Maykopin kulttuuri - Maykop culture
 | |
| Vaihtoehtoiset nimet | Maikop, Majkop |
|---|---|
| Maantieteellinen alue | Euraasian aro |
| Kausi | Pronssikausi |
| Päivämäärät | c. 3700 eaa - 3000 eaa |
| Jonka jälkeen | Yamna -kulttuuri |
| Osa sarjan on |
|
Tšerkessit Адыгэхэр |
|---|
|
| Tšerkessilainen diaspora |
| Sirkussalaiset heimot |
|
Selviytyminen Tuhoutunut tai tuskin olemassa |
| Uskonto |
| Kielet ja murteet |
|
| Historia |
|
Muinainen Keskiaikainen Moderni Nykyaikainen
Keskeiset taistelut |
| Kulttuuri |
| Osa sarjan päälle |
| Indoeurooppalaisia aiheita |
|---|
 |
| Venäjän historia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Esihistoria • Antiikin • Varhaisslaavit
1097–1480: Feodaalinen Venäjä
1480–1917: Tsaari -Venäjä
1917–1923: Venäjän vallankumous
1923–1991: Neuvostoliiton aikakausi
vuodesta 1991: Moderni Venäjä
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Aikajana 860–1721 • 1721–1796 • 1796–18551855–1892 • 1892–1917 • 1917–1927 1927–1953 • 1953–1964 • 1964–1982 1982–1991 • 1991– nykyhetki |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Venäjän portaali
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg){kind=small}
.png){kind=small}
.svg){kind=small}
.png){kind=small}
.svg){kind=small}
Maykop kulttuuri ( Venäjän : майкоп ,[mai.kɔp] , tieteellinen translitterointi: Majkop, ), c. 3700 eKr. - 3000 eaa. , Oli merkittävä pronssikauden arkeologinen kulttuuri Länsi -Kaukasian alueella.
Se ulottuu alue Taman niemimaalta on KertŠinsalmea on lähellä modernia rajaa Dagestanin ja etelässä on Kura . Viljelmä on saanut nimensä kuninkaallinen hautaamista Maykop Kurganin vuonna Kuban laaksossa.
Vuonna 2018 julkaistujen muinaista DNA: ta koskevien geneettisten tutkimusten mukaan Maykopin populaatio tuli etelästä, Imeretistä , ja polveutui Darkveti-Meshoko-nimisistä kalkoliittisista viljelijöistä, jotka ensin asuttivat Kaukasuksen pohjoispuolen. Maykop on siksi "ihanteellinen arkeologinen ehdokas Luoteis -Kaukasian kieliperheen perustajille ".
Alue
Etelässä Maykop-kulttuuri rajoittui suunnilleen samanaikaiseen Kura- Araxes -kulttuuriin (3500–2200 eKr.), Joka ulottuu Armenian tasangolle ja ilmeisesti vaikutti siihen. Pohjoisessa on Yamna -kulttuuri , mukaan lukien Novotitorovka -kulttuuri (3300–2700), jonka se on alueellisesti kattava. Se on samanaikainen myöhään Uruk-kausi on Mesopotamiassa .
Kuban-joki on purjehduskelpoinen suurimman osan pituudestaan ja tarjoaa helpon vesiliikenteen Azovinmeren kautta Yamna-kulttuurin alueelle Don- ja Donets- joen järjestelmiä pitkin . Maykopin kulttuuri oli siten hyvällä paikalla hyödyntääkseen kauppamahdollisuuksia Keski-Ukrainan alueen kanssa.
Uusi data paljasti, että samankaltaisuus esineitä peräisin Maikop kulttuurin kuin löytyy äskettäin suoritetuissa kaivauksissa muinaisen kaupungin Tell khazneh Pohjois Syyriassa , jonka rakentaminen juontaa juurensa 4000 eaa.
Radiohiilen päivämäärät Maykopin kulttuurin monumenteille ovat 3950 - 3650 - 3610 - 2980 calBC.
Leyla-Tepe-kulttuurin löytämisen jälkeen 1980-luvulla havaittiin joitain yhteyksiä Maykop-kulttuuriin.
Leyla-Tepe-kulttuuri on arkeologisesti kiinnostava kulttuuri kalkoliittiselta ajalta. Sen väestö jakautui Keski-Kaukasian eteläisille rinteille (nykyaikainen Azerbaidžan, Agdamin alue) 4350–4000 eKr. Samanlaisia amforahautauksia Etelä-Kaukasiassa löytyy Länsi-Georgian purkkihautauskulttuurista.
Kulttuuri on myös liitetty Pohjois -Ubaidin ajan muistomerkkeihin, erityisesti Itä -Anatolian alueen siirtokuntien kanssa. Asutuspaikka on tyypillinen länsi-aasialainen lajike, jossa asunnot on pakattu tiiviisti yhteen ja tehty muta-tiilistä, joissa on savuaukkoja.
On ehdotettu, että Leyla-Tepe olivat Maykop-kulttuurin perustajia. Venäjän tiedeakatemian tutkimusmatka Syyriaan paljasti Maykopin ja Leyla-Tepen esineiden samankaltaisuuden niiden esineiden kanssa, jotka löydettiin äskettäin kaivettaessa muinaista Tel Khazneh I: n kaupunkia 4. vuosituhannelta eaa.
Vuonna 2010 lähes 200 pronssikauden sivustoja raportoitu ulottuu yli 60 kilometrin päässä Kuban on Nalchik , korkeudessa välillä 4620 jalkaa ja 7920 jalkaa. Ne kaikki "rakennettiin näkyvästi saman arkkitehtisuunnitelman mukaisesti, ja niiden keskellä oli soikea sisäpiha, ja ne yhdistettiin teillä".
Kulttuuri
Maykopin inhumaatiokäytännöt olivat tyypillisesti indoeurooppalaisia , tyypillisesti kuopassa, joskus kivivuorattuja, kurganin (tai tumuluksen ) päällä. Kivikaurit korvaavat kurgaaneja myöhemmissä välissä.
Maykop Kurgan oli erittäin runsaasti kultaa ja hopeaa esineitä; epätavallista tuohon aikaan.
Taide
1900 -luvun alussa tutkijat havaitsivat paikallisten Maykop -eläintyylien olemassaolon löydetyissä esineissä. Tätä tyyliä pidettiin prototyyppinä myöhempien arkeologisten kulttuurien eläintyyleille: Maykopin eläintyyli on yli tuhat vuotta vanhempi kuin skytian , sarmatialaisen ja kelttiläisen eläintyylin.
Maykop -kulttuuriin liittyvät kalliopiirrokset, joita ei ole vielä tulkittu.
Hevoskasvatus
Maykop -ihmiset elivät istumista, ja hevoset muodostivat hyvin pienen osan karjasta, joka koostui pääasiassa sioista ja karjasta.
Arkeologit ovat löytäneet ainutlaatuisen muodon pronssista poskipalaa, joka koostuu pronssitangosta, jonka keskellä on kierretty silmukka, joka kiertyy solmujen läpi ja yhdistää suitset, riimuhihnan ja pääpannan. Poskipalojen reunoissa olevat lovet ja kuoppia oli ilmeisesti kiinnitetty nenään ja huulten alle.
Joitakin pian vaunun pyörien maailmassa löytyy Maikop kulttuurin alueella. Kaksi kiinteää puupyörää Kubanin alueen Novokorsunskayan kurganista on päivätty neljännen vuosituhannen jälkipuoliskolle.
Terassi maatalous
Keinotekoisten terassikompleksien rakentaminen vuorille on osoitus niiden istumisesta, suuresta väestötiheydestä ja korkeasta maatalouden ja teknisten taitojen tasosta. Terassit rakennettiin noin neljännellä vuosituhannella eKr. ja kaikki myöhemmät kulttuurit käyttivät niitä maataloustarkoituksiin. Suurin osa terasseista löydetystä keramiikasta on peräisin Maykopin ajalta, loput skytian ja alaanin ajalta. Maykopin terassit ovat maailman vanhimpia, mutta niitä on vähän tutkittu. Terassien pitkäikäisyys (yli 5000 vuotta) antaa meille mahdollisuuden pitää niiden rakentajia vertaansa vailla olevina insinööreinä ja käsityöläisinä.
Viimeaikaisia löytöjä
Arkeologi Aleksei Rezepkinin viimeaikaisiin löytöihin kuuluu (hänen mielestään):
- Vanhin pronssi miekka muistiin, vuodelta toisen tai kolmannen vuosisadan 4. vuosituhannella eKr. Todettiin vuonna kivi haudan lähellä Novosvobodnaya , ja on nyt esillä Hermitage vuonna Pietarissa . Sen kokonaispituus on 63 cm ja kahvan pituus 11 cm.
- Vanhin sarake .
- Vanhimmista kielisoitin , joka muistuttaa nykyajan Adyghian shichepshin , luvun lopulta peräisin 4. vuosituhannella eKr, nyt myös Eremitaasi.
Alkuperät
Colchisin alue
Wangin (2018) perusteella David W.Anthony (2019) toteaa, että "Maikop-väestö oli polveutunut eneoliittisista maanviljelijöistä [jotka] tulivat etelästä, luultavasti Länsi-Georgiasta ja Abhasiasta. [ Darkveti-Meshoko- kulttuuri], ja ovat ihanteellinen arkeologinen ehdokas Luoteis -Kaukasian kieliperheen perustajille. " Hän huomauttaa myös, että Wangin (2018) testatut pronssikauden Maykop-yksilöt eivät olisi voineet vaikuttaa Yamnaya-geenivarantoon, koska Yamnaya on arkeologinen kulttuuri, joka todennäköisesti liittyy indoeurooppalaisten kielten leviämiseen.
Pontic-Kaspian aro
Sen hautaaminen käytännöt muistuttavat hautaaminen käytäntöjä kuvattu kurgaanikulttuuri of Marija Gimbutas , on jotkut pitävät indoeurooppalainen tunkeutuminen Pontic-Kaspian arojen osaksi Kaukasiassa . JP Malloryn mukaan kuitenkin
... missä todisteita koteista löytyy, juuri alueilta, jotka myöhemmin osoittavat muiden kuin indoeurooppalaisten populaatioiden esiintymisen.
Viljelmä on kuvattu, ainakin, eli "kurganized" paikallisen kulttuurin vahvojen etnisten ja kielellisten linkkejä jälkeläisiä protoindoeurooppalaiset . Se on liitetty Ala -Mihhaylovka -ryhmään ja Kemi Oba -kulttuuriin ja kauemmas Globular Amphora- ja Corded Ware -kulttuureihin, jos vain taloudellisessa mielessä. Silti Malloryn mukaan
On korostettava, että tällainen teoria on erittäin spekulatiivinen ja kiistanalainen, vaikka tunnustetaankin, että tämä kulttuuri voi olla vähintään kahden perinteen tuote: paikallinen arojen perinne, joka kuuluu Novosvobodnan kulttuuriin, ja vieraat elementit Kaukasuksen eteläpuolelta. voidaan kartoittaa tuonnin kautta molemmilla alueilla.
Iranin alkuperä
Maria Ivanovan mukaan Maykopin alkuperä oli Iranin tasangolla:
5. vuosisadan eKr Pohjois -Kaukasian haudat ja siirtokunnat osoittavat aineellista kulttuuria, joka liittyi samaan aikaan arkeologisiin komplekseihin Mustanmeren pohjois- ja länsiosissa. Kuitenkin se korvattiin yhtäkkiä, miltä näyttää, noin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. ”Korkeakulttuurilla”, jonka alkuperä on edelleen varsin epäselvä. Tämä suuren Maykop-kurganin mukaan nimetty arkeologinen kulttuuri osoitti innovaatioita kaikilla alueilla, joilla ei ole paikallisia arkkityyppejä ja joita ei voida yhdistää Balkanin ja Anatolian kuparikauden perinteisiin. Venäläisten tutkijoiden suosima teoria on Syro-Anatolian alueelta lähtöisin oleva muuttoliike etelästä, joka mainitaan usein ns. Urukin laajentumisen yhteydessä. Maykopin ja Syro-Anatolian alueen välisestä yhteydestä on kuitenkin syntynyt vakavia epäilyksiä. Vieraat esineet Pohjois -Kaukasiassa eivät paljasta mitään yhteyttä Eufratin ja Tigrisin yläjuoksulle tai Mesopotamian tulville, vaan näyttävät olevan sidoksia Iranin tasangolle ja Etelä -Keski -Aasiaan. Lounais -Kaspianmeren alueen viimeaikaiset kaivaukset mahdollistavat uuden näkökulman itäisen ja Manner -Euroopan välisiin vuorovaikutuksiin. Toisaalta on vähitellen ilmeistä, että jättimäinen vuorovaikutusalue kehittyi jo 4. vuosituhannen alussa eaa, joka ulottui kauas Mesopotamian ulkopuolelle; toisaalta nämä havainnot suhteuttavat Mesopotamialle annetun perinteisen merkityksen, koska Iranista ja Keski-Aasiasta peräisin olevat innovaatiot levisivät ilmeisesti koko Syro-Anatolian alueelle siitä riippumatta.
Azerbaidžan
Viime aikoina jotkut ikivanha kurgans on löydetty Soyuqbulaq vuonna Azerbaidžanissa . Nämä kurganit ovat peräisin 4. vuosituhannen eKr. Ja kuuluvat Leylatepe -kulttuuriin. Näiden kurganien kaivukoneiden mukaan Soyugbulaq -kurganien ja Maykop -kurganien välillä on joitain merkittäviä yhtäläisyyksiä:
"Soyugbulaqin löytäminen vuonna 2004 ja sen jälkeiset kaivaukset antoivat merkittävää näyttöä siitä, että kurgaanihautaaminen oli vakiintunut Etelä-Kaukasiassa myöhäisen eoliittisen [...] Leylatepe-kulttuurin heimot muuttivat pohjoiseen neljännen vuosituhannen puolivälissä eaa. ja sillä oli tärkeä rooli Pohjois -Kaukasian maikop -kulttuurin nousussa. "
Luettelo Maykop -kulttuurin tutkijoista
- Ebert M., 1921
- Tallgren AM , 1926; 1929 1933;
- Lapsi G., 1936 ja 1952
- Hancar F. 1937
- Schaeffer With., 1948
- Deshayes J. 1960
- Piggot S., 1965
- Formozov AA, 1965
Lähteet
- Ivanova, Maria (2007). "Maikop -kulttuurin kronologia Pohjois -Kaukasiassa: muuttuvat näkökulmat" . Armenian Journal of Near Eastern Studies . 2 : 7–39.
- JP Mallory , "Maykop Culture", Indoeurooppalaisen kulttuurin tietosanakirja , Fitzroy Dearborn, 1997.
- Р.М. Мунчаев, Н.Я. Мерперт, Ш.Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV – III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии. Pelasi «Палеограф». Москва 2004. ISBN 5-89526-012-8
Alaviitteet
- ^ Ivanova, Mariya (2007). "Maikop -kulttuurin kronologia Pohjois -Kaukasiassa: muuttuvat näkökulmat" . Armenian Journal of Near Eastern Studies . II : 7–39.
- ^ a b Wang, Chuan-Chao; Reinhold, Sabine; Kalmykov, Aleksei; Wissgott, Antje; Brandt, Guido; Jeong, Choongwon; Cheronet, Olivia; Lautta, Matthew; Harney, Eadaoin; Keating, Denise; Mallick, Swapan; Rohland, Nadin; Stewardson, Kristin; Kantorovich, Anatoly R .; Maslov, Vladimir E .; Petrenko, Vladimira G .; Erlikh, Vladimir R .; Atabiev, Biaslan Ch .; Magomedov, Rabadan G .; Kohl, Philipp L .; Alt, Kurt W .; Pichler, Sandra L .; Gerling, Claudia; Meller, Harald; Vardanyan, Benik; Yeganyan, Larisa; Rezepkin, Aleksei D .; Mariaschk, Dirk; Berezina, Natalia; Gresky, Julia; Fuchs, Katharina; Knipper, Corina; Schiffels, Stephan; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Mathieson, Iain; Higham, Thomas; Berezin, Yakov B .; Buzhilova, Alexandra; Trifonov, Viktor; Pinhasi, Ron; Belinskij, Andrej B .; Reich, David; Hansen, Svend; Krause, Johannes; Haak, Wolfgang (joulukuu 2019). "Muinaisen ihmisen genomin laajuiset tiedot 3000 vuoden välein Kaukasuksella vastaavat eko-maantieteellisiä alueita" . Luonnonviestintä . 10 (1): 590. Bibcode : 2019NatCo..10..590W . doi : 10.1038/s41467-018-08220-8 . PMC 6360191 . PMID 30713341 .
- ^ a b Anthony, David (2019). "Arkeologia, genetiikka ja kieli aroilla: kommentti Bomhardista" . Journal of Indo-European Studies . 47 (1/2): 175–198.
- ^ "Кореневский. Древнейшие земледельцы и скотоводы Предкавказья" . Arkistoitu alkuperäisestä 2015-10-02 . Haettu 2020-03-29 .
- ^ "Pronssikauden sivilisaatio havaittu vanhoissa valokuvissa" . Agence France-Presse . Discovery.com. 12. lokakuuta 2010 . Haettu 14. lokakuuta 2010 .
- ^ Е.И.Крупновым «О загадочной майкопской надписи // Вопросы истории № 3, М. 1964 g
- ^ Мунчаев Р. М. Бронзовые псалии майкопской культуры ja проблема возникновения коневодства на Кавказе, «Кавкас и в
- ^ Holm, Hans JJG (2019): Varhaisimmat pyörätutkimukset, niiden arkeologia ja indoeurooppalainen terminologia ajassa ja avaruudessa sekä varhaiset muuttoliikkeet Kaukasuksella. Sarja Minor 43. Budapest: ARCHAEOLINGUA ALAPÍTVÁNY. ISBN 978-615-5766-30-5 .
- ^ Indoeurooppalaisia etsimässä -JP Mallory, Thames ja Hudson, 1987, ISBN 0-500-27616-1 , s.233
- ^ JP Mallory, EIEC , Maykop -kulttuuri
- ^ Ivanova M. 2012. Kaukasus und Orient: Die Entstehung des „Maikop-Phänomens“ im 4. Jahrtausend v.Chr Praehistorische Zeitschrift 2012; 87 (1): 1–28
- ^ Najaf Museyibli, Soyugbulaq Kurgansin kaivaukset Azerbaidžanin tasavallan kansallinen tiedeakatemia, arkeologian ja etnografian instituutti. Baku, Azerbaidžan 2008
Lue lisää
- Anthony, David W. (2019). "Muinainen DNA, pariutumisverkot ja Anatolian jako". Paikassa Serangeli, Matilde; Olander, Thomas (toim.). Hajaantuminen ja monipuolistaminen: Kielelliset ja arkeologiset näkökulmat indoeurooppalaisen alkuvaiheessa . BRILL . s. 21–54. doi : 10.1163/9789004416192_003 . ISBN 978-90-04-41619-2. S2CID 213909442 .