssa. He olivat tavanneet 7. toukokuuta 1851, päivää ennen hänen vapaaehtoista lähtöä uskonnolliseen maanpakoon, ja lukeneet Raamattua yhdessä. Siksi hänet tuomittiin kuuden kuukauden vankeuteen jumalanpilkasta, joka muutettiin sitten maanpakoon.
Itävallan keisarikunnassa suvaitsevaisuuspatentti julkaistiin 13. lokakuuta 1781. Lisäksi 22. kesäkuuta 1782 ja 12. lokakuuta 1782 Joosef II antoi tuomioistuimen päätöksiä, joissa nimenomaisesti sallittiin protestanttisten kirjojen tuonti ja painaminen ja jossa määrättiin, että aikaisemmin takavarikoidut julkaisut tulee palauttaa niin kauan kuin ne eivät ole olleet väärin katolista kirkkoa kohtaan. Näitä asetuksia noudatettiin yleensä, mutta uudistuksia ei aina noudatettu kaikkialla imperiumissa. Vuonna 1854 Budassa poliisi takavarikoi 121 protestanttisesta seurakunnasta löydettyä raamattua ja vähensi niistä 120 paperimassassa. Vastineeksi seurakunnalle annettiin 21 kreuzeria, koska kirjat olivat sellun arvoa ja yksi jäljellä oleva Raamattu, "joka riittää pastorille". Samaan aikaan Saksassa oli suhteellisen rento tilanne kansankielisten raamattujen ja protestanttisten kirjoitusten suhteen.
Joulukuun 7. päivänä 1859 Santa Fe de Bogotán arkkipiispan palatsin edessä silloisessa Granadinen liitossa tapahtui suuri raamatunpoltto.
25. tammikuuta 1896 Leo XIII antoi uudet säännöt Rooman indeksille apostolisen perustuslain Officiorum ac Munerum kanssa . Se julkaistiin 25. tammikuuta 1897. Se sisälsi yleensä jonkin verran helpotusta eikä sisältänyt enää automaattisesti kaikkia protestanttien kirjoja.
LUKU I. Luopioiden, harhaoppisten, skismaattien ja muiden kirjailijoiden kielletyistä kirjoista
1. Kaikki kirjat, jotka suvereenit paavit tai ekumeeniset neuvostot ovat tuominneet ennen vuotta 1600 ja joita ei ole kirjattu uuteen hakemistoon, on pidettävä tuomituina samalla tavalla kuin aiemmin, lukuun ottamatta yleisten asetusten sallima. 2. Luopioiden, harhaoppisten, skismaattien ja kaikkien kirjoittajien kirjat, jotka puolustavat harhaoppia tai ristiriitaa tai hyökkäävät millään tavalla uskonnon perustuksia vastaan, ovat kokonaan kiellettyjä. 3. Lisäksi muiden kuin katolisten kirjat, jotka ovat uskonnon ex professo -käsittelyä, ovat kiellettyjä, elleivät ne selvästi sisällä mitään katolisen uskon vastaista. 4. Edellä mainittujen kirjoittajien kirjoja, jotka eivät käsittele uskonnon ex professoa, vaan jotka koskettavat vain satunnaisesti uskon totuuksia, ei saa pitää kirkollislaissa kiellettyinä, ellei niitä ole erikseen määrätty.
II LUKU. Pyhän Raamatun alkuperäisen tekstin painoksista ja käännöksistä, jotka eivät ole kansankielellä
5. Alkuperäisen tekstin ja Pyhän Raamatun muinaiskatolisten versioiden sekä itäisen kirkon painokset, jos ne ovat ei-katolisten julkaisemia, vaikka ilmeisesti muokattu uskollisella ja täydellisellä tavalla, ovat sallittuja vain sitoutuneille teologisissa ja raamatullisissa tutkimuksissa, edellyttäen myös, että katolisen uskon dogmaa ei ole kiistetty Prolegomenoissa tai huomautuksissa. 6. Samalla tavalla ja samoin ehdoin ovat sallittuja muita ei-katolisten julkaisemia Pyhän Raamatun versioita, joko latinaksi tai muulla kuolleella kielellä .
Leander van Essin raamatulliset jäljet rikkovat II luvun vaatimuksen, vaikka teksti sisälsi vanhan hyväksynnän, koska käännös painettiin ilman muistiinpanoja. Ensimmäinen numero, jossa oli merkintöjä vuodelta 1820, lisättiin kiellettyjen kirjojen hakemistoon.
Toinen esimerkki kirjailijasta, joka rikkoi Officiorum ac Munerumia, on Franz Stephan Griese, joka vuonna 1919 painoi ilman lupaa Pietarin kirjeet (jotka sisälsivät hänen käännöksen kirjeistä) Paderbornissa , Saksassa. Vaikka hänet kiellettiin julkaisemasta tämän rikkomuksen jälkeen, vuonna 1923 hänen tietämättään joku muu julkaisi hänen paavinkieliset kirjeensä Kölnin arkkipiispan kirkollisen luvan kera!
Bretagne
Protestantit julkaisivat ensimmäisen Uuden testamentin käännöksen bretoniksi vuonna 1827 sen jälkeen, kun katolinen kirkko kieltäytyi julkaisemasta. Käännös sijoitettiin hakemistoon . Kuitenkin Vanha testamentti valmistui katolisen hiippakunnan kustantajan toimesta ja painettiin vuonna 1866.
Yhdysvallat
Vuonna 1842 jesuiittapappi Telman oli vastuussa useiden " protestanttisten " raamattujen polttamisesta Champlainissa, New Yorkissa .
Natsi-Saksa
Elokuun lopussa 1933 viranomaiset kuljettivat 25 kuorma -autolla noin 70 tonnia Vartiotorni -kirjallisuutta ja Raamattuja kaupungin laitamille ja polttivat ne julkisesti osana laajempaa Jehovan todistajien vainon ohjelmaa natsi -Saksassa . Myöhemmin, heinäkuussa 1935, osavaltioiden hallituksia kehotettiin heinäkuussa 1935 takavarikoimaan kaikki Vartiotorni -seuran julkaisut, mukaan lukien Raamatut.
9. ja 10. marraskuuta 1938 tuhannet heprealaiset raamatut poltettiin useissa Saksan yhteisöissä osana juutalaisia koskevaa vaino -ohjelmaa.
Kanada
Vuonna 1955 poliisi takavarikoi Raamattuja ja muuta kirjallisuutta, kun he hyökkäsivät taloon Jehovan todistajien palvonnassa. Jehovan todistajat haastoivat oikeuteen vastauksena .
Kiina
Kun Deng Xiaopingin toteuttamat talousuudistukset loivat suuremman avoimuuden länteen, eri uskontojen kristityt alkoivat salakuljettaa Raamattuja ja kristillistä kirjallisuutta Kiinaan. KKP katsoi näiden raamatun vastaanottajien harjoittavan laitonta toimintaa rikkomalla periaatetta olla hyväksymättä apua länsimaisista lähteistä.
Taiwan
Kaksi vuotta 1950 -luvulla kirkkoja kiellettiin käyttämästä kiinalaisia raamattuja, jotka oli kirjoitettu latinalaisilla kirjaimilla kiinalaisten kirjainten sijasta. Kielto kumottiin kannustamalla käyttämään kiinalaisia merkkejä. Uuden testamentin käännös Taiwanista vuonna 1973 oli protestanttien ja katolisten välisen yhteistyön tulos. Se takavarikoitiin vuonna 1975 myös latinalaisten kirjainten käytön vuoksi.
Keisarillinen Venäjä
Venäjällä Raamattuyhdistyksen toiminta Venäjällä rajoittui suuresti sen jälkeen, kun tsaari Nikolai I asetti yhteiskunnan ortodoksisen kirkon viranomaisten valvontaan. Vuoden 1917 bolshevikkivallankumouksen jälkeen yhtään raamattua ei julkaistu ennen vuotta 1956, ja silloinkin levikki oli rajoitettua 1990 -luvulle asti.
Neuvostoliitto
Aldis Purs kirjoitti, että Viron Neuvostoliiton sosialistisessa tasavallassa ja Latvian sosialistisessa neuvostotasavallassa jotkut evankeliset kristityt papit yrittivät vastustaa Neuvostoliiton valtion ateismin politiikkaa harjoittamalla hallituksen vastaisia toimia, kuten Raamatun salakuljetusta.
Neuvostoliiton marxilais-leninilainen ateistinen ja uskonnonvastainen lainsäädäntö "hillitsi uskonnollista toimintaa siinä määrin, että se pakotettiin olennaisesti pois julkisesta elämästä". Ken Howardin johtama tiimi harjoitti Raamatun salakuljetusta Neuvostoliittoon ja myöhemmin julkaisi Raamatun kopioita silkkipainomenetelmillä "käyttäen verhomateriaalina salakuljetettua kangasta tai alushameita [joka] mahdollisti sivujen tulostamisen huomaamatta . " Seitsemänkymmentäviisi operaatiota perustettiin kaikkialla Neuvostoliitossa, ja yli miljoona sivua painettiin. Vuonna 2021 Washingtonissa sijaitseva Raamatun museo pystytti näyttelyn Ken Howardin ja hänen tiiminsä Raamatun salakuljetuksesta ja silkkipainosta.
21. vuosisata
Islamilaiset valtiot
Joissakin, enimmäkseen muslimivaltioissa, Raamatun sensuuri on olemassa nykyään, kuten Saudi-Arabiassa, jossa ei-muslimien uskonnollisen materiaalin, kuten Raamatun, jakelu on laitonta, vaikka ei-muslimit saavat omistaa omat Raamatunsa. Esimerkiksi tuomari syytti Sadeq Mallallahia Raamatun salakuljetuksesta ennen hänen mestansa.
Malesia
Pääministeri selvensi huhtikuussa 2005, ettei kieltoa Raamattuja käännetty Malaiji, vaikka niiden on leimattava vastuuvapauslauseke "Not muslimeille" Sana käännetty Englanti kuin "Jumala" on käännetty "Allah" joissakin Malaijin Raamatut, jotka ovat laittomia, koska ei-muslimit ovat kiellettyjä käyttämästä termiä "Allah". Maaliskuussa 2010 Malesian sisäministeriö takavarikoi 30000 malaijilaista raamattua Kuchingin Sarawakin satamasta .
Oikeusjuttu oli arkistoivat roomalaiskatolisen arkkihiippakunnan Kuala Lumpurin vastaan Malesian hallituksen on High Court of malaya etsimään toteava helpotus, että sana "Allah" ei saa olla poissulkeva islamiin. Kuitenkin vuonna 2014 Malesian liittovaltion tuomioistuin päätti, että ei-muslimit eivät voineet käyttää termiä "Allah", ja 321 Raamattua takavarikoitiin myöhemmin.
Myös Iban -raamattu nimeltä Bup Kudus kiellettiin käyttämästä termiä "Allah Taala" Jumalalle. Lopulta hallitukselle selitettiin, että Ibanissa ei ollut muuta vastaavaa termiä. Sellaisenaan kieltoa ei pantu täytäntöön pidemmälle, vaikka sitä ei myöskään virallisesti kumottu. Kuitenkin vuoden 2014 tuomioistuimen tuomion jälkeen 16 Iban -kielen raamattua takavarikoitiin, koska ne sisälsivät laittomasti termin "Allah Taala".
Uzbekistan
Uzbekistanin hallitus voi takavarikoida ja joissakin tapauksissa tuhota laittomasti tuodun uskonnollisen kirjallisuuden. Heinäkuussa 2006 Tullipalvelu pidätti lähetyksen, jossa oli 500 venäjänkielistä raamattua ja muuta kirjallisuutta, joka oli toimitettu Chirchikin Jehovan todistajien seurakunnalle, ja veloitti heidät sen säilyttämisestä.
Karshin rekisteröimättömään baptistikirkkoon kohdistuneen hyökkäyksen jälkeen 27. elokuuta 2006 tuomioistuin määräsi takavarikoidun kristillisen kirjallisuuden polttamisen, mukaan lukien Raamattu, laulukirjat ja useita kopioita Vanhan testamentin sananlaskuista Uzbekistanissa.
Yhdysvaltain armeija
Vuonna 2009 Yhdysvaltain armeija poltti raamattuja puisto- ja darinkielellä , jotka olivat ilmeisesti tarkoitettu jaettavaksi paikallisten keskuudessa, mikä rikkoo sääntöjä, jotka kieltävät "minkä tahansa uskonnon, uskon tai käytännön käännyttämisen".
Yhdysvaltain koulut
Samoin, kun Yhdysvaltojen julkisten koulujen henkilökunnan oli rajoitettu Raamatun käyttöä (yhdessä opettajien johtamien rukousten kanssa), tätä kieltoa kutsuttiin myös yleisesti "Raamatun kielloksi".
Raamatun salakuljettajat
Raamatun sensuuri on vastustanut ryhmiä, kuten Open Doors , Voice of the Martyrs ja World Help .
Yksittäisiä Raamatun salakuljettajia ovat Andrew van der Bijl , David Hathaway ja John White .
Katolisen kirkon kaanon 825
Nykyään Canon 825 hallinnoi katolisia raamatunkäännöksiä:
Pyhien kirjoitusten kirjoja ei voida julkaista, ellei apostolinen istuin tai piispakokous ole hyväksynyt ne. Käännösten julkaisemiseksi kansankieleen vaaditaan myös, että ne on hyväksytty samalta viranomaiselta ja niille on annettava tarvittavat ja riittävät huomautukset. Piispainkokouksen luvalla kristittyjen uskovien katoliset jäsenet voivat yhdessä erillisten veljien ja sisarten kanssa valmistaa ja julkaista käännöksiä pyhistä kirjoituksista, joissa on asianmukainen huomautus.
Venäjä
Venäjä kielsi vuonna 2015 Jehovan todistajien uuden maailman käännöksen tuonnin Pyhistä kirjoituksista . Venäjän tulliviranomaiset takavarikoivat 5. toukokuuta 2015 lähetyksen uskonnollista kirjallisuutta, joka sisältää Jehovan todistajien julkaisemia Ossetiankielisiä Raamattuja. Venäjän tullivirkailijat Viipurin kaupungissa pitivät 20.013 venäjänkielisen raamatun kappaleen lähetyksen 13. heinäkuuta 2015. Tulliviranomaiset takavarikoivat kolme Raamattua ja lähettivät ne "asiantuntijalle" tutkimaan Raamattuja selvittääkseen, sisältävätkö ne "ääriliike" ja takavarikoi loput lähetyksestä.
Kiina
Valtion omistama Amity Press on ainoa kustantaja, joka saa tulostaa Kiinassa sellaisia Raamattuja, joita ei ole tarkoitettu vientiin. Painettu määrä on rajoitettu, ja Raamattujen myynti tai jakelu rajoittuu virallisesti pakotettuihin kirkkoihin, ja verkkokauppaa on hiljattain torjuttu.
Associated Press raportoi syyskuussa 2018 kyseisen nykyisen tukahduttaminen ohjelmaan Kiinassa kuuluu polttaminen Raamattuja.
Singapore
Singapore on kieltänyt Raamatut ja muun Jehovan todistajien kustantamoiden julkaiseman kirjallisuuden. Henkilö, jolla on kielletty kirjallisuus, voidaan sakottaa jopa 2000 dollariin (1 333 dollariin) ja vankeuteen enintään 12 kuukaudeksi ensimmäisestä tuomiosta. Helmikuussa 1995 Singaporen poliisi takavarikoi Raamatun hyökkäyksen aikana ja pidätti 69 Jehovan todistajaa, joista monet joutuivat vankilaan. Maaliskuussa 1995 74-vuotias Yu Nguk Ding pidätettiin kahden "ei-toivotun julkaisun"-yhden niistä Vartiotorni-seuran painaman Raamatun-kuljettamisesta.
