Georgian katolinen kirkko - Catholic Church in Georgia
 |
| Osa sarjan on |
| Katolinen kirkko maittain |
|---|
.svg) |
 Katolilaisuuden portaali
|
Katolinen kirkko Georgiassa , koska 11. vuosisadan suuri skisma , on koostunut pääasiassa Latinalaisen Rite katolilaisia; Armenialaisen riitin katoliset yhteisöt ovat olleet maassa 1700 -luvulta lähtien.
Georgian Bysantin Rite katolinen yhteisö, vaikkakin pieni, on ollut olemassa jo useita vuosisatoja. Se ei ole koskaan muodostanut itsenäistä ("sui iuris") kirkkoa , sellaisena kuin se on määritelty itäisten kirkkojen kaanonikoodin kaanonissa 27 , joilla on oma hierarkiansa ja jotka kirkon ylin auktoriteetti tunnustaa itsenäisiksi. Georgian ulkopuolella Istanbulissa on pitkään ollut olemassa pieni seurakunta , jonka keskipiste on Lourdesin Our Lady of Lourdes -kirkko, Istanbul , joka on perustettu vuonna 1861. Tätä ei koskaan perustettu tunnetuksi tietyn tason kirkoksi (exarchate, ordinariate jne.) Ehtoollisessa. katolisten kirkkojen kirkosta, eikä sitä siten ole koskaan esiintynyt Annuario Pontificion julkaisemassa itäisten katolisten kirkkojen luettelossa .
Historia
Kristinusko Georgiassa alkoi toden teolla kanssa evankelioiminen jonka Pyhä Nino 4. vuosisadalta. Georgian kristinusko kehittyi sitten Bysantin ortodoksisessa perinteessä, vaikka yhteys Roomaan tapahtui. Suuri skisma ei heti lopettaa yhteyksiä Georgian ja Rooman, vaikka tauko tunnusti puolivälin 13. vuosisadalla.
Tuolloin Georgiassa katoliset lähetyssaarnaajat alkoivat toimia ja perustivat pieniä latinalaisia yhteisöjä. Latinalaisen riitin piispakunta perustettiin vuonna 1329 Tbilisiin , mutta sen annettiin raueta sen jälkeen, kun neljäntenätoista ja viimeinen piispansa nimitettiin vuonna 1507, koska georgialaiset eivät tukeneet sitä.
Vuonna 1626 Theatine- ja Capuchin -käskyt perustivat uusia tehtäviä Georgiassa. Seuraavina vuosisatoina alkoi muodostua latinalaiskatolisten yhteisö, jonka jäseniä kutsuttiin yleisesti nimellä "ranskalainen", joka oli lähetyssaarnaajien hallitseva kansalaisuus. Venäjän hallitus karkotti molemmat tilaukset vuonna 1845.
Paavi Pius IX: n ja tsaari Nikolai I: n välinen sopimus vuonna 1848 salli kuitenkin Tiraspolin latinalaisen riitin hiippakunnan perustamisen . Tämä perustui Venäjälle, mutta kaikki Transkaukasian katoliset, myös georgialaiset, yhdistettiin siihen. Tämän hiippakunnan venäläistä osaa kutsutaan nyt Pyhäksi Klemensiksi Saratovissa .
1800 -luvun loppupuolella jotkut georgialaiset katolilaiset halusivat käyttää Georgiassa perinteistä Bysantin rituaalia, mutta Bysantin " Uniate " -ryhmien kieltäminen kielsi ne . Näin ollen, koska tsaarit kielsivät katolisia alamaitaan käyttämästä Bysantin riittiä , eikä Pyhä istuin edistänyt sen käyttöä georgialaisten keskuudessa, jotkut heistä, papit ja maallikot, ottivat käyttöön armenialaisen rituaalin . Tuolloin oli olemassa Arvinin katolinen Artvinin hiippakunta, joka oli perustettu Venäjän Transkaukasiaan vuonna 1850. Se on nyt vain nimellinen kirje, joka on lueteltu sellaisena Annuario Pontificio -lehdessä .
Venäjän valtakunnan ulkopuolella, Konstantinopolissa , Peter Kharischirashvili (Pétre Kharistshirashvili) perusti vuonna 1861 kaksi Immaculate Conceptionin uskonnollista seurakuntaa, yhden miehille ja toisen naisille. Nämä palvelivat georgialaisia katolilaisia, jotka asuivat Ottomaanien valtakunnan pääkaupungissa. He palvelivat myös Montaubonissa , Ranskassa . Nämä seurakunnat ovat kuolleet sukupuuttoon, vaikka jotkut jäsenistä olivat vielä elossa 1950 -luvun lopulla. Rakennus, jossa oli mieskunnan seurakunta, Fery-Quoa, on edelleen Istanbulissa , nyt yksityisomistuksessa. Heidän papistonsa antoivat Konstantinopolin georgialaisille katolilaisille mahdollisuuden palvoa Georgian bysanttilaisen rituaalin mukaisesti , mutta he olivat paikallisen latinalais -katolisen piispan alaisuudessa. Georgian katolinen pappi Michel Tamarati tutki ensimmäisenä Georgian katolisuuden historiaa ja tuotti lopulta usein mainitun L'Eglise géorgienne des origines jusqu 'à nos jours ranskaksi vuonna 1911.
.jpg)
Vasta uskonnonvapauden myöntämisen jälkeen Venäjällä vuonna 1905 jotkut georgialaiset katolilaiset jatkoivat Bysantin rituaalia pääsemättä siihen vaiheeseen, että heille perustettiin erillinen hiippakunta (tietty kirkko).
Klo puhkeaminen ensimmäisen maailmansodan , Georgian katolilaisia oli noin 50000. Näistä noin 40 000 oli latinalaista, muut pääasiassa armenialaisia. Kanonisesti ne riippuivat Tiraspolin latinalaisesta hiippakunnasta, jonka päämaja oli Saratovissa Volgan varrella.
Georgian itsenäisyyden lyhyen ajanjakson aikana vuosina 1918–1921 jotkut vaikutusvaltaiset georgialaiset ilmaisivat kiinnostuksensa liittymiseen Rooman kirkon kanssa, ja Roomasta lähetettiin lähettiläs vuonna 1919 tutkimaan tilannetta. Sisällissodan ja Neuvostoliiton miehityksen alkamisen seurauksena tästä ei tullut mitään.
Vuonna 1920 arvioitiin, että Georgian 40000 katolilaisesta 32 000 oli latinalaisia ja loput armenialaisista.
Joidenkin lähteiden mukaan 1930-luvulla Bysantin-riitin katolilaisille Georgiassa nimitettiin eksarkki . Tämä olisi kuitenkin ollut yllättävää, koska Neuvostoliiton hallitus pakotti kaikki vallassaan olevat Bysantin riitin katoliset yhdistämään Venäjän ortodoksisen kirkon ja että Georgiassa oli vähän tällaisia katolilaisia, ja sen sijaan piispa olisi voitu nimittää useampiin Latinalaiset tai armenialaiset katoliset maassa.
Organisaatio
.jpg)
Jälkeen romahtaminen Neuvostoliiton , joka on Latinalaisen Rite apostolisen hallinto (pre-hiippakunnan toimivalta) ja Kaukasiassa perustettiin 30. joulukuuta 1993, jonka pääkonttori sijaitsee Georgian pääkaupungissa Tbilisissä , sellaisten alueiden kanssa kuten Georgian, Armenian ja vuoteen 2001 asti, Azerbaidžan .
Georgialaiset ja Armenian Rite ovat huolta Ordinariate varten Armenian katolilaisten vuonna Itä-Euroopassa , joka perustettiin 13. heinäkuuta 1991, joka kattaa laajan alueen, mukaan lukien Venäjä ja Ukraina , paljon laajempi kuin Georgiassa, jossa on joitakin 400000 uskollinen koko ( annuario pontificio 2012).
Bysantin rituaalin georgialaisten katolisten kerrotaan olleen 7000 vuonna 2005.
Theatine ja Capuchin -lähetyssaarnaajat työskentelivät Georgian yhdistämisen puolesta, mutta keisarillisen Venäjän aikana vuonna 1845 katolilaiset eivät saaneet käyttää Bysantin rituaalia. Monet katoliset hyväksyivät armenialaisen riitin uskonnonvapauden luomiseen asti vuonna 1905, jolloin he voivat palata Bysantin rituaaliin. Vuonna 1937 Georgian katolinen Exarch , Shio Batmanishvili (tai Batmalishviii), teloitettiin neuvostoliittolaiset .
Väestötiedot ja suuret kirkot
Georgiassa on noin 80000 katolista - noin 2% koko väestöstä. Niitä esiintyy enimmäkseen joko Tbilisissä tai maan eteläosassa, jossa on yksinomaan katolisia kyliä. Tbilisissä on kolme katolista kirkkoa; vanhankaupungin Neitsyt Marian katedraali, Pietarin ja Paavalin seurakunnan kirkko ja Mar Shimon Bar Sabbae Assyrian kaldealaiskatolinen kirkko Saburtalossa. Neocatechumenal Way Mission johon papit, perheet missio ja maallikoille on ollut läsnä Sts Pietari-Paavalin kirkko vuodesta 1991, auttaen ja johtaa seurakunnan.
Tbilisin katoliset ovat enimmäkseen georgialaisia ja armenialaisia sekä pieni assyrialainen kaldealaisen riitin yhteisö .
Tämä kirkko tarjoaa myös massaa englanniksi, joka palvelee kasvavaa katolista ulkomaalaisväestöä amerikkalaisia , eurooppalaisia , intialaisia ja maltalaisia . Tbilisissä on vain noin 1000 harjoittavaa katolista. Georgian ortodoksinen kirkko takavarikoi monet muut katoliset kirkot kommunismin kaatumisen jälkeen, kun valtio antoi kaiken kirkon omaisuuden takaisin Georgian ortodoksiselle kirkolle. Äskettäin uusi seminaari on valmistunut Tbilisin laitamille
Katolinen kirkko on myös läsnä Sukhumissa , Abhasiassa . Muita katolisia kirkkoja löytyy Valesta, Gorista ja Batumista .
Katso myös
- Luettelo Georgian katolisista hiippakunnista
- Notre-Dame-de-Lourdes Georgian katolinen kirkko Bomontissa, Şişli , Istanbul