Henry Suso - Henry Suso

Siunattu Henry Suso, OP
Iankaikkisen viisauden palvelija
Uskonnollinen, pappi ja mystikko
Syntynyt	21 maaliskuu 1295 Valtakunnankaupunki of Überlingen , Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan
Kuollut	25. tammikuuta 1366 (1366-01-25)(70 -vuotias) Ulmin vapaa keisarillinen kaupunki , Pyhä Rooman valtakunta
Kunnioitettu vuonna	Roomalaiskatolinen kirkko ( Dominikaaninen ritarikunta )
Beatified	Paavi Gregorius XVI 1831
Juhla	23. tammikuuta (aiemmin 2. maaliskuuta)

Osa sarjan päälle
Kristillinen mystiikka
Teologia  · Filosofia Apofaattinen Askeettinen Katafaattinen Katolinen hengellisyys hellenistinen Mystinen teologia Neoplatoninen Henoosi
Käytännöt Luostaruus Luostaruus Asketismi Henkinen suunta Meditaatio Meditaatio Lectio Divina Mystisten pyhien vetoaminen Aktiivinen askeesi Miettiminen Hesykhasmi Jeesuksen rukous Hiljaisuus Kristillisen täydellisyyden vaiheet Divinisointi Katarsis Theosis Kenoosi Henkinen kuivuus Uskonnollinen ekstaasi Passiivinen askeesi Pidättäytyminen
Ihmiset (aikakauden tai vuosisadan mukaan) Antiikin Muinainen afrikkalainen Origenes Gregorius Nyssa Pseudo-Dionysius Aavikon isät Paavalin Theba Anthony Suuri Arsenius Suuri Poemen Egyptin Macarius Mooses Musta Syncletica Athanasius John Chrysostom Hilarion John Cassian 11.  · 12 Bernard Clairvaux Guigo II Hildegard Bingenistä Symeon, uusi teologi 13.  · 14 Dominikaaninen Dominic de Guzmán fransiskaanimunkki Franciscus Assisilainen Anthony Padovasta Bonaventure Jacopone da Todi Angela Folignosta Englanti Richard Rolle Walter Hilton Julian Norwichista Margery Kempe Flaami Beatrice Nasaretilainen Lutgardis Johannes Ruysbroeckista Saksan kieli Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Nainen Beatrice Nasaretilainen Ruotsin silta Katariina Sienasta Mechthild Magdeburgista Marguerite Porete 15.  · 16 Espanja Ignatius Loyola Francisco de Osuna Johannes Ávilasta Teresa Ávilasta Ristin Johannes Muut Katariina Genovasta 17.  · 18 Ranskan kieli Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes Johannes Pyhä Simsonista Muut María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Jumalallisen sydämen Maria Thérèse of Lisieux Gemma Galgani 20 Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina Balazarista Faustina Kowalska Fátiman sisar Lúcia Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Nykyaikaiset paavin näkemykset Meditaation näkökohdat ( Orationis Formas , 1989) Reflektio uudesta ajasta (2003)
Kirjallisuus  · Media Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Nousu Carmel -vuorelle Sielun pimeä yö Spiritual Canticle Täydellisyyden tie Ensimmäisten munkkien kirja Sisälinna Pyhän Hengen luostari Mukavuuden vuoropuhelu ahdistusta vastaan Päiväkirja: Jumalallinen armo sielussani Willow Creekistä pyhään sydämeen Marian kirkkaus Kristuksen jäljitelmä Jumalallisen nousun tikkaat Philokalia Jumalan rakkauden ilmoitukset Spiritual Canticle Sielun tarina Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima Lucian omissa sanoissa Puhelut Fatiman viestistä Fatiman Neitsyt Marian ihme Sol de Fátima Tietämättömyyden pilvi Filosofian lohdutus Yksinkertaisten sielujen peili Sisar Catherinen traktaatti Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Adamnánin visio Jumalallinen komedia Inferno Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Henry Suso (kutsutaan myös Amandus , nimi hyväksyttiin kirjoituksissaan ja Heinrich Seuse vuonna saksaksi ), oli saksalainen Dominikaaninen munkki ja suosituin kansankielellä kirjailija neljästoista luvulla (harkittaessa Eloonjääneiden käsikirjoitukset). Suso arvellaan syntyneen 21. maaliskuuta 1295. Tärkeä tekijä sekä Latinalaisessa ja keskiyläsaksa, hän on myös merkittävä puolustava Mestari Eckhart n perintö jälkeen Eckhart oli postuumisti tuomittu harhaoppia 1329. Hän kuoli Ulm päällä 25. tammikuuta 1366, ja katolinen kirkko siunattiin hänet vuonna 1831.

Elämäkerta

Suso syntyi Heinrich von Berg , jäsen hallitsevan perheen Berg . Hän syntyi joko Valtakunnankaupunki of Überlingen on Bodenjärven tai lähellä Constance , 21. maaliskuuta 1295 (tai ehkä kyseisenä päivänä jopa 1297-99). Myöhemmin nöyryydestä ja omistautumisesta äidilleen hän otti hänen sukunimensä, joka oli Sus (tai Süs, eli "makea"). Klo 13 vuotias hän oli otettu Novitiate Dominikaanisen Order niiden Priory vuonna Constance . Sen jälkeen, kun hän oli suorittanut koeajan, hän jatkoi siellä valmistelevia, filosofisia ja teologisia opintojaan.

Prologin hänen Life , Suso recounts miten, kun noin viisi vuotta luostarin (toisin sanoen, kun hän oli noin 18-vuotias), hän koki muuntamisen syvempään muotoon uskonnollisen elämän väliintulon kautta jumalallisen viisauden. Hänestä tuli "ikuisen viisauden palvelija", jonka hän identifioi jumalalliseen olemukseen ja tarkemmin sanottuna jumalalliseen ikuiseen viisauteen, joka teki ihmisen Kristuksessa. Tästä hetkestä eteenpäin kertomuksessaan hengellisestä elämästään palava rakkaus iankaikkista viisautta kohtaan hallitsi hänen ajatuksiaan ja hallitsi tekojaan; hänen henkinen matkansa huipentui mystiseen avioliittoon Kristuksen kanssa iankaikkisen viisauden muodossa , joka on heprealaisen Raamatun vertauskuvallinen jumalatar, joka liittyy Kristukseen keskiaikaisessa antaumuksessa.

Ura

Suso sitten lähetettiin jatkotutkimuksiin filosofian ja teologian, luultavasti ensin Dominikaanisen luostarin Strasbourgissa , ehkä välillä 1319 ja 1321, ja sitten 1324-1327 hän otti täydennyskurssin teologian Dominikaanisessa Studium Generale kaupungista Köln , jossa hän olisi joutunut kosketuksiin Meister Eckhartin ja luultavasti myös Johannes Taulerin kanssa , molemmat kuuluisia mystikoita.

Palaamassa kotiinsa Priory Constance noin 1327, Suso nimitettiin virkaan lehtori (opettaja). Hänen opetuksensa kuitenkin herätti kritiikkiä - luultavasti siksi, että hän oli yhteydessä Eckhartiin sen jälkeisen oikeudenkäynnin ja tuomion jälkeen vuosina 1326–29. Suson Pieni totuuden kirja , lyhyt puolustus Eckhartin opetukselle, on luultavasti peräisin tältä ajalta, ehkä 1329. Vuonna 1330 ritarikunnan viholliset tuomitsivat tämän ja toisen tutkielman harhaoppiseksi. Suso matkusti Dominikaaniseen General luku pidettiin Maastrichtissa vuonna 1330 puolustautua. Seuraus ei ole täysin tiedossa - jossain vaiheessa 1329–1334 hänet erotettiin Konstancen luennoitsijastaan, vaikka häntä ei henkilökohtaisesti tuomittu.

Tieto Suson seuraavien vuosien toiminnasta on hieman hajanaista. Tiedetään, että hän toimi Konstancen luostarin edeltäjänä - todennäköisesti vuosina 1330–1334, joskin mahdollisesti 1340 -luvulla. Tiedetään myös, että hänellä oli useita omistautuneita opetuslapsia, ryhmä, johon kuului sekä miehiä että naisia, erityisesti niitä, jotka liittyivät Jumalan ystävät -liikkeeseen. Hänen vaikutuksensa oli erityisen vahvaa monissa uskonnollisissa yhteisöissä naisten, erityisesti Dominikaanisessa luostarin St. Katharinental vuonna Thurgau , kuuluisa lastentarha mystiikan 13. ja 14. vuosisatojen. Puolivälissä 1330-luvulla, aikana vierailuja eri yhteisöjä Dominikaanisen nunnia ja Beguines , Suso tutustui Elsbeth Stagel , prioritar luostarin Dominikaanisen nunnia Töss . Molemmista tuli läheisiä ystäviä. Hän käänsi joitakin hänen latinalaisia ​​kirjoituksiaan saksaksi, keräsi ja säilytti suurimman osan hänen säilyneistä kirjeistään ja alkoi jossakin vaiheessa kerätä materiaaleja, jotka Suso lopulta kokosi palvelijan elämäänsä .

Suso osallistui dominikaanisen yhteisön pakkosiirtolaisuuteen Konstanzesta vuosina 1339–1346 paavin Johannes XXII: n ja Pyhän Rooman keisarin välisen riidan kuumimpina vuosina . Hänet siirrettiin Ulmin luostariin noin vuonna 1348. Hän näyttää pysyneen siellä loppuelämänsä. Täällä hän viimeisten vuosiensa aikana (mahdollisesti 1361–63) editoi neljä kansankielistä teostaan Esimerkki .

Suso kuoli Ulmissa 25. tammikuuta 1366.

Poistoja

Suso alisti elämänsä alkuvaiheessa äärimmäisen pahoinpitelyn muotoja; myöhemmin hän kertoi, että Jumala sanoi hänelle, että ne olivat tarpeettomia. Tänä aikana Suso keksi itselleen useita kivuliaita laitteita. Jotkut näistä olivat: alusvaatteet, joissa oli sata viisikymmentä messinkikynsiä, erittäin epämiellyttävä ovi nukkua, ja risti, jossa oli kolmekymmentä ulkonevaa neulaa ja nauloja hänen ruumiinsa alla nukkuessaan. Omaelämäkerrallisessa tekstissä, jossa hän raportoi näistä, hän kuitenkin päättelee lopulta, että ne ovat tarpeettomia häiriötekijöitä Jumalan rakkaudesta.

Kirjoitukset

Suson ensimmäinen teos oli Büchlein der Wahrheit ( Pikku totuuden kirja ), joka on kirjoitettu vuosina 1328–1334 Constance . Tämä oli lyhyt puolustus meister Eckhartin opetukselle, jota oli harjoitettu harhaopin vuoksi ja tuomittu vuosina 1328–29. Vuonna 1330 tämä tutkielma ja toinen (mahdollisesti pienen kirjan Eternal Wisdom ) on tuominnut harhaoppisia mukaan Dominikaanisessa vastustajia, mikä Suso matkustaa Dominikaaniseen General luku pidettiin Maastrichtissa vuonna 1330 puolustautua.

Suson seuraava kirja, Das Büchlein der ewigen Weisheit ( Pikku kirja ikuisesta viisaudesta ), kirjoitettu noin vuosina 1328–1330, on vähemmän spekulatiivinen ja käytännöllisempi. Jossain vaiheessa 1334 ja 1337 Suso käänsi tämän teoksen latinaksi, mutta lisäsi näin merkittävästi sen sisältöä ja teki siitä melkein kokonaan uuden kirjan, jota hän kutsui Horologium Sapientiaeksi ( Viisauden kello ). Tämä kirja on omistettu uudelle Dominikaaniseen Master General , Hugh ja Vaucemain , jotka ilmeisesti tukenut hänen.

Jossakin vaiheessa seuraavina vuosikymmeninä Stagel muodosti kokoelman 28 Suson kirjeestä Grosses Briefbuchissa ( Suuri kirjakirja ), joka säilyy. Suso myös kirjoitti pitkän tekstin muka kertoa tarinan hänen hengellisen elämän ja askeettinen käytäntöjä (vaihtelevasti kutsutaan Life of the Servant , Life , Vita tai Leben Seuses ), ja tarkisti Büchlein der Wahrheit ja Büchlein der ewigen WEISHEIT . Jossain myöhempien vuosiensa vaiheessa, ehkä 1361–63, hän keräsi nämä teokset yhdessä 11 kirjeensä kanssa ( Briefbüchlein tai Pikku kirjakirja , valikoima kirjeitä Grosses Briefbuchista ) ja kirjoitti prologin muodosta yksi kirja, jota hän kutsui esimerkiksi .

Susolle on myös annettu erilaisia ​​saarnoja, vaikka vain kaksi näyttävät olevan aitoja. Tutkielma tunnetaan Minnebüchlein ( pienen kirjan of Love ) on joskus, mutta luultavasti väärin, johtuu Suso.

Susoa luettiin erittäin laajalti myöhemmällä keskiajalla. Keski -saksalaisesta ikuisen viisauden kirjasta on olemassa 232 säilynyttä käsikirjoitusta . Latinalainen viisauden kello oli vieläkin suositumpi: yli neljäsataa latinalaista käsikirjoitusta ja yli kaksisataa käsikirjoitusta erilaisilla keskiaikaisilla käännöksillä (se käännettiin kahdeksalle kielelle, mukaan lukien hollanti, ranska, italia, ruotsi, tšekki ja englanti). Myös monet varhaiset painokset säilyvät hengissä. Kello oli siis toinen vain jäljitelmä Kristuksen suosion hengellinen kirjoitukset myöhemmin keskiajalla. Hänen lukuisten lukijoidensa ja ihailijoidensa joukossa olivat Thomas à Kempis ja John Fisher .

Wolfgang Wackernagel ja muut ovat kutsuneet Susoa " Minnesingeriksi proosassa ja hengellisessä järjestyksessä" tai "Minnesinger of the Love of God" sekä siitä, että hän käytti kuvia ja teemoja maallisesta, kohteliaasta, romanttisesta runoudesta ja rikkaasta musiikista. Jumalan ja ihmisen keskinäinen rakkaus, joka on hänen pääteemansa, antaa lämpöä ja väriä hänen tyylilleen. Hän käytti täydellistä ja joustavaa alemannista puhetta harvinaisella taidolla ja vaikutti paljon hyvän saksalaisen proosan muodostumiseen, erityisesti antamalla uusia merkityssanoja sanoille, joita käytettiin kuvaamaan sisäisiä tunteita.

Perintö ja kunnioitus

Maailmassa Susoa pidettiin saarnaajana, ja sitä kuultiin Swabian , Sveitsin, Elsassin ja Alankomaiden kaupungeissa . Hänen apostolaatinsa ei kuitenkaan ollut massojen kanssa, vaan pikemminkin kaikkien luokkien yksilöiden kanssa, joita hänen ainutlaatuisen houkutteleva persoonallisuutensa kiinnosti ja joihin hänestä tuli henkilökohtainen johtaja hengellisessä elämässä.

Suson kerrottiin perustaneen Jumalan ystävien keskuudessa yhteiskunnan, jota hän kutsui iankaikkisen viisauden veljeskuntaksi. Niin sanottu Iankaikkisen viisauden veljeskunnan sääntö on vain ilmainen käännös hänen Horologium Sapientiae -kappaleestaan, ja se ilmestyi vasta 1500-luvulla.

Suso oli beatified vuonna 1831 Gregorius XVI , joka käytössä 2 maaliskuussa hänen juhlapäivänä , vietetään sisällä Dominikaanit . Dominikaanit juhlivat nyt juhliaan 23. tammikuuta, feria eli vapaapäivä, joka on lähinnä hänen kuolemansa päivää.

Joululaulun " In dulci jubilo " sanat kuuluvat Susolle .

Julkaisut ja käännökset

Esimerkki ( keskisaksalainen ):

• Henry Suso, Das Buch von dem Diener (Palvelijan elämä) , toim. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907

(kääntänyt Frank Tobin, kirjassa The Exemplar, Two German Sermons , New York: Paulist Press, 1989, s. 61–204)

• Das Büchlein der ewigen Weisheit (Pikku kirja ikuisesta viisaudesta) , toim. K. Bihlmeyer, ibid.

(käännös F. Tobinissa, ibid., s. 204–304)

• Das Büchlein der Wahrheit (Pieni totuuden kirja) , toim. K. Bihlmeyer, ibid.

(käännös F. Tobinissa, ibid., s. 305–332)

• Das Briefbüchlein (Pieni kirjakirja) , toim. K. Bihlmeyer, ibid., S. 360–393

(käännös F. Tobinissa, ibid., s. 333–360)

• "Siunatun Henry Suson esimerkillinen elämä ja kirjoitukset , täydellinen toim. Käsikirjoitusten pohjalta, kriittisellä johdannolla ja Nicholas Hellerin selityksillä

(saksaksi kääntänyt sisar M. Ann Edward (Sisar Mary Immaculate Heart). 2 v. (c) Priory Press; 15. huhtikuuta 1962)

• Esimerkki, täydellinen ja kuvitettu (kaksikielinen) hollanninkielinen käännös.Seusewerken.nl

(käännetty keskimmäisestä saksan kielestä Peter Freens; Anna Ruitersin kuvituksella.

Saarnaaminen ja kirjeet (keskisaksalainen):

• Henry Suso, The Great Book of Letters , toim. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907, s. 405–494
• Saarnat 1 ja 4 (ne, jotka on nyt tunnustettu aitoiksi) julkaistaan ​​englanninkielisessä käännöksessä The Exemplar, jossa on kaksi saksalaista saarnaa

(käänn. F. Tobin, (New York: Paulist Press, 1989), s. 361–376)

Latinan kieli:

• Henry Suso, Horologium sapientiae (viisauden kello) , toim. P. Künzle, Heinrich Seuses Horologium sapientiae , Freiburg: Universitatsverlag, 1977

(kääntäjä Edmund Colledge, Wisdom's Watch upon the Hours , Catholic University of America Press [1994])

Viitteet

Nimeäminen

•  Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :  McMahon, Arthur Lawrence (1910). " Bl. Henry Suso ". Julkaisussa Herbermann, Charles (toim.). Katolinen tietosanakirja . 7 . New York: Robert Appleton Company.
• Chisholm, Hugh, toim. (1911). "Suso, Heinrich"  . Encyclopædia Britannica . 26 (11. painos). Cambridge University Press.

Lue lisää

Englanti:

• van Aelst, José (2013). "Hengellisen visualisointi: kuvia Henry Suson elämästä ja opetuksista (n. 1295-1366)". Kaupunginosassa de Hemptinne, Thérèse; Fraeters, Veerle; Góngora, María Eugenia (toim.). Silmille puhuminen: Näky ja näkemys tekstin ja kuvan kautta (1150–1650) . Brepols.
• Haas, Alois (1994). "Henry Suson lukeminen". Kuunteleminen . 29 : 199–215.
• Hampurilainen, Jeffrey (1998). Visuaalisuus ja näky: taide ja naisten hengellisyys myöhään keskiaikaisessa Saksassa .
• James, Sarah (2012). "Henry Suson ja eukaristisen teologian lukeminen uudelleen 1500-luvun Englannissa" . Englannin opintojen katsaus . 63 (262): 732–42. doi : 10.1093/res/hgs053 .
• Kieckhefer, Richard (1984). Unquiet Souls: Fourteenth-Century Saints and their Religious Milieu , Chicago, IL: University of Chicago Press.
• McGinn, Bernard (2005). Mystismin sato , s. 191–239.
• Newman, Barbara (2003). Jumala ja jumalattaret: näky, runous ja usko keskiajalla . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812202915.
• Rozenski, Steven (2010). "Henry Suson Horologium Sapientiae 1500-luvun Ranskassa: kuvia lukemisesta ja kirjoittamisesta Brysselin kuninkaallisessa kirjastossa MS IV 111". Sana ja kuva . 26 (4): 364–80. doi : 10.1080/02666281003603146 .
• Schultze, Dirk (2005). Todellisen rakkauden ja ikuisen viisauden seitsemän pistettä: Henry Suson Horologium Sapientiaen käännös englanniksi, muokattu Aberystwythista, Walesin kansalliskirjasto, Brogyntyn II.5 .
• Williams-Krapp, Werner (2004). "Henry Suson Vita mystagonian ja hagiografian välillä". Julkaisussa Mulder-Bakker, Anneke (toim.). Näkeminen ja tietäminen: Naiset ja oppiminen keskiaikaisessa Euroopassa, 1200-1550 . Brepols. s.  35 -48.

Saksan kieli:

• Filthaut, EM, toim. (1966). Seuse-Studien: Heinrich Seuse. Studien zum 600. Todestag, 1366-1966 , Köln: Albertus Magnus Verlag
• Haas, Alois. (1971). Nim din selbes sota. Opiskelija zur Lehre von der Selbsterkenntnis bei Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse , Freiburg: Universitatsverlag.
• Keller, Hildegard Elisabeth ja Hamburger, Jeffrey, toim. (2011). Die Stunde des Hundes - Henry Suson esimerkin jälkeen .
• Largier, Niklaus (1999). "Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts". Mittelalter. Neue Wege Durch einen Alten Kontinent : 241–71.

Italialainen:

• Digitoidaan käsikirjoitus (noin 1500-25) ja Horologio di Sapienza (italialainen käännös Horologium Sapientiae ): digitalisoitu Codex klo Somni .

Ulkoiset linkit

• Lainauksia Henry Susosta Wikiquote -sivustolla
• Mediaa, joka liittyy Henry Susoon Wikimedia Commonsissa
• Henry Suso suojeluspyhimysten indeksissä
• Henry Suso Christian Classicsin eteerisessä kirjastossa
• OPVS Research Group Yhteenveto Suson nykyisestä työstä

Portaalit Käytä aiheeseen liittyviä aiheita

Saints -portaali Elämäkertaportaali Kristinuskon portaali Saksa -portaali