Kristuksen poistaminen - Exorcism in Christianity

Kristus exorcising Mute jonka Gustav Dore , 1865.
Osa sarjan päälle
kristinusko
Kristinuskon tärkein symboli
Teologia
Filosofia
Läntinen
Itäinen
Restauraattori
Ruokavalio ja laki
Kulttuuri ja yhteiskunta
Teatteri ja draama
liittyvät aiheet
Kristillinen risti Kristinuskon portaali

In kristinusko , manausta liittyy käytännössä valu pois yhden tai useamman demonit henkilöltä, jolle ne on uskotaan hallussaan . Suorittava henkilö manausta , tunnetaan manaaja , on usein jäsenenä kristillisen kirkon tai yksittäinen ajatus on kunnioittaa erityisiä toimivaltuuksia tai taitoja. Karkottaja voi käyttää rukouksia ja uskonnollista materiaalia, kuten kaavoja, eleitä , symboleja , kuvakkeita tai amuletteja . Karkottaja kutsuu usein Jumalaa , Jeesusta , enkeleitä ja arkkienkeleitä ja erilaisia pyhiä auttamaan mananmurhaa. Kristilliset manaajat ajavat useimmiten ulos demoneja Jeesuksen nimessä .

Termi exorcism tuli näkyvästi varhainen kristinusko alkupuolen 2. vuosisadalla eteenpäin.

Yleensä ihmisiä, joita pidetään omistettuina, ei pidetä itsessään pahoina eikä täysin vastuullisina teoistaan, koska hallussapidon katsotaan olevan demonin manipulointi haluttoman uhrin kanssa, mikä vahingoittaa itseä tai muita. Näin ollen harjoittajat pitävät eksorismia enemmän parannuskeinona kuin rangaistuksena. Yleiset rituaalit ottavat tämän yleensä huomioon ja varmistavat, ettei hallittuja kohdata väkivaltaa, vaan että ne sidotaan kiinni, jos väkivaltaa on.

Vanha testamentti

Catholic Encyclopedia sanoo, että on vain yksi ilmeinen tapaus demonisen hallussa on Vanhan testamentin , on kuningas Saulin kidutetaan jota "paha henki" ( 1 Samuel 16:14), mutta se tukeutuu käsittelyyn heprean sanasta " Ruah "pahana henkenä", tulkinta, jota katolinen tietosanakirja epäilee . The Catholic Encyclopedia yhdistää kanonisessa juutalaisessa kirjallisuudessa mainitut eksorismimenetelmät demonin karkottamiseen Tobiaksen kirjassa . Jotkut teologit kuten Ángel Manuel Rodríguez sanoa, että medioissa kuten ne mainitaan Moos 20:27 olivat demonien.

Vuonna Tobitin kirja on kaventunut demoni Asmodeus on karkotettu jota arkkienkeli Rafael , Jumalan lähettämä parantua Tobitin ja tulevan vaimonsa. Koska Deuterokanoniset kirjan, sitä ei hyväksytty Raamatun kaanoniin joidenkin protestanttikirkkojen.

Miikael on viitattu Daniel 12: 1 noin loppuun kertaa , seurasi Ilm 12 (noin putosi Paradise ).

Uusi testamentti

Katso myös: Jeesuksen ihmeet § Eksorcismit

Kristillinen manaus perustuu uskoon, että Jeesus käski seuraajiaan karkottamaan pahat henget hänen nimessään . The Catholic Encyclopedia -artikkelissa exorcismista sanotaan, että Jeesus viittaa tähän kykyyn merkkinä Messiaudestaan ja että hän on valtuuttanut opetuslapsensa tekemään samoin.

Missouri-synodi jälkiä käytännön manausta on Raamatun väitettä, että Jeesus Kristus karkottaa demonit yksinkertaisella komennolla (Mark 1: 23-26; 9: 14-29; Luuk 11: 14-26). Apostolit jatkoi käytännössä valta ja Jeesuksen nimessä (Matt 10: 1; Acts 19: 11-16).

Jewish Encyclopedia artikkelissa Jeesus toteaa, että Jeesus "oli omistettu erityisesti valu ulos riivaajia" ja uskoi myös, että hän kulki tämä seuraajilleen; "hänen paremmuutensa seuraajiaan kohtaan osoitti kuitenkin, että hän ajoi ulos demonit, joita he eivät olleet karkottaneet".

Historia

Varhainen kirkko

Pyhä Cyril Jerusalemista kirjoitti: "Ota eksorcismit antaumuksella vastaan ​​... Raamatusta lainatut jumalalliset eksorismit puhdistavat sielun."

Keskiaika

Maalaus Valencian katedraali jonka Francisco Goya ja Saint Francis Borgia suorittamista manausta.

Benediktiinimunkki kaava Vade Retro käytettiin keskiajalta .

Lollardy vastusti eksorcismeja. Vuonna 1395 kirjoitetussa Lollardin kahdentoista johtopäätöksessä väitetään, että pappien suorittamat eksorcismit ja pyhitykset ovat eräänlaista noituutta ja ristiriidassa kristillisen teologian kanssa.

1500 -luvulla katoliset manaajat olivat sekä pappeja että maallikoita , koska jokaisella kristityllä on valta komentaa demoneja ja ajaa heidät ulos Kristuksen nimessä.

Roomalainen messukirja julkaisemien Paavali V sisälsi Latinalaisen manausta nimeltään De exorcizzandis obsessiis daemonio ( ”On manausta ihmisten hallussa Saatana”).

Uskonpuhdistus

Jälkeen uskonpuhdistuksen , Martin Luther lyhennetty Rooman rituaali käytetty manausta. Vuonna 1526 rituaalia lyhennettiin edelleen, ja lisäys jätettiin pois. Tämä luterilaisen eksorisismin rituaalin muoto sisällytettiin useimpiin luterilaisiin palvelukirjoihin ja toteutettiin.

Nykyiset uskomukset ja käytännöt

Anglikanismi

Englannin kirkko

Vuonna 1974 Englannin kirkko perusti " vapautuspalveluksen ". Osana luomistaan ​​jokainen maan hiippakunta varustettiin sekä manuaalisesti että psykiatrisesti koulutetulla tiimillä. Sen edustajien mukaan useimmille käsiteltäviksi tulleille tapauksille on tavanomaisia ​​selityksiä, ja todelliset pakkosiirtymät ovat melko harvinaisia; Siunauksia kuitenkin joskus annetaan ihmisille, joilla on psyykkisiä sairauksia.

Anglikaaniset papit eivät saa suorittaa eksorismia ilman hiippakunnan piispan lupaa . Karkotusta ei yleensä suoriteta, ellei piispa ja hänen asiantuntijaryhmänsä (mukaan lukien psykiatri ja lääkäri ) ole hyväksyneet sen.

Episkopaalinen kirkko Yhdysvalloissa

Vuonna Episcopal Church , The Book of satunnaista liikennettä käsitellyt varauksen manausta, jossa todetaan, että tapaukset ovat tämän jälkeen viitataan piispan kuulemista. Ei ole olemassa erityistä rituaalia eikä "eksorcistin" virkaa. Hiippakuntalaiset pakkosiirtolaiset jatkavat yleensä tehtävässään, kun he ovat jääneet eläkkeelle kaikista muista kirkon tehtävistä.

Baptistit

Albert Mohler , eteläisen baptistisen teologisen seminaarin yhdeksäs presidentti , sanoo, että baptistit , muiden evankelisten kristittyjen joukossa , tekevät

uskokaa Paholaisen ja demonien olemassaoloon, pahantahtoisuuteen ja voimaan. Näistä asioista Uusi testamentti on täysin selvä. Meidän on vastustettava kaikkia yrityksiä "demytologisoida" Uutta testamenttia voidaksemme kieltää näiden pahojen voimien ja olentojen olemassaolon. Samalla meidän on tunnustettava nopeasti, että Paholainen ja demonit eivät saa niitä voimia, joita heille usein myönnetään kansanhurskaudessa. Paholainen on todellakin uhka, kuten Pietari teki selväksi, kun hän varoitti: 'Ole järkevä; ole valppaana. Vastustajasi paholainen kulkee ympäri kuin mölyvä leijona etsien ketään syötävää. ' [1.Pietarin kirje 5: 8] Uusi testamentti on myös selvä, että Jeesus ja hänen seuraajansa kohtasivat todella todellisia demonien riivaamistapauksia. Jeesus vapautti ahdistettuja ihmisiä, kun hän käski demonien paeta, ja he tottelivat häntä. Samoin apostoli Paavali suoritti eksorcismeja kohdatessaan pahuuden ja pimeyden voimia palveluksessaan. Kun tarkastellaan lähemmin ratkaisevia kohtia, ei paljasteta minkäänlaista riistoa, mutta vain Jeesuksen nimi ja evankeliumin julistus. Samoin Uudessa testamentissa ei ole käsitystä asetetusta pakkosiirtolaisuudesta pappispalveluksesta.

Tämän teologian seurauksena baptistit näkevät "sodankäynnin aseet hengellisinä ja ne voimat, joita pimeyden voimat pelkäävät eniten, ovat Jeesuksen nimi, Raamatun auktoriteetti ja hänen evankeliuminsa voima".

katolisuus

Patsas Pyhän Philip Agira kanssa evankeliumin vasempaan käteensä, symboli exorcists, toukokuussa juhlia hänen kunniakseen Limina , Sisilia
Pääartikkeli: Exorcismi katolisessa kirkossa

Katolisessa dogmassa eksorcismi on sakramentti, mutta ei sakramentti , toisin kuin kaste tai tunnustus . Toisin kuin sakramentti, manauksen "eheys ja tehokkuus eivät riipu ... muuttumattoman kaavan jäykästä käytöstä tai määrättyjen toimien järjestetystä järjestyksestä. Sen tehokkuus riippuu kahdesta tekijästä: voimassa olevien ja laillisten kirkon viranomaisten antama lupa ja usko eksorcistilta. "

Katolinen kirkko tarkisti Exorcismin rituaalia tammikuussa 1999, vaikka perinteinen latinankielinen riistaus on sallittu vaihtoehtona. Karkotusta pidetään uskomattoman vaarallisena hengellisenä tehtävänä. Rituaali olettaa, että hallussaan olevat henkilöt säilyttävät vapaan tahdonsa, vaikka demoni voi hallita fyysistä kehoaan, ja siihen sisältyy rukouksia, siunauksia ja anomuksia käyttäen eksorismien ja tiettyjen anomusten asiakirjaa . Nykyaikana katoliset piispat harvoin sallivat eksorcismeja, lähestyen mahdollisia tapauksia olettaen, että mielenterveys- tai fyysinen sairaus on todennäköisin syy.

Kirkon kaanon lain mukaan juhlalliset eksorcismit voivat harjoittaa vain vihitty pappi tai ylempi prelaatti paikallisen piispan nimenomaisella luvalla ja vasta uhrin huolellisen lääkärintarkastuksen jälkeen mielisairauden estämiseksi ja rituaaleissa ihmisiä ei voida missään tapauksessa vahingoittaa. Catholic Encyclopedia (1908) määräsi: " Taikausko ei pitäisi pidä sekoittaa uskontoa, mutta paljon niiden historiasta voi olla toisiinsa, eikä taikuutta, mutta valkoinen se voi olla, jolla on oikeutettu uskonnollinen riitti." Merkkejä lueteltu Rooman Ritual olevan indikaattorit mahdollisten demonisen hallussa ovat: puhuminen ulkomaisia tai muinaisista kielistä, joista Riivatun ei ole aiempaa tietoa; yliluonnollisia kykyjä ja voimaa; tieto piilotetuista tai syrjäisistä asioista, joita hallussapitäjällä ei ole mitään keinoa tietää; vastenmielisyys kaikkeen pyhään; ja runsasta jumalanpilkkaa ja/tai häpäisyä .

Fr. Gabriele Amorth , joka väitti suorittaneensa 160 000 eksorcismia, sanoi, että manaajat kykenevät havaitsemaan pahan läsnäolon. Hän kuitenkin huomauttaa, että "he eivät ole aina oikeassa: heidän" tunteensa "on tarkistettava." Hänen esimerkeissään he kykenevät havaitsemaan tapahtumat, jotka saivat demonin astumaan sisään, tai he voivat löytää pahan esineen, joka on kironnut yksilön. Hän huomauttaa, että manaajat ovat aina nöyriä .

Itäinen ortodoksisuus

Ota eksorcismit antaumuksella vastaan ​​... Raamatusta lainatut jumalalliset eksorcismit puhdistavat sielun.

-  Pyhä Kyrillos Jerusalemista

Ortodoksinen kirkko on rikas ja monimutkainen perinne manausta, jäljittämisestä käytäntö takaisin Kristuksen ja apostoliensa. Ortodoksiset kristityt uskovat, että demoninen toiminta on paholaisen ensisijainen keino turmella ihmiskunta ja kapinoida Jumalaa vastaan. Sairauksiin , sokkiin ja muihin sairauksiin liittyy laajalti saatanallinen vaikutus, joka voi vaikuttaa tai saastuttaa jopa esineitä. Tämän seurauksena eksorcismit ovat melko yleisiä, jopa löytää tiensä rituaaleissa, joihin liittyy pellon siunaus .

Kaikki liturgiset kirjat, kuten Euchologion , sisältävät exorcismin rukouksia, nimittäin Pyhän Basil Suuren ja Pyhän Johannes Krysostomon . Itäisestä ortodoksisesta kirkosta puuttuu erityinen manuaalistorjuntaorganisaatio, joka muistuttaa katolista kansainvälistä eksorcismin yhdistystä; pikemminkin kaikki papit on koulutettu ja varustettu suorittamaan eksorcismeja. Tämä johtuu osittain itäisen ortodoksian kaste liturgiasta, joka sisältää eksorismirituaalin.

Ortodoksinen teologia katsoo, että jokainen kristitty suorittaa eksorcismin taistellessaan syntiä ja pahaa vastaan:

[Koko] menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa olevan kirkon tehtävänä on karkottaja karkottaa synnit, pahat, epäoikeudenmukaisuudet, hengellinen kuolema, paholainen ihmiskunnan elämästä ... Sekä parantaminen että pakkosiirtyminen palvelevat rukouksia, jotka kumpuaa uskosta Jumalaan ja rakkaudesta ihmistä kohtaan ... Kaikki kirkon isien säveltämät ja kolmannen vuosisadan jälkeen käytetyt parantamis- ja pakkosiirtorukoukset alkavat juhlallisella julistuksella: Sinun nimesi, Herra.

Vaikka kirkot ovat virallisesti lannistuneet, monet maalliset ortodoksikristityt uskovat Vaskaniaan eli "pahaan silmään", jossa pahat ajatukset tai aikomukset (nimittäin kateellinen ja kateus) voivat aiheuttaa haittaa ja tuhoa vastaanottajilleen. Vaikka kirkko torjuu pahan silmän voiman, jonka se jäljittää pakanalliseen taikauskoon, se tunnustaa ilmiön moraalisesti ja hengellisesti ongelmalliseksi, niin että se on laillinen kohde eksorismille.

Luterilaisuus

Luterilaisen kirkon jälkiä käytäntö manausta on Raamatun väitettä, että Jeesus Kristus karkottaa demonit yksinkertaisella komennolla (Mark 1: 23-26; 9: 14-29; Luuk 11: 14-26). Apostolit jatkoi käytännössä valta ja Jeesuksen nimessä (Matt 10: 1; Acts 19: 11-16). Vastoin joitakin nimityksiä ja kristinuskon , luterilaisuus vahvistaa, että yksittäiset, niin uskova ja ei-uskova, voidaan vaivannut demonit, jotka perustuvat useita väitteitä, mukaan lukien se, joka "aivan kuten uskovainen, jonka Jeesus Kristus on tuonut synnistä (Roomalaisille 6:18), synti voi silti sitoa hänet elämässään, joten demoni voi sitoa hänet elämässään. "

Jälkeen uskonpuhdistuksen , Martin Luther lyhennetty Rooman rituaali käytetty manausta. Vuonna 1526 rituaalia lyhennettiin edelleen, ja lisäys jätettiin pois. Tämä luterilaisen eksorisismin rituaalin muoto sisällytettiin useimpiin luterilaisiin palvelukirjoihin ja toteutettiin. Mukaan pastoraalinen Handbook luterilaisen kirkon ,

Yleensä saatanallinen omaisuus ei ole mitään muuta kuin paholaisen teko, jolla Jumalan luvalla ihmisiä kehotetaan tekemään syntiä ja hän ottaa heidän ruumiinsa, jotta he menettäisivät iankaikkisen pelastuksen. Täten ruumiillinen omaisuus on teko, jolla paholainen hallitsee jumalallisesta luvasta sekä hurskaita että jumalattomia miehiä siten, että hän asuu heidän ruumiissaan paitsi toiminnan mukaan myös olemuksensa mukaan ja kiduttaa heitä joko rangaistuksen vuoksi tai ihmisten kurinalaisuutta ja koetusta varten sekä jumalallisen oikeudenmukaisuuden, armon, voiman ja viisauden kunniaksi.

Nämä pastoraaliset oppaat varoittavat, että usein oireet, kuten ekstaasi , epileptiset kohtaukset, uneliaisuus , hulluus ja kiihkeä mielentila, ovat seurausta luonnollisista syistä, eikä niitä pidä sekoittaa demonien hallussapitoon . Luterilaisen kirkon mukaan ensisijaisia ​​oireita, jotka voivat viitata demonien hallussapitoon ja pakkosiirtolaisuuden tarpeeseen, ovat:

  1. Tieto salaisista asioista, esimerkiksi kyky ennustaa tulevaisuutta (Apostolien teot 16:16), löytää kadonneita ihmisiä tai asioita tai tietää monimutkaisia ​​asioita, joita ei ole koskaan opittu (esim. Lääketiede). Sanotaan, että ennustajat pyytävät usein hengeltä apua ja että tämä henki antaa heille tiettyjä voimia. Siinä tapauksessa paha henki auttaa, ei välttämättä hallitse ihmistä ruumiillisesti.
  2. Kielitaito, jota ei ole koskaan oppinut. Aivan kuten paholainen voi sitoa kielensä (Luukas 11:14), varhaiskirkosta ja uskonpuhdistuksen aikaan kerrotaan, että tietyt demoneista riistetyt ihmiset voisivat puhua kieliä, joita he eivät olleet koskaan oppineet.
  3. Yliluonnollinen vahvuus (Markus 5: 2-3), joka on paljon pidempi kuin mitä heillä aiemmin oli tai pitäisi olla, ottaen huomioon heidän sukupuolensa ja koonsa. Demonien hallussapidon arvioinnissa tarvitaan paljon varovaisuutta. Kaikki olosuhteet ja oireet on otettava huomioon. Hulluutta ei pidä sekoittaa hallussapitoon. Toisaalta hallussapito voi tapahtua, vaikka nämä oireet puuttuisivat.

Kirkon luetellaan toissijaisia oireita kamala huuto (Mark 5: 5), jumalanpilkka on Jumalan ja jeering on lähimmäisen muodonmuutos liikkeet (esim hurja liikkeet, kasvojen väännös, säädytöntä nauraa, hammasten kiristys, sylkeminen, riisumista, lacerating itse 9:20; Luuk. , iäkäs mies, joka demonien riivaamana kykeni juoksemaan yhtä nopeasti kuin hevonen) ja unohtanut tehdyt asiat. Muita oireita ovat järjen turmelus ihmisessä, joka tekee hänestä eläimen kaltaisen, melankolia, kuoleman kiihtyminen (Mark. 9:18 [ itsemurhayritykset ]) ja muiden yliluonnollisten tapahtumien esiintyminen.

Kun nämä päätelmät on tehty, kirkko suosittelee kokeneita lääkäreitä määrittämään, onko yksilön käyttäytymiselle lääketieteellistä selitystä. Kun todellinen omaisuus tunnustetaan, köyhän on oltava sitoutunut kirkon palvelijaan, joka opettaa terveellistä oppia, on moitteeton elämä, joka ei tee mitään saastaisen ansion vuoksi, mutta tekee kaiken sielusta . Pastorin on sitten tiedusteltava ahkerasti, millaista elämää hallittu johti tähän asti, ja johdattamaan hänet lain kautta hänen syntiensä tunnustamiseen . Tämän kehotuksen tai lohdutuksen jälkeen on käytettävä luonnollisen lääkärin tekoja, jotka puhdistavat riivaajan haitallisista nesteistä sopivilla lääkkeillä. Pastoraalikäsiopas sanoo sitten:

  • Vuodatetaan innokkaita rukouksia Jumalalle, ei ainoastaan ​​kirkon palvelijoiden, vaan myös koko kirkon. Olkoon nämä rukoukset ehdollisia, jos vapautuminen tapahtuisi Jumalan kunniaksi ja riivautuneen pelastukseksi, sillä tämä on ruumiin paha.
  • Kun paasto yhdistetään rukouksiin , katso Matteus 17:21.
  • Vallatun ihmisen ystävien almut, Tobit 12: 8-9.
  • Olkoon tunnustus kristinuskon saatettaisiin jälleen vaaditaan häntä, anna hänen opettaa koskee paholaisen työt tuhoutui Kristus, hän lähettää takaisin uskollisesti tähän Destroyer Saatanan, Jeesus Kristus, anna kehotusta perustetaan uskoon Kristuksessa, rukouksiin, katumukseen .

Mennoniitit

Monissa Mennonite -korkeakouluissa ja -seminaareissa on koulutusta eksorismia varten. Mennoniittiministeri ja pakkosiirtolainen Dean Hochstetler toteaa, että jauhaminen , jota jotkut Pennsylvanian hollantilaisyhteisössä ovat tehneet , "saattaa ihmiset Saatanan orjuuteen". 30. heinäkuuta-1. elokuuta 1987 "Associated Mennonite Biblical Seminaries, Mennonite Board of Missions (MC) ja Indiana-Michigan Mennonite Conference (MC) sponsoroivat" Bondage and Deliverance "-konsultaatiota."

Metodismi

British Methodist Church kuittaa kolme poikkeavia käsityksiä manausta: joko että se liittyy "ulosajamisen objektiivinen pahan voima, joka on saanut haltuunsa henkilö"; "pakkosiirtolaisuus on välttämätön tai ainakin tehokas psykologinen keino rauhoittaa niitä, jotka uskovat olevansa omistettuja"; tai "koska demoneja ei ole olemassa ... eksorcismi olisi sopimatonta, koska käsiteltävä asia on väärä usko". Ensimmäisen näkökulman mukaan "valtuus ajaa ulos maanpakko on annettu kirkolle yhdeksi tavoista, joilla Kristuksen palvelusta jatketaan maailmassa". Ministeri on ensin kuultava Piirin puheenjohtaja voidakseen suorittaa manausta. Metodistikirkko katsoo, että on erittäin tärkeää varmistaa, että Kristuksen läsnäolo ja rakkaus taataan apua hakeville henkilöille. Lisäksi "Raamatun, rukouksen ja sakramenttien" palvelut tulee ulottaa koskemaan myös näitä yksilöitä. Näiden yhdistelmä on osoittautunut tehokkaaksi.

Esimerkiksi eräässä erityistilanteessa roomalaiskatolinen nainen uskoi, että hänen talonsa oli ahdistunut, ja kysyi siksi apua papilta . Koska hän ei ollut käytettävissä ajamaan demoneja naisen kotoa, hän otti yhteyttä metodistipalveluun, joka karkotti pahat henget huoneesta, jonka uskottiin olevan ahdistuksen lähde talossa, ja vietti ehtoollista samassa paikassa ; näiden toimien jälkeen talossa ei ollut enää mitään ongelmia. Toisessa tilanteessa, pastori Jay Bartlett kirjoittaa, että nuori nainen, joka osallistui "huumeiden väärinkäyttöön, itsensä silpomiseen, vakavaan hyväksikäyttöön, henkiseen kärsimykseen, satanismiin, okkulttiseen toimintaan, yhteyteen demonien kanssa ja muihin pahoihin", oli karkotettu Olive Free -vuorelta Metodistikirkko Dallasissa seitsemän yön aikana, ja siinä käytettiin " voiteluöljyä , Jumalan sanaa (Hengen miekka), pyhää vettä , ristin pyhiä symboleja , Kristuksen verta ja pyhitetyt materiaalit ajamaan ulos demonit. "

Itämainen ortodoksisuus

Vuonna Etiopian ortodoksinen kirkko , papit puuttua ja suorittaa exorcisms niiden puolesta, uskotaan olevan sairaita demonit tai Buda . Vuoden 2010 Pew Research Center -tutkimuksen mukaan 74% Etiopian kristityistä väittää kokeneensa tai nähneensä maanpakon. Demonien riivaamat ihmiset tuodaan kirkkoon tai rukouskokoukseen. Usein, kun sairas henkilö ei ole vastannut nykyaikaiseen lääketieteelliseen hoitoon, kärsimys johtuu demoneista. Epätavalliset tai erityisen vääristyneet teot, etenkin julkisesti tehdyt, ovat oire demonisesta. Yli -inhimillistä voimaa - kuten siteiden rikkomista, kuten Uuden testamentin kertomuksissa kuvataan - sekä glossolaliaa havaitaan kärsivissä. Amsalu Geleta, nykyaikaisessa tapaustutkimuksessa, liittyy elementtejä, jotka ovat yhteisiä Etiopian kristillisille eksorcismeille:

Se sisältää ylistys- ja voittolaulujen laulamisen, Raamatun lukemisen, rukouksen ja hengen kohtaamisen Jeesuksen nimessä. Vuoropuhelu hengen kanssa on toinen tärkeä osa eksorismiseremoniaa. Se auttaa neuvonantajaa (pakkosiirtolaista) tietämään, kuinka henki toimi demonien elämässä. Uhri vahvistaa hengen mainitsemat merkit ja tapahtumat vapautuksen jälkeen.

Karkotus ei aina onnistu, ja Geleta panee merkille toisen tapauksen, jossa tavanomaiset menetelmät eivät onnistuneet, ja demonit ilmeisesti jättivät aiheen myöhemmin. Joka tapauksessa "henkeä käsketään kaikissa muissa nimissä kuin Jeesuksen nimessä".

Helluntailaisuus

Vuonna Pentecostal Church , karismaattisen liikkeen , ja muut, vähemmän virallisia Christian ryhmien manausta rituaali voi olla monenlaisia ja usko rakenteita. Yleisin näistä on vapautusseremonia . Pelastus eroaa maanpakko -seremoniasta siinä mielessä, että Saatana on saattanut jalansijaa ihmisen elämään sen sijaan, että olisi saanut täydellisen hallinnan. Jos täydellinen valvonta on saavutettu, täysimittainen pakkosiirto on välttämätön. "Hengen täyttämää kristittyä" ei kuitenkaan voida omistaa uskomustensa perusteella. Tässä uskomusrakenteessa syyt, miksi paholainen saa jalansijaa, selitetään yleensä jonkinlaisena poikkeamana teologisesta opista tai käännytystä edeltävistä toimista (kuten okkultismin käsittelystä ).

Perinteinen menetelmä sen määrittämiseksi, tarvitseeko henkilö vapautusta, tehdään ottamalla joku läsnä, jolla on lahja erottaa henget. Tämä on Pyhän Hengen lahja 1.Korinttilaiskirjeen 12: sta, jonka avulla ihminen voi "tuntea" jollakin tavalla pahan läsnäolon. Vaikka seurakunta ei yleensä kiistä alkuperäistä diagnoosia, kun monilla ihmisillä on tämä lahja yhdessä seurakunnassa, tulokset voivat vaihdella.

Kritiikki

Karkotuksen arvostelijat väittävät, että niin sanottu "hallussapito" on usein itse asiassa diagnosoimaton mielisairaus ja eksorismin suorittaminen pahentaa tilannetta ja sitä voidaan jopa pitää väärinkäytönä. On myös ollut tapauksia, joissa manaajat ovat käyttäneet väärin asemaansa saadakseen taloudellista hyötyä.

Galleria

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit