Fátiman kolme salaisuutta - Three Secrets of Fátima

Osa sarjan päälle
Kristillinen mystiikka
Teologia  · Filosofia Apofaattinen Askeettinen Katafaattinen Katolinen hengellisyys hellenistinen Mystinen teologia Neoplatoninen Henoosi
Käytännöt Luostaruus Luostaruus Asketismi Henkinen suunta Meditaatio Meditaatio Lectio Divina Mystisten pyhien vetoaminen Aktiivinen askeesi Miettiminen Hesykhasmi Jeesuksen rukous Hiljaisuus Kristillisen täydellisyyden vaiheet Divinisointi Katarsis Theosis Kenoosi Henkinen kuivuus Uskonnollinen ekstaasi Passiivinen askeesi Pidättäytyminen
Ihmiset (aikakauden tai vuosisadan mukaan) Antiikin Muinainen afrikkalainen Origenes Gregorius Nyssa Pseudo-Dionysius Aavikon isät Paavalin Theba Anthony Suuri Arsenius Suuri Poemen Egyptin Macarius Mooses Musta Syncletica Athanasius John Chrysostom Hilarion John Cassian 11.  · 12 Bernard Clairvaux Guigo II Hildegard Bingenistä Symeon, uusi teologi 13.  · 14 Dominikaaninen Dominic de Guzmán fransiskaanimunkki Franciscus Assisilainen Anthony Padovasta Bonaventure Jacopone da Todi Angela Folignosta Englanti Richard Rolle Walter Hilton Julian Norwichista Margery Kempe Flaami Beatrice Nasaretilainen Lutgardis Johannes Ruysbroeckista Saksan kieli Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Nainen Beatrice Nasaretilainen Ruotsin silta Katariina Sienasta Mechthild Magdeburgista Marguerite Porete 15.  · 16 Espanja Ignatius Loyola Francisco de Osuna Johannes Ávilasta Teresa Ávilasta Ristin Johannes Muut Katariina Genovasta 17.  · 18 Ranskan kieli Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes Johannes Pyhä Simsonista Muut María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Jumalallisen sydämen Maria Thérèse of Lisieux Gemma Galgani 20 Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina Balazarista Faustina Kowalska Fátiman sisar Lúcia Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Nykyaikaiset paavin näkemykset Meditaation näkökohdat ( Orationis Formas , 1989) Reflektio uudesta ajasta (2003)
Kirjallisuus  · Media Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Nousu Carmel -vuorelle Sielun pimeä yö Spiritual Canticle Täydellisyyden tie Ensimmäisten munkkien kirja Sisälinna Pyhän Hengen luostari Mukavuuden vuoropuhelu ahdistusta vastaan Päiväkirja: Jumalallinen armo sielussani Willow Creekistä pyhään sydämeen Marian kirkkaus Kristuksen jäljitelmä Jumalallisen nousun tikkaat Philokalia Jumalan rakkauden ilmoitukset Spiritual Canticle Sielun tarina Teologia Germanica Devotio Moderna Fatima Lucian omissa sanoissa Puhelut Fatiman viestistä Fatiman neitsyt -ihme Sol de Fátima Tietämättömyyden pilvi Filosofian lohdutus Yksinkertaisten sielujen peili Sisar Catherinen traktaatti Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Adamnánin visio Jumalallinen komedia Inferno Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Kolme salaisuudet Fátima ovat sarja maailmanlopun visioita ja profetioita , jotka väitetään annettiin kolme nuorta Portugali paimenia , Lúcia Santos ja serkkujensa Jacinta ja Francisco Marton , jonka Marian ilmestys , joka alkaa 13. toukokuuta 1917. kolme lasta väitti Neitsyt Maria vieraili kuusi kertaa toukokuusta lokakuuhun 1917. Ilmestys tunnetaan nykyään kansan nimellä Fátiman Neitsyt .

Lucian mukaan Neitsyt Maria antoi 13. heinäkuuta 1917 puolenpäivän aikaan lapsille kolme salaisuutta. Kaksi salaisuuksia paljastui vuonna 1941 laaditun asiakirjan Lucia, pyynnöstä José Alves Correia da Silva , piispa Leirian , avustamaan julkaisemalla uuden painoksen kirjan Jacinta. Kun piispa pyysi häntä vuonna 1943 paljastamaan kolmannen salaisuuden, Lúcia kamppaili lyhyen ajan, "koska hän ei ollut vielä vakuuttunut siitä, että Jumala oli selvästi valtuuttanut hänet toimimaan". Kuitenkin lokakuussa 1943 piispa määräsi hänet esittämään sen kirjallisesti. Sitten Lúcia kirjoitti salaisuuden muistiin ja sulki sen kirjekuoreen, joka avattiin vasta vuonna 1960, jolloin "se näyttää selkeämmältä". Paavi Johannes Paavali II julkaisi kolmannen salaisuuden tekstin virallisesti vuonna 2000, vaikka jotkut väittävät, että se ei ollut koko Lúcian paljastama salaisuus, vaikka Vatikaani toistuvasti väitti päinvastaista.

Eri katolisten tulkintojen mukaan kolme salaisuutta sisältävät helvetin , ensimmäisen ja toisen maailmansodan sekä kristittyjen vainon 1900-luvulla.

Tausta

Niistä sadoista väitetyistä ilmestyksistä, joita katolinen kirkko on tutkinut, vain kaksitoista on saanut kirkollisen hyväksynnän, ja yhdeksän niistä tapahtui vuosina 1830–1933. Kulttuuriantropologit Victor ja Edith Turner , jotka kääntyivät katoliseen uskoon vuonna 1958, pitivät aikoinaan Marian ilmestys "kultti" "teollisen jälkeisenä reaktiona" äänioikeutetulta alemmalta keskiluokalta nopeasti muuttuvaan kulttuuriin ".

14 -vuotiaana Lúcia lähetettiin Pyhän Dorothyn sisarten kouluun Vilariin, lähellä Portoa . Vuonna 1928 hänestä tuli postulantti Dorothean -luostarissa Tuilla , aivan Espanjan rajan toisella puolella. Lúcia kertoi edelleen yksityisistä visioista säännöllisesti koko elämänsä ajan. 1930-luvun puolivälissä Leirian piispa rohkaisi Lúciaa (nykyään sisar María Lúcia das Dores) kirjoittamaan muistelmansa, jos hän voisi paljastaa lisätietoja vuoden 1917 ilmestyksistä.

Jo heinäkuussa 1917 mainittiin, että ilmestysten rouva oli antanut lapsille salaisuuden, "joka oli hyväksi toisille ja huono toisille". Vasta hänen kolmas muistelmateos, kirjoitettu vuonna 1941, että Lúcia osoitti, että salaisuus oli kolme osaa. Tässä hän seuraa Mélanie Calvat of La Salette , jonka salaisuuksia kirjattiin lähes kaksikymmentä vuotta tapahtumasta.

Ensimmäinen salaisuus

Kolmannessa vuonna 1941 kirjoitetussa muistelmassaan Lúcia sanoi, että ensimmäinen salaisuus, näky helvetistä, paljastettiin lapsille 13. heinäkuuta 1917.

Rouva näytti meille suuren tulimeren, joka näytti olevan maan alla. Tässä tulessa olivat ihmismuodossa olevat demonit ja sielut , kuten läpinäkyvät palavat hiillokset, kaikki mustat tai kiillotetut pronssit , jotka kelluivat tulessa, ja jotka nyt nousivat ilmaan sisältä tulevien liekkien ja suurten savupilvien avulla kaatuminen joka puolelta kuin kipinät valtavassa tulessa, ilman painoa tai tasapainoa, ja kipujen ja epätoivon huutojen ja huokausten keskellä, jotka kauhistuttivat meitä ja saivat meidät vapisemaan pelosta. Demonit voitiin erottaa kauhistuttavasta ja vastenmielisestä samankaltaisuudestaan ​​pelottaviin ja tuntemattomiin eläimiin, kaikki mustia ja läpinäkyviä. Tämä visio kesti vain hetken. Kuinka voimme koskaan olla tarpeeksi kiitollisia ystävälliselle taivaalliselle äidillemme, joka oli jo valmistanut meidät lupaamalla ensimmäisessä ilmestyksessä viedä meidät taivaaseen. Muuten luulen, että olisimme kuolleet pelosta ja kauhusta.

Toinen salaisuus

Toinen salaisuus oli lausunto siitä, että ensimmäinen maailmansota päättyy, ja ennustus uudesta sodasta paavi Pius XI: n aikana , jos ihmiset jatkavat Jumalan loukkaamista ja jos Venäjä ei käänny. Toisella puoliskolla pyydetään, että Venäjä pyhitettäisiin Marian syyttömälle sydämelle :

Olet nähnyt helvetin, minne köyhien syntisten sielut menevät. Pelastaakseen heidät Jumala haluaa vahvistaa maailmassa omistautumisen tahrattomalle sydämelleni. Jos se, mitä minä sinulle sanon, toteutuu, monet sielut pelastuvat ja tulee rauha. Sota päättyy, mutta jos ihmiset eivät lakkaa loukkaamasta Jumalaa, pahempi puhkeaa paavi Pius XI: n paavin aikana. Kun näet tuntemattoman valon valaiseman yön, tiedä, että tämä on Jumalan sinulle antama suuri merkki siitä, että hän aikoo rangaista maailmaa sen rikoksista sodan, nälänhädän ja kirkon ja Pyhän vainojen avulla Isä. Tämän estämiseksi minä tulee pyytämään pyhittäminen Venäjän minun Immaculate Heart, ja ehtoollinen ja korvausta on ensimmäinen lauantaisin . Jos pyyntöni otetaan huomioon, Venäjä kääntyy ja rauha tulee; jos ei, hän levittää virheitään ympäri maailmaa aiheuttaen sotia ja kirkon vainoja. Hyvä tulee marttyyriksi; Pyhällä Isällä on paljon kärsimystä; eri kansat tuhotaan. Lopulta tahraton sydämeni voittaa. Pyhä isä pyhittää Venäjän minulle, ja hän kääntyy, ja maailmalle annetaan rauhan aika.

Vuonna 1925 Sisar Lúcia raportoitu Neitsyt Marian on luostari Saint Dorothea klo Pontevedran , Galiciassa. Hän sanoi, että häntä pyydettiin välittämään ensimmäisen lauantain hartauden viesti. Hänen kertomuksensa mukaan näky lapsen Jeesuksesta toisti tämän pyynnön. Vuonna 1930 hän kirjoitti tunnustajalleen, että hänellä oli vuonna 1929 näky sekä Mariasta että Pyhästä Kolminaisuudesta, jossa Jumala oli pyytänyt paavin yhteyteen kaikkien piispojen kanssa Venäjän pyhittämiseen Jeesuksen ja Marian pyhille sydämille. maailma. Sanoma viiden ensimmäisen lauantain hartauden perustamisesta muistuttaa Margaret Mary Alacoquen 1700 -luvulla ilmoittamaa viestiä , joka johti ensimmäisen perjantain hartauteen .

On epätodennäköistä, että tämä viesti välitettiin paaville, mutta Leirian piispa ehdotti, että hän kirjoittaisi muistelmansa, jos hän voisi paljastaa lisätietoja vuoden 1917 ilmestyksistä. Sisar Lúcia muistutti vuonna 1941 kirjoitetussa kolmannessa muistelmassaan, että 13. heinäkuuta 1917 ilmestyneessä ilmestyksessä Neitsyt Maria oli ensin maininnut Venäjän pyhittämisen ja sanoi palaavansa kertomaan yksityiskohtia.

Toinen profetia paljastettiin vasta elokuussa 1941 toisen maailmansodan alkaessa. Skeptikot ovat kyseenalaistaneet, viittasiko Maria vuonna 1917 nimenomaan paavi Pius XI: hen , koska Ambrogio Ratti ei valinnut tuota maakunnallista nimeä ennen kuin hänet valittiin vuonna 1922. Lisäksi toisen maailmansodan eurooppalaisen osan katsotaan yleensä alkavan 1. syyskuuta 1939, ja siihen mennessä paavi Pius XII oli seurannut Pius XI: tä. Mitä tulee Venäjän kääntymiseen, bolshevikkivallankumous tapahtui vasta marraskuussa 1917.

Jotkut Fátiman profetioiden kannattajat väittävät, että salaisuus ei sanonut, että sodan on aloitettava Euroopassa, ja Pius XI: n paavikunnan aikana Japani oli jo hyökännyt Kiinaan vuonna 1937 , minkä Kiinan ja muun Aasian historioitsijat yleensä pitävät toisen maailmansodan alkaessa, näkemystä, jota myös jotkut länsimaiset historioitsijat tukevat. Jotkut kriitikot väittävät, että Venäjän sisällissota (1918-1921), Irlannin vapaussota (1919-1921), Kiinan sisällissota (1927-1937), Espanjan sisällissota (1936-1939) ja Italian ja Italian välinen sota Etiopia (1935-1936) havainnollistaa sitä, että ennustus yhden sodan päättymisestä ja toisen alkamisesta ei välttämättä ole osoitus jumalallisesta innoituksesta. Profetian kannattajat huomauttavat, että toinen salaisuus vaati ensimmäistä maailmansotaa pahempaa sotaa, ei pelkästään aseellisia konflikteja. Lisäksi Venäjän kääntymyksen osalta Venäjällä oli jo tuolloin voimakas vallankumouksellinen käymälä ennen bolshevikkivallankumousta, kuten todisti aikaisempi helmikuun vallankumous vuonna 1917 ja aktiiviset kommunistiset ja anarkistiset liikkeet, mikä selittäisi Marian viittauksen Venäjän kääntymykseen 13. heinäkuuta 1917.

The New York Times raportoi 25. tammikuuta 1938 " Aurora Borealis hämmästyttää Eurooppaa; Ihmiset pakenevat pelosta, kutsuvat palomiehet". Taivaallinen näyttö nähtiin Kanadasta Bermudalle Itävaltaan Skotlantiin, ja lyhytaaltoiset radiolähetykset suljettiin lähes 12 tunniksi Kanadassa. On huomionarvoista, että tämän aamuruskon viimeisen tunnin aikana Christian Rakovsky kuulustettiin Neuvostoliitossa ja antoi Stalinille tietoa länsimaiden osallistumisesta Hitlerin nousuun, mikä viittaa liittoumaan länsivaltojen kanssa Saksaa vastaan.

Kolmas salaisuus

Sisar Lúcia päätti olla paljastamatta kolmatta salaisuutta muistelmassaan elokuussa 1941. Vuonna 1943 Lúcia sairastui vakavasti influenssaan ja keuhkoputkentulehdukseen . Piispa Silva vieraili hänen luonaan 15. syyskuuta 1943 ja ehdotti, että hän kirjoittaisi kolmannen salaisuuden muistiin varmistaakseen, että se tallennetaan hänen kuolemansa yhteydessä. Lúcia epäröi kuitenkin tehdä niin. Saavuttaessaan salaisuuden hän oli kuullut Marian sanovan olla paljastamatta sitä, mutta koska karmelilainen tottelevaisuus edellyttää, että esimiesten määräyksiä pidetään suoraan Jumalalta tulevina, hän oli hämmentynyt siitä, kenen käskyt olivat etusijalla. Lopuksi lokakuun puolivälissä piispa Silva lähetti hänelle kirjeen, joka sisälsi suoran määräyksen salaisuuden tallentamisesta, ja Lúcia totteli.

Salaisuuden kolmas osa kirjoitettiin muistiin "hänen ylhäisyytensä, Leirian piispan ja pyhimmän äidin määräyksellä" 3. tammikuuta 1944. Kesäkuussa 1944 suljettu kirjekuori, joka sisälsi kolmannen salaisuuden, toimitettiin Silvalle, missä se pysyi 1957, kun se lopulta toimitettiin Roomaan.

Kardinaali Angelo Sodano ilmoitti 13. toukokuuta 2000, 83 vuotta naisen ensimmäisestä ilmestymisestä lapsille Cova da Iriassa ja 19 vuotta paavi Johannes Paavali II: n salamurhan jälkeen , että kolmas salaisuus julkaistaan ​​vihdoin. . Kardinaali Sodano vihjasi ilmoituksessaan, että salaisuus koski 1900 -luvun kristittyjen vainoa, joka huipentui epäonnistuneeseen paavi Johannes Paavali II: n salamurhayritykseen 13. toukokuuta 1981, 64 -vuotispäivänä rouvan ensimmäisestä ilmestymisestä Fátimassa.

Vatikaanin mukaan kolmannen salaisuuden teksti julkaistiin 26. kesäkuuta 2000:

JMJ

Kolmas osa salaisuudesta paljastettiin Cova da Iria-Fátimassa 13. heinäkuuta 1917.
Kirjoitan tottelevaisuudessa sinulle, Jumalani, joka käskee minua tekemään niin hänen ylhäisyytensä, Leirian piispan ja pyhimmän äitisi ja Kaivos.
Kahden osion jälkeen, jotka olen jo selittänyt, Jumalanäidin vasemmalla puolella ja hieman yläpuolella, näimme enkelin, jolla oli liekehtivä miekka vasemmassa kädessään; vilkkuu, se antoi liekkejä, jotka näyttivät sytyttävän maailman tuleen; mutta he kuolivat kosketuksessa loistoon, jonka Neitsyt säteili häntä kohti hänen oikeasta kädestään: osoittaen oikealla kädellään maata kohti, enkeli huusi kovalla äänellä: "Parannus, katumus, katumus!". Ja me näimme valtavassa valossa, joka on Jumala: "jotain samanlaista kuin ihmiset näyttävät peilistä, kun he kulkevat sen edessä" valkoiseksi pukeutunut piispa ", meillä oli vaikutelma, että se oli Pyhä Isä". Muut piispat, papit, miehet ja naiset Uskonnolliset nousevat jyrkkää vuorta, jonka huipulla oli suuri karkeasti hakattujen rungojen risti kuin korkkipuusta kuorineen; ennen kuin sinne pääsi, pyhä isä kulki suuren kaupungin läpi puoliksi raunioina ja puoliksi vapisten pysähtyneenä askeleena, tuskan ja surun vaivaamassa, hän rukoili matkallaan tapaamiensa ruumiiden sielujen puolesta; saavuttuaan vuoren huipulle polvillaan suuren ristin juurella hänet tappoi joukko sotilaita, jotka ampuivat häntä luodeilla ja nuoleilla, ja samalla tavalla kuolivat toinen toisensa jälkeen piispat, papit, miehiä ja naisia ​​Uskonnollisia ja erilaisia ​​maallikkoja eri asemista ja asemista. Ristin kahden käsivarren alla oli kaksi enkeliä, joissa kussakin oli kristalli -aspersorium , johon he keräsivät marttyyrien veren ja ripotti sen kanssa sielut, jotka olivat matkalla Jumalan luo.

Tuy-3-1-1944.

Kardinaali Joseph Ratzinger (tuleva paavi Benedictus XVI ) julkaisi salaisuuden tekstin ohella teologisen kommentin, jossa hän sanoo: "Fatiman ns. Kolmannen" salaisuuden "tekstin huolellinen lukeminen ... luultavasti osoittautua pettymykseksi tai yllätykseksi kaiken sen spekulaation jälkeen. Se ei paljasta suurta mysteeriä eikä tulevaisuutta paljasteta. " Selittäessään julkisten ja yksityisten ilmoitusten väliset erot hän varoittaa ihmisiä, etteivät he näe viestissä päättäväistä tulevaa tapahtumaa:

Vision tarkoitus ei ole näyttää elokuvaa peruuttamattomasti kiinteästä tulevaisuudesta. Sen merkitys on juuri päinvastainen: sen tarkoituksena on saada muutosvoimat oikeaan suuntaan. Siksi meidän on jätettävä täysin huomiotta fatalistiset selitykset "salaisuudesta", kuten esimerkiksi väite, jonka mukaan 13. toukokuuta 1981 tuleva salamurhaaja oli vain väline Providencein ohjaaman jumalallisen suunnitelman välityksellä eikä voinut siksi toimia vapaasti, tai muita vastaavia ajatuksia liikkeessä. Visio pikemminkin puhuu vaaroista ja siitä, kuinka voimme pelastua niistä.

Sitten hän jatkaa puhumalla kuvien symbolisesta luonteesta ja huomauttaa: "Salaisuuden" viimeinen osa käyttää kuvia, jotka Lucia on saattanut nähdä hartauskirjoissa ja jotka saavat inspiraationsa pitkäaikaisista uskon intuitioista. " Mitä tulee sanoman merkitykseen: "Jäljelle jäänyt oli jo ilmeistä, kun aloitimme pohdintamme" salaisuuden "tekstistä: kehotus rukoukseen" sielun pelastuksen poluksi "ja samoin kutsu katumukseen ja kääntyminen. "

Tästä lausunnosta huolimatta paavi Benedictus XVI vastasi 11. toukokuuta 2010 Fatimaan lennon aikana kolmatta salaisuutta koskevaan kysymykseen, että "olisimme erehtyneet luullessamme, että Fatiman profeetallinen sanoma on toteutunut täysin". Sitten hän ilmaisi toivovansa, että vuoden 1917 ilmestysten satavuotisjuhla voi nopeuttaa "profetian Marian tahrattoman sydämen voitosta, siunatun kolminaisuuden kunniaksi " täyttymistä , täsmentäen, että kirkon sisäiset kärsimykset " ei lähtöisin ulkoisista vihollisista, vaan samasta kirkosta. "

Kolmas salainen kiista

Ennen 1930 -lukua Fatiman Neitsyt Marian (joka ei tuolloin ollut laajalti tunnettu Portugalin ja Espanjan ulkopuolella) omistautumisen pääpaino oli tarve rukoilla rukousnauhaa ensimmäisen maailmansodan päättymisen ja maailmanrauhan puolesta. Sisar Lúcian muistelmien julkaisemisen jälkeen vuodesta 1935 lähtien Fatiman katsottiin esittävän Pyhän Neitsyen voittoa kommunismista.

Vuonna 1960 Vatikaani julkaisi lehdistötiedotteen, jossa todettiin, että "todennäköisimmin salaisuus pysyy ikuisesti ehdottoman sinetin alla". Tämä ilmoitus herätti paljon spekulaatioita salaisuuden sisällöstä. Mukaan New York Times , keinottelu vaihtelivat "maailmanlaajuisen ydinaseiden tuhoaminen syvälle säröjä roomalaiskatolisen kirkon johtavien kilpailija papacies." 2. toukokuuta 1981 Laurence James Downey kaappasi lentokoneen ja vaati paavi Johannes Paavali II: ta julkistamaan Fátiman kolmannen salaisuuden.

Tekstin julkaiseminen herätti Portugalin katolisen kirkon kritiikkiä. Papit ja maallikot loukkaantuivat siitä, että teksti oli luettu Roomassa eikä Fátiman pyhäkkössä Portugalissa, jossa raportoidut tapahtumat tapahtuivat. The Times 29. kesäkuuta 2000 raportoi, että "maanantaina saatu ilmoitus, että tuomiopäivän ennustuksia ei ollut, on herättänyt Portugalin kirkon vihaisia ​​reaktioita päätöksestä pitää profetia salassa puoli vuosisataa."

Kriitikot, kuten italialainen toimittaja ja mediahahmo Antonio Socci, väittävät, että Vatikaanin vuonna 2000 julkaisema kolmannen salaisuuden nelisivuinen käsinkirjoitettu teksti ei ole todellinen salaisuus tai ainakaan koko salaisuus. Väite perustuu seuraavaan:

• Kirjoitettu yhdelle paperiarkille: Vatikaanin julkaisema kolmannen salaisuuden teksti on käsin kirjoitettu neljälle paperiarkille. Isä Joaquin Alonso, Fátiman virallinen arkistoija 16 vuoden ajan, kertoo kirjassaan, että "Lucy kertoo kirjoittaneensa sen paperiarkille. Nauhoitetussa haastattelussa Charles Fiore lainasi Malachi Martinin sanoneen seuraavaa: Kolmas salaisuus: "Jäähdytin kantapäätäni käytävällä Pyhän Isän huoneistojen ulkopuolella, kun taas pomoni, kardinaali Bea , keskusteli sisällä Pyhän Isän ja ryhmän muiden piispojen ja pappien sekä kahden nuoren portugalilaisen seminaarin kanssa kirje, yksi sivu, joka on kirjoitettu portugaliksi, kaikille huoneessa oleville. "
• Kirjoitettu kirjeen muodossa: toinen syy, miksi kriitikot väittävät, että kolmatta salaisuutta ei ole paljastettu, johtuu siitä, että kolmas salaisuus on kirjoitettu allekirjoitettuna kirjeenä Leirian piispalle ja kolmannen salaisuuden teksti Vatikaanin julkaisemaa ei ole kirjoitettu kirjeen muodossa. Isä Jongen haastatteli Lúciaa 3. helmikuuta 1946. Kun Fr. Jongen kysyi Lúcialta, milloin kolmannen salaisuuden aika koittaa, Lúcia vastasi: "Kerroin kolmannen osan kirjeessä Leirian piispalle." Myös Leirian piispan neuvonantaja Canon Galamba sanoo: "Kun piispa kieltäytyi avaamasta kirjettä, Lucy lupasi hänelle, että se avataan ja luetaan maailmalle varmasti hänen kuolemansa jälkeen tai vuonna 1960 , kumpi tuli ensin. "
• Sisältää siunatulle Neitsyt Marialle omistettuja sanoja: Vatikaanin julkaisema kolmannen salaisuuden teksti ei sisällä siunatulle Neitsyt Marialle annettuja sanoja. Socci väittää, että kolmas salaisuus alkaa luultavasti sanoilla "Portugalissa uskon dogma säilyy aina jne.", Sanat, jotka Lúcia sisälsi neljännen muistelmansa, mutta jotka ovat vain alaviitteenä Vatikaani.
• Sisältää tietoa maailmanlopusta, luopumuksesta, saatanallisesta soluttautumisesta kirkkoon: Jeesus -lehden 11. marraskuuta 1984 julkaistussa haastattelussa kardinaali Ratzingerilta kysyttiin, oliko hän lukenut kolmannen salaisuuden tekstin ja miksi sitä ei ollut paljastettu. Ratzinger myönsi lukeneensa kolmannen salaisuuden ja totesi osittain, että kolmas salaisuus liittyy " novissimin tärkeyteen " ja "vaaroihin, jotka uhkaavat kristityn uskoa ja elämää ja siten (koko elämää)". Ratzinger kommentoi myös, että "jos sitä ei julkisteta - ainakaan toistaiseksi - sen tarkoituksena on estää uskonnollisia ennustuksia erehtymästä etsimään sensaatiota." Uutisartikkeli lainasi myös Filippiinien entisen Vatikaanin -suurlähettilään Howard Deen sanoneen, että kardinaali Ratzinger oli henkilökohtaisesti vahvistanut hänelle, että Akitan ja Fátiman viestit ovat "olennaisesti samat". Akitan profetia sisältää osittain seuraavaa: "Paholaisen työ tunkeutuu jopa kirkkoon siten, että kardinaalit vastustavat kardinaaleja, piispat piispoja vastaan.… Kirkot ja alttarit purettiin ..." Kardinaali Sodano ilmoitti 13. toukokuuta 2000, että kolmas salaisuus julkistetaan, jolloin hän vihjasi, että salaisuus koski kristittyjen vainoa 1900 -luvulla, joka huipentui epäonnistuneeseen murhayritykseen paavi Johannes Paavali II: ta vastaan ​​13. toukokuuta 1981. syndikoidussa radiolähetyksessä Malachi Martin totesi, että kolmannella salaisuudella "ei ole mitään järkeä, ellet hyväksy sitä, että pappien ja katolisen kirkon maallikkojen luopumus tapahtuu tai on käynnissä" ... .

Lokakuussa 1981 julkaistussa saksalaisen Stimme des Glaubens -lehden haastattelussa Johannes Paavali II: ta pyydettiin nimenomaan puhumaan kolmannesta salaisuudesta. Hän sanoi:

Sisällönsä vakavuuden vuoksi edeltäjäni Pietarin tuolissa ovat diplomaattisesti halunneet estää sen julkaisemisen, jotta se ei kannustaisi kommunismin maailmanlaajuista valtaa toteuttamaan tiettyjä vallankaappauksia. Toisaalta sen pitäisi riittää, että kaikki kristityt tietävät tämän paljon: jos on olemassa viesti, jossa sanotaan, että valtameret tulevat tulvimaan kokonaisia ​​maanosia; että miljoonat ihmiset tuhoutuvat hetkestä toiseen ... ei ole enää mitään järkeä todella haluta julkaista tätä salaista viestiä. Monet haluavat tietää vain uteliaisuudesta tai sensaatiomaisuuden maun vuoksi, mutta he unohtavat, että "tietää" merkitsee heille vastuuta. On vaarallista haluta tyydyttää vain uteliaisuutensa, jos olemme vakuuttuneita siitä, ettemme voi tehdä mitään ennustettua katastrofia vastaan. "Hän piti ylös rukousnauhaansa ja totesi:" Tässä on lääke tätä pahaa vastaan. Rukoile, rukoile äläkä pyydä mitään muuta. Anna kaikki Jumalan äidin käsiin. "Kysyttäessä, mitä kirkossa tapahtuisi, hän sanoi:" Meidän on oltava valmiita käymään suuria koettelemuksia lähitulevaisuudessa; koettelemuksia, jotka vaativat meitä olemaan valmiita luopumaan jopa elämästämme, ja täydellisen itsensä lahjan Kristukselle ja Kristukselle. Sinun ja minun rukoustesi kautta on mahdollista lievittää tätä ahdistusta, mutta sitä ei voi enää estää, koska vain tällä tavalla kirkko voidaan uudistaa tehokkaasti. Kuinka monta kertaa kirkon uudistaminen on todella tapahtunut veressä? Tällä kertaa taas ei ole toisin. Meidän on oltava vahvoja, - - meidän on uskottava itsemme Kristukselle ja Hänen pyhälle äidilleen, ja meidän on oltava tarkkaavaisia, erittäin tarkkaavaisia ​​rukousnauhan rukouksessa. "

Erään lähteen mukaan, kun Lúcialta kysyttiin kolmannesta salaisuudesta, hän sanoi, että se oli "evankeliumeissa ja maailmanlopussa", ja jossain vaiheessa oli jopa määritellyt Apocalypse -luvun 8-13, joka sisältää Ilmestyskirjan 12 : 4, pappi Johannes Paavali II Fátimassa 13. toukokuuta 2000.

Kardinaali Bertonen vastaus

Vatikaani on säilyttänyt asemansa koko teksti kolmannen salaisen julkaistiin kesäkuussa 2000. Raportti Zenit Daily Dispatch 20 päivänä joulukuuta 2001 tiedot perustuvat Vatikaanin lehdistötiedote, kertoi, että Lúcia kertoi silloinen arkkipiispa Tarcisio Bertone , käytettäessä edellisen kuukauden haastattelussa, että salaisuus on paljastettu kokonaan ja julkaistu, eikä salaisuuksia ole jäljellä. Bertone kirjoitti yhdessä kardinaali Ratzingerin kanssa Vatikaanin kesäkuussa 2000 julkaiseman asiakirjan The Message of Fatima , joka sisältää skannatun kopion kolmannen salaisuuden alkuperäisestä tekstistä.

Bertone, joka korotettiin kardinaaliksi vuonna 2003 ja toimi Vatikaanin ulkoministerinä syyskuuhun 2013 asti, kirjoitti vuonna 2007 kirjan nimeltä Fatiman viimeinen salaisuus . Kirja sisältää transkriptoidun toimittaja Giuseppe De Carlin ja Bertonen haastattelun, jossa Bertone vastaa erilaisiin kritiikkiin ja syytöksiin kolmannen salaisuuden sisällöstä ja paljastamisesta. Yhdessä vaiheessa haastattelussa De Carli kommentoi lähteetöntä syytöstä, jonka mukaan Vatikaani salaa yhden sivun tekstin kolmannesta salaisuudesta, joka ennustaa suurta luopumusta, jossa Rooma "menettää uskonsa ja tulee Antikristuksen valtaistuimeksi". Bertone vastaa seuraavasti:

Se on aivan hullua. Katso, väitätkö, että Fatiman ennustus koskee Rooman kirkon luopumusta? Onko Fatima ennustus Rooman muuttumisesta Antikristuksen valtaistuimeksi? Huolimatta rakkaudesta, jota Neitsyt on paavi ja paavit Jumalaa kohtaan? Kuka tahansa voi kirjoittaa kirjoja, jotka perustuvat salaliittoteorioihin, puolueellisiin tulkintoihin. Kuka tahansa voi ottaa lauseet pois kontekstista ja esittää ne vihjeinä jollekin oletetulle juonelle, jotta vältetään totuuden paljastaminen ja välitetään se koodilla, jonka vain aloittelijat voivat ymmärtää. Ei, koko teoria, johon viittaat, on teeskentelyä. Ja tämä oletettavasti tosiasioihin perustuva kertomus on itse asiassa sellainen laite, jota vapaamuurarit keksivät kirkon halventamiseksi. Olen yllättynyt siitä, että toimittajat ja kirjailijat, jotka väittävät olevansa katolisia, antavat itsensä ottaa vastaan.

Eräässä haastattelun vaiheessa De Carli mainitsee, että kardinaali Ottaviani oli kerran todennut, että kolmas salaisuus oli kirjoitettu yhdelle paperiarkille. Hän mainitsee myös, että yksi Lúcian muistelmista sisältää sanat "Portugalissa uskon dogma säilyy aina jne.", Sanat, joiden joidenkin mielestä esitetään todellinen kolmas salaisuus. Kuvaillessaan näitä havaintoja "heikoina todisteina, jotka eivät todista tai kiistä mitään", De Carli kysyy kardinaali Bertonelta mahdollisuudesta saada kaksi tekstiä, joissa "ensimmäinen asiakirja" sisältää Pyhän Neitsyt Marian sanat ja toinen sisältää Vatikaanin julkaiseman vision kuvaus. Bertone vastaa osittain "Ensimmäistä asiakirjaa ei ole. Pyhän toimiston arkistossa ei koskaan ollut tällaista tekstiä." Bertone sanoo myös: "Joten en ole varma, mistä kardinaali Ottaviani puhui." Bertone toteaa myös, että "meillä on sana, parempi, sisar Lúcian virallinen vahvistus:" Onko tämä kolmas salaisuus, ja onko tämä sen ainoa teksti? " "Kyllä, tämä on kolmas salaisuus, enkä ole koskaan kirjoittanut mitään muuta".

Myöhemmin haastattelussa Bertone käsittelee jälleen kysymystä siitä, onko olemassa tekstiä, jossa on siunatulle Neitsyelle annettuja sanoja: "Sitä tekstin osaa, jossa Neitsyt puhuu ensimmäisessä persoonassa, ei yksinkertaisesti sensuroitu. Syy siihen, ettei sitä koskaan ollut olemassa. - - Perustan väitteeni sisar Lucian omaan vahvistukseen siitä, että kolmas salaisuus ei ole mikään muu kuin teksti, joka julkaistiin vuonna 2000. "

Syyskuun alussa 2007 paavi Johannes XXIII: n yksityissihteeri arkkipiispa Loris Francesco Capovilla , joka näki paavi Johanneksen avaavan kolmannen salaisuuden kirjekuoren, sanoi, ettei ole totta totuudessa, että Vatikaani tukahduttaisi maailmanlopun vision . "Fatimasta ei ole kahta totuutta eikä neljättä salaisuutta. Teksti, jonka luin vuonna 1959, on sama kuin Vatikaani." Capovillaa sanotaan myös sanoneeksi: "Olen saanut tarpeekseni näistä salaliittoteorioista. Se ei vain ole totta. Luin sen, esittelin sen paaville ja suljimme kirjekuoren uudelleen."

21. syyskuuta 2007 kirjailijat Antonio Socci ja Solideo Paolini, joilla on kilpailevia kirjoja Fatimasta, yrittivät kaataa vastaanoton Pontifical Urbanianum -yliopistossa, jossa Bertone esitteli kirjansa The Last Fatima Visionary: My Meetings with sisar Lucia . He ilmoittivat haluavansa osallistua kysymykseen ja vastata osaan vastaanotosta. Kun heille kerrottiin, ettei kardinaali kysy kysymyksiä, he yrittivät kohdata Bertonen, joka on Vatikaanin ulkoministeri. Turvamiehet heittivät heidät ulos. Puhuessaan toimittajille myöhemmin Socci ja Paolini tuottivat nauhoituksen, jossa he väittivät arkkipiispa Loris Francesco Capovillan paljastaneen, että kolmannen salaisuuden teksti oli kaksi, vaikka Capovilla oli toisin ilmoittanut alle kaksi viikkoa aiemmin.

Paavi Johannes Paavali I

Teologi Abbé George de Nantesin perustama katolinen vastareformointiryhmä on sitä mieltä, että julkaistu teksti on täydellinen kolmas salaisuus, mutta viittaa paavi Johannes Paavali I: een eikä Johannes Paavali II: een ja huomauttaa, että jälkimmäinen ei kuollut, kun häntä hyökättiin, kun taas kolmannen salaisuuden piispa kuoli. Johannes Paavali I oli tavannut Lúcia Santosin hänen ollessaan Venetsian patriarkka, ja kokemus oli syvästi liikuttunut. Kirjeessään kollegalleen vaaliensa jälkeen hän vannoi suorittavansa Venäjän pyhityksen, jonka Lúcia sanoi Maryn pyytäneen.

Kommentit

Michael Cuneo toteaa: "Salaiset viestit, apokalyptiset laskurit, viitta ja tikari-juonittelut Vatikaanin korkeimmilla tasoilla: edes Hollywood ei voisi pyytää parempaa materiaalia kuin tämä".

"Fatiman ymmärtäminen ja arvostaminen on Portugalin katolisuuden ymmärtämistä ja arvostamista." Jeffrey B. Martindale mainitsee käsitteen, jossa ilmiön hedelmät ovat tärkeämpiä kuin sen historiallinen alkuperä. Siksi on mahdollista kuvitella elinvoimainen kultti, jossa antaumuksen, pyhäkkön tai pyhiinvaellusmatkan vahvuus voi olla suurempi kuin sen alkuperään liittyvät epävarmuudet. Maunderin mukaan Fátima ei ainoastaan ​​osoita, kuinka vakavasti katoliset ottivat "suljetun nunnan ilmoitukset, jotka muistavat näkyjä, jotka hän oli kokenut 10 -vuotiaana, vaan myös osoittavat, kuinka hierarkian on vaikea hallita kansanhurskauden liikettä kriitikoista huolimatta Fátiman jälkeen apokalyptiset ilmenemismuodot lisääntyvät, kuten Necedahissa .

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Vatikaanin virallinen julkilausuma Fátiman kolmannen salaisuuden julkaisemisesta (yhdessä kardinaali Ratzinger ja kardinaali Bertone)
• " Salaisuus edelleen piilossa: Tutkimus Vatikaanin valtiosihteeristön yksityiskampanjasta Neitsyt Marian sanojen salaamiseksi Fatiman kolmannessa salaisuudessa " - Ilmainen online -versio Christopher A. Ferraran kirjoittamasta kirjasta.
• " Fatiman todellinen tarina " - Ilmainen online -versio kirjasta, jonka on kirjoittanut isä John de Marchi, IMC
• "Vatikaani paljastaa lopullisen salaisuuden" BBC Newsilta