Seungsahn - Seungsahn

Seungsahn 숭산
Seungsahn (1927–2004)
Otsikko	Dae Jongsa - Seonsanim (suuri zen -mestari)
Muut nimet	Dae Soensa-nim Soensa-nim
Henkilökohtainen
Syntynyt	Dok-In Lee / 이덕인 / 李德仁 ( 1927-08-01 )1. elokuuta 1927 Sunchon , miehitetty Korea (nyt Sunchon, Pohjois -Korea )
Kuollut	30. marraskuuta 2004 (2004-11-30)(77 -vuotias) Hwagaesa, Soul , Etelä -Korea
Uskonto	Jogye Order of Korean Seon
Koulu	Kwan Umin zen -koulu
Koulutus	Donggukin yliopisto
Muut nimet	Dae Soensa-nim Soensa-nim
Vanhempi postaus
Edeltäjä	Kobong
Seuraaja	Soenghyang Chang Sik Kim
Verkkosivusto	www .kwanumzen .org

Osa sarjan päälle
Zen -buddhalaisuus
Tärkeimmät artikkelit Zen Chan -buddhalaisuus Vietnamilainen Thiền Korean Seon Japanilainen zen Zen Yhdysvalloissa
Henkilöt Chán Kiinassa Klassinen Bodhidharma Hongren Shenxiu Shenhui Huineng Mazu Paska Huangbo Dongshan Xuefeng Linji Dahui Zongmi Yongming Yanshou Zhongfeng Mingben Hanshan Deqing Taixu Xu Yun Sheng-jeni Zen Japanissa Eisai Nanpo Shōmyō Dōgen Hakuin Ekaku Seon Koreassa Taego Bou Jinul Daewon Seongcheol Thin Vietnamissa Trần Thái Tông Trần Nhân Tông Thích Thanh Từ Thích Nhất Hạnh Thích Thiên-Ân Länsi -Zen DT Suzuki Hakuun Yasutani Taizan Maezumi Shunryū Suzuki Hsuan Hua Seungsahn Kategoria: zen -buddhalaiset
Opit Zen ja sutrat Zenin opillinen tausta Buddha-luonto Joogakara Śūnyatā Bodhisattva
Perinteet Dharma -lähetys Zen -linjakaaviot Zen -arvot ja hierarkia Zen -organisaatio ja instituutiot Zen -kertomukset
Herääminen Kenshō Satori Äkillinen valaistuminen Shikantaza
Opetukset Kymmenen Ox-Herding-kuvaa Viisi Tozan -riviä Kolme salaperäistä porttia Neljä tapaa tietää
Harjoitella Zazen / Shikantaza Kinhin Koanin harjoitus Hua Tou Samu Ōryōki Raihai Buddhalainen laulu Issatsu
Koulut Sanjiejiao Oxhead -koulu Itävuoren opetus Heze koulu Hongzhoun koulu Viisi Chánin taloa Tiibetiläinen Chan Trúc Lâm Luumukylän perinne Interbeing -järjestys Jogye -tilaus Kwan Umin zen -koulu Taegon tilaus Rinzain koulu Sōtō -koulu Akubaku -koulu Sanbo Kyodan Valkoinen luumu Asanga Tavallinen Mind Zen -koulu Zen -rauhantekijät
Liittyvät koulut Mādhyamaka Yogācāra Huayan Tiantai Shingon Tendai Puhtaan maan buddhalaisuus
v t e

Osa sarjasta
Länsimainen buddhalaisuus
Tärkeimmät artikkelit Länsimainen buddhalaisuus Buddhalainen modernismi Buddhalaisuus Yhdysvalloissa Historiallinen Kreikkalainen buddhalaisuus Buddhalaisuus ja roomalainen maailma Kreikkalais-buddhalainen luostari
Tiibetin levitys 14. Dalai Lama Yhdysvalloissa Chögyam Trungpa Englannissa Geshe Kelsang Gyatso Saksassa Lama Anagarika Govinda
Theravadan levittäminen Thaimaan metsäperinteet Vipassana -liike Englannissa Anagarika Dharmapala Sangharakshita Ajahn Chah Saksassa Nyanatiloka Nyanaponika Thera Yhdysvalloissa Thanissaro Bhikkhu Joseph Goldstein Jack Kornfield
Zen -levitys Zen Yhdysvalloissa Nykyaikainen kiinalainen chán Hsuan Hua Sheng-jeni Hsing Yun Rinzai Zen DT Suzuki Soto Zen Shunryu Suzuki Sanbo Kyodan Haku'un Yasutani Valkoinen luumu Asanga Taizan Maezumi Korean Seon Seung Sahn Vietnamilainen Thiền Thích Nhất Hạnh Lista zen -buddhalaisista
Keskellä levittämistä Englannissa David Brazier Yhdysvalloissa Amerikan buddhalaiset kirkot Kanadassa Kanadan buddhalaiset temppelit Jodo Shinshu
Vaihto Buddhalaisuus ja kristinusko Buddhalaisuus ja gnostilaisuus Buddhalaisuus ja psykologia Buddhalaisuus ja länsimainen filosofia Buddhalaisuus ja pyrronismi
Yleinen buddhalaisuus buddhalaisuus Buddhalaisuuden ääriviivat Perinteet Hinayana Theravada Mahayana Vajrayana Navayana Aasian maat Intian buddhalaisuus Tiibetin buddhalaisuus Kiinan buddhalaisuus Japanilainen buddhalaisuus Korean buddhalaisuus Luettelo buddhalaisista aiheista
v t e

Seungsahn Haengwon ( korea :  숭산 행원 대선사 ; Hanja : 崇山 行 願 禪師; RR :  Sungsan Haeng'weon Daeseonsa , 1. elokuuta 1927-30 . marraskuuta 2004), syntynyt Duk-In Lee , oli korealainen Seon- mestari Jogye Kansainvälisen Kwan Um Zen Schoolin järjestys ja perustaja . Hän oli sukunsa seitsemänkymmentäkahdeksas patriarkka. Yhtenä varhaisista korealaisista zen -mestareista asettuaan Yhdysvaltoihin hän avasi monia temppeleitä ja harjoitusryhmiä ympäri maailmaa. Hänet tunnettiin karismaattisesta tyylistään ja suorasta Zen -esityksestään, joka oli hyvin räätälöity länsimaiselle yleisölle.

Opiskelijat tunsivat hänen lukuisista kirjeenvaihdoistaan, siitä, että hän käytti dharma -taistelua ja ilmauksia, kuten "vain ei tiedä" tai "mene suoraan" opetuksissa, hänelle myönnettiin Dae Jong Sa -kunniamerkki kesäkuussa 2004 Jogye -ritarikunnan elinikäisille saavutuksille. Otsikkoa pidetään korkeimpana kunnianosoituksena, joka hänelle on annettu järjestyksessä, ja se tarkoittaa "Suurta sukulinjan mestaria", ja se myönnettiin hänen perustamisestaan ​​World Wide Kwan Um Zen School. Hän kuoli 77 -vuotiaana saman vuoden marraskuussa Hwagaesassa Soulissa , Etelä -Koreassa .

Varhainen elämä ja koulutus

Seung Sahn syntyi vuonna 1927 Duk-In Lee (moderni romanisation: Yi Deog'in ) vuonna Sunchon (순천), Etelä-P'yŏngan on käytössä Korean (nyt Pohjois-Korea ) ja Presbyterian vanhemmille. Vuonna 1944 hän liittyi maanalaiseen vastarintaliikkeeseen vastauksena Japanin valtakunnan jatkuvaan Korean miehitykseen . Japanin poliisi otti hänet kiinni pian sen jälkeen, vältti kuolemantuomiota ja vietti aikaa vankilassa . Hänen julkaisu, hän opiskeli länsimaisen filosofian klo Dongguk yliopistossa . Eräänä päivänä munkin ystävä lainasi hänelle kopion Timanttisutrasta . Tekstiä lukiessaan hän sai inspiraation munkin vihkimiseksi ja jätti koulun. Hän sai prātimokṣa- ohjeet vuonna 1948. Seung Sahn suoritti sitten sadan päivän yksinäisen retriitin Korean vuorilla eläen ruokavaliolla mäntyneuloja ja sadetta vettä. Sanotaan, että hän saavutti valaistumisen tällä vetäytymisellä.

Etsiessään opettajaa, joka voisi vahvistaa valaistumisensa, hän löysi Kobongin , joka kehotti häntä pitämään tietämättömän mielen. Syksyllä 1948, Seung Sahn oppinut Dharma torjumaan istuen yhden sata päivä sesshin klo Sudeoksa -Missä hän oli tiedossa lietsoa pahaa, lähes ajetaan ulos luostarista . Sen jälkeen kun sesshin tehtiin, hän sai Dharma lähetys ( inka ) kahdesta Masters, Keumbong ja Keum'oh. Sitten hän meni tapaamaan Kobongia, joka vahvisti Seungsahnin valaistumisen 25. tammikuuta 1949 ja antoi hänelle myös dharma -lähetyksen. Seung Sahn on ainoa henkilö, jolle Kobong antoi Dharman lähetyksen. Seuraavat kolme vuotta hän vietti hiljaisuudessa.

Ura

Seungsahn munkkien kanssa Getsemanin Neitsyt -luostarista

Laatinut osaksi Korean tasavallan armeijan vuonna 1953, hän toimi armeijan kappalainen ja sitten kuin kapteenina lähes viisi vuotta, kun ohi Kobong kuin apotti Hwagaesa Soulissa, Etelä-Koreassa vuonna 1957. Seuraavalla vuosikymmenellä hän menisi kiinni löytyi buddhalaisia temppeleitä vuonna Hongkongissa ja Japanissa . Kun taas Japanissa, hän tunsi koan (korealainen gong'an ) perinteen Rinzai koulun ja Zen , todennäköisesti meneillään koan tutkimus, jossa Rinzai mestari.

Tulossa Yhdysvaltoihin vuonna 1972, hän asettui Providence, Rhode Island ja työskenteli itsepalvelupesula kuin korjaaja, vietti paljon pois aikaa parantaa hänen Englanti . Pian saapumisensa jälkeen hän löysi ensimmäiset oppilaansa läheisestä Brownin yliopistosta , joista suurin osa tuli siellä olevan professorin suosituksesta. Näiden ensimmäisten opiskelijoiden joukossa oli Jacob Perl ( Wubong ), joka auttoi perustamaan Providence Zen Centerin muiden kanssa.

Providence Zen Centerin vuonna Cumberland, Rhode Island .

Vuonna 1974 Seung Sahn alkoi perustaa lisää zen -keskuksia Yhdysvaltoihin - hänen koulunsa on vielä perustamatta - alkaen Los Angelesin Dharma Zen -keskuksesta - paikasta, jossa maallikot ja asetetut voivat harjoitella ja elää yhdessä. Että seuraavana vuonna, hän jatkoi löytänyt Chogye kansainvälinen Zen keskus of New Yorkissa , ja sitten, vuonna 1977, Tyhjennä Gate Zen Centerissä. Samaan aikaan vuonna 1979 Providence Zen Center muutti sijainnistaan ​​Providenceen nykyiseen tilaansa Cumberlandissa, Rhode Islandilla .

Kwan Um School of Zen on perustettu vuonna 1983, ja toisin kuin perinteisemmät käytäntö Koreassa , Seungsahn sallittu laypersons -linjassa pukeutua viittoihin täyden monastics, järkyttää jotkut Jogye Order sallimalla maallikko Dharma opettajat voivat käyttää pitkiä kaapuja.

Selibaattia ei vaadittu ja koulun rituaalit ovat ainutlaatuisia. Vaikka Kwan Um -koulu hyödyntää perinteisiä Seon- ja Zen -rituaaleja, niiden käytännön elementit muistuttavat myös läheisesti rituaaleja, joita esiintyy usein puhtaan maan buddhalaisuudessa , Chan -buddhalaisuudessa ja Huayan -koulussa . Vuonna 1986 Seungsahn perusti entisen opiskelijan ja Dharman perillisen Dae Gakin kanssa perääntymiskeskuksen ja temppelin Clay Cityyn, Kentuckyyn, nimeltään Furnace Mountain - temppelin nimi on Kwan Se Um San Ji Sah (tai, Perieve World Sound High Ground Temple ) . Keskus toimii nykyään Kwan Um -organisaatiosta riippumatta.

Seungsahnin erakko, jossa hän vietti suurimman osan viimeisistä vuosistaan

Opasopettajan toimikautensa aikana Seungsahn nimitti monia Dharman perillisiä. Hän loi tittelin Ji Do Poep Sa Nim (JDPSN) niille, jotka eivät ole valmiita täydelliseen dharmansiirtoon, mutta kykenevät opettamaan korkeammalla kapasiteetilla. Vuonna 1977 Seungsahn joutui sairaalaan sydämen rytmihäiriöiden vuoksi, ja sitten selvisi, että hänellä oli pitkälle edennyt diabetes . Hän oli ollut sairaalassa ja sieltä pois sydämen komplikaatioiden vuoksi vuosia ennen kuolemaansa, ja vuonna 1987 hän alkoi viettää paljon vähemmän aikaa asunnossaan Providence Zen Centerissä .

Vuonna 1988 Seung Sahn myönsi seksisuhteensa useiden opiskelijoiden kanssa. Koska Seung Sahn ymmärrettiin selibaattimunkiksi, asioiden paljastaminen sai jotkut jäsenet poistumaan koulusta. Seung Sahn teki kaksi parannusseremoniaa ja Kwan Um Zen -koulu on sittemmin kehittänyt eettisen politiikan, jossa on ohjeet opettaja/oppilas -suhteille ja seuraukset epäeettiselle käytökselle.

Vuodesta 1990 lähtien Miung Gorbatšovin kutsusta Seungsahn aloitti opintomatkoja Neuvostoliittoon . Hänen oppilaansa Myong Gong Sunim avasi myöhemmin harjoittelukeskuksen (Novgorod Zen Meditation Center).

Opetustyyli

Seungsahn käytti yksinkertaisen fraseologian käyttöä viestien välittämiseen, ja se oli karismaa , mikä auttoi tekemään opetuksista helpommin kulutettavia länsimaisille seuraajille. Jotkut hänen useammin käytetyistä lauseistaan ​​sisälsivät "vain suoraan" tai "vain eivät tiedä". Hän jopa meni niin pitkälle, että kutsui opetuksiaan "Älä tiedä zeniksi", joka muistutti Bodhidharman tyyliä . Seungsahn käytti kirjeenvaihtoa hänen ja oppilaidensa välillä opetusmahdollisuuksina. Edestakaisin kirjeet mahdollistivat eräänlaisen dharma-taistelun postin välityksellä ja tekivät hänet paremmin koulun opiskelijoiden saataville hänen poissa ollessaan. Tämä oli toinen esimerkki hänen taitavasta epätavallisten opetusmenetelmien toteuttamisesta, sopeutumisesta länsimaisen kulttuurin normeihin ja siten itsensä helpottamisesta opettamiensa ihmisten kanssa. Hän kannatti sitä, mitä hän usein kutsui "yhdessä tekemiseksi" - rohkaisi oppilaita tekemään linjan keskuksista kotinsa ja harjoittelemaan yhdessä.

Joan Halifax Seungsahnin kanssa sesshinissä Ojai -säätiössä vuonna 1979.

Seungsahn kehitti myös oman kōan -opinto -ohjelmansa Kwan Um -koulun opiskelijoille, joka tunnetaan nykyään nimellä "Kaksitoista porttia". Nämä kaksitoista kōania ovat sekoitus muinaisia ​​tapauksia ja tapauksia, jotka hän kehitti. Ennen kuin he saavat inkan opettamaan (Kwan Umissa inka ei ole synonyymi Dharman lähetykselle), oppilaiden on täytettävä Kaksitoista porttia, vaikka usein he suorittavat satoja lisää. Yksi tunnetuimmista kahdentoista portin tapauksista on "Tuhkan pudottaminen Buddhalle", kuudes portti, joka on myös yhden hänen kirjansa otsikko. Kirjassa Zenin kompassi tämä kong-an on kirjoitettu seuraavasti: "Joku tulee Zen-keskukseen tupakoimaan savuketta. Hän puhaltaa savua ja pudottaa tuhkaa Buddhalle." Seungsahn esittää sitten kysymyksen: "Jos seisot siellä tuolloin, mitä voit tehdä?" Kwan Um School of Zenin seuraava sivuhuomautus tapauksesta ei sisälly tähän kōan -versioon, "[H] on tärkeä tekijä tässä tapauksessa, jota ei ilmeisesti ole koskaan sisällytetty nimenomaisesti sen painettuihin versioihin." Zen Master Seung Sahn on aina kertonut oppilailleen, että mies, jolla on savuke, on myös erittäin vahva ja että hän lyö sinua, jos hän ei hyväksy vastaustasi hänen toimintaansa. "

Kun Seungsahn ensimmäinen alkoi opettaa Yhdysvalloissa, siellä oli underemphasis hänen viestin merkitystä zazen . Joidenkin oppilaiden neuvojen perusteella hän kuitenkin pian sisällytti zazenin opetussuunnitelmaan useammin. Enemmän kuin muutama hänen varhaisimmista opiskelijoiden oli harjoitellut Zen aiemmin alle Soto pappi Shunryū Suzuki , jossa esitetään vakuuttava argumentti siitä, miten zazen ja Zen nähtiin erottamattomia Länsi psyyke.

Myöhemmässä elämässä

Seung Sahn teki koko 1990 -luvun ajan matkoja Israeliin , mikä johti Tel Aviv Zen Centerin avaamiseen vuonna 1999 . Hänen jäljellä olevat vuodet kului erityisen huonossa kunnossa. Hänelle asetettiin sydämentahdistin rintaan vuonna 2000, jota seurasi munuaisten vajaatoiminta vuonna 2002. Kesäkuussa 2004 hänelle annettiin Jogye -järjestön kunniamerkki Dae Jong Sa "Suuri sukulinjan mestari" saavutustensa kunniaksi, korkein titteli. tilaus voi myöntää.

Kuolema

Seung Sahn kuoli pian sen jälkeen 30. marraskuuta 2004 ikä oli 77 Soulissa, Etelä-Koreassa Hwagaesa, ensimmäisen temppelin jossa hän toimi apotti .

Seung Sahnin suku

Seuraava luettelo dokumentoi Seung-Sahn Haeng-Wonin siirtolinjan, alkaen Buddhasta ja ensimmäisestä patriarkasta.

Intia

Kiina

Korea

Dharman perilliset

Su Bong, DSS ja Dae Gak

• Bo Mun
• Bon Yeon
• Dae Gak
• Dae Kwang
• Hae Kwang
• Soeng Hyang
• Su Bong
• Voitti Gwangin
• Wu Bong
• Wu Kwang

Bibliografia

• Gak, Hyon (2006). Valaistumisen haluaminen on suuri virhe: zen -mestari Seung Sahnin opetukset . Shambhalan julkaisut. ISBN 1-59030-340-7. OCLC  62896424 .
• Sahn, Sueng (2003). Zen: Täydellinen kumppani (Perfect Companions! -Sarja) . Kustantaja: Black Dog & Leventhal Publishing ISBN 1-57912-279-5. OCLC  52075077 .
• Seung Sahn; Hyon Gak (1997). Zenin kompassi . Shambhalan julkaisut. ISBN 1-57062-329-5. OCLC  123275104 .
• Sahn, Seung; Hyon Gak (1992). Koko maailma on yksi kukka . CE -kuljetusyhtiö. ISBN 0-585-06104-1. OCLC  42855442 .
• Sahn, Seung (1987). Kymmenen porttia: Zen-mestari Seung Sahnin Kong-an opetus . Primary Point Press. ISBN 0-942795-01-6. OCLC  40618475 .
• Kwan Umin zen -koulu (1987). Tekee sitä vain kuusikymmentä vuotta . Kwan Umin zen -koulu. OCLC  39712155 .
• Sahn, Seung (1985). Zen -vuoropuhelu Kiinassa . Kustantaja Hong Bup Won.
• Sahn, Seung (1983). Laulaminen englanninkielisillä käännöksillä ja temppelisäännöillä . Kwan Umin zen -koulu. OCLC  79625070 .
• Sahn, Seung; Stanley Lombardo (1982). Avaruuden luu: runoja . Four Seasons -säätiö. ISBN 0-87704-053-2. OCLC  8281660 .
• Sahn, Seung; David O'Neal (1982). Vain tiedä: Zen Master Seungin valitut opetuskirjeet . Primary Point Press. ISBN 0-942795-03-2. OCLC  28576745 .
• Sahn, Seung; Stephen Mitchell (1976). Tuhkan pudottaminen Buddhan päälle . Grove Press. ISBN 0-8021-3052-6. OCLC  505759099 .

Muut tiedotusvälineet

Audio

• 2000 Lauluopas CD
• Perieve World Sound Zen Chanting CD (vuodelta 1978)

Video

• 1992 Herää! Matkalla Zen Masterin kanssa (DVD ja VHS) - Katso YouTubesta
• 1993 Sun Rising East (VHS)

Katso myös

• Buddhalaisuus Yhdysvalloissa
• Buddhalainen patriarkka
• Zenin kompassi
• Zen -buddhalaisuuden aikajana Yhdysvalloissa

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Virallinen nettisivu
• Kun kaksi mestaria tapaa Tiibetin Kalu Rinpochen ja korealaisen zen -mestarin Seung Sahnin