Raamatun käännökset - Bible translations
| Osa sarjan on |
| raamattu |
|---|
 |
|
Yleiskatsaus Raamattuun liittyvistä aiheista Raamatun portaali
|
| Osa sarjan päälle |
| Käännös |
|---|
 |
| Tyypit |
| Teoria |
| Teknologiat |
| Lokalisointi |
| Institutionaalinen |
| liittyvät aiheet |
Raamattu on käännetty osaksi monille kielille päässä Raamatun kielistä on hepreaa , aramea ja kreikkalainen . Syyskuusta 2020 lähtien koko Raamattu on käännetty 704 kielelle, Uusi testamentti on käännetty vielä 1 551 kielelle ja Raamatun osat tai tarinat 1160 muulle kielelle. Näin ainakin osa Raamatusta on käännetty 3415 kielelle.
Latinalainen Vulgata hallitsi länsimaista kristinuskoa keskiajalla. Sittemmin Raamattua on käännetty monille muille kielille .
Englanninkielisillä raamatunkäännöksillä on myös rikas ja monipuolinen historia yli vuosituhannen. Englanninkielinen raamatunkäännös tunnetaan tarkimpana raamatullisena versiona erinomaisten käännösten suuren määrän vuoksi. (Katso myös luettelo englanninkielisistä raamatunkäännöksistä .)
Uuden testamentin tekstimuunnelmat sisältävät virheitä, puutteita, lisäyksiä, muutoksia ja vaihtoehtoisia käännöksiä. Joissakin tapauksissa eri käännöksiä on käytetty todisteena opillisista eroista tai ne ovat vaikuttaneet siihen.
Alkuperäinen teksti
Heprealainen Raamattu
Heprealaisen Raamatun pääasiassa kirjoitettu Raamatun hepreaksi , joitakin osia (erityisesti Daniel ja Esra ) on Raamatun aramea . Juutalaiset tutkijat, nykyään masoreteina , vertasivat 6. ja 10. vuosisadalla jKr . Kaikkien tunnettujen raamatullisten käsikirjoitusten tekstiä pyrkien luomaan yhtenäisen, standardoidun tekstin. Lopulta syntyi sarja hyvin samankaltaisia tekstejä, ja mikä tahansa näistä teksteistä tunnetaan nimellä Masoretic Texts (MT). Masoreetit lisäsivät tekstiin myös vokaalipisteitä (nimeltään niqqud ), koska alkuperäinen teksti sisälsi vain konsonantteja . Tämä vaati joskus tulkinnan valintaa; koska jotkut sanat eroavat toisistaan vain niiden vokaaleissa, niiden merkitys voi vaihdella valitun vokaalin mukaan. Muinaisina aikoina oli olemassa variantteja heprealaisia lukuja, joista osa on säilynyt Samarialaisessa viidennessä kirkossa ja muissa muinaisissa katkelmissa sekä todistettu muinaisissa muissa kieliversioissa.
Uusi testamentti
Uusi Testamentti kirjoitettiin Koinee Kreikan . Nimikirjoituksia , Kreikan käsikirjoituksia kirjoittanut alkuperäiset tekijät eivät ole säilyneet. Tutkijat olettavat alkuperäisen kreikkalaisen tekstin säilyneistä käsikirjoituksista. Kreikan Uuden testamentin kolmea tärkeintä tekstiperinnettä kutsutaan joskus Aleksandrian tekstityypiksi , Bysantin tekstityypiksi ja länsimaiseksi tekstityypiksi .
Useimmat käsikirjoitusten vaihtoehdot ovat pieniä, kuten vaihtoehtoinen oikeinkirjoitus, vaihtoehtoinen sanojen järjestys, valinnaisen tietyn artikkelin ("the") olemassaolo tai puuttuminen jne. Joskus suuri muunnelma tapahtuu, kun osa tekstistä puuttuu tai muista syistä. Esimerkkejä tärkeimmistä muunnelmista ovat Markin loppu , Pericope Adulteræ , Pilkku Johanneum ja Länsimainen versio .
Löydetty vanhempia käsikirjoituksia, jotka kuuluvat Aleksandrian tekstityyppiin, mukaan lukien 4. vuosisadan Codex Vaticanus ja Codex Sinaiticus , saivat tutkijat tarkistamaan näkemystään alkuperäisestä kreikkalaisesta tekstistä. Karl Lachmann perusti vuoden 1831 kriittisen painoksensa 4. vuosisadalta ja sitä aikaisemmilta käsikirjoituksilta väittääkseen , että Textus Receptus on korjattava näiden aiempien tekstien mukaisesti.
Paavilaisten kirjeiden varhaisissa käsikirjoituksissa ja muissa Uuden testamentin kirjoituksissa ei ole välimerkkejä . Välimerkkejä lisättiin myöhemmin muille toimittajille, omien tekstin ymmärtämistä.
Historia
Muinaisia käännöksiä
Arameankieliset targumit
Jotkut ensimmäisistä Tooran käännöksistä alkoivat Babylonian maanpaossa , jolloin arameasta tuli juutalaisten lingua franca . Koska useimmat ihmiset puhuivat vain arameaa eivätkä ymmärtäneet hepreaa, Targumit luotiin, jotta tavallinen henkilö voisi ymmärtää Tooran sellaisena kuin sitä luettiin muinaisissa synagogissa .
Kreikan Septuaginta
Kolmannella vuosisadalla eKr. Aleksandriasta oli tullut hellenistisen juutalaisuuden keskus , ja kolmannen ja toisen vuosisadan eKr aikana kääntäjät ovat koonneet Egyptissä Koine -kreikkalaisen version heprealaisista kirjoituksista useissa vaiheissa (suorittaneet tehtävän 132 eaa.). Talmud ascribes käännös vaivaa Ptolemaios II ( r. 285-246 eKr), joka väitetysti palkkasi 72 juutalaiset oppineet siihen tarkoitukseen, minkä vuoksi käännös on yleisesti tunnettu Septuaginta (latinan Septuaginta "seitsemänkymmentä") , nimi, jonka se sai " Hippon Augustinuksen aikana " (354–430 jKr). Septuagintassa (LXX), ensimmäinen käännös heprean Raamatun osaksi Kreikan , myöhemmin tuli hyväksytty teksti Vanhan testamentin kristillisessä kirkossa ja sen perusteella canon . Jerome perusti latinalaisen Vulgatan käännöksensä hepreaksi niille Raamatun kirjoille, jotka on säilytetty juutalaisessa kaanonissa (kuten masoreettinen teksti heijastuu ), ja kreikkalaiseen tekstiin deuterokanoonisiin kirjoihin .
Käännös, joka nyt tunnetaan Septuagintana, käytti laajalti kreikkalaisia juutalaisia ja myöhemmin kristittyjä. Se eroaa jonkin verran myöhemmin standardoidusta hepreasta ( masoreettinen teksti ). Tätä käännöstä mainostettiin legendan avulla (joka on tallennettu pääasiassa Aristeasin kirjeeksi ), jonka mukaan seitsemänkymmentä (tai joissakin lähteissä seitsemänkymmentäkaksi) erillistä kääntäjää tuottivat identtisiä tekstejä; oletettavasti todistaa sen paikkansapitävyyden.
Septuagintan versiot sisältävät useita kohtia ja kokonaisia kirjoja, jotka eivät sisälly Tanakhin masoreettisiin teksteihin . Joissakin tapauksissa nämä lisäykset on alun perin kirjoitettu kreikaksi, kun taas toisissa tapauksissa ne ovat käännöksiä heprealaisista kirjoista tai heprealaisista muunnelmista, joita ei ole masoreettisissa teksteissä. Viimeaikaiset löydöt ovat osoittaneet, että useimmilla Septuagintan lisäyksillä on heprealaista alkuperää kuin aiemmin luultiin. Vaikka heprealaisista teksteistä, joihin Septuaginta perustui, ei ole olemassa täydellisiä säilyneitä käsikirjoituksia, monet tutkijat uskovat, että ne edustavat erilaista tekstiperinnettä (" Vorlage ") kuin se, josta tuli masoreettisten tekstien perusta.
Myöhäinen antiikki
Origenes n Hexapla sijoittaa vierekkäin kuusi versiota Vanhan testamentin: heprean consonantal tekstiä, heprealaisen tekstin käännettynä osaksi Kreikan kirjaimia (jäljempänä Secunda ), Kreikan käännöksiä Aguilassa Sinope ja Symmachus Ebionite , yksi recension Septuagintan, ja Theodotionin kreikkalainen käännös . Lisäksi hän sisälsi kolme anonyymiä käännöstä psalmeista ( Quinta , Sexta ja Septima ). Hänen eklektinen uudelleenkäsittely Septuaginta vaikutti merkittävästi Vanhan testamentin tekstiin useissa tärkeissä käsikirjoituksissa. Kanoninen Raamatun perustettiin virallisesti piispa Cyril Jerusalemin vuonna 350 (vaikka se oli yleisesti hyväksytty kirkon aikaisemmin), vahvisti neuvoston Laodikean vuonna 363 (molemmissa puuttui Ilmestyskirjan ), ja myöhemmin perustettu Athanasius of Alexandria on 367 (Ilmestyskirjan lisätty), ja Jerome n Vulgatan latina käännös päivämäärät välillä AD 382 ja 405. Latinalaisessa käännökset edeltäneillä Jerome tunnetaan kollektiivisesti Vetus Latina tekstejä.
Myös kristilliset käännökset perustuvat yleensä hepreaan, vaikka jotkut kirkkokunnat pitävät enemmän Septuagintasta (tai voivat mainita muunnelmia molemmista). Raamatunkäännökset, jotka sisältävät nykyaikaista tekstikritiikkiä, alkavat yleensä masoreettisella tekstillä, mutta ne ottavat myös huomioon mahdolliset muunnelmat kaikista saatavilla olevista muinaisista versioista. Vastaanotetut teksti- Kristillisen Uuden testamentin on Koinee kreikkalainen , ja lähes kaikki käännökset perustuvat kreikankielinen teksti.
Jerome aloitti tarkistamalla aiemmat latinalaiset käännökset, mutta päättyi palaamalla alkuperäiseen kreikkaan, ohittamalla kaikki käännökset ja palaamalla alkuperäiseen hepreaan missä vain pystyi Septuagintan sijasta.
Raamattu käännettiin osaksi gootti 4. vuosisadalta ryhmä tutkijoita, mahdollisesti valvonnassa Wulfila . Pyhä Mesrob käänsi 5. vuosisadalla Raamatun hänen keksimänsä armenialaisen aakkoston avulla. Samalta ajalta ovat myös syyrialaiset , koptilaiset , vanhat nuubialaiset , etiopialaiset ja georgialaiset käännökset.
On olemassa myös useita muinaisia käännöksiä, joista tärkeimmät ovat aramean syyrialaista murretta (mukaan lukien Peshitta ja Diatessaron -evankeliumin harmonia), Etiopian geeezin kieltä ja latinaa (sekä Vetus Latina että Vulgate ) .
Vuonna 331 keisari Konstantinus tilasi Eusebiuksen toimittamaan viisikymmentä Raamattua Konstantinopolin kirkolle. Athanasius ( Apol. Const. 4 ) kirjoitti Aleksandrian kirjanoppineet noin 340 valmistellessaan Raamattuja Constansille . Muuta tiedetään vähän, vaikka spekulaatioita on paljon. Esimerkiksi, on arveltu, että tämä on saattanut toimittaa motivaatio canon luettelot , ja että Codex Vaticanus Graecus 1209 , Codex Sinaiticus ja Codex Alexandrinus ovat esimerkkejä näistä Raamattuja. Yhdessä Peshitan kanssa nämä ovat varhaisimmat säilyneet kristilliset raamatut.
Keskiaika
Kun muinaiset kirjanoppineet kopioivat aikaisempia kirjoja, he kirjoittivat muistiinpanoja sivun reunuksiin ( marginaalisia kiiltoja ) korjatakseen tekstiään - varsinkin jos kirjanoppinut jätti vahingossa sanan tai rivin pois - ja kommentoidakseen tekstiä. Kun myöhemmät kirjanoppineet kopioivat kopiota, he olivat joskus epävarmoja siitä, olisiko muistiinpano tarkoitus sisällyttää tekstiin. Katso tekstikritiikki . Ajan myötä eri alueista kehittyi erilaisia versioita, joista jokaisella oli oma joukko puutteita, lisäyksiä ja muunnelmia (lähinnä ortografiassa ).
Varhaisin säilynyt koko latinalaisen Raamatun käsikirjoitus on Codex Amiatinus , latinalainen Vulgate-painos, joka tuotettiin 8. vuosisadan Englannissa Wearmouth-Jarrow'n kaksoisluostarissa .
Aikana keskiajalla , kääntäminen, etenkin Vanhan testamentin oli lannistunut. Siitä huolimatta on olemassa joitakin fragmentteja vanhoista englanninkielisistä raamatunkäännöksistä , erityisesti kunnioitettavan Bede'n kadonnut käännös Johanneksen evankeliumista vanhalle englannille , jonka sanotaan valmistuneen vähän ennen hänen kuolemaansa noin vuonna 735. Vanha yläsaksankielinen versio Matteuksen evankeliumi on vuodelta 748. Kaarle Suuri vuonna c. 800 latautui Alcuinille latinalaisen Vulgatan tarkistuksella. Kääntäminen vanhan kirkon slaavilaiseksi aloitti vuonna 863 Cyril ja Methodius .
Englannin hallitsija Alfred Suurella oli useita raamatunkohtia kansankielessä ympäri vuotta noin 900. Näitä olivat kymmenen käskyn ja viidennen kirkon kohdat , jotka hän liitti tähän aikaan julistetun lakikoodin etuliitteeksi. Noin vuonna 990 ilmestyi täydellinen ja vapaasti seisova versio neljästä evankeliumista idiomaalisella vanhalla englannilla länsisaksi -murteessa ; näitä kutsutaan Wessexin evankeliumeiksi . Samoihin aikoihin ilmestyi kokoelma, jota kutsutaan nyt nimellä Old English Hexateuch ja joka sisältää kuusi (tai yhdessä versiossa seitsemää) Vanhan testamentin kirjaa.
Paavi Innocentius III kielsi vuonna 1199 luvattomat Raamatun versiot reaktiona katariinien ja Waldensin harhaoppiin. Kirkolliskokoukset Toulouse ja Tarragona (1234) kielletty hallussaan tällaisia rappaukset. On näyttöä siitä, että jotkut kansankieliset käännökset on sallittu, kun taas toisia tutkitaan.
Koko Raamattu käännettiin vanhalle ranskaksi 1200 -luvun lopulla. Osa tästä käännöksestä sisällytettiin suosittuihin Raamatun historialehden painoksiin , eikä ole todisteita siitä, että kirkko olisi tukahduttanut tämän käännöksen. Koko Raamattu käännettiin tšekiksi noin vuonna 1360.
Merkittävin Lähi Englanti Raamatun kääntäminen , Wycliffe Raamattu (1383), joka perustuu Vulgatassa, kiellettiin Oxfordin kirkolliskokouksessa vuonna 1408. Unkarilainen Hussilaissotien Raamattu ilmestyi puolivälissä 15-luvulla, ja vuonna 1478, katalonialainen käännös murteella Valencia . William Caxton painoi monia Raamatun osia käännöksessään Kultaisesta legendasta ja Speculum Vitae Christi -kirjassa ( Jeesuksen Kristuksen siunatun elämän peili ).
Uudistusta ja varhaista uutta aikaa
Kreikan Uuden testamentin varhaisin painettu painos ilmestyi vuonna 1516 Frobenin lehdistössä Desiderius Erasmuksen toimesta . Hän lisäsi toisinaan latinalaisen Vulgatan kreikkalaisen käännöksen osiin, joita ei ollut kreikkalaisissa käsikirjoituksissa. Hän tuotti neljä myöhemmin tätä tekstiä. Erasmus oli roomalaiskatolinen, mutta hänen mieltymyksensä Bysantin kreikkalaisiin käsikirjoituksiin latinalaisen Vulgatan sijasta sai jotkut kirkon viranomaiset suhtautumaan häneen epäilevästi.
Vuosina 1517 ja 1519 Francysk Skaryna painoi Raamatun käännöksen vanhalle valkovenäläiselle kielelle kaksikymmentäkaksi kirjaa.
Vuonna 1521 Martin Luther asetettiin valtakunnan kieltoon , ja hän siirtyi eläkkeelle Wartburgin linnaan . Siellä ollessaan hän käänsi Uuden testamentin kreikasta saksaksi. Se painettiin syyskuussa 1522. Ensimmäinen täydellinen hollantilainen Raamattu, joka perustuu osittain Lutherin käännöksen olemassa oleviin osiin, painettiin Antwerpenissä vuonna 1526 Jacob van Liesveltin toimesta .
Ensimmäinen painettu painos kriittisellä laitteistolla (huomioimalla muunnelmakäsikirjoitukset käsikirjoitusten joukossa) tuotti kirjailija Robert Estienne Pariisista vuonna 1550. Tämän ja Erasmuksen painoksen kreikkalainen teksti tuli tunnetuksi Textus Receptus (latinaksi "vastaanotettu teksti") "), nimi, joka sille annettiin Elzevierin painoksessa 1633, jossa sitä kutsuttiin tekstiksi nunc ab omnibus receptum (" nyt kaikki ").
Numeroitujen lukujen ja jakeiden käyttö aloitettiin vasta keskiajalla ja myöhemmin. Englanninkielisen järjestelmän on kehittänyt Stephanus ( Robert Estienne , Pariisi) (katso Raamatun luvut ja jakeet )
Myöhemmät kriittiset painokset sisältävät jatkuvaa tieteellistä tutkimusta, mukaan lukien löydökset kreikkalaisista papyruspalasista lähellä Aleksandriaa, Egyptistä, jotka ovat joissakin tapauksissa muutaman vuosikymmenen kuluessa alkuperäisistä Uuden testamentin kirjoituksista. Nykyään kreikkalaisen Uuden testamentin tärkeimmät painokset, kuten UBS4 ja NA27 , pitävät papyruksella korjattua aleksandrialaista tekstityyppiä lähimpänä alkuperäisiä nimikirjoituksia . Heidän laitteistonsa sisältää tutkijoiden äänestystuloksia, jotka vaihtelevat tietyistä {A} - epäilyttävistä {E}, joista variantit säilyttävät parhaiten Uuden testamentin alkuperäisen kreikkalaisen tekstin.
Kriittiset painokset, jotka perustuvat pääasiassa aleksandrialaiseen tekstityyppiin, kertovat lähes kaikista nykyaikaisista käännöksistä (ja vanhempien käännösten versioista). Perinteistä johtuen jotkut kääntäjät haluavat kuitenkin käyttää Textus Receptusta kreikkalaisessa tekstissä tai käyttää enemmistötekstiä, joka on samanlainen kuin se, mutta on kriittinen painos, joka perustuu aiempiin Bysantin tekstityyppisiin käsikirjoituksiin. Jotkut väittävät, että Bysantin perinne sisältää kirjoituslisäyksiä, mutta nämä myöhemmät interpoloinnit säilyttävät raamatullisen tekstin ortodoksiset tulkinnat - osana meneillään olevaa kristillistä kokemusta - ja ovat tässä mielessä arvovaltaisia. Epäluottamus nykyaikaisten käännösten tekstipohjaan on vaikuttanut King-James-Only-liikkeeseen .
Protestanttisen uskonpuhdistuksen kirkot käänsivät Textus Receptuksen kreikan kielen tuottamaan kansankielisiä Raamattuja, kuten saksalaisen Lutherin raamatun (1522), puolalaisen Brestin raamatun (1563), espanjalaisen "Biblia del Oso" (englanniksi: Raamatun Raamattu) Bear, 1569), josta tuli myöhemmin Reina-Valera- raamattu sen ensimmäisen tarkistuksen yhteydessä vuonna 1602, tšekkiläinen Melantrich Bible (1549) ja Kralice-raamattu (1579-1593) sekä lukuisat englanninkieliset raamatunkäännökset. Tyndalen Uuden testamentin käännös (1526, tarkistettu vuosina 1534, 1535 ja 1536) sekä hänen käännös Pentateukista (1530, 1534) ja Joonan kirjasta kohtasivat ankarat pakotteet, koska laajalti uskottiin, että Tyndale muutti Raamattua yrittäessään kääntää se. Tyndalen keskeneräistä työtä, jonka teloituksesta tuli lyhyt, täydensi Myles Coverdale ja julkaistiin salanimellä luodakseen Matthew Bible , ensimmäinen täydellinen englanninkielinen käännös. Yrityksiä "arvovaltaisen" englanninkielisen Raamatun luomiseen Englannin kirkolle sisältäisivät vuoden 1538 Suuren Raamatun (joka perustuu myös Coverdalen teokseen), piispojen Raamatun vuonna 1568 ja valtuutetun version ( King James Version ), vuoden 1611 josta tulisi standardi englantia puhuville kristityille useiden vuosisatojen ajan.
Ensimmäinen täydellinen ranskalainen Raamattu oli Jacques Lefèvre d'Étaplesin käännös , joka julkaistiin vuonna 1530 Antwerpenissä . Froschauer Raamattu 1531 ja Luther Raamattu 1534 (molemmat esiintyvät annoksina 1520s) olivat tärkeä osa uskonpuhdistuksen .
Ensimmäinen Englanti käännökset Psalms (1530), Jesajan (1531), Sananlaskujen (1533), Saarnaajan (1533), Jeremiah (1534) ja Lamentations (1534), pantiin täytäntöön protestanttisen Raamatun kääntäjä George Joye in Antwerpenissä . Vuonna 1535 Myles Coverdale julkaisi ensimmäisen täydellisen englanninkielisen Raamatun myös Antwerpenissä .
Vuoteen 1578 mennessä protestanttinen kirjailija ja teologi Jurij Dalmatin käänsi sekä vanhan että uuden testamentin sloveeniksi . Teos painettiin vasta vuonna 1583. Sloveeneista tuli siten maailman 12. kansakunta, jolla oli täydellinen Raamattu heidän kielellään. Uuden testamentin käännös perustui Dalmatinin mentorin, protestanttisen Primož Trubarin työhön , joka julkaisi Matteuksen evankeliumin käännöksen jo vuonna 1555 ja koko testamentin osittain vuoteen 1577 saakka.
Kun Walesin uusi testamentti- ja rukouskirja jaettiin jokaiselle Walesin seurakunnan kirkolle vuonna 1567, William Salesburyn kääntämänä , Walesista tuli 13. kieli, jolle koko Raamattu oli käännetty vuonna 1588 piispan William Morganin käännöksen kautta. yrityksestä Llanrhaeadr-ym-Mochnant.
Samuel Bogusław Chyliński (1631–1668) käänsi ja julkaisi ensimmäisen raamatunkäännöksen liettuan kielelle .
Nykyaikaisia käännöstoimia
| Vuosi | Täysi Raamattu | Uusi testamentti | Annokset | Kaikki yhteensä |
|---|---|---|---|---|
| 1996 | 308 | 764 | 1014 | 2086 |
| 2006 | 426 | 1114 | 862 | 2402 |
| 2010 | 457 | 1211 | 897 | 2565 |
| 2011 | 513 | 1276 | 1015 | 2804 |
| 2012 | 518 | 1275 | 1005 | 2798 |
| 2013 | 513 | 1309 | 1028 | 2850 |
| 2014 | 531 | 1329 | 1023 | 2883 |
| 2015 | 554 | 1333 | 1045 | 2932 |
| 2016 | 636 | 1442 | 1145 | 3223 |
| 2017 | 670 | 1521 | 1121 | 3312 |
| 2018 | 683 | 1534 | 1133 | 3350 |
| 2019 | 698 | 1548 | 1138 | 3384 |
Raamattu on maailman eniten käännetty kirja. United Bible Societies ilmoitti, että 31. joulukuuta 2007 koko Raamattu oli saatavilla 438 kielellä, joista 123 sisälsi deuterokanonisen aineiston sekä Tanakhin ja Uuden testamentin. Joko Tanakhin tai Uudessa Testamentissa oli saatavilla ylimääräinen 1168 kieliä, jonkinlaiseen käännöksiä, kuten Interlinear morpheme -by-morpheme käännös (esimerkiksi eräät Parallel Bible, jossa Interlinear morphemic peittelemättä ).
Vuonna 1999 Wycliffe Bible Translators julkisti vision 2025 - hankkeen, jonka tarkoituksena on aloittaa raamatunkäännökset jokaisessa jäljellä olevassa kieliyhteisössä vuoteen 2025 mennessä. Todettiin, että Raamatun käännösnopeuden mukaan Raamattu kesti ainakin vuoteen 2150 saakka kääntäminen alkoi kaikilla kielillä, jotka tarvitsivat käännöksen. Vision 2025: n julkaisemisen jälkeen Raamatun kääntäminen on lisääntynyt dramaattisesti, suurelta osin nyt saatavilla olevan tekniikan ansiosta. Kasvun vuoksi Raamatun kääntäminen aloitetaan nykyisellä nopeudella kaikilla kielillä vuoteen 2038 mennessä eli 112 vuotta nopeammin.
He arvioivat lokakuussa 2019, että noin 171 miljoonaa ihmistä puhui niitä 2115 kieltä, joilla käännöstyö on vielä aloitettava. Kaiken kaikkiaan on 3969 kieltä, joilla ei ole lainkaan raamatunkäännöstä, mutta monet näistä eivät todennäköisesti koskaan tarvitse Raamattua, koska ne ovat hyvin samankaltaisia kuin muut kielet tai puhuvat hyvin harvat puhujat.
Erot Raamatun käännöksissä
Dynaaminen tai muodollinen käännöspolitiikka
Kääntämiseen on käytetty erilaisia kielellisiä, filologisia ja ideologisia lähestymistapoja. Raamatun käännösyhteisössä nämä luokitellaan yleensä seuraavasti:
- Dynaaminen vastaavuus käännös
- Muodollinen ekvivalenssikäännös (samanlainen kuin kirjaimellinen käännös )
- Idiomaattinen tai parafrastinen käännös, jota käytti edesmennyt Kenneth N. Taylor
vaikka nykyajan kielitieteilijät, kuten raamatuntutkija tohtori Joel Hoffman, ovat eri mieltä tästä luokituksesta.
Koska hepreaksi ja kreikaksi , Raamatun alkuperäisillä kielillä, kuten kaikilla kielillä, on joitakin ilmaisuja ja käsitteitä, joita ei ole helppo kääntää , joissakin tapauksissa vallitsee kriittinen jännitys siitä, onko parempi antaa sana sanasta vai antaa käännös, joka antaa rinnakkaisen ilmauksen kohdekielellä. Esimerkiksi Douay Rheims Bible , Revised Standard Version Catholic Edition , New American Bible Revised Edition , jotka ovat englanninkielisiä katolisia käännöksiä, sekä protestanttisia käännöksiä, kuten King James Bible , Darby Bible , Recovery Version , the Literal Standardiversio , uusi tarkistettu standardiversio , moderni kirjallinen versio ja New American Standard Bible nähdään kirjaimellisempina käännöksinä (tai "sanasta sanaan"), kun taas käännökset, kuten New International Version ja New Living Translation, yrittävät joskus antaa asiaankuuluvat rinnakkaiset ilmaukset. Elävä Raamattu ja Sanoma ovat kaksi Raamatun parafraasia, jotka yrittävät välittää alkuperäisen merkityksen nykykielellä. Mitä kauemmas sanasta sanaan käännös tulee, sitä helpompaa teksti on lukea ja luottaa enemmän kääntäjän teologiseen, kielelliseen tai kulttuuriseen ymmärrykseen, jota tavallisesti ei voisi odottaa maallisen lukijan vaativan. Toisaalta, kun lähestytään sanaa sanasta käännökseen, teksti muuttuu kirjaimellisemmaksi, mutta luottaa silti samankaltaisiin merkityksellisten käännösten ongelmiin sanatasolla ja vaikeuttaa maallisten lukijoiden tulkitsemista, koska he eivät tunne muinaisia sanontoja ja muut historialliset ja kulttuuriset yhteydet.
Opilliset erot ja käännöspolitiikka
Kielisten huolenaiheiden lisäksi raamatullisia käännöksiä ohjaavat myös teologiset asiat. Joidenkin yksittäisten kirkkojen tai kirkkoryhmien tuottamia raamatunkäännöksiä voidaan pitää käännöstoimikunnan näkökulmasta.
Esimerkiksi Jehovan todistajien tuottama Uuden maailman käännös tarjoaa erilaisia käännöksiä, joissa muiden raamatunkäännösten jakeet tukevat Kristuksen jumaluutta. NWT näkyy myös kurios kuin " Jehova " eikä "Herra" lainatessaan heprean kohtia käytetty YHWH. Kirjoittajat uskovat, että Jeesus olisi käyttänyt Jumalan nimeä eikä tavanomaista kurios . Tältä pohjalta anonyymi Uuden maailman raamatunkäännöskomitea lisäsi Jehovan Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännökseen (Uusi testamentti) yhteensä 237 kertaa, kun taas Heprealaisten kirjoitusten Uuden maailman käännös (Vanha testamentti) käyttää Jehovaa yhteensä 6979 kertaa yhteensä 7216 kertaa koko vuoden 2013 Revision New World Translation of the Holy Scriptures -kirjoituksessa, kun taas aiemmat tarkistukset, kuten vuoden 1984 versio, olivat yhteensä 7210 kertaa, kun taas vuoden 1961 tarkistukset olivat yhteensä 7199 kertaa.
On julkaistu useita pyhiä nimibiblejä (esim. Sacred Scriptures Bethel Edition ), jotka ovat vieläkin tiukempia translitteroimaan tetragrammatin käyttämällä semiittisiä muotoja sen kääntämiseksi Vanhaan testamenttiin ja myös käyttämällä samoja semiittisiä muotoja kreikan sanan Theos kääntämiseen (Jumala) Uudessa testamentissa - yleensä Jahve, Elohim tai jokin muu muunnelma.
Muut käännökset eroavat toisistaan pienemmillä mutta selkeillä opillisilla eroilla. Esimerkiksi Raamatun puhdistettu käännös käännöksillä ja selittävillä alaviitteillä edistää kantaa, jonka mukaan kristittyjen ei pitäisi juoda alkoholia, että Uuden testamentin viittaukset "viiniin" käännetään "rypälemehuksi".
Katso myös
- Muinaisia ja klassisia käännöksiä
- Targum ja Peshitta (aramea)
- Kreikan versiot Raamatusta
- Vetus Latina ja Vulgate (latinalaiset versiot)
- Syyrialaiset Raamatun versiot
- Koptiset Raamatun versiot
- Englanninkieliset käännökset
- Muut kielet
- Vaikeudet
- Sukupuoli Raamatun käännöksessä
- Teksasin teräväpiirtovirhe#Käännökset ja tulkkaus
- Käännös#Uskollisuus ja avoimuus
- Muut
Huomautuksia
Viitteet
Lue lisää
- Wills, Garry , "A Wild and Indecent Book" ( David Bentley Hartin arvostelu , The New Testament: A Translation , Yale University Press , 577 s.), The New York Review of Books , voi. LXV, ei. 2 (8. helmikuuta 2018), s.34–35. Keskustelee Uuden testamentin tulkinnan ja kääntämisen sudenkuopista .
- Sharma, Sandeep . "Chichewan ja hindin käännökset Raamatusta: Vertaileva käännöstekniikoiden tarkistus." Journal of Translation, osa 14, numero 1 (2018). (SIL International - Dallas, TX) << https://www.sil.org/resources/publications/entry/77408 >>
Ulkoiset linkit
- Raamatunkäännökset klo Curlie
- Pakkaa Raamattu uudelleen, kirjoittanut Eric Marrapodi, CNN , 24. joulukuuta 2008
- Raamatun versiot ja käännökset sivustolla BibleStudyTools.com
- Valtava valikoima raamattuja vierailla kielillä - bibleinmylanguage.com
- BibleGateway.com (valittavana on monia käännöksiä)