Katolisen kirkon homoseksuaaliset papit - Homosexual clergy in the Catholic Church

Kanonisen oikeuden katolisen kirkon edellyttää papit "tarkkailla täydellinen ja ikuinen pidätyskyvyn vuoksi taivasten valtakunnan". Tästä syystä papit roomalaiskatolinen hiippakunnat tehdä lupaukset selibaatti niiden yhteensovittamista , mikä sopimalla pysyä naimattomana ja raitis koko elämänsä ajan. Vuonna 1961 julkaistussa asiakirjassa " Ehdokkaiden huolellinen valinta ja koulutus täydellisyys- ja pyhien käskyjen valtioihin" todettiin, että homoseksuaalisia miehiä ei pidä asettaa virkaan. Tämä jätettiin kuitenkin piispojen tehtäväksi valvoa, ja useimmat eivät, pitäen homoseksuaalit samat selibaatin siveyden normit kuin heteroseksuaaliset seminaarit. Vuonna 2005 kirkko selvensi, että miehiä, joilla on "syvään juurtuneet homoseksuaaliset taipumukset", ei voida asettaa. Vatikaani seurasi vuonna 2008 direktiiviä pappeuden ehdokkaiden psykologisen seulonnan toteuttamiseksi. Pappeudesta poissulkemiseen lueteltuihin ehtoihin kuuluvat "epävarma seksuaalinen identiteetti" ja "syvälle juurtuneet homoseksuaaliset taipumukset".

Kirkon direktiivit

Ehdokkaiden huolellinen valinta ja koulutus (1961)

Vuonna 1961 julkaistussa asiakirjassa " Ehdokkaiden huolellinen valinta ja koulutus täydellisyys- ja pyhien käskyjen valtioihin" todettiin, että homoseksuaalisia miehiä ei pidä asettaa virkaan. Tämä jätettiin kuitenkin piispojen tehtäväksi valvoa, ja useimmat eivät, pitäen homoseksuaalit samat selibaatin siveyden normit kuin heteroseksuaaliset seminaarit.

Ammattien arvostelukriteereitä koskeva ohje (2005)

Marraskuussa 2005 Vatikaani saattoi päätökseen ohjeet, jotka koskevat homoseksuaalisia taipumuksia omaavien henkilöiden ammattien erottelukriteereitä heidän ottaessaan vastaan seminaariin ja pyhiin järjestyksiin . Julkaisu tehtiin katolisen koulutuksen seurakunnan kautta . Uuden politiikan mukaan miehet, joilla on "väliaikainen" homoseksuaalinen taipumus, voidaan asettaa diakoneiksi kolmen vuoden rukouksen ja siveyden jälkeen. Miehiä, joilla on "syvään juurtuneet homoseksuaaliset taipumukset" tai jotka ovat seksuaalisesti aktiivisia, ei kuitenkaan voida asettaa. Uuteen moraaliseen opetukseen ei sisältynyt ohjetta: asiakirjan ehdottama ohje oli pikemminkin valppauden lisääminen estämällä homomiehiä seminaareista ja pappeudesta. Kuten asiakirjan otsikosta käy ilmi, se koski yksinomaan ehdokkaita, joilla on taipumusta homoseksuaaliin, eikä muita ehdokkaita.

Katekismuksessa erotetaan homoseksuaaliset teot homoseksuaalisista taipumuksista. Tekojen osalta se opettaa, että Pyhä Raamattu esittää ne vakavina synteinä. Perinne on jatkuvasti pitänyt niitä luonnostaan moraalittomina ja luonnollisen lain vastaisina. Näin ollen niitä ei missään olosuhteissa voida hyväksyä. - - Tällaisen opetuksen valossa tämä Dikasteri, jumalallisen palvonnan ja sakramenttien kurinalaisuuden mukaisesti, pitää välttämättömänä todeta selvästi, että kirkko, kunnioittaen syvästi kyseisiä henkilöitä, ei voi myöntää seminaariin tai pyhille käskyille ne, jotka harjoittavat homoseksuaalisuutta, esittävät syvään juurtuneita homoseksuaalisia taipumuksia tai tukevat niin sanottua "homokulttuuria".

Vaikka valmistautuminen tämän asiakirjan oli alkanut 10 vuotta ennen sen julkaisemista, tämä ohje on nähty virallista vastausta katolisen kirkon useita sukupuoleen skandaalit , joihin papit myöhään 20th / early 21-luvulla, kuten Amerikan roomalaiskatolinen sukupuoli väärinkäyttötapauksia ja 2004 seksiskandaalista joka seminaariin klo St.Pöltenissä ( Itävalta ). Kaksi kuukautta ennen kuolemaansa vuonna 2005 paavi Johannes Paavali II , USA: n, Itävallan ja Irlannin sukupuoliskandaalien vaivaama, oli kirjoittanut katolisen koulutuksen seurakunnalle: "Siitä hetkestä lähtien kun nuoret miehet astuvat seminaariin kykynsä elää selibaatin elämää tulisi seurata, jotta ennen heidän virkaansa asettamista olisi moraalisesti varma heidän seksuaalisesta ja emotionaalisesta kypsyydestään. " Asiakirja on herättänyt kritiikkiä, joka perustuu tulkintaan, jonka mukaan asiakirja viittaa siihen, että homoseksuaalisuuteen liittyy pedofiliaa tai seksuaalista hyväksikäyttöä yleisemmin. On ollut joitain kysymyksiä siitä, miten asiakirjassa ehdotettua syvällisen ja ohimenevän homoseksuaalisuuden eroa sovellettaisiin käytännössä: todellinen ero voidaan tehdä väärinkäyttäjien ja niiden välillä, jotka eivät.

Toteutus

Belgian piispakollegio kertoi, että seminaari- ja pappeusehdokkaiden seksuaalirajoitukset koskevat yhtäläisesti kaiken sukupuolisen suuntautuneita miehiä . Vatikaani seurasi vuonna 2008 direktiiviä pappeuden ehdokkaiden psykologisen seulonnan toteuttamiseksi. Pappeudesta poissulkemiseen lueteltuja ehtoja ovat "epävarma seksuaalinen identiteetti" ja "syvälle juurtuneet homoseksuaaliset taipumukset".

New Yorkin arkkipiispa Timothy Dolan on sanonut, että Vatikaanin direktiivissä ei mainostettu "ei-homojen" politiikkaa.

Homopappien vastustaminen

Viime vuosina uskonnollisten oikeuksien katoliset ovat yrittäneet yhdistää pappeuden homoseksuaalisuuden esiintymisen kirkon kohtaamaan seksuaalisen hyväksikäytön skandaaliin väittäen, että suora juuri "ei ollut vallan väärinkäyttö, pedofilia, klerikalismi tai vääristävät psykologiset vaikutukset" selibaatin ja institutionaalisen homofobian, mutta itse homo. "

Kardinaali Raymond Burke on kehottanut kirkkoa "puhdistamaan" sen "homoseksuaalisesta kulttuurista". Wisconsinin piispa Robert Morlino on ehdottanut, että "homoseksuaalinen alakulttuuri" oli tuhoisa ja kirkon oli siksi osoitettava "enemmän vihaa homoseksuaalista seksuaalista käyttäytymistä kohtaan". Michael Hichborn Lepanto-instituutista on ehdottanut kaikkien homopappien poistamista kirkosta, vaikka tämä saattaa aiheuttaa pappia pappeista.

Arvioiden arvioiminen

Homoseksuaalipappien historiallinen esiintyvyys

Vuonna Adomnan Ionan n elämäkerta Columba on empiirisiä tarina kaksi pappia, joilla on vahva kiinnitys toisiinsa 'lihallisessa tavalla'. Yksi oli Findchan, jota kuvattiin Tireen "Scotic Artchain" -luostarin perustajaksi. Toinen pappi oli Aed Dub .

1100-luvulla Peter Damian kirjoitti kirjan nimeltä "Gomorran kirja" papiston homoseksuaalisuudesta omalla ajallaan. Hän tuomitsi ankarasti papiston homoseksuaalisen käytännön.

Vuonna 1102 Canterburyn Anselm vaati, että homoseksuaalisuudesta määrättävän rangaistuksen on oltava kohtalainen, koska "tämä synti on ollut niin julkista, että tuskin kukaan on punastunut siitä, ja siksi monet ovat syöksyneet siihen ymmärtämättä sen vakavuutta". Väitetään, että luultavasti vasta 12. ja 13. vuosisadalla alkoi massiivinen homoseksuaalisuuden tuomitseminen Euroopassa. Tämä tuomitseminen hidastui huomattavasti 1900-luvun viimeisellä vuosikymmenellä katolisten kirkkoviranomaisten tekemällä erolla homoseksuaalisen suuntautumisen ja homoseksuaalisen toiminnan välillä - kieltämällä jälkimmäinen samalla kun pidetään ensimmäistä luontaisesti häiriintyneenä, mutta sinänsä synnittömänä.

Vatikaanin sisällä

Paavi Francis on kohdannut toimittajien kysymyksiä suoraan siitä, toimiiko "homo-aula" tosiasiallisesti itse Vatikaanissa , ja tutkivat toimittajat ovat kiinni saaneet useita korkean tason Vatikaanin papistoja harjoittamaan homoseksuaalista seksuaalista toimintaa tai parisuhteita.

Vatikaanissa työskentelevä vanhempi puolalainen pappi Krzysztof Charamsa ilmoitti lokakuussa 2015, sinodin perheiden toisen kierroksen edeltävänä päivänä , Italian Corriere della Sera -lehdessä julkisesti olevansa homo ja pitkäaikainen kumppani. Tekemällä näin hän oli halunnut kiinnittää huomion kirkon nykyiseen suhtautumiseen homokatolikoon, jonka hän koki regressiivisenä ja vahingollisena. Erokirjeessään hän kiitti paavi Franciscusta joistakin sanoista ja eleistä homoyhteisöä kohtaan. Sitä vastoin kritisoi voimakkaasti katolisen kirkon instituutiota "usein väkivaltaisesti homofobisesta" ja "tuntemattomasta, epäoikeudenmukaisesta ja julmasta" homoja kohtaan; pani merkille ironian, jonka hänen mielestään kirkon kaikilla tasoilla (mukaan lukien kardinaali) oli aktiivisia homomiehiä. Hän pyysi peruuttamaan kaikki Pyhän istuimen lausunnot, jotka ovat loukkaavia ja väkivaltaisia homoja kohtaan, ja viittasi paavi Benedictus XVI : n allekirjoittamaan vuoden 2005 asiakirjan, joka kieltää syvälle juurtuneiden homoseksuaalisten taipumusten omaavien miesten tulemisen pappeiksi erityisen "pirullisina".

Yhdysvallat

Tutkimusten on vaikea määrittää määrällisiä prosenttiosuuksia roomalaiskatolisista pappeista, joilla on homoseksuaalinen suuntautuminen (joko avoimesti homo tai suljettu) Yhdysvalloissa. Siitä huolimatta useat tutkimukset viittaavat siihen, että esiintyvyys homoseksuaalisuus on roomalaiskatolinen papisto on paljon suurempi kuin muulla väestöllä kokonaisuudessaan. Yhdysvaltain pappeja käsittelevän Los Angeles Times -tutkimuksen mukaan 15% sanoo olevansa kokonaan tai pääosin homoseksuaalisia, mutta arviot homoseksuaalisista papeista ovat jopa 50%.

Wolfin ja Sipen tutkimukset 1990-luvun alkupuolelta viittaavat siihen, että katolisen kirkon pappien prosenttiosuus, jotka myönsivät olevansa homoja tai olivat homoseksuaalisissa suhteissa, ylitti selvästi maan kansallisen keskiarvon. Elizabeth Stuart , entinen lesbojen ja homojen kristittyjen liikkeen katolisen edustajakokouksen kokoonpanija, väitti: "On arvioitu, että vähintään 33 prosenttia kaikista Yhdysvaltain RC-kirkon pappeista on homoseksuaalisia."

John Jay raportti julkaistiin 2004 ehdotti, että "homoseksuaalisia miehiä tuli seminaareissa vuonna havaittavissa numerot 1970-luvun lopulla kautta 1980".

Eräässä raportissa ehdotettiin, että 1980-luvun puolivälistä lähtien katoliset papit Yhdysvalloissa kuolivat AIDSiin liittyviin sairauksiin neljä kertaa enemmän kuin koko väestö, ja suurin osa tapauksista tarttui homoseksuaaliin, ja syy usein piilotettu kuolintodistuksiinsa. Kansas City Starin ensi vuoden seurantatutkimuksessa todettiin, että pappien aidsiin liittyvä kuolleisuusaste oli "yli kuusi kertaa" väestön keskuudessa 14 tutkitussa osavaltiossa. Piispa Thomas Gumbleton n arkkihiippakunnan Detroit , on ehdottanut, että tämä johtui siitä, "Gay papit ja heteroseksuaalisen Papit eivät osata käsitellä seksuaalisuudestaan, seksuaalinen halu. Ja niin he käsittelemään sitä tavoilla, jotka eivät olleet terveitä." Lisäksi raportissa ehdotettiin, että jotkut papit ja käyttäytymisen asiantuntijat uskoivat, että kirkko oli "pelottanut papit hiljaisuuteen pitämällä homoseksuaalisia tekoja kauhistuksena ja selibaattilupausten rikkomisena häpeällisenä". Gumbleton on edelleen väittänyt, että kirkon tulisi säätää avoimesti homomiehet.

Los Angeles Timesin vuonna 2002 tekemässä valtakunnallisessa kyselyssä, johon osallistui 1 854 pappia (vastanneet), 9% papeista piti itseään homoina ja 6% "jossakin välissä, mutta enemmän homoseksuaalisella puolella". Kysyttäessä, oliko hiippakunnassaan tai uskonnollisessa järjestyksessään "homoseksuaalinen alakulttuuri" (määritelty "määrätyksi ryhmäksi henkilöitä, jolla on omat ystävyyssuhteet, sosiaaliset kokoontumiset ja sanasto"), 17% papeista sanoi "ehdottomasti" ja 27% sanoi "todennäköisesti"; Viimeisten 20 vuoden (1982–2002) vihittyjen pappien 53% vahvisti, että tällainen alakulttuuri oli olemassa seminaarissa, kun he osallistuivat. Pian kyselyn julkaisemisen jälkeen Vatikaani käski "apostolisen vierailun" tutkia amerikkalaisia seminaareja. Vierailu alkoi vuonna 2005 ja loppuraportti julkaistiin vuonna 2008. Raportissa puhuttiin "vaikeuksista moraalin alalla ... Yleensä, mutta ei yksinomaan, tämä tarkoitti homoseksuaalista käyttäytymistä". Myöhemmin ryhdyttiin toimiin ongelman ratkaisemiseksi, mukaan lukien "kurinalaisuuden" korjaaminen.

Italia

Napolin arkkipiispa, kardinaali Crescenzio Sepe toimitti maaliskuussa 2018 Vatikaanille 1200 sivun kokoisen asiakirja-aineiston, jolla pyrittiin tunnistamaan 40 aktiivisesti homo-katolista papia ja seminaaria koko maassa, sen jälkeen kun luettelon oli laatinut miespuolinen saattaja Francesco Mangiacapra.

Homoseksuaalisuus ja piispous

Useiden papiston vanhempien jäsenten on väitetty harjoittaneen homoseksuaalista toimintaa. Vuonna 2002 eläkkeelle jääneen arkkipiispan Rembert Weaklandin väitettiin olleen suhteessa entiseen jatko-opiskelijaan; Argentiinan Santiago del Esteron piispa Juan Carlos Maccarone jäi eläkkeelle, kun video ilmestyi hänen homoseksuaalisesta tekemisestään; ja Francisco Domingo Barbosa Da Silveira , piispa Minas vuonna Uruguay , erosi vuonna 2009, kun väitettiin, että hän oli rikkonut hänen lupaus selibaatissa.

Uskonnolliset tilaukset

General luku on Dominikaanit pidettiin Caleruega vuonna 1995 "vahvisti, että samat vaatimukset siveyden koskevat kaikkia veljiä riippumatta sukupuolisesta suuntautumisesta, joten kukaan ei voi sulkea pois tällä perusteella."

Espanjan uskonnollisen konferenssin presidentti Alejandro Fernández Barrajón ilmoitti helmikuussa 2006, että "[seksuaalinen ja affektiivinen] kypsyys on vaadittava, kun valitaan pappeuteen tai uskonnolliseen elämään ehdokkaita. Jeesus ei tekisi niin. "

Kuten Friars-saarnaajien ritarikunnan kokoomuksen erottajaryhmän teksteissä todetaan, tekstissä lukee "Ö radikaalin vaatimuksena siveyden sitoumus on yhtä sitova homoseksuaaleihin ja heteroseksuaaleihin. Siksi mikään seksuaalinen suuntautuminen ei ole a priori yhteensopimaton siveyden ja veljeyden elämän kutsun kanssa. "

Tämä kokoussarja pidettiin 17. heinäkuuta - 8. elokuuta 1995 Caleruegassa, Espanjassa. Radcliffe ilmoitti, että sillä ei todellakaan ollut väliä minkä sukupuolisen suuntautumisen henkilöllä on, mutta varoitti mahdollisesta jakautumisesta, joka voi syntyä, jos seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvat alaryhmät uhkaavat yhtenäisyyttä ja vaikeuttavat siveyden harjoittamista.

Merkittävät homopapit

Robert Carter oli yksi ensimmäisistä homopapeista, joka julkisesti ilmestyi homona. Hän perusti LGBT: n asianajajaryhmän National Gay and Lesbian Task Force .
Krzysztof Charamsa ilmoitti olevansa homo ja asuva kumppaninsa kanssa perheen synodin aattona lokakuussa 2015. Vastauksena hänet erotettiin välittömästi Vatikaanin tehtävästään uskonopperin seurakunnassa.
Daniel A.Helminiak on amerikkalaiskatolinen pappi, teologi ja kirjailija. Hän on professori Länsi-Georgian yliopiston humanistisen ja transpersonaalisen psykologian laitoksella , lähellä Atlantaa. Hänet tunnetaan laajimmin kansainvälisestä bestsellereistään, Mitä Raamattu todella sanoo homoseksuaalisuudesta .
Mychal Judge , OFM (alias Michael Fallon Judge, 11. toukokuuta 1933 - 11. syyskuuta 2001), oli fransiskaanilainen veli ja katolinen pappi, joka toimi kappelina New Yorkin palokunnassa. Juuri palvellessaan tässä tehtävässä hänet tapettiin, josta tuli 11. syyskuuta 2001 tapahtuneiden iskujen ensimmäinen todistettu kuolemaan johtanut.
Jose Mantero (s. 1963) oli ensimmäinen homopapi Espanjassa
John J.McNeill (2. syyskuuta 1925 - 22. syyskuuta 2015) vihittiin jesuiittapappiin vuonna 1959 ja työskenteli myöhemmin psykoterapeutina ja akateemisena teologina, jolla oli erityinen maine queer-teologian alalla .
Bernard Lynchistä tuli ensimmäinen katolinen pappi maailmassa, joka aloitti siviilipartnerin vuonna 2006 Irlannin tasavallassa (hänen suhteensa oli aiemmin siunattu seremoniassa vuonna 1998 amerikkalaisella sistercialaisella munkilla). Myöhemmin hänet erotettiin uskonnollisesta järjestyksestään vuonna 2011, ja hän meni avioliittoon laillisesti vuonna 2016.
James Alison , roomalaiskatolinen pappi Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Espanjassa
William Hart McNichols , roomalaiskatolinen pappi New Yorkissa,

Elokuvat

Mass Appeal (1984), pääosissa Jack Lemmon ja Željko Ivanek diakoni Mark Dolsonina, joka kamppailee homoseksuaalisuutensa ja kirkollisen auktoriteettinsa kanssa seminaarina.
Pappi (1994) -draama, ohjannut Antonia Bird , ja pääosassa Linus Roache . Juoni pyörii Liverpoolin roomalaiskatolisen pappin ympärillä,joka kamppailee homoseksuaalisista viesteistään aiheuttaen hänelle uskokriisin.
Pyhä 9. syyskuuta (2006) dokumenttielokuva isästä Mychal Judgeesta , New Yorkin homopapista , New Yorkin palokunnan kappelista ja New Yorkin syyskuun 11. päivän iskujen ensimmäisestä uhrista.
Release (2009) on Darren Flaxstonen ja Christian Martinin vankiladraama, jossa kerrotaan homopapin ahdistuksista, joka on vangittu "siitä, mihin uskomme uskovan olevan pedofilia".
Nimissä (2013) filmi kaapissa homo katolinen pappi asuu maaseudulla Puolassa.
Amores Santos (2016) Brasilialainen dokumentti homo- kyberseksiä etsivistä homoseksuaalisista papeista (samoin kuin muiden kirkkojen johtajista) .

Kirjallisuus

Patricia Nell Warrenin kolmas romaani, Fancy Dancer (1976), oli ensimmäinen bestseller, joka kuvasi homokatolista pappia ja tutki homoelämää pienessä kaupungissa .

Katso myös

Viitteet

Roomalaiskatoliset ja homoseksuaalisuus - Channel 4 Television (1990)
" Ei mitään ylimääräistä"? " Vatikaanin sisällä (ISSN 1068-8579), tammikuu 2006

Bibliografia

David Berger , Der heilige Schein: Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche , (2010) ISBN 978-3-550-08855-1
Saunders, K. ja Stanford, P., Katoliset ja sukupuoli , Heinemann, Lontoo (1992) ISBN 0-434-67246-7
Stuart, E, VALITTU, homokatoliset papit kertovat tarinansa , Geoffrey Chapman, Lontoo (1993) ISBN 0-225-66682-0
Atila Silke GUIMARÃES, Katolinen kirkko ja homoseksuaalisuus , Tan Books & Publishers, Charlotte (1999) ISBN 0-89555-651-0
Tedesco, Mark, "Tuo kiistaton kaipaus: matkani pappeuteen ja sieltä", Academy Chicago Publishers, Chicago (2010). ISBN 978-0-89733-599-7

Languages

In other projects